Jag vill genom denna uppsats ta reda på vilka likheter och olikheter som finns mellan Lars Levi Læstadius och Peter Wieselgren. Dessa två präster levde på 1800-talet, de var oerhört hängivna av att vilja bekämpa brännvinet som förstörde och skapade ett sånt elände för människorna. Både Læstadius och Wieselgren ansåg att alkoholmissbruket måste angripas från roten för det var den som framförallt orsakade allt lidande hos människorna. Læstadius ansåg att det moraliska fördärvet var orsaken till alla laster och för att komma åt det hela, så måste det lyftas upp på en högre front nämligen den kristna tron som ger människan större livskvalitet. Wieselgren ansåg att spritmissbruket och okunnigheten hos människorna var orsaken till allt lidande, och att ett moralisk socialt saneringsarbete behövdes, för att komma åt det onda. Han tog kyrkorådet till hjälp och det infördes bland annat sträng kyrkotukt. Hjälpte inte förmaningarna, så blev den försumlige inkallad till kyrkorådet. Læstadius och Wieselgrens livsuppgift blev att föra en kamp mot detta missbruk. De blev båda hatade, mordhotade och det väcktes åtal mot dem, men de lät sig inte skrämmas till tystnad, vare sig av överhet eller andra. De lyckades också med sin hårda kamp. De krävde absolut nykterhet när de bildade var för sig sin andra nykterhetsförening. Nykterhetsföreningar kom så att bildas på olika håll i landet och detta kom att betyda mycket för folkets moraliska och etiska fostran.

Thèse (Ph.D.)--Université Laval, 2004. / Titre de l'écran-titre (visionné le 29 novembre 2004). Cette thèse est composée de 6 chapitres dont 4 sont présentés sous forme d[alpha]articles qui en sont à différentes étapes dans le processus de publication. Le sixième chapitre contient un résumé et une discussion générale se rapportant aux résultats des chapitres 3 à 5. Bibliogr.

Esta tese parte da problematização de generalizações historiográficas que apontam que a casa-pátio na arquitetura moderna brasileira é, predominantemente, de influência italiana. Diante disso, se propõe a fazer um re-exame de dezessete casas de Daniele Calabi e Rino Levi, produzidas entre as décadas de 1940 e 1960. Levi e Calabi tiveram formação italiana e atuaram juntos em São Paulo entre 1939 e 1949, sendo que a relação entre ambos é considerada na historiografia da arquitetura brasileira como fundamental para a consolidação do uso da casa-pátio no modernismo brasileiro. A tese sustenta a hipótese de que o que confere unidade às suas obras efetivamente não é o tipo-pátio, que assume diversas configurações no modernismo, mas a espacialidade depreendida dessas casas. Entende-se por espacialidade a experiência concreta que o espaço promove em seu interior e o significado que ele passa a ter para as pessoas, sendo o estudo dos diferentes tipos de espacialidade arquitetônica tratado pela tipologia espacial. Assim, o trabalho objetiva analisar comparativamente as casas de Calabi e Levi, buscando identificar aspectos da tipologia formal-funcional e da tipologia espacial que lhes confiram unidade. Conciliando a abordagem tipológica com uma abordagem historiográfica, a tese está dividida em três partes. A primeira tem enfoque historiográfico, com vida, obras e possíveis referências projetuais dos arquitetos. A segunda e a terceira partes se voltam à análise tipológica formal-funcional e espacial, respectivamente, e a reflexões relativas aos temas do tipo, do caráter e da espacialidade na arquitetura moderna. Observou-se que Calabi adota esquemas-pátios de matriz tradicional italiana e Levi recorre mais a esquemas miesianos e wrightianos, assim como outros tantos arquitetos paulistas e cariocas contemporâneos, dispersando a dominante referência italiana na casa-pátio moderna brasileira. Apesar disso, ambos buscam estabelecer em seus projetos uma dialética relação entre extroversão e introversão, que remete a uma espacialidade e a um caráter mediterrâneo comum. / This thesis starts questioning the historiographical generalizations which point out that the house-yard in Brazilian modern architecture has predominantly Italian influences. Given this, it claims to do a re-examination of seventeen Daniele Calabi and Rino Levi’s houses, produced between the 1940s and 1960s. Levi and Calabi had both Italian graduation background and had worked together in São Paulo between 1939 and 1949, and the relationship is considered in the historiography of Brazilian architecture as essential to consolidate the use of house-yard in Brazilian modernism. The thesis supports the hypothesis that what gives unity to their work is not really the type “yard”, which takes different configurations in modernism, but the spaciousness of these houses. Spatiality is understood as the concrete experience that promotes the space inside and the meaning that it will take for people, and the study of different types of architectural spatiality treated by spatial typology. Thus, this thesis aims to analyze comparatively the houses of Calabi and Levi, seeking to identify aspects of the formal typology and the typology and functional space that give them unity. Combining the typological approach with a historiographical approach, the thesis is divided into three parts. The first is historiographical approach, with life, works and possible design references of the architects. The second and third parts are focused on the formal typological analysis, functional and spatial, respectively, and reflections on the themes of type and character of spatiality in modern architecture. It was noted that Calabi adopts yard-schemes from traditional Italian matrix and Levi uses more Mies and Wright schemes, like many other contemporary architects from Sao Paulo and Rio de Janeiro, scattering the dominant Italian reference in the modern Brazilian courtyard-house. Still, both seek to establish in their projects a dialectical relation between extroversion and introversion, which refers to a common spatiality and Mediterranean character.

Esta tese parte da problematização de generalizações historiográficas que apontam que a casa-pátio na arquitetura moderna brasileira é, predominantemente, de influência italiana. Diante disso, se propõe a fazer um re-exame de dezessete casas de Daniele Calabi e Rino Levi, produzidas entre as décadas de 1940 e 1960. Levi e Calabi tiveram formação italiana e atuaram juntos em São Paulo entre 1939 e 1949, sendo que a relação entre ambos é considerada na historiografia da arquitetura brasileira como fundamental para a consolidação do uso da casa-pátio no modernismo brasileiro. A tese sustenta a hipótese de que o que confere unidade às suas obras efetivamente não é o tipo-pátio, que assume diversas configurações no modernismo, mas a espacialidade depreendida dessas casas. Entende-se por espacialidade a experiência concreta que o espaço promove em seu interior e o significado que ele passa a ter para as pessoas, sendo o estudo dos diferentes tipos de espacialidade arquitetônica tratado pela tipologia espacial. Assim, o trabalho objetiva analisar comparativamente as casas de Calabi e Levi, buscando identificar aspectos da tipologia formal-funcional e da tipologia espacial que lhes confiram unidade. Conciliando a abordagem tipológica com uma abordagem historiográfica, a tese está dividida em três partes. A primeira tem enfoque historiográfico, com vida, obras e possíveis referências projetuais dos arquitetos. A segunda e a terceira partes se voltam à análise tipológica formal-funcional e espacial, respectivamente, e a reflexões relativas aos temas do tipo, do caráter e da espacialidade na arquitetura moderna. Observou-se que Calabi adota esquemas-pátios de matriz tradicional italiana e Levi recorre mais a esquemas miesianos e wrightianos, assim como outros tantos arquitetos paulistas e cariocas contemporâneos, dispersando a dominante referência italiana na casa-pátio moderna brasileira. Apesar disso, ambos buscam estabelecer em seus projetos uma dialética relação entre extroversão e introversão, que remete a uma espacialidade e a um caráter mediterrâneo comum. / This thesis starts questioning the historiographical generalizations which point out that the house-yard in Brazilian modern architecture has predominantly Italian influences. Given this, it claims to do a re-examination of seventeen Daniele Calabi and Rino Levi’s houses, produced between the 1940s and 1960s. Levi and Calabi had both Italian graduation background and had worked together in São Paulo between 1939 and 1949, and the relationship is considered in the historiography of Brazilian architecture as essential to consolidate the use of house-yard in Brazilian modernism. The thesis supports the hypothesis that what gives unity to their work is not really the type “yard”, which takes different configurations in modernism, but the spaciousness of these houses. Spatiality is understood as the concrete experience that promotes the space inside and the meaning that it will take for people, and the study of different types of architectural spatiality treated by spatial typology. Thus, this thesis aims to analyze comparatively the houses of Calabi and Levi, seeking to identify aspects of the formal typology and the typology and functional space that give them unity. Combining the typological approach with a historiographical approach, the thesis is divided into three parts. The first is historiographical approach, with life, works and possible design references of the architects. The second and third parts are focused on the formal typological analysis, functional and spatial, respectively, and reflections on the themes of type and character of spatiality in modern architecture. It was noted that Calabi adopts yard-schemes from traditional Italian matrix and Levi uses more Mies and Wright schemes, like many other contemporary architects from Sao Paulo and Rio de Janeiro, scattering the dominant Italian reference in the modern Brazilian courtyard-house. Still, both seek to establish in their projects a dialectical relation between extroversion and introversion, which refers to a common spatiality and Mediterranean character.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Teoria Literária, 2006 / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-05-28T10:16:34Z No. of bitstreams: 1 2006_MariaMadalenaRodrigues.pdf: 1649901 bytes, checksum: e953c907fa0211b097dcb431ee872e04 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-06-03T14:15:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_MariaMadalenaRodrigues.pdf: 1649901 bytes, checksum: e953c907fa0211b097dcb431ee872e04 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-03T14:15:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_MariaMadalenaRodrigues.pdf: 1649901 bytes, checksum: e953c907fa0211b097dcb431ee872e04 (MD5) / Esta tese contém a análise do romance O leitor, de Bernhard Schlink, com o qual são confrontadas outras duas narrativas: Eichmann em Jerusalém, de Hannah Arendt e É isto um homem?, de Primo Levi, todas relacionadas à Shoah. Categorias da análise narratológica são empregadas no diálogo entre as obras, permitindo ampliar a compreensão da narrativa ficcional em suas fronteiras com a narrativa histórica e de testemunho. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims at analysing the novel The reader, by the German writer, Bernhard Schlink, in a comparative approach with two other narratives: Eichmann in Jerusalem, by Hannah Arendt, and Survival in Auschwitz (Se questo è un uomo), by Primo Levi. All three narratives are concerned with the Shoah. Categories from narratology are employed to enable the dialogue among the novel and the two other works, thus allowing a further understanding of fiction in its boundaries with history and testimony

Esta tese parte da problematização de generalizações historiográficas que apontam que a casa-pátio na arquitetura moderna brasileira é, predominantemente, de influência italiana. Diante disso, se propõe a fazer um re-exame de dezessete casas de Daniele Calabi e Rino Levi, produzidas entre as décadas de 1940 e 1960. Levi e Calabi tiveram formação italiana e atuaram juntos em São Paulo entre 1939 e 1949, sendo que a relação entre ambos é considerada na historiografia da arquitetura brasileira como fundamental para a consolidação do uso da casa-pátio no modernismo brasileiro. A tese sustenta a hipótese de que o que confere unidade às suas obras efetivamente não é o tipo-pátio, que assume diversas configurações no modernismo, mas a espacialidade depreendida dessas casas. Entende-se por espacialidade a experiência concreta que o espaço promove em seu interior e o significado que ele passa a ter para as pessoas, sendo o estudo dos diferentes tipos de espacialidade arquitetônica tratado pela tipologia espacial. Assim, o trabalho objetiva analisar comparativamente as casas de Calabi e Levi, buscando identificar aspectos da tipologia formal-funcional e da tipologia espacial que lhes confiram unidade. Conciliando a abordagem tipológica com uma abordagem historiográfica, a tese está dividida em três partes. A primeira tem enfoque historiográfico, com vida, obras e possíveis referências projetuais dos arquitetos. A segunda e a terceira partes se voltam à análise tipológica formal-funcional e espacial, respectivamente, e a reflexões relativas aos temas do tipo, do caráter e da espacialidade na arquitetura moderna. Observou-se que Calabi adota esquemas-pátios de matriz tradicional italiana e Levi recorre mais a esquemas miesianos e wrightianos, assim como outros tantos arquitetos paulistas e cariocas contemporâneos, dispersando a dominante referência italiana na casa-pátio moderna brasileira. Apesar disso, ambos buscam estabelecer em seus projetos uma dialética relação entre extroversão e introversão, que remete a uma espacialidade e a um caráter mediterrâneo comum. / This thesis starts questioning the historiographical generalizations which point out that the house-yard in Brazilian modern architecture has predominantly Italian influences. Given this, it claims to do a re-examination of seventeen Daniele Calabi and Rino Levi’s houses, produced between the 1940s and 1960s. Levi and Calabi had both Italian graduation background and had worked together in São Paulo between 1939 and 1949, and the relationship is considered in the historiography of Brazilian architecture as essential to consolidate the use of house-yard in Brazilian modernism. The thesis supports the hypothesis that what gives unity to their work is not really the type “yard”, which takes different configurations in modernism, but the spaciousness of these houses. Spatiality is understood as the concrete experience that promotes the space inside and the meaning that it will take for people, and the study of different types of architectural spatiality treated by spatial typology. Thus, this thesis aims to analyze comparatively the houses of Calabi and Levi, seeking to identify aspects of the formal typology and the typology and functional space that give them unity. Combining the typological approach with a historiographical approach, the thesis is divided into three parts. The first is historiographical approach, with life, works and possible design references of the architects. The second and third parts are focused on the formal typological analysis, functional and spatial, respectively, and reflections on the themes of type and character of spatiality in modern architecture. It was noted that Calabi adopts yard-schemes from traditional Italian matrix and Levi uses more Mies and Wright schemes, like many other contemporary architects from Sao Paulo and Rio de Janeiro, scattering the dominant Italian reference in the modern Brazilian courtyard-house. Still, both seek to establish in their projects a dialectical relation between extroversion and introversion, which refers to a common spatiality and Mediterranean character.

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Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Paiva.pdf: 1131662 bytes, checksum: 6963ca144b3e7d6cc90928b957d0b02f (MD5) Previous issue date: 2005-06-03 / Pontificia Universidade de São Paulo / This work consists of a semiotics of objects found inconcentration Camps as they were mentioned in a testimonial book by Primo Levi. It is an analysis whose main theoretical basis is in the Freud s trauma theory as it is depicted in many essays on war neurosis: Beyond the Pleasure Principle (1920) , Psycho-alasysis and the War Neuroses (1919) , Neuroses and Psychoses (1923 [1924]) , The Loss of Reallty in Neuroses and Psychosis (1924) , Inhibotion, Sympton and Anguish (1926) . This thesis on its first part thoroughly presents the book written by Primo Levi, If This is a Man? , and on its second part goes further into determining a list os objects that stand out for this great author from a Camp experience. On a first list of objects they are divided into those related and the prisioners insignificant personal life. We have diaries, photos, letters, musical instruments, office supplies, glasses, bags, pipes, clothes, blankets and, in another order of classification, food supplies that are recurrently part of this traumatic scene. More specifically it is about a semiotics of traumatic objects as they are listed in three different figure cases. It is meant to give Lager ¾ what Germans call a camp ¾ a face, for it appears to be abstract and in a certain way idealized in most of the texts on this topic. / O presente trabalho constitui-se numa semiótica dos objetos do Campo de Concentração tal como evocados na obra testemunhal de Primo Levi. Trata-se de uma análise cujo fundamento teórico principal é a teoria freudiana do trauma, tal como exposta em vários ensaios sobre a neurose de guerra: Para Além do Princípio de Prazer (1920) , A Psicanálise e as Neuroses de Guerra (1919) , Neurose e Psicose (1923 [1924]) , A perda da realidade na neurose e na psicose (1924) , Inibição, Sintoma e Angústia (1926) A tese apresenta detidamente, na primeira parte, a obra de Primo Levi, É Isto um Homem? e avança, na segunda parte para o apontamento do rol de objetos que marcam, para este grande autor, a experiência do Campo. Uma primeira relação desses objetos os distribui entre aqueles relativos à alimentação, ao vestuário, ao trabalho e, se é possível dizê-lo, a um certo lazer e a uma vida pessoal mínima dos prisioneiros. Temos assim, diários, fotografias, cartas, instrumentos musicais, instrumentos de trabalho, óculos, bolsas, cachimbos, roupas, cobertas e, numa outra ordem de classificação, reservas de comida, que fazem, insistentemente, parte deste cenário traumático. Trata-se, mais especificamente, de uma semiótica dos objetos traumáticos, tal como se perfilam nesses três casos de figura. Ela tem por objetivo dar rosto, por assim dizer, ao Lager ¾ como os alemães denominavam o campo ¾, já que ele surge abstrato, e assim, de algum modo, idealizado na maior parte dos textos que focalizam o tema.

<p>Lars Levi Læstadius (1800-1861) var en stor och viktig människa. Han är ihågkommen och mycket omskriven. Læstadius var en aktiv nykterhetskämpe, botaniker och älskad präst. Utöver detta var han även den som grundade den märkliga väckelsen omkring år 1845 som än idag bär hans namn: læstadianismen. Læstadianerna, som de troende kom att kallas, lyssnade till denne stränga man och lärde sig att leva som han predikade, ett enkelt och nyktert liv. De kristna höll ihop under hela Læstadius liv och även en tid efter hans död, då den nye ledaren blev Læstadius följeslagare, Johan Raattamaa. Under hans tid samlades læstadianerna kring honom. Efter hans död blev det svårare att hålla väckelsen samlad kring en central punkt utan att ha någon speciell ledare att lyssna på. Slutligen splittrades de troende efter många oenigheter och smutskastning och delades i två grupper med egna ledare och predikanter. Trots försök till försoning blev det inte någon återförening mellan de två och sidorna kom att kallas sig öst- och västsidorna - gammellæstadianerna respektive de förstföddas församling. Gammellæstadierna fick efter ett tag meningsskiljaktigheter gällande bland annat Bibeln och bönen och även denna grupp delade på sig och bildade Tornedalsriktningen och Finland Fridsföreningars Centralförbund (SRK). Förutom dessa två riktningar finns några mindre grupper som kommit antingen från SRK eller från den västlæstadianska gruppen. Læstadianismen finns idag på många platser i världen, i en mindre sträng, östlig gren, och en lika sträng, västlig gren, som under Læstadius och Raattamaas tid. Gudstjänsten och arbetet med denna skiljer sig på vissa punkter hos dessa riktningar, men det finns såklart även många likheter hos dem. Livsstilen och mentaliteten är ganska lika vad gäller familjelivet, äktenskap, nöjen, alkohol mm. Den röda tråden som följer alla læstadianers liv, oavsett kön eller grupp, är att inget får ta din odelade uppmärksamhet från Gud varför man väljer att undvika saker som kan vara distraherade såsom TV, musik och materiella ting.</p>

<p>The present study has a twofold purpose: Firstly, it is an analysis of the Karbalā´ Drama—i.e. the death of Ḥusayn b. `Alī in the hands of an army which had been sent out by the Umayyad authorities, at Karbalā´ in 60/680—as it is retold by the Muslim jurist and historiographer Abū Ja`far Muḥammad b. Jarīr al-Ṭabarī (d. 310/923). Despite its importance, especially to Shī`ite Islam, this text as such has received relatively little attention among scholars of Islam. In this study, the Karbalā´ Drama is regarded as a myth and the method used to analyze it is inspired by the structuralism of Claude Lévi-Strauss. Lévi-Straussian structuralism has probably never before been applied to early Arabic material to the extent that it is used here. The second purpose of the study, then, is to investigate to what extent and in what mode such a method is applicable to this material.</p><p>A portion of the text, called the “Text of Reference,” has been selected and thoroughly analyzed. In that analysis, a number of structural features such as codes, oppositions, mediations, and transformations have been identified and made the basis for a more cursory study of the rest of the story. An important structural feature that is detected in this way is the way the argument of the story is forwarded. By the transformation of metaphors into metonyms, the story attempts to make arbitrary relationships look natural and intrinsic. Such a relationship is that between water and blood—two liquids which are at times shed, at times withheld in the story. Husayn takes a mediating position in that he <i>gives</i> his water and his blood. He acts as mediator both in a negative sense (he establishes the basic Islamic opposition of good and evil), and in a positive sense (as religious guide he acts as a bridge between them).</p>