A presente dissertação versa sobre os caminhos da inclusão precária de ex-alunos de uma escola da rede estadual de ensino do Rio Grande do Sul, localizada no município de Porto Alegre. O objetivo da pesquisa é reconstituir as trajetórias desses jovens com a finalidade de apontar fatores que os levaram a cometer atos infracionais e/ou penais. A pesquisa apresentada é qualitativa e tem caráter etnográfico. Utiliza recortes das trajetórias de quatro jovens que iniciaram suas vidas escolares juntos e se envolveram em situações de violência geradas pela guerra do tráfico de drogas que assola a região onde habitam e convivem, culminando na interrupção violenta de suas vidas. O cruzamento das relações que se estabelecem – jovens, família, escola, comunidade, violência - é percebido, principalmente, através das narrativas de diferentes atores, ligados, direta ou indiretamente, às trajetórias destes jovens. A análise destas percepções, colhidas através de entrevistas com as mães, com professores, funcionários da escola, pessoas da comunidade e o olhar da própria pesquisadora, tornaram-se fundamentais para a reconstrução dos fragmentos de vida dos jovens pesquisados, bem como ajudaram a explicitar os fatores que parecem ter contribuído para o desfecho destas trajetórias. Foram explorados conceitos baseados no pensamento de Elias (1994), Arendt (2011), Bauman (2005), Zaluar (1997), Assis (1999), Peralva (2000), Wieviorka (1997). Longe de esgotar a discussão sobre as trajetórias juvenis envolvidas com a violência, como desdobramentos este estudo propõe o aprofundamento de questões que parecem fundamentais para o seu enfrentamento, como a qualidade dos espaços de socialização, educação e participação construídos e oferecidos às populações da periferia dos grandes centros urbanos. / This dissertation examines what led former students of a public state school in Porto Alegre, Brazil, through paths of precarious inclusion. The research’s objective is to reconstruct the trajectories of these young men in order to point out the factors that led them to commit illegal acts. The research presented here is qualitative and ethnographic. It uses cutouts of the trajectories of four young students who began their school lives together and engaged in acts of violence generated by drug trafficking war ravaging the region where they live and coexist, culminating in the violent disruption of their lives. The intersection of the relations that are established - youth, family, school, community, and violence - is perceived mainly through the narratives of different actors linked directly or indirectly to the trajectories of these young people. The perceptions collected from interviews – with mothers, teachers, school staff, and community members – along with the researcher’s own point of view, were fundamental to reconstruct these young men’s lives, and also helped to clarify factors which seem to have contributed to the outcome of these trajectories. Concepts explored were based on the thought of Elias (1994), Arendt (2011), Bauman (2005), Zaluar (1997), Assis (1999), Peralva (2000), and Wieviorka (1997). Far from exhausting the discussion about youth’s trajectory of violence, this study presents questions whose answers seem to be crucial to address this problem, such as the quality of the spaces of socialization, education and participation built and offered to the people living in areas of poverty in large urban centers.

A Tese se insere no campo de discussão atual sobre as conseqüências da gravidez durante a adolescência e juventude. Os números de fecundidade colaboraram para que a gravidez juvenil se tornasse mais evidente e ganhasse espaço de debate na academia, instituições de saúde e mídia. Nestes locais, a pesquisa e a avaliação desse ‘fenômeno’ – mais freqüente nos segmentos populares – têm proporcionado ratificações e relativizações importantes sobre o comportamento afetivo-sexual dos jovens, na modernidade. No âmbito das Ciências Sociais, o processo de socialização, em que gerações de uma mesma família convivem lado-a-lado, aponta para diferenças entre gênero, idéias e práticas possibilitando uma compreensão mais ampla da ocorrência da gravidez juvenil. As hierarquias de valores e visões de mundo dos universos simbólicos e materiais constituíram-se em um prisma analítico fundamental na Tese, a qual considerou as trajetórias de 23 jovens (de 18-19 anos) e de 10 mães de segmentos populares e médios da cidade de Pelotas (RS). Os dados empíricos indicam peculiaridades significativas no controle social exercido pelos pais e no comportamento das filhas nos universos analisados. As necessidades de emancipação e de autonomia juvenil geram tensões familiares, quando não estão em acordo com certos encaminhamentos idealizados pelo grupo familiar (fugindo de uma ordem de comportamentos e acontecimentos). De modo geral, a trajetória escolar-profissional é pressuposta como a primeira a ser priorizada; uma função juvenil a ser cumprida, dela dependerá a independência econômica e a autonomia para ajudar a transformar um jovem em um adulto – a construir-se como uma pessoa individualizada. Porém, esta é uma tarefa mais árdua para o segmento popular, à medida que é exigida da população uma extensão da escolarização para inserção e manutenção no mercado de trabalho. Na escala das ocorrências esperadas na vida das jovens tem-se, em segundo momento, a realização familiar-conjugal. A gravidez na juventude é encarada pelos pais como uma interrupção no processo de crescimento e de individualização. Rearranjos familiares são exigidos e questionamentos sobre os sentimentos, as relações parentais, a juventude (o que é ser/estar jovem, como sê-lo, o que fazer) e valores contemporâneos vêm à tona. As narrativas maternas e juvenis demonstraram que muito das apreciações e censuras alocadas na gravidez juvenil estavam vinculadas às representações e concepções sobre como um indivíduo deve aproveitar sua juventude; sendo assim, a gravidez se consagra como o extremo oposto das expectativas parentais, sociais e, em muitos casos, das jovens.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-11T14:34:04Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Geová SilvérioUm estudo etnográfico entre jovens Adventistas do Sétimo Dia (Recife-PE).pdf: 1896596 bytes, checksum: cc5f7503b684650fb6b81b90c7c7d9d2 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T14:34:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Geová SilvérioUm estudo etnográfico entre jovens Adventistas do Sétimo Dia (Recife-PE).pdf: 1896596 bytes, checksum: cc5f7503b684650fb6b81b90c7c7d9d2 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-07-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Os fiéis da Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) possuem, na sua identidade religiosa, as duas principais marcas da denominação: a certeza no retorno de Cristo e a guarda do sábado. A primeira sustenta a base teológica a partir da qual o universo simbólico da igreja, desde a época em que era um movimento sectário, se estruturou; já a segunda é a que a torna mais conhecida (a partir de uma relação de estranhamento) tanto no campo religioso como na sociedade em geral. Através de uma abordagem antropológica, o presente trabalho busca compreender etnograficamente a Igreja Adventista do Sétimo Dia e os seus fiéis, em especial os mais jovens, por meio de trabalho de campo realizado entre setembro de 2011 e outubro de 2012, na cidade de Recife - PE. A observação do sábado foi o aspecto privilegiado, tanto metodologicamente quanto na acepção nativa. Sendo sua prática compreendida entre o pôr do sol das sextas-feiras e o pôr do sol dos sábados, os adeptos da IASD devem se abster neste período de atividades seculares que visem o interesse próprio para vivenciar um tempo de descanso, o qual permite maior comunicação com Deus, consequentemente gerando benefícios emocionais, espirituais e corporais que restauram a integralidade do ser. O sábado, mais que um mandamento divino ou um preceito religioso, é um princípio moral, ético e cristão. A sua guarda por parte dos Adventistas do Sétimo Dia é desafiadora na nossa cultura regida por uma lógica (cristã católica) dominical, ocasionando diversos dilemas para os fiéis na esfera pública, principalmente no mundo do trabalho e dos estudos. Este estudo etnográfico ilustra e reflete sobre a cultura sabática de jovens Adventistas do Sétimo Dia da cidade de Recife – PE e os dilemas oriundos de seu exercício em uma esfera pública laica.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2015-05-12T13:37:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese de Jamilson Azevedo Soares.pdf: 12430245 bytes, checksum: 1c2ff521c5f30a058ca1d4473775681e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-12T13:37:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese de Jamilson Azevedo Soares.pdf: 12430245 bytes, checksum: 1c2ff521c5f30a058ca1d4473775681e (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / As cidades médias fazem parte da dinâmica territorial a partir de uma vida de relações que as integra com maior ou menor intensidade ao movimento do capital e do consumo, revelando-se como espaços múltiplos, plurais e multidimensionais, como produto das experiências e vivências de seus atores e em conformidade com a lógica que norteia sua organização espacial. Nesse contexto, podemos situar a cidade de Mossoró(RN), como centro regional em processo de crescentes transformações após a inserção de vetores da modernidade em seu espaço urbano. O nosso objeto de estudo centra-se sobre as transformações espaciais contemporâneas na cidade de Mossoró e seus desdobramentos no contexto da juventude local. A depender de suas visões e posturas face ao sentido das transformações na cidade, os segmentos juvenis podem definir situações de reprodução ou de possíveis rupturas em relação à ordem hegemônica vigente. Percebemos que alguns segmentos de jovens têm uma participação significativa na adesão ao „novo‟/moderno projetado na cidade, principalmente devido à aceitação dos conteúdos da cultura de massa e do lazer contidos nas propostas que a eles chegam através das expressões culturais apropriadas pela indústria cultural e dos eventos sob os signos da esfera do consumo e da imagem. Outrossim, há também os setores da juventude que, a partir de uma outra compreensão da realidade em transformação, percebem que existem outros caminhos e possibilidades para constituirem diferentes modos de “ser jovem” e, nessa perspectiva, articulam propostas e intervenções culturais e políticas que visam, sobretudo, ao direito à cultura e ao lazer como extensão do direito à cidade. Agindo assim, esses jovens querem dizer que não são espectadores da vida cotidiana, mas agentes de seu próprio destino, capazes de contribuir na construção dos enredos de uma cidade real – e não de um país imaginário da política do pão e circo –, na qual, de fato, possam ser sujeitos e cidadãos que vivem plenamente sua juventude a partir de um diálogo ativo e permanente com seu tempo.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo728_1.pdf: 2570596 bytes, checksum: a03bf8557dbbcb2164b8d3ce5e01d7e4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho enfoca determinados fenômenos sócio-culturais relacionados à estética das tatuagens, piercings e intervenções corporais consideradas radicais, aqui incluídas as escarificações epdérmicas, os implantes subcutâneos, as suspensões corporais, etc. Para realizar a investigação partiu-se de 64 indivíduos de ambos os sexos, faixas etárias e nacionalidades variadas, que se subdividem em grupos de: adeptos, tatuadores, piercers, práticos em suspensão e modificadores corporais. No Ocidente, as marcas e os ritos corporais por muito tempo estiveram associados ao exotismo dos povos primitivos e, posteriormente serviram de inspiração aos movimentos de vanguarda, dando origem a body art, a qual influenciou nos anos 60 os movimentos de contracultura , especialmente aqueles relacionados às estéticas hippies e punk. Com a comunicação em rede e a velocidade de informação tecnológica, as estéticas e ritos relacionados a esses movimentos sociais se internacionalizaram, o uso da internet facilitou e abriu canais de comunicação diversos, além disso, motivou a migração das pessoas envolvidas com tais práticas aos grandes centros urbanos, onde se comercializam e se consomem produtos e serviços destinados ao corpo e suas modificações. No caso desta pesquisa, pôde-se observar a mobilidade extraterritorial dos adeptos desse tipo de estética que migravam de Recife a Madri, as duas cidades que constituíram o campo de interesse desta investigação. Os ateliês de tatuagens e body piercings, workshops, feiras e convenções são os espaços sociais onde se pode contemplar indíviduos que se encontram para modificar e performatizar seus corpos, bem como para ampliarem as suas redes de contacto. Enquanto a tatuagem e o piercing estão vinculados a um importante modismo, veiculado na mídia e ligado a um mercado de consumo, as técnicas consideradas radicais encontram-se à margem do cânone de beleza estética e mesmo assim não deixam de reunir novos adeptos. A indagação que norteou a pesquisa foi: como entender a expansão e disseminação desses fenômenos em diferentes grupos e contextos urbanos aparentemente díspares, como é o caso do Recife, de Madri ou de qualquer outro centro urbano? O que explica a escolha por tais práticas? Em que medida as escolhas estéticas também passam a se tornar um estilo de vida, em alguns casos, atividade de sobrevivência ou simultaneamente signos identitários, assim como outras possíveis categorias subjetivas construídas a partir dessa escolha?

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo135_1.pdf: 1186644 bytes, checksum: 994f3aa9ad3dc0945fad492f896c7be4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / Este trabalho disserta sobre o discurso do protagonismo juvenil presente nas produções acadêmicas, na mídia e, em especial, nas políticas públicas de juventude. O estudo toma como referência o pensamento de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, tendo em vista compreender como a articulação discursiva da noção de protagonismo implica a instauração de imagens ambivalentes a respeito das identidades juvenis, sobretudo das identidades daqueles jovens que são abordados como público alvo das políticas de juventude. Mais especificamente, nossa preocupação se concentrou na apreensão de uma espécie de discurso flutuante presente nos documentos que materializam o Projeto Agente Jovem, buscando analisar as nuance do tratamento político que vem sendo dado, pelas políticas governamentais, aos jovens pobres de nosso País. Para tanto, inicialmente, discorremos sobre as categorias de discurso, política, hegemonia e identidade no pensamento de E. Laclau (2000). Em seguida, através de uma pesquisa documental, mapeamos os sentidos atribuídos ao protagonismo juvenil e a forma como esses sentidos contribuem para uma alteração nas representações que historicamente foram sendo construídas sobre as identidades dos segmentos juvenis das periferias urbanas. Por fim, nos limites estreitos que nos colocamos para o desenvolvimento dessa pesquisa, podemos afirmar que o discurso do protagonismo, presente nas políticas governamentais e em especial no Projeto Agente Jovem, tende a homogeneizar a compreensão das identidades juvenis. E, consequentemente, também, os problemas que afetam os diferentes grupos juvenis, omitindo conflitos e desigualdades, além de responsabilizar os jovens pela própria mudança que as políticas pretendem lhe oferecer

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo147_1.pdf: 1919310 bytes, checksum: 6d08e47750b6370b1b5acd392d5e308e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa propõe-se a estudar a dinâmica formativa da Rede Coque Vive . Trata-se de uma rede social constituída por duas organizações sociais (o NEIMFA e o MABI) e um grupo extensionista da Universidade Federal de Pernambuco. A investigação questionou de que forma os atores da Rede lidam com os desafios da formação dos jovens em um contexto de estigmatização social. O estudo insere-se, portanto, na perspectiva de trabalhos que tratam da problemática da juventude desde as formas de articulação e intervenção da sociedade civil. Mais especificamente, procuramos apreender como o tema da educação e das políticas de juventude vêm sendo apreendidos pelas redes organizativas da sociedade civil, diferentemente das pesquisas que abordam essas políticas pela ótica do Estado. A ideia mais geral consistiu em refletir sobre os desafios inerentes ao governo das juventudes desde a ótica das redes sociais, tendo em vista sua importância na criação de esferas públicas locais dotadas de autonomia política e geradora de novas formas de solidariedade. O paradigma de redes sociais foi tomado como fundamento na medida em que evidencia uma visão contextual na qual o outro é apreendido fora das cenas de violência que temos presenciado nos últimos tempos. A pesquisa considerou a experiência social dos sujeitos envolvidos na Rede Coque Vive , gestores e formadores, verificando a partir das suas relações de vinculação como foram construídas respostas concretas para o enfrentamento dos problemas juvenis nas comunidades periféricas do Recife. Do ponto de vista metodológico, o estudo utilizou a Metodologia de Análise das Redes Sociais (MARES). Nesse sentido, tenta apontar a urgência de se buscar a realização de políticas públicas emergidas da coletividade, com ênfase numa vida mais solidária diante do capitalismo atual. O discurso dos gestores e formadores da Rede Coque Vive apresentou um conjunto de categorias que, no conjunto, sinaliza uma nova cartografia para repensar as relações políticas e pedagógicas, explicitando, por essa via, outras possibilidades de relação geradoras de saberes e práticas educativas junto aos segmentos juvenis. Com isso, indica-se um processo de mudança social que se manifesta no âmbito micropolítico, em que as hierarquias entre os sujeitos são diluídas e se travam relações de pertencimento que permitem criar novas formas de vida diferente daquelas impostas pelos modelos hegemônicos. A análise da Rede Coque Vive evidencia, sem dúvidas, uma governamentalidade pedagógica sui generis: a educomunicação como formação humana. A educação e a comunicação social, pensadas no registro da ética e do cuidado de si, apreendidas como uma disposição de manter ou modificar a si mesmo enquanto sujeito de suas próprias ações e realizações. Desse modo, os atores da Rede nos mostram que é possível encontrar na cultura das periferias processos alternativos de formação do sujeito humano

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2547_1.pdf: 4230768 bytes, checksum: 559115bd647d36a6c367f573548bc013 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Universidade Federal de Pernambuco / A presente pesquisa teve como objetivo geral conhecer as práticas de letramento de jovens de meios populares. O trabalho tem por base os pressupostos teóricos do letramento enquanto uma prática social. Essa perspectiva analisa o letramento como prática processada pela intermediação da palavra escrita; como atividade interativa, social, cultural e historicamente situada. A pesquisa foi realizada em um bairro pobre do Recife chamado Coque com o qual a pesquisadora já mantinha um vínculo desde o ano de 2006. A aproximação com o Coque deu-se através de uma ação de extensão (uma oficina de memoriais) realizada pela orientadora e pela orientanda dessa pesquisa no NEIMFA, uma associação que atua no bairro há 24 anos. Foi por meio desta ação de extensão da UFPE que a pesquisadora conheceu os três sujeitos da pesquisa. Durante mais de dois meses, a pesquisadora acompanhou a rotina dos jovens por meio de entrevistas semi-estruturadas e coletou materiais escritos que circulavam entre eles. Foram realizadas em torno de sete entrevistas com cada jovem. Entre as perguntas que nortearam a pesquisa estavam: em que eventos de letramento os jovens se inserem e a partir de que domínios (do trabalho, educativo, religioso, do lazer)? Como se dava o acesso e a circulação dos materiais escritos? Que concepções e valores associam-se à leitura e à escrita? E, por fim, como tem se configurado a trajetória de letramento desses jovens e em que medida se relacionam com as suas atuais práticas de letramento? Os dados apontam para a presença de diferentes domínios de atividade, em especial, do domínio da educação, do lazer e o doméstico dando origem a diferentes eventos de letramento. Os materiais escritos em circulação envolviam um leque grande de opções: diferentes tipos de livros (teóricos, de literatura, técnicos, biografias, ficção, livros didáticos, religiosos), revistas, jornais, fanzines, dicionários, apostilas, correspondências, entre outros. Entre as principais formas de acesso percebemos o papel das bibliotecas, das associações, das redes de amizades, através das compras, da internet e com pessoas da família. Notamos que a trajetória dos jovens esteve marcada pela presença da escola uma vez que os três jovens possuem mais de dez anos de escolarização, mas que, no que se refere a esta instituição, percebemos formas distintas de engajamento em suas práticas. Os eventos de letramento do domínio do lazer têm uma relação forte com as inserções sociais e culturais possibilitadas pelas associações comunitárias, marcando até hoje as práticas de letramento dos jovens relativas a este domínio. Os resultados reforçam a importância de se pensar o letramento a partir das experiências sociais e culturais em que os jovens se engajam

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-10-01T13:14:12Z No. of bitstreams: 1 Graca Elenice dos Santos Braga.pdf: 2808637 bytes, checksum: afeb6686128187abfa912643dba96dab (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T13:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Graca Elenice dos Santos Braga.pdf: 2808637 bytes, checksum: afeb6686128187abfa912643dba96dab (MD5) Previous issue date: 2016-07-13 / The following study aims to analyse the identity process of young black women and men who are attending Pedagogy Bachelor´s degree at the Federal Rural University of Pernambuco (Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE)) – Campus Recife, in order to observe the influences of educational practices and the dimensions of identity: Youth, Gender and Racial-Ethnic. We intend to identify the racial equality promotion actions and policies, in light of the challenges that result from the enlargement of new socioeconomic and racial-ethnic profiles insertion into Brazilian superior education. his research is based upon qualitative approach, more specifically on oral history methodology, in order to follow pieces of young black women and men´s lives at UFRPE, regarding their experiences in what refers to routine practices in the education environment. We chose, as theoretical support Hambaté Bâ, Vansina and Thompson, because of their approach emphasize the importance of the popular classes. This way, it is expected to offer opportunities to intensify new reflections that can contribute to educational policies discussions and to educational processes inside universities, in order to trigger new looks towards the presence of black youth in academic spaces. / O presente trabalho tem como objetivo analisar processos identitários de jovens negros e negras do curso de licenciatura em pedagogia da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE) - Campus Recife, na perspectiva de observar a percepção dos (as) jovens em suas práticas educacionais, com as dimensões de identidades: juventude, gênero e étnico-racial. Com esse propósito pretendemos ainda identificar as ações e ou políticas de promoção da igualdade racial, em face aos desafios decorrentes da ampliação da inserção de novos perfis socioeconômicos e étnico-raciais no ensino superior público brasileiro. A referida pesquisa desenvolveu-se em uma abordagem qualitativa, a partir da metodologia de história oral, na perspectiva de acompanhar fragmentos da história de vida de jovens negros e negras da UFRPE, em suas experiências, no que se refere às práticas cotidianas no cenário educativo. Utilizamos como aporte teórico Hambaté Bâ, Vansina e Thompson, por suas abordagens ressaltarem a análise das representações das camadas populares, abrindo possibilidades do estudo político da cultura, e como tem sido incorporado o papel do indivíduo em suas identidades pessoais e coletivas intercruzam nos espaços e tempos. Adotamos denominar os sujeitos pesquisados (as) como co-autores (as) da produção mediante o suporte de suas vozes fundamentadas na metodologia da historia oral. Com isso esperamos oferecer possibilidades de intensificar novas reflexões que contribuam nas discussões sobre políticas educacionais e processos educativos no interior das universidades, na perspectiva de provocar novos olhares frente à presença da juventude negra nos espaços acadêmicos.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-04-26T17:01:54Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Karolina Kneip de Sá.pdf: 9098432 bytes, checksum: a0e90ff9f8f757ad2748f34eba6113be (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T17:01:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Karolina Kneip de Sá.pdf: 9098432 bytes, checksum: a0e90ff9f8f757ad2748f34eba6113be (MD5) Previous issue date: 2015-08-05 / FACEPE / Pretendemos nesta dissertação demonstrar, primeiramente, como setores leigos da Igreja católica (principalmente a JUC e a JEC) vão, progressivamente, adquirindo feições políticas de esquerda (influenciados pelos acontecimentos dos anos 50/60), a ponto de em 1962, se transformarem numa associação política socialista humanista, a Ação Popular. Intentamos, assim, traçar a história política desses agentes, que aos poucos assumem características heterogêneas, lutando por espaços, principalmente no meio juvenil. Vislumbraremos como estes momentos de rupturas e inovações vão se desenvolver na organização e quais os meios que a AP se utilizou para se manter atuante na sociedade sob o signo da ilegalidade. Permeada pela heterogeneidade, se formará duas alas opostas na organização: os guevaristas e os maoístas. Analisaremos como estas disputas serão acirradas após os acontecimentos de julho de 66, fato que levará a uma diretiva cada dia mais maoísta, afirmada na vitória da Carta dos Seis pontos. A vitória da ala maoísta da organização ocasionará um momento de racha em 1968, com a expulsão de membros importantes da hierarquia partidária e com os mesmos fundando o PRT. Para alcançar nossos objetivos, a fim de estabelecer um maior diálogo entre bibliografia e acontecimentos, pretendemos utilizar uma vasta gama de fontes, encontradas, sobretudo, no arquivo DOPS- PE e no fundo Duarte Pereira do Arquivo Edgard Leuenroth (AEL), presente no Campus da UNICAMP. Assim, utilizaremos os diversos Jornais, livretos e textos produzidos pela Imprensa local e pela AP; bem como as fontes orais de ex-militantes apistas. / We intent to demonstrate in this work, first, as laypeople of the Catholic Church (especially the JUC and the JEC) will progressively acquiring leftist political features (influenced by the events of 50/60 years), at the point in 1962, were transformed into a political association humanist and socialist, the Ação Popular. Thus, we will tracing the political history of these agents, who gradually take hetereogeneous, fighting for spaces, especially in the youth enviroment. We will see how these moments of breaks and innovations will develop in the organization, and what means that AP was used to keep itself active in a society under the signo of lawlessness. Full of heterogeneity, will be form two opposing wings inside the organization: the guevarists and the maoists. We analyze how these disputs will be fierce after the events of July 66, a fact that will lead to a directive, everyday, more and more maoist, affirmed in the victory of the chater of Seis Pontos. The victory of the maoist wing in the organization will result in a moment of “crack” in 1968, when happens expulsion of important members of the party hierarchy and with they founding the PRT. To achieve our goals, and establish a better dialogue between the literature and the events, we intend to use a large range of sources, founding, primarily, in the file DOPS-PE and at the file Duarte Pacheco Pereira, lacated in a Edgard Lauenroth Archive at UNICAMP. So, we intend to use various newspapers, books ant texts produced by the press and the AP itself, as well, oral sources of former militants of Ação Popular.