Made available in DSpace on 2014-06-12T17:22:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5853_1.pdf: 693856 bytes, checksum: 9ba9c6820080bb18fddf9190dbfa8f4c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Este estudo investiga a prática docente no ensino médio no seu encontro / desencontro com a cultura juvenil e situa-se no interior do debate sobre a diversidade cultural e suas implicações sociais, econômicas e pedagógicas na pós-modernidade. Busca-se interpretar e compreender representações e saberes vividos em espaços socioculturais diferentes, que incidem na sala de aula do ensino médio. Insere-se numa concepção crítica progressista da educação e da prática pedagógica escolar que se realiza pela inter-relação entre a instituição escolar, a prática docente, a cultura juvenil e os conhecimentos trabalhados. Ressalta a importância de ampliar a compreensão da cultura para um melhor conhecimento e discernimento da escola como espaço de cruzamento de culturas diferentes, que convivem com tensões, contrastes e conflitos na construção de significados, refletindo uma justaposição de culturas, a dominação de uma cultura sobre outra ou um diálogo entre culturas. Nessa busca, visou a identificar os encontros / desencontros entre a prática docente e a cultura juvenil na sala de aula do ensino médio, configurando as relações que se estabelecem ou podem ser construídas entre a vida escolar e a vida cotidiana dos adolescentes. No contexto da pedagogia crítica, dos estudos culturais e do multiculturalismo, exige-se que a prática docente materialize uma rede de sentidos e significados que implica uma subjetividade expansiva em relação à qual a formação e o exercício profissionais dos atuais professores parecem não ter sido contemplados. Nessa pedagogia, há uma valorização do conhecimento científico similar ao conhecimento do sensocomum, propiciando uma superação da consciência ingênua para alcançar uma consciência epistemológica através do diálogo e da problematização, nos quais pode, pela construção de sentidos, ocorrer a aprendizagem. Constata-se, do que já desconfiávamos, uma distância entre a prática docente e a cultura juvenil. A escola para adolescentes e jovens necessita de outra configuração, com uma maior valorização dos docentes e um processo de capacitação contínua, em que a discussão da pedagogia crítica, envolvendo os estudos culturais e o multiculturalismo, venha à tona, mostrando a importância da articulação do saber científico com o saber da cotidianidade, como possível caminho para a construção e a vivência do exercício da consciência crítica dos novos sujeitos e protagonistas de uma nova sociedade

A juventude tem representado, e carrega implicitamente, uma expectativa e sentimentos de renovação. É a partir do olhar individualista e das grandes mudanças históricas e sociais engatilhadas pela modernidade que as atenções se voltaram para as gerações mais novas atribuindo-lhes tanto o significado de fase preparatória quanto de continuidade da vida. Esta idéia de \"vir-a-ser\" projeta sua função para o futuro e estabelece as culturas de um determinado mundo adulto como dignas de alcance. Desta forma, as culturas juvenis, que em alguma medida buscam espaços de expressão própria, por isso mesmo, têm sido caracterizadas como rebeldes e transgressoras. Tais adjetivações comumente fundamentam-se em explicações biológicas e deterministas. Atualmente, por conta da nova configuração global que organiza a sociedade, a aproximação de culturas diferentes tornou-se inevitável, criando assim espaços de lutas entre a cultura hegemônica e a cultura até então alheia aos espaços e instituições de domínio público, das quais se destaca a escola. Assim, o foco deste estudo recaiu no reconhecimento dos saberes dos diversos grupos sociais que recentemente adentraram à escola e que, historicamente, têm assistido a negligência curricular do seu patrimônio cultural corporal, embora, como se constatou, isso não ocorra de forma passiva, silenciosa e sem conflito. Para tanto, foi desenvolvida uma pesquisa de cunho qualitativo de tipo etnográfico que visou identificar, por meio de questionamentos a grupo focal, o repertório cultural corporal juvenil pertencente a um grupo socialmente desprivilegiado tomando-se como referência o critério econômico. O material coletado foi confrontado com a construção teórica advinda da teorização cultural. O reconhecimento e análise do patrimônio corporal desse grupo social nos permitiram a apresentação de alguns encaminhamentos para a construção de uma proposta curricular de Educação Física na perspectiva sociocultural. / Youth has represented, and implicitly carries, an expectation and feelings of renewal. It is through the individualistic view and the great historical and social changes triggered by modernity that attention turned to the younger generations attributing the meaning of the preparatory phase in relation to the continuity of life to them. This idea of \"to become\" projects the function of youth to the future and establishes the cultures of a certain adult world as worthy of being achieved. This way, the youth cultures that in some way search for means of self-expression, and for that reason have been characterized as rebels and transgressors. These adjectives usually are based on biological and deterministic explanations. Currently, due to the new global configuration that organizes the society, an approach of different cultures has become inevitable, creating therefore space for conflicts between the hegemonic culture and the culture which until now was unaware of the spaces and institutions of public domain, of which the school is in the highlight. This way, the focus of this study came under the scrutiny and recognition of the knowledge of several social groups who recently entered the school, and that historically, have observed the neglect of its corporal cultural patrimony in the curriculum, even though, as noted, this does not occur in a passive way, silently and without conflict. Therefore, a qualitative research of ethnographic type, was developed which intended to identify the youth\'s corporal cultural repertoire belonging to a socially unprivileged group, through questioning of a focal group, using the economic criterion as a reference. The material collected was confronted with the theoretical construction originated from the cultural theory. The recognition and analysis of the corporal patrimony of this social group allowed us to present some follow-ups for the construction of a Physical Education curricular proposal in a social and cultural perspective.

A juventude tem representado, e carrega implicitamente, uma expectativa e sentimentos de renovação. É a partir do olhar individualista e das grandes mudanças históricas e sociais engatilhadas pela modernidade que as atenções se voltaram para as gerações mais novas atribuindo-lhes tanto o significado de fase preparatória quanto de continuidade da vida. Esta idéia de \"vir-a-ser\" projeta sua função para o futuro e estabelece as culturas de um determinado mundo adulto como dignas de alcance. Desta forma, as culturas juvenis, que em alguma medida buscam espaços de expressão própria, por isso mesmo, têm sido caracterizadas como rebeldes e transgressoras. Tais adjetivações comumente fundamentam-se em explicações biológicas e deterministas. Atualmente, por conta da nova configuração global que organiza a sociedade, a aproximação de culturas diferentes tornou-se inevitável, criando assim espaços de lutas entre a cultura hegemônica e a cultura até então alheia aos espaços e instituições de domínio público, das quais se destaca a escola. Assim, o foco deste estudo recaiu no reconhecimento dos saberes dos diversos grupos sociais que recentemente adentraram à escola e que, historicamente, têm assistido a negligência curricular do seu patrimônio cultural corporal, embora, como se constatou, isso não ocorra de forma passiva, silenciosa e sem conflito. Para tanto, foi desenvolvida uma pesquisa de cunho qualitativo de tipo etnográfico que visou identificar, por meio de questionamentos a grupo focal, o repertório cultural corporal juvenil pertencente a um grupo socialmente desprivilegiado tomando-se como referência o critério econômico. O material coletado foi confrontado com a construção teórica advinda da teorização cultural. O reconhecimento e análise do patrimônio corporal desse grupo social nos permitiram a apresentação de alguns encaminhamentos para a construção de uma proposta curricular de Educação Física na perspectiva sociocultural. / Youth has represented, and implicitly carries, an expectation and feelings of renewal. It is through the individualistic view and the great historical and social changes triggered by modernity that attention turned to the younger generations attributing the meaning of the preparatory phase in relation to the continuity of life to them. This idea of \"to become\" projects the function of youth to the future and establishes the cultures of a certain adult world as worthy of being achieved. This way, the youth cultures that in some way search for means of self-expression, and for that reason have been characterized as rebels and transgressors. These adjectives usually are based on biological and deterministic explanations. Currently, due to the new global configuration that organizes the society, an approach of different cultures has become inevitable, creating therefore space for conflicts between the hegemonic culture and the culture which until now was unaware of the spaces and institutions of public domain, of which the school is in the highlight. This way, the focus of this study came under the scrutiny and recognition of the knowledge of several social groups who recently entered the school, and that historically, have observed the neglect of its corporal cultural patrimony in the curriculum, even though, as noted, this does not occur in a passive way, silently and without conflict. Therefore, a qualitative research of ethnographic type, was developed which intended to identify the youth\'s corporal cultural repertoire belonging to a socially unprivileged group, through questioning of a focal group, using the economic criterion as a reference. The material collected was confronted with the theoretical construction originated from the cultural theory. The recognition and analysis of the corporal patrimony of this social group allowed us to present some follow-ups for the construction of a Physical Education curricular proposal in a social and cultural perspective.

Socióloga / Ante la crisis de la Educación Pública en el Chile neoliberal, y en el contexto de su reforma, surge la necesidad de explorar las representaciones sociales que elaboran las y los jóvenes estudiantes en tanto actores protagonistas del proceso educativo; para ello, propongo una metodología cualitativa que permita el análisis de contenido temático en los discursos juveniles de las y los estudiantes de Quilicura. Primero, analizo desde el plano de abstracción de los sujetos/actores las representaciones juveniles a partir de las propuestas teóricas desarrolladas en Latinoamérica para comprender la diversidad de los mundos juveniles, y así, aproximarme a la comprensión de la cultura juvenil. Luego, abordo el plano de análisis de la estructura/sistema para comprender el sistema educativo y la cultura escolar desde la relación entre educación y sociedad sustentada, principalmente, en la teoría de la reproducción en educación. Finalmente, analizo desde el plano de análisis institucional para comprender los establecimientos educativos como espacios donde se encuentran y conflictúan la cultura escolar y la cultura juvenil, abordando en ello los aportes de la teoría de la resistencia y de las producciones teóricas desarrolladas en América Latina para estos fines. Entre los principales hallazgos de esta investigación, pude aproximarme a la comprensión de las estrategias de reproducción cultural en los liceos que tienden a la promoción de la matriz adultocéntrica, el patriarcalismo y neoliberalismo, a partir de diseños curriculares (latentes y manifiestos) que favorecerían procesos de asimilación ideológica en las y los jóvenes estudiantes. Asimismo, pude observar las perspectivas y conductas de resistencia estudiantil, propiciando espacios donde la cultura juvenil se expresa dentro de los marcos de la institucionalidad educativa

Psicólogo / El presente trabajo a modo de Memoria Teórica para optar al Título de Psicólogo constituye una revisión bibliográfica comprendiendo investigaciones recientes en torno a la problematización de la introducción y posterior implementación de la Educación Intercultural Bilingüe en los niños y jóvenes mapuche analizando la relación entre esta propuesta educativa y el Estado chileno. En cuanto al método investigativo, se utilizó metodología cualitativa de tipo hermenéutico, es decir, corresponde a una investigación de tipo comprensiva-interpretativa. Se recopiló literatura de corte etnográfico e historiográfico. Como material auxiliar, también se recurrió a literatura pertinente sobre estudios sociodemográficos y estadísticos que emplean metodología cuantitativa (CENSO, CASEN, entre otros). Como estrategia de interpretación del material obtenido (“resultados”), se empleó el “Análisis Crítico del Discurso”. A modo general, los resultados obtenidos en esta investigación permiten concluir que la Educación Intercultural Bilingüe corresponde, desde la perspectiva de la Pedagogía Crítica, a un intento de legitimar la dominación etnocultural por parte del Estado chileno sobre el pueblo mapuche, lo cual se advierte en pautas informales de interacción social del llamado “Currículum Oculto”. Sin embargo, esta investigación también da cuenta de cómo algunos niños y especialmente jóvenes mapuche urbanopopulares, han construido estrategias de resistencia escolar y cultural ante la “Violencia Simbólica” de la que son objeto. Algunos de ellos incluso han optado por tener una actitud más participativa, sugiriendo un sentido de apropiación de las experiencias de enseñanza-aprendizaje, el cual puede repercutir favorablemente en su autoestima y en la reafirmación de su identidad étnica

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lidia Noemia Silva dos Santos.pdf: 7912465 bytes, checksum: 7cce6d58b28ed64ee17a28292a6403ef (MD5) Previous issue date: 2013-11-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis is a wayward youth story ( rebels without a cause ), a contingent of young, mostly male and from the wealthier layer of society, who assumed in an esthetic and behavioral plan, a cultural identity considered transgressive and delinquent, between 1950 s and 1970 s. From the analysis of journalistic and academic studies sought to analyze how emerged that youth culture in Brazil and how it was meant for intellectuals who sought to explain it. Moreover, this work intention is to recover the practice and representations of wayward young in a context of culture transnationalization which meant, among other things, growth of urban living, expansion of media consumption and approximation with American culture / A tese é uma história da juventude transviada , isto é, de um contingente de jovens, majoritariamente do sexo masculino e das camadas mais abastadas da sociedade, que assumiram no plano estético e comportamental uma identidade cultural considerada transgressora e/ou delinquente, entre as décadas de 1950 e 1970. A partir da análise de matérias jornalísticas e estudos acadêmicos buscou-se analisar como emergiu essa cultura juvenil no Brasil e como foi significada por intelectuais que buscaram explicá-la. Além disso, é pretensão desse trabalho recuperar a prática e as representações dos jovens transviados num contexto de transnacionalização da cultura que significou, entre outras coisas, crescimento do modo de vida urbano, ampliação do consumo de mídia e aproximação com a cultura norte-americana

O objetivo deste estudo é investigar como as tecnologias do vídeo podem ser mediadoras de novas formas de aprendizagem e socialização. A pergunta central que procura responder é como e por que razões o ateliê de vídeo, utilizando-se de estratégias de criação e produção, contribui para a formação de jovens de segmentos populares, moradores de bairros periféricos da Grande São Paulo. Neste processo de investigação procuramos: a) verificar a importância do audiovisual no contexto sócio-cultural juvenil e identificar tendências, temas e processos educativos; b) verificar em que medida a mediação através das práticas e procedimentos da produção de vídeo é um ato educativo. Convivemos durante 10 meses com 18 jovens inscritos em um programa de formação de uma organização não governamental, cujo objetivo era desenvolver conhecimentos sobre as tecnologias do vídeo digital para apoiar a ação coletiva e fortalecer a expressão juvenil. Realizamos uma pesquisa qualitativa, pois é um estudo de caso sobre um grupo de contornos bem definidos. As técnicas de cunho etnográfico nos aproximaram do contexto social e cultural que nos interessava observar e nos auxiliaram na tradução da linguagem do sujeito na sua forma mais espontânea ao explicitar o seu universo cultural durante um percurso de aprendizagem. Concentramos a análise da pesquisa nas falas dos jovens em três momentos específicos: nas redações do processo seletivo ao entrar no projeto; nos espaços de reflexão durante as atividades de criação; e, nas entrevistas individuais ao sair do projeto. Para entender o campo no qual se processam essas formas de aprendizagem e socialização buscamos aportes teóricos que forneceram ferramentas úteis para problematizar e cruzar conceitos comuns às áreas de educação e comunicação. Trabalhamos com abordagens de autores como: Jesús Martín-Barbero, Guillermo Orozco-Gómez e Mauro Wilton de Sousa, na área de sociologia e comunicação; José Machado Pais, Alberto Melucci, Regina Soares e Marilia Pontes Sposito, na área de sociologia e juventude; além de Fernando Hernández, na área de cultura visual e educação. Neles, encontramos idéias convergentes que reconhecem novos modos de apropriação dos códigos audiovisuais, pois consideram a relação entre a juventude e as tecnologias da comunicação mais complexa do que um processo funcional de acesso intuitivo, naturalizado pela onipresença das mídias. Seguindo essa linha de pensamento, acreditamos que os jovens decodificam, com maior ou menor qualidade, a realidade presente e que, portanto, desenvolvendo novo olhar sobre o mundo, aprendem de outro modo. O diferencial desse processo estaria no ato de mirar e mirarse, qualidade própria do vídeo uma vez que os procedimentos da produção do vídeo se associam às práticas culturais juvenis e se relacionam com formas de socialização em processos de identificação e pertencimento, desde que, intencionalmente, compreendidos como método de aprendizagem e intervenção. / The goal of this study is to investigate how video technologies can mediate new ways to learn and socialize. The core question it aims to answer is how and why a video atelier contributes to the education of low-income class youths living in poor suburbs of Great São Paulo, using video creation and production strategies. In the investigation process I have sought to: a) examine the relevance of audiovisual resources in youths\' sociocultural context, and identify educacional trends, themes and processes; b) examine to what extent mediation through video production practices and procedures is an educative action. I have worked during 10 months with 18 youngsters enrolled in an education program offered by a non governmental organization whose objective was to develop knowledge about digital video technologies in order to support collective action and strengthen juvenile expression. It has been a qualitative research, since the case study is about a group with a well-defined configuration. Ethnographic techniques have been used to approach the social and cultural context I was interested in observing, and have helped in translating the subjects\' most spontaneous manner of speaking when explaining their cultural universe along the course of learning. Research analysis has been focused on youths\' speeches in three specific moments: their writing during qualification to enroll in the project; considerations expressed during creation activities; and individual interview when leaving the project. To understand the field where these ways of learning and socializing are processed I have resourced to theories providing useful tools to question and intersect concepts akin to both education and communication areas. Authors whose approaches have been used are: Jesús Martín-Barbero, Guillermo Orozco-Gómez, and Mauro Wilton de Sousa in the sociology and communication area; José Machado Pais, Alberto Melucci, Regina Soares, and Marilia Pontes Sposito in the area of sociology and youth; and also Fernando Hernández in the area of visual culture and education. I find in them converging ideas that recognize new ways to appropriate audiovisual codes, because they consider the relation between youth and communication technologies to be more complex than an intuitive functional process made natural due to medias\' omnipresence. Along this line of thought I believe that young people can decode with a better or poorer quality the actual reality, and therefore by developing a new regard upon the world they will learn in a new way. The difference of this process is in the act of looking and looking at oneself, a quality inherent to video since video producing procedures connect to youth cultural practices and relate to socialization modes in processes of identification and belonging, provided they are intendedly understood as a method of learning and intervening.

O objetivo deste estudo é investigar como as tecnologias do vídeo podem ser mediadoras de novas formas de aprendizagem e socialização. A pergunta central que procura responder é como e por que razões o ateliê de vídeo, utilizando-se de estratégias de criação e produção, contribui para a formação de jovens de segmentos populares, moradores de bairros periféricos da Grande São Paulo. Neste processo de investigação procuramos: a) verificar a importância do audiovisual no contexto sócio-cultural juvenil e identificar tendências, temas e processos educativos; b) verificar em que medida a mediação através das práticas e procedimentos da produção de vídeo é um ato educativo. Convivemos durante 10 meses com 18 jovens inscritos em um programa de formação de uma organização não governamental, cujo objetivo era desenvolver conhecimentos sobre as tecnologias do vídeo digital para apoiar a ação coletiva e fortalecer a expressão juvenil. Realizamos uma pesquisa qualitativa, pois é um estudo de caso sobre um grupo de contornos bem definidos. As técnicas de cunho etnográfico nos aproximaram do contexto social e cultural que nos interessava observar e nos auxiliaram na tradução da linguagem do sujeito na sua forma mais espontânea ao explicitar o seu universo cultural durante um percurso de aprendizagem. Concentramos a análise da pesquisa nas falas dos jovens em três momentos específicos: nas redações do processo seletivo ao entrar no projeto; nos espaços de reflexão durante as atividades de criação; e, nas entrevistas individuais ao sair do projeto. Para entender o campo no qual se processam essas formas de aprendizagem e socialização buscamos aportes teóricos que forneceram ferramentas úteis para problematizar e cruzar conceitos comuns às áreas de educação e comunicação. Trabalhamos com abordagens de autores como: Jesús Martín-Barbero, Guillermo Orozco-Gómez e Mauro Wilton de Sousa, na área de sociologia e comunicação; José Machado Pais, Alberto Melucci, Regina Soares e Marilia Pontes Sposito, na área de sociologia e juventude; além de Fernando Hernández, na área de cultura visual e educação. Neles, encontramos idéias convergentes que reconhecem novos modos de apropriação dos códigos audiovisuais, pois consideram a relação entre a juventude e as tecnologias da comunicação mais complexa do que um processo funcional de acesso intuitivo, naturalizado pela onipresença das mídias. Seguindo essa linha de pensamento, acreditamos que os jovens decodificam, com maior ou menor qualidade, a realidade presente e que, portanto, desenvolvendo novo olhar sobre o mundo, aprendem de outro modo. O diferencial desse processo estaria no ato de mirar e mirarse, qualidade própria do vídeo uma vez que os procedimentos da produção do vídeo se associam às práticas culturais juvenis e se relacionam com formas de socialização em processos de identificação e pertencimento, desde que, intencionalmente, compreendidos como método de aprendizagem e intervenção. / The goal of this study is to investigate how video technologies can mediate new ways to learn and socialize. The core question it aims to answer is how and why a video atelier contributes to the education of low-income class youths living in poor suburbs of Great São Paulo, using video creation and production strategies. In the investigation process I have sought to: a) examine the relevance of audiovisual resources in youths\' sociocultural context, and identify educacional trends, themes and processes; b) examine to what extent mediation through video production practices and procedures is an educative action. I have worked during 10 months with 18 youngsters enrolled in an education program offered by a non governmental organization whose objective was to develop knowledge about digital video technologies in order to support collective action and strengthen juvenile expression. It has been a qualitative research, since the case study is about a group with a well-defined configuration. Ethnographic techniques have been used to approach the social and cultural context I was interested in observing, and have helped in translating the subjects\' most spontaneous manner of speaking when explaining their cultural universe along the course of learning. Research analysis has been focused on youths\' speeches in three specific moments: their writing during qualification to enroll in the project; considerations expressed during creation activities; and individual interview when leaving the project. To understand the field where these ways of learning and socializing are processed I have resourced to theories providing useful tools to question and intersect concepts akin to both education and communication areas. Authors whose approaches have been used are: Jesús Martín-Barbero, Guillermo Orozco-Gómez, and Mauro Wilton de Sousa in the sociology and communication area; José Machado Pais, Alberto Melucci, Regina Soares, and Marilia Pontes Sposito in the area of sociology and youth; and also Fernando Hernández in the area of visual culture and education. I find in them converging ideas that recognize new ways to appropriate audiovisual codes, because they consider the relation between youth and communication technologies to be more complex than an intuitive functional process made natural due to medias\' omnipresence. Along this line of thought I believe that young people can decode with a better or poorer quality the actual reality, and therefore by developing a new regard upon the world they will learn in a new way. The difference of this process is in the act of looking and looking at oneself, a quality inherent to video since video producing procedures connect to youth cultural practices and relate to socialization modes in processes of identification and belonging, provided they are intendedly understood as a method of learning and intervening.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O trabalho teve como objetivo analisar as experiÃncias potencializadoras desenvolvidas pelos jovens e as jovens participantes dos grupos Meninas do Rap e Meninos e Meninas de Deus, do bairro Jangurussu, a partir de uma reflexÃo sobre os saberes e prÃticas no interior das culturas juvenis que nele fazem reverberar. Interessou-nos investigar em quais espaÃos cotidianos estariam ancorados os canais de potÃncia, criatividade e expressÃo dessas juventudes em face a uma realidade de violÃncia e exclusÃo social. Utilizou-se o mÃtodo etnogrÃfico com elementos prÃximos a uma cartografia, na qual o aspecto relacional entre pesquisadora e âobjetos de pesquisaâ sÃo levados em conta, a partir de um caminho investigativo que primou pela observaÃÃo participante no prÃprio cotidiano das juventudes. Para fins de investigaÃÃo analisou-se a narrativa de dezoito jovens, sendo seis de cada grupo cultural pesquisado, alÃm do contato com moradores e moradoras do bairro Jangurussu. Como resultados analisou-se as dimensÃes educativa, cultural, afetiva e socializadora como instÃncias capazes de fomentar resistÃncias e produÃÃes de sentido restituidoras do sonho e da esperanÃa, e fortalecedoras da cultura juvenil do Jangurussu. Aspectos como o trabalho, a escola e a famÃlia sÃo avaliados como importantes, funcionando como palcos de tensÃes e rupturas. O grupo se traduziu como potÃncia de reorganizaÃÃo simbÃlica â interna e externa â com notada influÃncia de uma socialidade com base nos afetos, na solidariedade, na amizade, ludicidade, no diÃlogo e acolhimento das diferenÃas. Percebeu-se uma aÃÃo educativa com forte elementos de uma auto formaÃÃo, com relevantes implicaÃÃes do ponto de vista de gÃnero, sinalizando para o surgimento de novas feminilidades e a criaÃÃo de um corpo ressignificado, bem como novas redes de interaÃÃo com o outro e com o bairro. No Ãmbito da cultura, comparecem prÃticas concretas formativas, tais como o futebol e o rap, demonstrando que os movimentos de experiÃncia de si, se conectam e sÃo fortalecidas por um trajeto educacional claro onde se plantam devires sociais a partir da formaÃÃo dos sujeitos. / This study aimed to analyze the experiences of empowerment developed by young people that take part in the groups: Meninas do Rap (Rap Girls) and Meninos e Meninas de Deus (Boys and Girls of God), from Jangurussu neighborhood with a reflection on the knowledge and practices within the youth culture that make reverberate in it. We used the ethnographic method with elements coming from a cartography, in which the relational aspect between researcher and "research subjects" are taken into account, from an investigative way that has excelled by a participant observation in the youths quotidian. For purposes of research we analyzed the narrative of eighteen youngs, six of each cultural group studied, in addition to contact with residents of the Jangurussu neighborhood. As results, we analyzed the educational, cultural, emotional and socializing dimensions as instances able to foster resistance and productions of meaning, to rescue the dream and hope, and empowering the youth culture in Jangurussu. As results we analyzed the dimensions educational, cultural, emotional and socializing as instances able to foster resistance and productions sense of dream and hope, and empowering the youth culture of Jangurussu. Aspects such as work, school and family are assessed as important, working as stage tensions and ruptures. The group is translated as power symbolic reorganization â internal and external â with noticeable influence of sociality based on affection, solidarity, friendship, playfulness, dialogue and acceptance of diferrences. This is an educational activity with strong elements a self training, with relevant implications in terms of gender, signaling the emergence of new femininities and the creation of a body reframed and new networks of interaction with each other and with the cultural bairro. Culture Under attend specific training practices, such as football and rap, demonstrating that the motions of experience itself, connect and are strengthened by a clear educational path where social becomings plant from the formation of the subject.

Magíster en Educación mención Currículo y Comunidad Educativa / Internet, a través de la aplicación de las tecnologías de la información y las comunicaciones, puede generar diversos beneficios para enfrentar mejor un mundo globalizado. Sin embargo, también es posible que el cibernauta pueda navegar en completa libertad, transgrediendo normas de privacidad e inclusive creando y transmitiendo contenido grosero o violento. Por tanto, existen múltiples finalidades, sobre todo en lo que respecta a un elemento fundamental de la web, las redes sociales. En nuestro país, el uso de estas plataformas involucra a gran cantidad de usuarios, principalmente jóvenes, porque para ellos aprender de la web forma parte de un contexto familiar que los configura como nativos digitales. Esto ha provocado un cambio sociocultural a nivel familiar e individual, sobre todo en lo que respecta a su relación con los inmigrantes digitales. Crisis que repercute en la educación y en cómo la escuela asume su rol en este nuevo escenario. Es por ello que es necesario conocer cuáles son los significados que los docentes de Lenguaje y Comunicación le otorgan al uso de estas tecnologías y su incidencia en forma en que los jóvenes se comunican y utilizan la lengua, además del rol que los educadores le asignan a la educación escolar respecto a la orientación y utilización de esta tecnologías. Para cumplir con este objetivo, se analiza la visión de profesores de dos establecimientos educativos diferentes, quienes, a través de la técnica de la entrevista en profundidad, darán a conocer su perspectiva frente a este fenómeno