Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-19T13:15:29Z No. of bitstreams: 1 tamaralisreisumbelino.pdf: 4474033 bytes, checksum: 5cbf38df01b89861ec20e68ed4161d09 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-25T12:21:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tamaralisreisumbelino.pdf: 4474033 bytes, checksum: 5cbf38df01b89861ec20e68ed4161d09 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T12:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tamaralisreisumbelino.pdf: 4474033 bytes, checksum: 5cbf38df01b89861ec20e68ed4161d09 (MD5) Previous issue date: 2008-05-13 / O presente trabalho se propõe a compreender de que maneira grupos formados por jovens, negros, moradores das periferias das grandes cidades e, em nosso caso particular, Juiz de Fora, encontram no meio religioso condições que possibilitem a formação de sua identidade e a construção da auto-estima, ao contrário do que acontece nos veículos de comunicação de massa. Pesquisar este fenômeno em nossa cidade e as conseqüências para grupos de jovens, negros, moradores da periferia mostra-se importante. Buscou-se aqui uma perspectiva comparada com um grande número de trabalhos que vem sendo feito neste tema, e similares, por pesquisadores de todo o país. Para tanto, baseamos nossa pesquisa em quatro eixos principais: a questão da negritude; do que é ser jovem pentecostal negro e morador da periferia. Em busca de valores que possam reconstruir uma identidade fragmentada e/ou fragilizada, estes jovens se unem em um grupo denominado Ministério Galera de Cristo, no qual discutem política, direitos humanos e também religião. Na busca da compreensão deste fenômeno, procuramos descobrir que negociações são feitas entre estes jovens e as Igrejas das quais fazem parte, para garantir que eles possam participar dos cultos, levando, por exemplo, o Hip Hop para ser dançado e cantado no altar. Como acontecia a opção – se é que era opcional – pelas religiões evangélicas? E, principalmente, que resultados esta aproximação entre os Rappers, representantes do movimento Hip Hop, e as Igrejas Evangélicas estão produzindo. / -

Esta dissertação teve como objetivo examinar especificidades no processo de iniciação sexual de jovens mulheres vivendo com HIV. Utilizaram-se dados do estudo transversal GENIH: gênero e infecção pelo HIV, com amostra probabilística, que entrevistou mulheres de 18 a 49 anos, usuárias dos serviços públicos de saúde no município de São Paulo. Analisaram-se variáveis referentes às características sociodemográficas, à primeira relação sexual e às trajetórias reprodutivas das jovens de 18 a 24 anos: 130 mulheres vivendo com HIV/Aids (MVHA) e 257 mulheres não vivendo com HIV/Aids (MNVHA). As MVHA foram estratificadas em infectadas por transmissão vertical (TV) e infectadas por outras vias (OV). Observou-se associação (p<0,05) entre iniciação sexual tardia e ser infectada por TV, possuir religião, ter cursado ensino médio completo ou mais e não ter feito uso de drogas na vida. As jovens infectadas por outras vias iniciaram-se mais cedo do que as demais, com parceiros bem mais velhos e relataram menor uso de preservativo na primeira relação sexual. Há diferenças significativas entre os grupos com relação ao tempo de vida sexual ativa, conjugalidade, número de gestações e aborto. Apesar de mais tardias, jovens infectadas por transmissão vertical (TV) apresentaram menor intervalo entre a primeira relação sexual e a primeira gravidez do que as demais, logo o adiamento do início da vida sexual não implica na postergação da trajetória reprodutiva. A multiplicidade de trajetórias sexuais e reprodutivas evidencia a diversidade de intercâmbios entre as experiências de socialização que se dão no âmbito da escola, família, trabalho e demais instituições a que as jovens pertencem. O processo de iniciação sexual das jovens vivendo com HIV carrega marcas das hierarquias de gênero que modulam a socialização juvenil / The present dissertation aimed at examining the specificities of the sexual initiation process of young women living with HIV. Data from the cross-sectional study called GENIH: Gender and HIV infection were used. A probabilistic sample included interviewing women aged 18-49, who were users of the public health services in the city of São Paulo. Variables relating to sociodemographic characteristics, first sexual intercourse, and reproductive trajectories of young women aged 18-24 130 women living with HIV (WLHIV) and 257 not living with HIV (WNLHIV) were analysed. The WLHIV were stratified either by vertical transmission infection (VT) or by other routes infection (OR). Association (p<0,05) between late sexual initiation and getting infected by (VT), having a religion, having attended high school or college, not having used drugs was noticed. Young women who got infected by other routes had an earlier initiation than the others, with significantly older partners, and reported less frequent use of condoms in the first sexual intercourse. There are significant differences between the groups concerning active sexual life length, conjugality, number of pregnancies and abortions. Though having a later initiation, young women infected by VT reported shorter time span between the first sexual intercourse and the first pregnancy than the others. Therefore the postponement of the sexual initiation does not imply in postponing the reproductive trajectory. The multiplicity of sexual and reproductive trajectories shows the diversity of interchanges among socializing experiences that take place in the context of school, family, work place and other institutions to which the young women belong. The process of sexual initiation of young women living with HIV is marked by the gender hierarchy that shapes the youth socialization

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este estudo dà vida à juventude, entendendo esse segmento como atores sociais e, portanto, capazes de atuar em seu espaÃo para transformÃ-lo. Investiguei sua inserÃÃo e participaÃÃo nos grupos de produÃÃo, associaÃÃes, como elemento de construÃÃo de novos modos de organizaÃÃo, alicerÃados no trabalho coletivo, cooperado e na autogestÃo. Procurei desvelar nÃo apenas as perspectivas de trabalho e significados atribuÃdos a esse trabalho pelos jovens, mas mediante sua forma de organizaÃÃo e produÃÃo, busquei identificar elementos produzidos nessas experiÃncias que contribuÃssem para uma produÃÃo social maior â os saberes e aprendizados significativos na luta das camadas populares, numa perspectiva de contra-cultura, de EducaÃÃo Popular. O caminho percorrido para elaboraÃÃo desse estudo situa-se na unidade entre diÃlogo, reflexÃo e aprofundamento teÃrico, numa perspectiva metodolÃgica de inserÃÃo nos grupos, observaÃÃo participante, aplicaÃÃo de questionÃrios, entrevistas e grupos de discussÃo e, ainda, a utilizaÃÃo da fotografia, da mÃsica e do vÃdeo como elementos impulsionadores de expressÃo da subjetividade. Esse caminhar da pesquisa funda-se numa perspectiva teÃrico-metodolÃgica do tipo etnogrÃfico, que enfatiza a tentativa de compreensÃo dos elementos que formam o universo cultural, conceitual dos participantes. Os achados revelam que esses grupos, produtores de contra-cultura, situam-se num patamar de exploraÃÃo e reproduÃÃo capitalista pela interaÃÃo com o mercado organizado por esse sistema, mas ao mesmo tempo colaboram na produÃÃo de saberes que, aliados a uma organizaÃÃo e sistematizaÃÃo tÃcnico-cientÃfica, pela interaÃÃo teÃrico-prÃtica pode contribuir na esfera da contra-hegemonia. / This study it gives to life to youth, understanding this segment as social actors and, therefore, able to act in the space to transform it. I investigated its insertion and participation in the groups of production, associations, as element of construction in new ways of organization, based in the collective work, cooperated and in the self management. I looked for to reveal not only the perspectives of work and meanings attributed to this work for the young, but by means of its form of organization and production, I searched to identify elements produced in these experiences that contributed for a bigger social production â the knowledge and significant learningâs in fight of the popular layers, in a perspective of opposed-culture, Popular Education. The way covered for elaboration of this study is placed in the unit between dialogue, reflection and theoretical deepening, in a methodological perspective of insertion in the groups, participant observation, application of questionnaires, interviews and discussion groups and, still, the use of the photograph, music and video as elements boosters of expression of the subjectivity. This research way itâs based in a perspective theoretician-methodological of ethnographic type, that emphasizes the attempt of comprehension of the elements that they form the cultural and conceptual universe of the participants. The findings reveal that these groups, producers of against-culture, are placed in a platform of exploration and capitalist reproduction for the interaction with the market organized for this system, but at the same time collaborates in the production to knowledge that, allies to an organization and technician-scientific systematization, for the interaction theoretician-practical it can contribute in the sphere of the against-hegemony.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-10-21T11:52:04Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maciel Pereira da Silva - 2015.pdf: 5056321 bytes, checksum: b6b2f4856783d12eeed53681ba41a783 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-22T12:47:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maciel Pereira da Silva - 2015.pdf: 5056321 bytes, checksum: b6b2f4856783d12eeed53681ba41a783 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T12:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maciel Pereira da Silva - 2015.pdf: 5056321 bytes, checksum: b6b2f4856783d12eeed53681ba41a783 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research, presented here, aims to understand the social representations of student youth about the school and its link to the formal work. The subjects of the aims are composed for students of the 3rd series of the regular high school of the network schools public education in Administrative Region of Gama-DF. This study is justified through recent research results that have shown a growing process of weakening of the Brazilian school as an element that mediates the insertion of the formal work. The restructuring process of capital, which has become reality in Brazil from the 1980s, caused changes in the production process which consequently negatively impacted the lives of workers. Stands out, in this setting of changes in the working environment, the inclusion of technology in the production space. Structural unemployment was the first and most immediate impact suffered by workers. In addition to structural unemployment, it was preceded, from that moment, an evolutionary and general trend in the labor precariousness process. The changes in the production process required, also a new type of worker, which should have a training based on versatility and flexibility. Thus, the school, attentive to the dictates of capital, decided, from the second half of the 1990s, offer the students a new training model, based on the field of general and abstract concepts. However, in this new context, the differences from the previous pattern of accumulation are not just in demand for a new worker training model. In the golden age of Fordism, which preceded the process of production of capital restructuring, the school's relationship with labor was mediated by the state, which, supported by the ideology of the project of "national developmentalism", aimed to give support to a market that walked towards full employment. There was, therefore, the commitment of the state to ensure employment for those studying. In contemporary reality, remain the importance of schooling for access to formal work. However, in this new context there is no more the intermediation of public power between the school and the formal work. The responsibility for entering the work was transferred to the worker, who should seek to acquire the skills that will make you employable. Thus, the trend is the increasing number of workers who, although they have school education, find it increasingly difficult to enter and remain in the labor market. In this context, the question that arises is: What does the student youth of the 3rd year of high school in Gama-DF search in school education at a time when the school weakens in the mediation with the formal work? The research was conducted during the 2014 school year in three teaching public institutions in Administrative Region of the Gama-DF: High School Center 1, High School Center 2 and High School Center 3. It was elected to the realization this research, the use of quantitative and qualitative methodology. The research instruments consisted of applying questionnaires and conducting structured interviews / A pesquisa, aqui apresentada, objetiva compreender as representações sociais da juventude estudantil a respeito da escola e de seu vínculo com o trabalho formal. Os sujeitos da pesquisa são compostos por estudantes da 3ª (terceira) série do ensino médio regular das escolas da rede pública de ensino na Região Administrativa do Gama-DF. Justifica-se este estudo por meio de resultados, de pesquisas recentes, que têm apontado um crescente processo de fragilização da escola brasileira enquanto elemento que medeia a inserção ao trabalho formal. O processo de reestruturação produtiva do capital, que passou a ser realidade no Brasil a partir da década de 1980, provocou mudanças no âmbito do processo produtivo que, por consequência, impactaram negativamente a vida do trabalhador. Destaca-se, nesse cenário de mudanças no mundo laboral, a inserção da tecnologia no espaço produtivo. O desemprego estrutural foi o primeiro e mais imediato impacto sofrido pelos trabalhadores. Além do desemprego estrutural, procedeu-se, a partir daquele momento, a uma tendência evolutiva e generalizada no processo de precarização do trabalho. As mudanças no processo produtivo exigiram, também, um novo tipo de trabalhador, que deveria possuir uma formação baseada na polivalência e flexibilidade. Assim, a escola, atenta aos ditames do capital, passou, a partir da segunda metade da década de 1990, a oferecer, aos estudantes, um novo modelo formativo, baseado no domínio dos conceitos gerais e abstratos. Porém, nesse novo contexto, as diferenças com relação ao padrão de acumulação anterior não se resumem à exigência de um novo modelo de formação do trabalhador. Na fase áurea do fordismo, que antecedeu ao processo de reestruturação produtiva do capital, a relação da escola com o trabalho era mediada pelo Estado que, sustentado pela ideologia do projeto de “nacional desenvolvimentismo”, visava dar sustentação a um mercado que caminhava em direção ao pleno emprego. Havia, portanto, o empenho do Estado em garantir emprego para aqueles que estudavam. Na realidade contemporânea, mantêm-se a importância da formação escolar para o acesso ao trabalho formal. Porém, nesse novo contexto, não há mais a intermediação do poder público entre a escola e o trabalho formal. A responsabilidade pela inserção ao trabalho foi transferida para o próprio trabalhador, que deve buscar adquirir as competências que o tornará empregável. Assim, a tendência é o aumento do número de trabalhadores que, embora possuam formação escolar, encontram dificuldades crescentes para inserir-se e permanecer no mercado de trabalho. Nesse contexto, o questionamento que emerge é: O que a juventude estudantil da 3ª série do ensino médio no Gama-DF busca, na formação escolar, num momento em que a escola fragiliza-se na mediação com o trabalho formal? A pesquisa foi desenvolvida, no decorrer do ano letivo de 2014, em três instituições públicas de ensino na Região Administrativa do Gama-DF: Centro de Ensino Médio 1, Centro de Ensino Médio 2 e Centro de Ensino Médio 3. Elegeu-se, para efetivação dessa pesquisa, o uso das metodologias quantitativa e qualitativa. Os instrumentos de pesquisa consistiram na aplicação de questionários e na realização de entrevistas semiestruturadas.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / nÃo hà / Nesta dissertaÃÃo analiso a experiÃncia de vinte e nove jovens moradores do Mucuripe, Castelo Encantado e Serviluz (bairros da periferia de Fortaleza), que haviam entrado no trabalho informal precocemente, de biografar-se ao produzir programas de rÃdio, durante a formaÃÃo em rÃdio-escola desenvolvida pela ONG Catavento ComunicaÃÃo e EducaÃÃo, em 2005 e 2006, por meio do projeto Segura Essa Onda: rÃdio-escola na gestÃo sociocultural da aprendizagem. Durante a pesquisa, percebi que os programas produzidos pelos jovens participantes da formaÃÃo em rÃdio-escola eram relatos de suas vidas, de seus contextos, de seus sonhos e medos. Tomando como base Paulo Freire (1983,1985,1996, 2002) ao falar sobre a relaÃÃo entre aÃÃo-reflexÃo-aÃÃo, passei a analisar como essa narrativa poderia contribuir para que fizessem um trabalho reflexivo sobre suas vidas, como falar sobre seus assuntos de interesse poderia contribuir para que construÃssem uma nova imagem da juventude e deles mesmos e como comunicar suas experiÃncias seria uma forma de revisitÃ-las e de assumir uma postura autoral de suas vidas, de suas histÃrias e das histÃrias do mundo. Escolhi um programa produzido em 2006, em que os jovens relatam o perÃodo em que trabalharam, para aprofundar a anÃlise do grupo e, com o objetivo de incorporar as singularidades das histÃrias dos jovens, desenvolvi uma pesquisa de campo em que trÃs jovens participantes das oficinas em rÃdio-escola fizeram a narrativa das experiÃncias que os levaram a ser os jovens que sÃo hoje. Para isso, utilizei os procedimentos e fundamentos da pesquisa (auto)biogrÃfica, desenvolvida por autores como Marie-Christine Josso (2004), Gaston Pineau (2006), Franco Ferrarotti (1988), Jorge Larrosa (2002, 2003, 2004) e Christine Delory-Momberger (2006). A abordagem diz que nos formamos, mas tambÃm nos deformamos e nos conformamos, pelas nossas experiÃncias e que ao narrar, ao comunicar, nossas histÃrias, estamos refletindo sobre o vivido e nos tornando autores de nossas vidas. Dessa forma, tomo como base a argumentaÃÃo de JesÃs MartÃn-Barbero (2001, 2002, 2008), que desenvolve a categoria comunicaÃÃo como a mediaÃÃo entre as nossas experiÃncias e os sentidos que elas vÃo adquirindo ao intercambiÃ-las, para fazer uma relaÃÃo entre a comunicaÃÃo e a pesquisa (auto) biogrÃfica que, alÃm de ser uma metodologia de pesquisa, Ã, tambÃm de formaÃÃo. / In this master thesis I analyze the experience of twenty and nine young inhabitants of Mucuripe, Castelo Encantado and Serviluz (Fortalezaâs quarters), that had precociously entered in the informal work, of biograph themselves producing radio programs, during the school-radio formation developed for the ONG Catavento ComunicaÃÃo e EducaÃÃo, in 2005 and 2006, through the project Hold That Wave: school-radio in the sociocultural management of learning. During the research, I perceived that the programs produced for the young participants of the formation in school-radio were stories about their lives, their contexts, their dreams and fears. Taking as base Paulo Freire (1983, 1985, 1996, 2002) to speech on the relation between action-reflection-action, I started analyzing how that narrative could contribute to them made a reflective work about their lives, how to speak about their interest subjects could contribute to them construct a new image about youth and about themselves and how communicating their experiences would be a form of revisiting them and assuming an authorial position of their lives, their histories and the histories of the world. Iâve chosen a program produced in 2006, in which young people tell the period when they had worked, to make deeper the analysis of the group and, with the objective of incorporating the singularities of young peopleâs history, Iâve developed a field research in which three young participants of the workshops in school-radio had made the narrative about the experiences that made them the young people they are today. For this, I used the procedures and beddings of the research (auto) biographical, developed for authors like Marie-Christine Josso (2004), Gaston Pineau (2006), Ferrarotti Franc (1988), Jorge Larrosa (2002, 2003, 2004) and Christine Delory-Momberger (2006). The boarding says that we form ourselves, but we also deform and conform ourselves, by our experiences and that when telling, when communicating our histories we are reflecting about the lived and becoming the authors of our lives. That way, I take as base the argument of Jesus MartÃn-Barbero (2001, 2002, 2008), that develops the communication category as the mediation between our experiences and the meanings they go acquiring interchanging them, to make a relation between the communication and the research (auto) biographical that, beyond being a research methodology, it is also a formation.

nÃo hà / Esta tese à uma etnografia das prÃticas culturais dos jovens moradores da comunidade do Serviluz na esquina leste da orla marÃtima da cidade de Fortaleza. Faz uma descriÃÃo da vida social de jovens pertencentes a famÃlias afro-amerÃndias descendentes e mestiÃas de pescadores, marÃtimos, estivadores, surfistas, trabalhadores do mar, biscateiros, operÃrios sem qualificaÃÃo, pequenos comerciantes, mas tambÃm de prostitutas, ladrÃes, assaltantes, seqÃestradores, pistoleiros e traficantes de drogas e de armas, que formam uma minoria entre a massa de trabalhadores da favela, mas que sÃo igualmente pobres, analfabetos, alÃm de analfabetos funcionais, com baixÃssima escolaridade e qualificaÃÃo profissional incipiente e precÃria, vivendo em condiÃÃes de misÃria e de subalternidade social e de intensa vulnerabilidade civil e socioeconÃmica. O trabalho analisa a vida dos jovens em uma favela à beira-mar que à considerada uma das mais perigosas e violentas pela ordem simbÃlica da cidade e à militarmente ocupada pelas forÃas policiais militares do Estado de modo permanente, apresentando alto grau de violÃncia policial cotidiana, somada à letalidade de grupos de extermÃnio de variadas origens ilegais que atuam e dominam a Ãrea. Do ponto de vista teÃrico e conceitual, à uma investigaÃÃo sociocultural sobre as noÃÃes etnogrÃficas de guerra, mundÃo, favela, comunidade e consideraÃÃo entre os jovens das galeras locais, tanto âenvolvidosâ como nÃo-envolvidos no mundo do crime, baseadas na problematizaÃÃo teÃrica do lugar da pessoa e da violÃncia sob a Ãtica dos jovens. Trata-se de uma pesquisa sobre as relaÃÃes sociais desses jovens tendo como questÃo de fundo a significaÃÃo simbÃlica do tornar-se pessoa no contexto de uma favela de mÃ-reputaÃÃo, estigmatizada como extremamente violenta, considerada imaginariamente como fonte de devassidÃo moral, prostituiÃÃo, criminalidade, guerras entre gangues, homicÃdios rituais, assaltos e, conseqÃentemente, medo e inseguranÃa para a cidade.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esse trabalho à resultado do estudo etnogrÃfico que realizei sobre as relaÃÃes construÃdas entre os jovens surfistas e os espaÃos urbanos. Formas de uso, apropriaÃÃo e experimentaÃÃo que fazem do surfe um estilo de vida, uma forma singular de ser, viver e ocupar a cidade. O estudo buscou descrever, interpretar e analisar as formas pelas quais os jovens se apropriam do estilo-surfe e o re-significam na sua relaÃÃo consigo mesmo, com o outro e com o espaÃo pÃblico da praia. Como a pesquisa foi de cunho antropolÃgico, decidi privilegiar as tÃcnicas da observaÃÃo participante, do diÃrio de campo, as entrevistas, mas, sobretudo, a convivÃncia, os diÃlogos, os momentos-livres de fruiÃÃo dos estilos juvenis. No inÃcio do texto, apresento o objeto de estudo, meus percursos na pesquisa, escolhas e experiÃncias, alÃm das caracterÃsticas que bem definem o estilo-surfe de viver: leveza, rapidez, exatidÃo, visibilidade e multiplicidade. Segue-se com a discussÃo acerca dos elementos que compÃe o estilo-surfe: o ethos-surfe, o visual-surfe e os rituais de sociabilidade. Uma estratÃgia metodolÃgica foi a percepÃÃo da diversidade presente no mundo do surfe, tendo uma multiplicidade de modos-surfe de ser existentes; entÃo optei por construir uma tipologia das prÃticas do surfe presentes no espaÃo litorÃneo: surfe-moda, surfe-prazer, surfe-lazer e surfe-arte. A etnografia como opÃÃo metodolÃgica foi realizada tambÃm no sentido de aprofundar o estudo em universos simbÃlicos especÃficos como os picos do Icaraà e da Leste-Oeste, de entender as lÃgicas, as disputas, as hierarquias e as diferenciaÃÃes produzidas em cada ocupaÃÃo, modos de expressÃo e visibilidade dos jovens no espaÃo urbano. A pesquisa evidenciou que o surfe como estilo de vida com seus limites e usos diferenciados à para esses jovens, oportunidade de exercer suas preferÃncias, experimentaÃÃes, lazer, diversÃo, profissÃo, negÃcio, enfim, possibilidade para viver de um modo digno a sua juventude. / This work is the result of the ethnographic study I conducted on the relationships built between the young surfers and urban spaces. Ways to use, appropriation and experimentation that makes surfing a lifestyle, a unique way of being, living and occupying the city. The study sought to describe, interpret and analyze the ways in which young people take ownership of the style-surfing and a new meaning in their relationship with oneself, others and with the public space of the beach. Since the research was an anthropological one, I decided to focus on the techniques of participant observation, field diary, interviews, and above all, peaceful coexistence, dialogue, moments-free enjoyment of youth styles. At the beginning of the text, I present the subject matter, my journeys in the research, choices and experiences, well beyond the characteristics that define the style of living-surfing: lightness, quickness, exactitude, visibility and multiplicity. It follows with a discussion about the elements that make up the style-surfing: the ethos-surfing, surfing the look-and the rituals of sociability. A methodological strategy was the perception of the diversity present in the surf world, having a multitude of ways to be surf-existent, so I opted to build a typology of practices present in the coastal area surfing: surf-fashion-pleasure surfing, surf- Leisure and surf art. The ethnography as a methodological option was also performed in order to further study in specific subjects such as universal symbols of Icaraà peaks and the East-West, to understand the logic, the disputes, the hierarchies and distinctions produced in each occupation, mode of expression and visibility of young people in urban space. The research showed that surfing as a lifestyle with its limits and different uses is for these young people the opportunity to exercise their preferences, experimentation, entertainment, amusement, occupation, business, finally able to live a life worthy of his youth.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pesquisa realiza um estudo sobre a atuaÃÃo cotidiana de estudantes de instituiÃÃes pÃblicas de ensino bÃsico de Fortaleza em produÃÃes radiofÃnicas e em radioescolas. Dessa maneira, apresenta como objetivo central analisar as experiÃncias e prÃticas juvenis nos processos de produÃÃo, circulaÃÃo de conteÃdos e gestÃo de radioescolas na rede pÃblica municipal de ensino, tendo como perspectiva investigar exercÃcios de cidadania que partem desses processos. Como forma de empreender esta anÃlise, o estudo opta pela pesquisa participante como metodologia. Entre os principais procedimentos metodolÃgicos estÃo a realizaÃÃo de rodas de conversa com quinze estudantes e a escuta coletiva de programas produzidos pelos jovens. Os procedimentos secundÃrios de pesquisa consistem, alÃm de anÃlise documental, em visitas para observaÃÃo do cotidiano escolar com enfoque nas prÃticas dos estudantes em torno das radioescolas e produÃÃes radiofÃnicas. A investigaÃÃo prima por articular anÃlises teÃricas sobre juventude e cidadania Ãs percepÃÃes empÃricas dos estudantes, compartilhadas nas rodas. Assim, o estudo permite a abordagem das seguintes questÃes: os sujeitos da pesquisa reconhecem a si mesmos como jovens? Sob que aspectos pensam a cidadania em seu cotidiano? A anÃlise dessas questÃes ao longo dos processos cotidianos de quatro radioescolas em Fortaleza, somada aos relatos dos estudantes, possibilita a distinÃÃo de quatro tipos de processo: aqueles com forte intervenÃÃo de professores, outros com destaque para a atuaÃÃo de estudantes, aqueles caracterizados pela mediaÃÃo de uma ONG e, ainda, outros marcados pelo nÃo funcionamento das rÃdios. Observar cada um desses cenÃrios com base nas discussÃes teÃricas empreendidas por Bourdieu (1983, 1998, 2000), Margulis e Urresti (2000), Mouffe (1992, 2001), entre outros autores, conduz à percepÃÃo de que os processos comunicativos envolvem interlocutores em uma complexa trama cultural favorÃvel à existÃncia de conflitos, mas tambÃm de negociaÃÃes.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente estudo busca estabelecer relaÃÃes crÃticas entre o fetichismo da mercadoria e o que chamamos de crise no potencial de transcendÃncia à realidade imediata no quadro das novas geraÃÃes de jovens. Portanto, trata de refletir sobre as capacidades utÃpicas do homem enquanto um ser nÃo apenas preso ao real, mas um ser passÃvel de criar o possÃvel para alÃm da realidade estabelecida. Essas reflexÃes nasceram de uma inquietaÃÃo advinda de minha prÃtica docente de quase dez anos com jovens, na faixa etÃria entre 13 a 18 anos. Esse tempo possibilitou observar vÃrios aspectos relacionados aos comportamentos e pensamentos dos jovens, em especial, com relaÃÃo ao consumo e Ãs formas de adesÃo aos ideais subjetivos transmitidos pelas mercadorias, via publicidade. Em termos teÃricos, uma releitura da crÃtica de Marx ao Fetichismo da Mercadoria fez-se fundamental para compreendermos, contemporaneamente, um novo nÃvel de fetichismo referente ao nÃvel do desejo. Ou seja, atualmente a mercadoria nÃo seria mais apenas aquela que determina a vida social objetivamente por se instalar como a priori tÃcito, mas tambÃm passa a ser objeto de identificaÃÃo idealizada por parte dos consumidores. Deste modo, a lÃgica da mercadoria na contemporaneidade pretende criar um mundo em que nada precisa ser renunciado, um universo espetacular em que haveria um processo de pacificaÃÃo entre indivÃduo e sociedade. Nesta perspectiva, nossa hipÃtese à a de que vem ocorrendo uma paulatina perda do potencial de transcendÃncia nos jovens em prol de uma adesÃo inconteste ao presente imediato. O conceito de fetichismo da mercadoria em Marx, bem como as reflexÃes desenvolvidas pelos teÃricos da Escola de Frankfurt, notadamente Marcuse, Adorno e Benjamin, constituem a base teÃrica principal de nosso estudo, alÃm de autores mais contemporÃneos como Debord, Kurz, Jappe, Kehl, Freire Costa, Bauman, Dufour, Jacoby, Ramos e Severiano. Trata-se de um estudo preponderantemente teÃrico que se vale metodologicamente, alÃm dos autores mencionados, das âMemÃrias do autorâ â memÃrias por mim estruturadas a partir das anotaÃÃes de aula referentes a temÃticas mais significativas para nosso objeto de estudo. Nossas anÃlises indicam a existÃncia de uma idealizaÃÃo dos objetos de consumo nos jovens; um culto ao imediato; alÃm de um culto ao prazer ligado nÃo apenas ao consumo de objetos, mas sobretudo ao consumo de pessoas, considerados por vezes, supÃrfluos e efÃmeros. Nossas reflexÃes finais apontam nÃo para uma absoluta identificaÃÃo entre real e possÃvel, mas para uma tendÃncia a que o terreno do real, presidido pela lÃgica mercantil, mantenha cativo o terreno do possÃvel.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-08-17T13:04:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) HENRIQUEDUARTE.pdf: 2296553 bytes, checksum: 3be42eb6adb11cb996e4d50ad12be020 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T13:04:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) HENRIQUEDUARTE.pdf: 2296553 bytes, checksum: 3be42eb6adb11cb996e4d50ad12be020 (MD5) Previous issue date: 2016-06-16 / This dissertation intends several forms talk on as the young natives are branded in the press of Dourados-MS. We take the newspapers O Progresso and Douranews to find the social representations of the violence that are shown up in the daily life of the media. The work breaks of the hypothesis that the stigmatization and prejudice made a list to the young natives has a distance defined from the speech of the piece of news. The social representations of the violence influence the social imaginary thing that creates the public opinion. This public opinion intensified with the relation of power that the media practises if it transforms in public sphere. Using the sociological method of inquiry and of analysis of documents there is created a semantic field able to identify expressions that can be treated like social representations. The delimitation of the years from 2010 to 2013 of the news will be confronted with the news of the newspaper Ajindo (Action Indigenous Youth Dourados), allowing a criticism to the profile of the media in Dourados-MS when speeches done by the natives themselves will be presented. It is proposed to understand that the press while announcing the violence making a list of the young natives also produces violence because of branding them from several social representations of the violence. / Esta dissertação pretende discorrer sobre as diversas formas como os jovens indígenas são estigmatizados na imprensa de Dourados-MS. Tomamos os jornais O Progresso (impresso) e Douranews (virtual) para encontrar as representações sociais da violência que são evidenciadas no cotidiano da mídia. O trabalho parte da hipótese que a estigmatização e preconceito relacionado aos jovens indígenas tem um percurso definido a partir do discurso da notícia. As representações sociais da violência influenciam o imaginário social que cria a opinião pública. Esta opinião pública intensificada com a relação de poder que a mídia exerce se transforma em esfera pública. Utilizando o método sociológico de pesquisa e de análise de documentos cria-se um campo semântico capaz de identificar expressões que podem ser tratadas como representações sociais. A delimitação dos anos de 2010 a 2013 das notícias será confrontada com as notícias do jornal Ajindo (Ação de Jovens Indígenas de Dourados), permitindo uma crítica ao perfil da mídia em Dourados-MS quando serão apresentados discursos feitos pelos próprios indígenas. Propõe-se compreender que a imprensa ao noticiar a violência, relacionando os jovens indígenas, também produz violência pelo fato de estigmatizá-los a partir de diversas representações sociais da violência.