Orientador: Heloisa Turini Bruhns / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T17:29:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monteiro_SandovalVillaverde_D.pdf: 1211239 bytes, checksum: bdf2a516997e81eb264de1d9fa3318cf (MD5) Previous issue date: 2003 / Doutorado

Orientador: Heloisa Turini Bruhns / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T19:17:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rechia_Simone_D.pdf: 1174877 bytes, checksum: 70ec1e96559c391444eb1a1e390aaa61 (MD5) Previous issue date: 2003 / Doutorado

Orientador : Silvana Venancio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:02:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavaleiro_MariaCristina_M.pdf: 6679885 bytes, checksum: 237df0104da53359fb06a857686d531e (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este estudo trata do processo de ampliação dos direitos sociais e da cidadania de um coletivo de mulheres moradoras da cidade de Diadema, região metropolitana da Grande São Paulo que, a partir de identidades individuais e coletiva, empreenderam a luta pelo direito de acesso e fruição de atividades de lazer - mediante práticas culturais presentes no universo das técnicas corporais. O coletivo "Mulheres em Movimento", ao emergir no contexto das lutas populares de Diadema, reivindicando o direito ao desenvolvimento de práticas culturais de lazer, trouxe para a esfera e agenda públicas contribuições para a tematização das necessidades e carências materiais e subjetivas das mulheres, num esforço visível de defesa e reprodução dos direitos à diferença e do diferente. Lidando com mulheres que narraram suas experiências, o estudo buscou compreender como as mulheres deste sujeito coletivo estabeleceram uma ponte entre a esfera privada (o universo doméstico) e a vida pública; a identidade individual e a ação coletiva / Abstract: This study aims at the process of increasing of the social rights and of the citizenship of a group of women - from the city of Diadema, a metropolitan region of the Grande São Paulo - who started the fight for the right of access and continuity of the leisure activities by means of the cultural practices found in the universe of the corporal techniques derived from the individual and collective identities. The collective "Mulheres em Movimento" when carne into being in the context of the popular fights of Diadema claiming for the right of the development of the cultural leisure practices - brought contributions to the public sphere and agenda for the therne of the women's material lock and subjective necessities, in a visible effort of defense and reproduction of the rights as to the difference and to the different. Dealing with the women who exposed their experiences, the study tried to analyze how women belonging to this collective subject built a link between the private sphere (the domestic universe) and the public life; the individual identity and the collective action / Mestrado / Mestre em Educação Física

Orientador: Paulo de Salles Oliveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-24T23:10:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nori_Celio_M.pdf: 6654649 bytes, checksum: bb536c74840839ee848ea9b5e167b1fc (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: O texto, ora apresentado, deriva-se de uma pesquisa elaborada sobre o Futebol de Praia que se desenvolve na cidade de Santos. Essa modalidade é organizada pelos Clubes de Praia, núcleos informais que por três décadas vêm ocupando determinados trechos das praias para a prática de uma atividade esportiva centrada em valores que se contrapõem à cultura esportiva predominante (oficial). A pesquisa permitiu detectar uma manifestação esportiva identificada prioritariamente com a sua característica lúdica, aliada a uma gestão autônoma e democrática de suas atividades e com a presença de intensa sociabilidade, envolvendo todos os seus agentes. O futebol de praia santista desvincula-se, desse modo, de atitudes consumistas e do espírito competitivo exacerbado. Apropriando-se de um espaço público de grande significado (a praia) e vivenciando continuadamente processos de interação e cooperação, os praticantes, nesse contexto, assumem a condição de cidadãos esportivos / Abstract: The text, now presented, arises from an elaborated research about beach soccer, which is developed in the city of Santos. That modality is organized by the beach clubs, informal teams that for three decades have been occupying certain spaces of the beaches for the practice of a sporting activity centered in values that are opposed to the predominant sporting culture (official). The research allowed to detect a sporting manifestation, first of ali identified with your leisure caracteristic, with an autonomous and democratic administration of its activities and with the presence of intense sociability, involving ali of its agents. The beach soccer from Santos is disconnected from consuming attitudes and exacerbated competitive spirit. When using a public space with great meaning (the beach) and experiencing interation and cooperation processes, the players, in that context, assume the condition of sporting citizens / Mestrado / Estudos do Lazer / Mestre em Educação Física

Orientador: Josefa Barbara Iwanowicz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-25T00:31:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wuo_AnaElvira_M.pdf: 6887969 bytes, checksum: 685984fb088cbaf373ce51e3106286e0 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O presente trabalho teve como propósito inicial saber se, no contingente das crianças hospitalizadas, haveria a aceitação da arte de clown como um dos elementos lúdicos incorporados ao tratamento, confirmando nosso pressuposto de que o clown troca com a criança o riso no momento de dor. O objetivo da dissertação é tecer uma análise científica e pragmática da arte e técnica de clown como conteúdo de um programa de lazer às crianças hospitalizadas. A pesquisa empírica foi realizada no Centro Infantil de Investigações Hematológicas Dr. Domingos A. Boldrini com crianças de O a 18 anos, portadores de câncer e doenças hematológicas, incluindo outras presenças. O trabalho de arte de clown com as crianças ou adolescentes do Boldrini foi traçado de forma que atingisse o ponto que os medicamentos não estavam atingindo, a alma. Também enfocamos lazer e suas relações com a arte de clown, sentindo que entre as áreas há confluência de aspectos lúdicos, artísticos, criativos e terapêuticos na participação do paciente infantil como clown. Por outro lado, a arte de fazer rir como função social, desde os primórdios, passa por um processo de transformação chegando ao hospital. A autora foi sujeito e objeto da pesquisa, traçando diretrizes, atuando como instrumento e comprometida com a relação artística e afetiva. No método de registro da atuação do clown, escolhemos a técnica de entrevista aberta. O tratamento dado ao material foi qualitativo. A análise final dos participantes indicou a continuidade do trabalho do clown. Em suma, o conteúdo e a estrutura da dissertação oferecem subsídios para futura elaboração de um curso de treinamento de clowns para atuar no hospital, prestando homenagem às crianças do Boldrini e a Luís Otávio Burnier, que orientou as bases artísticas da pesquisa / Abstract: The present paper had as an inicial purpose to find out if on the contingent of hospitalized children there would be the acceptation of the clown art as one of the ludic elements within the treatment, confirming our hypothese that the clown makes the child in the moment of pain exchange the pain for the laugh.The objective of this thesis is to make a cientific and pragmatical analysis of the clown art and technique as leisure to hospitalized children.The impiric research was made in the Children's Center Hematological Investigations Dr.Domingos ABoldrini with the children aged Oto 18, who have cancer and hematological iIInesses, including other presences.The clown artwork with children or tennagers was elaborated in a way that it would reach the point the medicines weren't reaching, the soul. We focus, as well, leisure and its relationship with the clown art, believing that in these two areas there is confluence between of ludic, artistic, creative and therapeutical aspects. On the other hand, the art of amusing as a social function, since ancient times, has gone through a process of transformation and in these later days it h.asbeeb introduced to hospitals.The author was subject and object of this research, elaborating directives, acting as an instrument and engaged in an afective and artistic relationship. In this method registration of clown performance we chose the open interview technique. The treatment given to the material was qualitative. The final analysis of the participants indicated the continuity the clownwork. ln short, the content and the structure of the thesis may contribute to future elaboration for a training course of clown to perform in the hospital, doing homage to Boldrini and Luís Otávio Bumier's children who helped to give direction to the artistic bases of the research / Mestrado / Estudos do Lazer / Mestre em Educação Física

Orientador: Ademir Gebara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-25T10:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_EdilsonFernandesde_D.pdf: 6779481 bytes, checksum: 5699dd50bb670eb279af40f5075112ac (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Os antigos batuques têm sido explorados pela historiografia como exemplo de proibições feitas às etnias negras pelas leis municipais, no Brasil Colônia. Para um considerável número desses estudos, tais proibições visavam poupar a força de trabalho do escravo. Ao contrário dessas investigações, esta pesquisa privilegiou como tema central os batuques, considerando que as restrições impostas a eles se deram no sentido de controlar as emoções, como recurso de "civilidade" no século XIX Para tanto, utilizaram-se de códigos de comportamento social, direcionados a negros escravos e pretos livres, através das posturas municipais, fazendo emergir uma etiqueta cristã católica em continuidade à civilização européia. No Brasil, os antigos batuques eram motivados pelo sentimento de ligação com a ancestralidade, herdada de um habitus estruturado pelas sociedades africanas. Os documentos escritos, orais e iconográficos demonstraram que esses batuques permanecem até hoje em nossa sociedade, com características religiosas e artísticas. Nestas últimas, o controle social das emoções e o autocontrole a ele associado foram fundamentais para o desenvolvimento de uma atividade artesanal de batuque, antes circunscrita às etnias escravizadas. A mudança lenta e gradual de uma arte artesanal de batuques para uma prática artística da dança afro foi possível mediante o processo de interdependência funcional entre negros e brancos, que participavam da sociedade escravista, como também a alteração das funções dos indivíduos no interior dos próprios batuques. Temos, portanto, um processo de integração da civilização africana com habitus ancestrais, constituindo uma nova sociedade / Abstract: Since Brazil-Colony, the ancient "batuques" (generic name of black dances accompanied by percussion instruments) had been explored by historiography as an example of prohibitions expressed by municipal laws against black people. To a considerable number of studies, such prohibitions aimed to preserve slave labor strength. In opposition to those investigations, this reserch focused its central subject on the "batuques", considering that the restrictions towards them were with the purpose of controllingthe emotions,as a resourceof 19th century"civility" . For that purpose, they managed to use social and behavioral municipal codes and rules directed specifically to black slaves and fTee black people, giving birth to a chistian-catholic way of behavior, as a continuity to european civilization. In Brazil, the ancient "batuques" were motivated by the feeling of ancestry, inherited from a habitus structured by Aftican societies. Oral, written and iconographic documents showed that those "batuques" are still alive nowadays, with artistic and religious characteristics. These last characteristics, with the emotional and social control, combined with the self-control, were fundamental to the development of a "batuque" as a "home" activity, forrnly restricted only to slaves. The gradual and slow change from that primitive "batuqe" to an artistic afro-dance was possible due to an interdependent functional process between black and white people, with the changing of each person's function inside the "batuques". So, we have now a integrated process of African civilization, with its ancestral habitus, bulding a new society / Resumen: Los antíguos batuques han sido explorados por la historiografia como ejemplo de las prohibiciones hechas a las razas negras por las leyes municipales en el Brasil Colonial. Para un considerable número de esos estudios, estas prohibiciones tenian como objetivo controlar la fuerza de los esclavos. Al contrario de esas investigaciones, este estudio priviligió como tema centrallos batuques, considerando que las restricciones impuestas a ellos se dieran en el sentido de controlar las emociones como "civilizador" en el siglo XIX. Entretanto, se utilizaban codigos de comportamiento social, direccionadas a los negros esclavosy negros libres, através de las posturas municipales, haciendo salir una etiqueta cristiana-católica en continuidad a la civilización europea. En Brasil los antíguos batuques eran motivados por el sentimiento de ligación con la ancestralidad, heredada de un habitus estructurado por las sociedades africanas. Los documentos escritos, orales y iconograficos demuestran que esos batuques permanecen hasta hoy en nuestra sociedad, con características religiosa y artisticas. En estas últimas, el control social de las emociones y el autocontrol asociado a el, fueron fundamentales para el desarrollo de una actividad artesanal de batuque, antes circunscrita a las razas esclavizadas. El cambio lento y gradual de una arte de artesanía de batuques para una práctica artística de danza afto fue posible por medio del proceso de interdependencia funcional entre negros y blancos que participaban de la sociedad esclavista, como tambiém la alteración de las funciones de los individuos en el interior de los propios batuques. Tenemos portanto, un proceso de integración de la civilización africana, con habitus ancestrales, constituyendo una nueva sociedad / Doutorado / Doutor em Educação Física

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9193_1.pdf: 1044046 bytes, checksum: d6de270f2251db2ee43fb5d4073564d0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O objetivo desta tese consiste em identificar de que modo as práticas de lazer em espaço social rural configuram novas formas de estilo de vida e de sociabilidade na sociedade contemporânea e como se mostram os valores de distinção social nesses espaços. Para atingir esse objetivo procura-se conhecer a representação de lazer dos proprietários de segunda residência, enquanto uma dimensão do estilo de vida, e as orientações valorativas que conduzem à escolha de uma residência secundária em um lugar específico. É em Bourdieu que se busca o suporte necessário ao desenvolvimento do trabalho através, sobretudo, dos conceitos de gosto, habitus e estilo de vida, uma vez que para o autor, o habitus produz práticas diferenciadas e diferenciadoras que mantêm uma relação de dependência face ao conjunto de posições que o agente ocupa no espaço social. Recorre se, também, aos estudos de Simmel sobre a sociabilidade que é por ele definida como a forma lúdica de socialização que permite por seu caráter, relaxar, por instantes, o clima de seriedade e as hostilidades presentes no cotidiano. Embora a segunda residência seja para muitos um símbolo de status, de distinção social, ela é também um fator importante de sociabilidade que orienta a escolha de uma localidade específica para se vivenciar um estilo de vida e de lazer que contempla a convivência maior com a família e os amigos, em um ambiente de paz, de liberdade e integração entre os seres humanos e desses, com a natureza

Orientador: Nelson Carvalho Marcellino / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paiva_JoseLuisde_M.pdf: 3901048 bytes, checksum: eeac8d4a156cfa60982b4a9f7b2461cb (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: o presente estudo, uma combinação de pesquisas bibliográfica, documental e de campo, investigou as relações entre Extensão Universitária, Política Cultural e Lazer, tendo por base o Projeto de Ensino, Pesquisa e Extensão: Recreação Comunitária, desenvolvido a partir do Departamento de Estudos do Lazer, da Faculdade de Educação Física da UNICAMP. A interligação entre ensino, pesquisa e extensão no interior das universidades é um importante instrumento quando se objetiva redimensionar a própria ação da academia, visto que, paralelamente com outras medidas, poderão apontar para uma efetiva democratização do Ensino Superior em nosso país. Na UNICAMP porém, quando analisado seu Estatuto Geral, não se percebe uma clareza para designar o que se entende por extensão, nem para apresentar quais deveriam ser suas especificidades. Ao contrário disso, observa-se acentuada confusão da extensão com o ensino, em que a primeira aparece muitas vezes como apêndice do segundo. Além disso, a própria terminologia utilizada nos Estatutos Gerais da Universidade transparece uma postura assistencialista em relação aos possíveis grupos com que a universidade possa vir a trabalhar, em especial os menos favorecidos economicamente. Essa mesma realidade é encontrada com pouca variação nos documentos da Faculdade de Educação Física da UNlCAMP, e somente no Projeto Acadêmico do Departamento de Estudos do Lazer, pertencente a essa Faculdade, é que a extensão recebe um novo dimensionamento, sendo tratada de forma equânime em relação ao ensino e à pesquisa, além de enfatizar o papel desta a partir da perspectiva "não extensionista", de SA VIANI. O trabalho destaca que as ações de extensão podem também ser vistas como um embrião de políticas culturais, quando fomentam formas de intervenção na realidade cultural de uma determinada comunidade, considerando cultura no seu sentido mais amplo, enquanto produto e processo da ação humana, e que a possibilidade de fomento de uma política cultural através da extensão pode se dar, de forma privilegiada, no campo do lazer, a partir de faculdades de educação fisica. A pesquisa documental e de campo demonstraram a viabilidade do projeto "Recreação Comunitária" nesse sentido, destacando a validade da estratégia "Ação Comunitária", como alternativa operacional / Abstract:The goal of this study is to investigate the relation between university extension, culture politics and teisure, !Tom the project of teaching, research and extension: Community Recreation, developed by Leisure Studies Department at Faculty of Physical Education UNICAMP. This study is characterized by a bibliography, documental and field research. The relation among teaching, research and extension inside the university is an important tool to re-signifying the academic activities, with others issues that could point to an effective democratization of college education in our country. However at UNICAMP general statute there isn't an explicit concept of university extension, as well as the specification of this activity. On the contrary we can observe an obscure relation between teaching and university extension terms, in which the first one is understood as an arm of the second one. Besides, we can find an assistance posture in the concept of university extension assumed at the UNICAMP general statute, especially with minorities groups, which are the focus of this kind of work. This context is almost the same as the one we founded in the documents ofthe Faculty ofPhysical Education at UNICAMP, and only in the Academic project at Leisure Studies Department we founded a different meaning for university extension. In this project, university extension is so important for the academic project as teaching and research, and the concept of university extension is based on "não extensionista" perspective of SA VIANI. This work highlighted that the extensions activities could be seeing as a seed of cultural politics, when it is a possibility of intervention in a cultural reality of certain community, considering culture in a wide meaning, as process and product of human interaction. And, also pointed the importance of faculty of physical education, especially leisure studies to develop culture politics through university extension. The documental and field researches show us the possibility of the project "Community recreation" in this sense, and also show us the viability of "Community action " as an operational alternative / Mestrado / Mestre em Educação Física

Orientador : Lino Castellani Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LiaoJunior_Roberto_M.pdf: 561701 bytes, checksum: bcb8bd718efbbfb75ceeaa3560cc72fd (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado

Orientador : Ademir Gebara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-31T20:47:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adao_KleberdoSacramento_D.pdf: 16030458 bytes, checksum: 675758d644f696dcbadec4425f66c0cd (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: São analisados os aspectos culturais de uma sociedade mineira de origem colonial, tomando-se como referência as festividades religiosas. A festa em Minas Colonial leva-nos a trabalhar a idéia de que as esferas de sociabilidade e de manifestação de um certo tempo de lazer, em que devoção e diversão compõem as faces de uma mesma moeda, moldaram se nessa sociedade pela instância do fator religioso. Suas origens estão no catolicismo barroco e colonial de raízes ibero-lusitanas, com suas formas lúdico-profanas de teatralização e carnavalização. O estudo enfoca as festas de Matosinhos, ocorridas em São João del-Rei no século XIX. O processo da festa, suas configurações e interdependências levou-nos a discutir o problema da formação social e habitus dessa sociedade. Na seqüência, foram investigados os níveis de permanência e de enquadramento das festas populares e tradicionais da cidade. Tratamos especialmente da supressão dos festejos em Matosinhos, ocorridos como conseqüência da nova ordem política e religiosa, estabelecida na sociedade brasileira a partir do segundo quartel do século XIX, em especial a política de romanização do catolicismo popular. Identificamos como esse processo se deu nesta sociedade e quais foram e, em que níveis se deram, os enquadramentos e acomodações na relação entre o tradicional e o moderno, entre o catolicismo tradicional e o romanizado na católica e civilizada cidade de São João del-Rei / Abstract: The cultural aspects of a mineira society, colonial in origin, are analysed considering the religious festivities as a reference. The festival in Colonial Minas leads us to work on the idea that the spheres of sociability and manifestation of a certain time of leisure, in which devotion and amusement compose the faces of the same coin, were shaped by religious factors in this society. Their origins lie in the baroque and colonial Catholicism of Portuguese roots, with their playful-profane forms of theatrelization and carnivalization. The study focus on the festivals of Matosinhos, occurred in São João del Rei in the 19th century. The process of the festival, its configurations and interdependencies, made us discuss the problem of social formation and habitus of this society. Next, the permanence and adjustment levels of folk and traditional festivals of the town were investigated. We especia1ly worked on the deletion of the festivals in Matosinhos, which occurred as a consequence of the new political and religious order, established in Brazilian society since the second quarter of the 19th century, mainly the romanization politics of the folk Catholicism. We identified how this process happened in this society, which ones they were and, in which levels they occurred, the adjustments in the relation between the traditional and the modern, between the Brazilian traditional Catholicism and the Roman one in the catholic and civilised town of São João del-Rei / Doutorado / Doutor em Educação Física