Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renato Pereira.pdf: 2153828 bytes, checksum: 9417db630f420513ae4e32721593711b (MD5) Previous issue date: 2014-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this work was to construct an analytical way of research about the urban space and fear, under the focus of social representations of young residing men of the periphery, in their masculinities‘ exercise. The survey of data and information to the intelligibility of this research, which has a qualitative feature, was accomplished through the application of 346 questionnaires and conducting interviews with seven high school students, aged between 15 and 23 years old, from four public schools of the city of Ponta Grossa, Parana State. It was concerned to reflect about the spatiality of the subjects that produce the urban space, particularly young men living on the periphery, as well as to observe the stresses of reality in order to understand their spatial practices. The researched subjects‘ spatiality were constituted as central elements in the construction of reflections, which demonstrates that some places at city‘s downtown not only feature as a clipping of the city, they are spaces of representation of masculinities. During the research, there was made an effort to reflect and question about masculinities and the elements of vulnerability of young men in the context of urban space. The obtained results show that fear is mostly associated to drugs and conflicts experienced in everyday life, as well as the places which generate tension in the spatial experience of the surveyed teenagers are excessively associated with the context in which they live. / O objetivo do presente trabalho foi construir um caminho analítico de investigação sobre espaço urbano e medo sob o foco das representações sociais de jovens homens, moradores de periferia, no exercício de suas masculinidades. O levantamento dos dados e das informações para a inteligibilidade desta pesquisa, de caráter qualitativa, foi realizado por meio da aplicação de 346 questionários e realização de sete entrevistas com estudantes de ensino médio, com idade entre 15 e 23 anos, de quatro escolas públicas sediadas no município de Ponta Grossa, Estado do Paraná. Preocupou-se em refletir sobre as espacialidades dos sujeitos que produzem o espaço urbano, em particular, os jovens homens moradores de periferia, assim como observar as tensões da realidade, a fim de compreender suas práticas espaciais. As espacialidades dos sujeitos pesquisados se constituíram em elementos centrais na construção das reflexões, evidenciando-se que alguns locais da área central do município não apenas figuram como um recorte da cidade, eles são espaços de representação das masculinidades. No decurso da pesquisa, fez-se esforço em refletir e questionar sobre as masculinidades e os elementos de vulnerabilidade dos jovens homens no contexto do espaço urbano. Os resultados obtidos evidenciam que o medo está associado principalmente às drogas e aos conflitos vivenciados no cotidiano, assim como, que os locais geradores de tensão na vivência espacial dos adolescentes pesquisados estão associados, sobremaneira, ao próprio contexto em que vivem.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-05-09T19:13:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Luana Marcia.pdf: 2089830 bytes, checksum: 0971ca238259c4c695c9678d12fbfe48 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T19:13:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Luana Marcia.pdf: 2089830 bytes, checksum: 0971ca238259c4c695c9678d12fbfe48 (MD5) Previous issue date: 2018-04-27 / Este trabalho visa estudar o processo de construção de identidades e masculinidades de homens que praticaram violência de gênero contra mulher, foram condenados judicialmente e obrigados a cumprir a pena imposta, junto aos grupos de reflexão, reeducação e ressocialização de autores de violência, denominado Projeto Basta. A pesquisa aqui delineada busca compreender em que medida a complexidade e as mudanças da vida moderna podem contribuir para a ocorrência de violência doméstica e familiar contra a mulher. A pesquisa é de cunho quanti-qualitativo, com a utilização de entrevistas semiestruturadas como instrumento de coleta de dados. O estudo conta ainda com a utilização de fonte documental consistente na análise dos processos judiciais que tramitaram perante a Vara de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher, em razão de que estes autos contêm dados sobre: fato delituoso que foi imputado ao sujeito; depoimento da vítima, depoimento do autor, provas, sentença, além de informações sobre antecedentes criminais, portanto, elementos que situam o sujeito da pesquisa. Os sujeitos são autores de violência doméstica e familiar contra a mulher, que estão inseridos em grupos reflexivos no Paraná. No que diz respeito ao locus da pesquisa, será realizado em âmbito do Estado do Paraná, tendo em vista que a Lei n°11.340/2006, conhecida como Lei Maria da Penha, nos artigos 35° e 45°, prescreve o comparecimento dos autores de violência doméstica e familiar contra a mulher a programas de recuperação e reeducação. No Estado do Paraná, os grupos reflexivos são de competência dos Patronatos, órgãos de execução penal em meio aberto cujo objetivo é promover ações de inclusão social dos assistidos através do monitoramento, fiscalização e acompanhamento do cumprimento de pena ou medida alternativa em meio aberto (artigos 78 e 79 da Lei nº 7.210/84). As atividades com homens autores de violência são realizadas por meio do Projeto Basta, ambiente em que a pesquisa foi realizada, nas comarcas de Guarapuava, Jacarezinho, Maringá, Londrina e Paranavaí. A pesquisa revela que as mudanças decorrentes da modernidade sobre os novos papéis assumidos pela mulher no espaço laboral, aliadas a alterações a respeito da percepção de família e relacionamentos, têm produzido reflexos nas identidades masculinas, que em muitas situações são expressas mediante a violência doméstica e familiar. / This paper aims to study the process of constructing identities and masculinities of men who practiced gender violence against women, which were inserted in reflective reeducation and resocialization groups of the violence perpetrator through Basta Project after they were judicially condemned and obliged to serve their imposed time. The research here delineated seeks to understand the complexity of modern life, the tensions in masculine identities, those that contribute to the occurrence of domestic and family violence against women. The research is qualitative, with the use of semi-structured interviews as a tool for data collection. The study is also based on the use of document sources as Laws and Regulations, as well as the analysis of the legal proceedings which were analyzed at the Domestic and Family Violence Court against women, since that these processes contain data on which crime were imputed to the subject; testimony of the victim (s), testimony of the perpetrator, evidence, sentence, in addition to criminal background information, therefore, elements that situate the research subject. The men are the perpetrators of domestic and family violence against women, who are inserted in reflective groups in Paraná. Regarding the locus of the research, it was carried out, considering that Law n°11.340/2006 known as Maria da Penha Law, in articles n°35 and n°45 which prescribes the attendance of the domestic and family violence perpetrators against women to recovery and re-education programs. The reflective groups are the responsibility of the Patronages that are agencies of criminal execution in opened conditions which aims to promote actions of social inclusion of the assisted ones through their monitoring, supervision as well as the fulfillment of judicial sentence or alternative measure in opened conditions. (articles n°78 and n°79 of Law n° 7.210/84). The Patronages develop their activities with perpetrators of violence through Basta Project in districts of Paraná State such as Guarapuava, Jacarezinho, Maringá, Londrina e Paranavaí. The research revealed the changes resulting from modernity, on the new roles assumed by women in the workplace as well as the changes in relation to perception of family and relationships which have produced difficulties in male identities, which in many situations are expressed through domestic and family violence.

Portant sur les étudiants hommes de formations dites « féminines » de l’enseignement supérieur, cette thèse s’intéresse à la production de l’atypisme et aux socialisations sexuées. Elle repose sur une double étude de cas des filières sage-femme et assistance de service social dans lesquelles une enquête alliant entretiens, observations et analyses statistiques a été menée. Alors que la littérature sur les trajectoires atypiques des femmes insiste sur le rôle des dispositions, cette étude de dominants en situation de minorité numérique montre le poids des contextes. Nombre d’hommes « atypiques » ne sont pas les plus disposés à opter pour une formation « féminine » : ce sont avant tout des logiques institutionnelles, relationnelles et économiques qui encouragent ce choix, même si les schèmes d’action individuels – de classe et de genre notamment – sont aussi déterminants. Une analyse articulant ces variables révèle quatre logiques à l’origine des choix atypiques : la souplesse, l’ouverture, le pragmatisme et la stratégie. Une fois en formation, les hommes font l’objet de processus de singularisation mais sont aussi enjoints au respect d’une forte norme d’égalité des sexes. Selon les situations, on attend d’eux d’alterner entre différentes pratiques genrées, c’est-à-dire de jongler avec le « féminin » et le « masculin ». La maîtrise de cette souplesse de genre procure de nombreux bénéfices mais dont tous les hommes ne savent pas ou ne peuvent pas tirer profit. La thèse montre ainsi les fonctionnements de l’ordre du genre : elle éclaire la hiérarchie entre les sexes, mais aussi celle qui ordonne les hommes entre eux dans un contexte de valorisation de la mixité et de l’égalité. / Focusing on male students in so-called “female” study paths in higher education, this thesis investigates the production of atypical trajectories and gendered socialisations. It is based on a double case study of midwifery and social work training programmes in France that combines interviews, observations and statistical analyses. While the literature on atypical trajectories of women emphasises the role of dispositions, this study of dominants in a situation of numerical minority shows the importance of contexts. Many “atypical” men are not the most disposed to opt for a “female” study path: it is above all institutional, relational, and economic logics that encourage this choice, even though individual action patterns – particularly in terms of class and gender – also play a decisive role. An analysis articulating these variables reveals four logics at the root of these atypical choices: flexibility, openness, pragmatism, and strategy. Once in training, the few men who do choose this path are subject to singularisation processes, but are also required to respect a strong norm of gender equality. Depending on the situation, they are expected to alternate between different gendered practices, i.e. to juggle with the “feminine” and the “masculine”. Mastering this gender flexibility has many benefits, but not all men know how to or can take advantage of them. This thesis thus highlights the workings of the gender order: it sheds light on the hierarchy between the sexes, but also on the hierarchy that organises men among themselves in a context of valuing diversity and equality.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-09T16:58:21Z No. of bitstreams: 1 Anderson Schirmer.pdf: 1394924 bytes, checksum: 6a59df5139c739c146c8df153f2a9063 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-09T16:58:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Schirmer.pdf: 1394924 bytes, checksum: 6a59df5139c739c146c8df153f2a9063 (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Very old phenomenon, persecution, aggression and death to homosexuals have been interpreted as problem of justice by the modern state and a contemporary issue for social scientists and political activists. The criminal acts reveal a series of negative thoughts associated with population of Lesbian, Gay, Bisexual, Transsexual and Transgender (LGBT), which produce a breakdown that provides them not only physical attacks, but also symbolic. These violent actions against these guys and the thoughts that lead to them are called homophobia. Our work examines homophobia from the point of view of Freudian-Lacanian psychoanalysis, not ignoring the contribution of other areas, especially the gender and sociology theories. After we approach the emergence of the term, we apply the effort of seeking to circumscribe the phenomenon of cross-disciplinary manner and investigate the gaps, knowledge and power, identifying their modi operandi, especially where it is most remarkable; we went to problematize it within the broad field and complex sexuality, as investigated and theorized by psychoanalysis, presenting and discussing in each plan that makes up this concept. Our progress, however, is proving harder to submit this issue to the scrutiny of what Lacan called the "field of jouissance" and, in particular, the contribution of his theory of sexualization. We start then crisscrossing the knot within the plane of the three dimensional record of the subject's structure, problematize it to discuss masculinity in the field of culture, in terms of identification, the sex partner of choice and above all jouissance positions. Homophobic speeches and sometimes data and details of crimes, will serve us as objects in discussion with our theory. Using the formula of the Lacanian sexuation, we ask: what is man to psychoanalysis? And what is a woman? Also interested in how we design and apply these categories in the understanding of otherness and the formulation of policy, whether or not exclusion. Still bring a discussion with queer theory, highlighting what it has in common with psychoanalysis, the subversive capacity and treatment to new desires settings, but also the differences between them. Our job propose to thinking the homosexualities and these aversions, said: homophobia. Our thesis will seek to bring this debate mainly in the real Lacanian field, with its ethical and political / Fenômeno muito antigo, a perseguição, a agressão e a morte aos homossexuais vêm sendo tomado como problema de justiça pelo Estado Moderno e uma questão contemporânea para cientistas sociais e ativistas políticos. Os atos criminosos revelam uma série de pensamentos negativos associados à população de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgêneros (LGBT), que produzem uma discriminação que propicia os ataques não só físicos, mas também simbólicos. Estas ações violentas contra estes sujeitos e os pensamentos que levam às mesmas são denominadas homofobia. Nosso trabalho analisa a homofobia do ponto de vista da psicanálise freudo-lacaniana, não ignorando a contribuição das outras áreas, sobretudo das teorias de gênero e da sociologia. Após abordarmos o surgimento do termo, aplicamos o esforço de buscar circunscrever este fenômeno de forma transdisciplinar e investigar os espaços, saberes e poderes, identificando seus modi operandi, sobretudo onde ele é mais notável; seguimos para problematizá-lo dentro do campo amplo e complexo da sexualidade, tal como investigado e teorizado pela Psicanálise, apresentando-o e discutindo-o em cada plano que compõe este conceito. Nosso avanço, no entanto, se mostra com mais força em submeter este tema ao escrutínio do que Lacan denominou “campo do gozo” e, em especial, à contribuição da sua teoria da sexuação. Vamos, no plano enodado dos três registros dimensionais da estrutura do sujeito, problematizá-lo para discutir masculinidades no campo da cultura, no plano das identificações, da escolha do sexo do parceiro e, sobretudo, posições de gozo. Discursos homofóbicos e, por vezes, dados e detalhes de crimes, nos servirão como objetos na discussão com nossa teoria. Utilizando as fórmulas da sexuação lacanianas, vamos interrogar: o que é homem para psicanálise? E o que é uma mulher? Também nos interessa como podemos conceber e aplicar estas categorias na compreensão da alteridade e na formulação da política, seja esta de exclusão ou não. Trazemos ainda um debate com a teoria queer, destacando o que esta tem em comum com a psicanálise, a capacidade subversiva e o tratamento às novas configurações de desejos, mas também às diferenças entre elas. Nosso trabalho se lança a pensar as homossexualidades e as aversões a estas, ditas: homofobias. Nossa tese buscará trazer este debate principalmente no campo do real lacaniano, com sua ética e sua política

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elcio Nogueira dos Santos.pdf: 2404956 bytes, checksum: c6c1b4914385b1cb86da5957204d613c (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text questions the hegemonic masculinities concept and subordinate variants of these masculinities. It has as a hypothesis that hegemonic masculinities and their subordinate variants depend of the historical time and the culture they are inserted in. In other words, there is not a universal and ahistorical model of hegemonic masculinity. It takes as analysis focus the relations established between a group of men who buy sex from sex workers and the sellers, here denominated boys, male prostitutes and sex workers, in enclosed spaces, or male prostitutes bathhouses in the city of São Paulo, places which offer the service of these professionals. It was used as method of research participant observation and semi-structured and in depth interviews with sex workers and their clients. It became possible through the study of this group of men to discuss that hegemonic masculinities and their subordinate variants are in frequent contest for the power and hegemony of the groups, whether it is the group of the clients, whether it is the group of sex workers. It also questioned this group s desire, affection and its intergenerational relations. It proposes that the relations between sex workers and clients are originated from the partners desire and, in some relations, deepen, then constituting new affectivities between the same partners. It brings to discussion the social markers of difference that exist in male prostitutes bathhouses and that configure hegemonies and subordinate between masculinities. It also discusses the relations of power between these groups / Este texto interroga o conceito de masculinidades hegemônica e variantes subalternas destas masculinidades. Tem como hipótese que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas dependem de época histórica e da cultura nas quais estão inseridas. Ou seja, não há um modelo de masculinidade hegemônica universal e a- histórica. Toma como foco de análise as relações que se estabelecem entre um grupo de homens que compram sexo de profissionais do sexo e os vendedores, neste texto denominados boys, michês e profissionais do sexo, em espaços fechados na cidade de São Paulo, ou as saunas de michê, locais que oferecem os serviços destes profissionais. Utilizou-se como método de pesquisa observação participante e entrevistas semiestruturadas e em profundidade com profissionais do sexo e clientes destes profissionais. A partir do estudo deste grupo de homens tornou-se possível discutirmos que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas encontram-se em constante disputa pelo poder e pela hegemonia dos grupos, seja o de clientes dos profissionais do sexo, seja o do grupo de michês. Questionou também o desejo e a afetividade deste grupo e as relações intergeracionais. Propõe que as relações entre michês e clientes nascem do desejo dos parceiros e, algumas relações, se aprofundam, constituindo então, novas afetividades entre os mesmos parceiros. Traz à discussão os marcadores sociais de diferença que existem nas saunas de michê e que configuram hegemonias e subalternidades entre as masculinidades. Discute ainda as relações de poder entre estes grupos

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elcio Nogueira dos Santos.pdf: 2404956 bytes, checksum: c6c1b4914385b1cb86da5957204d613c (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text questions the hegemonic masculinities concept and subordinate variants of these masculinities. It has as a hypothesis that hegemonic masculinities and their subordinate variants depend of the historical time and the culture they are inserted in. In other words, there is not a universal and ahistorical model of hegemonic masculinity. It takes as analysis focus the relations established between a group of men who buy sex from sex workers and the sellers, here denominated boys, male prostitutes and sex workers, in enclosed spaces, or male prostitutes bathhouses in the city of São Paulo, places which offer the service of these professionals. It was used as method of research participant observation and semi-structured and in depth interviews with sex workers and their clients. It became possible through the study of this group of men to discuss that hegemonic masculinities and their subordinate variants are in frequent contest for the power and hegemony of the groups, whether it is the group of the clients, whether it is the group of sex workers. It also questioned this group s desire, affection and its intergenerational relations. It proposes that the relations between sex workers and clients are originated from the partners desire and, in some relations, deepen, then constituting new affectivities between the same partners. It brings to discussion the social markers of difference that exist in male prostitutes bathhouses and that configure hegemonies and subordinate between masculinities. It also discusses the relations of power between these groups / Este texto interroga o conceito de masculinidades hegemônica e variantes subalternas destas masculinidades. Tem como hipótese que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas dependem de época histórica e da cultura nas quais estão inseridas. Ou seja, não há um modelo de masculinidade hegemônica universal e a- histórica. Toma como foco de análise as relações que se estabelecem entre um grupo de homens que compram sexo de profissionais do sexo e os vendedores, neste texto denominados boys, michês e profissionais do sexo, em espaços fechados na cidade de São Paulo, ou as saunas de michê, locais que oferecem os serviços destes profissionais. Utilizou-se como método de pesquisa observação participante e entrevistas semiestruturadas e em profundidade com profissionais do sexo e clientes destes profissionais. A partir do estudo deste grupo de homens tornou-se possível discutirmos que masculinidades hegemônicas e suas variantes subalternas encontram-se em constante disputa pelo poder e pela hegemonia dos grupos, seja o de clientes dos profissionais do sexo, seja o do grupo de michês. Questionou também o desejo e a afetividade deste grupo e as relações intergeracionais. Propõe que as relações entre michês e clientes nascem do desejo dos parceiros e, algumas relações, se aprofundam, constituindo então, novas afetividades entre os mesmos parceiros. Traz à discussão os marcadores sociais de diferença que existem nas saunas de michê e que configuram hegemonias e subalternidades entre as masculinidades. Discute ainda as relações de poder entre estes grupos

hommagethis work is built upon and intended as an homage to the writingstyle of the author Jean Genet. this through post modernreference collage and pastiches of selected works from thequeer cultural heritage.Genets style could be described asa strikingly beautiful, yet morbid, corporeal world ofmasculinities. the dualism of disgustand the embrace of the decay of morality. / Program: Modedesignutbildningen

Cette recherche propose d’étudier l’expérience du cancer de la prostate. Elle a pour objectif de documenter le vécu et la prise en charge de cette maladie à partir d’une sociologie qui entre dans la fabrique des sujets. Dans quelle mesure les hommes atteints d’un cancer de la prostate et leur entourage peuvent-ils produire de nouvelles formes de subjectivités compte tenu de la vulnérabilité à laquelle ils sont exposés ? Pour répondre à cette question, l’enquête repose principalement sur l’articulation d’observations ethnographiques réalisées pendant une durée de cinq mois au sein de quatre hôpitaux publics avec un corpus de 70 entretiens semi-directifs conduits auprès de patient·e·s, de proches et de professionnel·le·s de santé. L’adoption d’un regard socio-historique permet tout d’abord de mettre en évidence le caractère situé des subjectivités et ouvre la voie à une analyse des modes de subjectivation à l’ère de la biomédecine. L’expérience du cancer de la prostate est ensuite décrite à travers une analyse de son imbrication avec les pratiques et les savoirs biomédicaux. Enfin, les bouleversements du cancer de la prostate au-delà des mondes du soin sont également abordés. Outre les apports de cette thèse à la sociologie du cancer et aux études sur les masculinités, la conclusion met la focale sur sa contribution à l’étude du sujet vulnérable. / This research focuses on the experience of prostate cancer. Its aims to document the lived experience and the medical care of this illness from a sociological perspective that enters into the making of subjects. To what extent can men with prostate cancer and relatives produce new forms of subjectivity given the vulnerability they are enduring? To answer this question, the study relies mainly on the articulation of ethnographic observations carried out over a period of five months in four public hospitals with a corpus of 70 semi-directive interviews conducted with patients, relatives and health professionals. Firstly, the adoption of a socio-historical approch allows us to highlight the situated expression of subjectivities and opens the way to an analysis of processes of subjectivation in the age of biomedicine. Secondly, the experience of prostate cancer is described as intertwined with knowledges and practices of biomedicine. Thirdly, the lived experience of prostate cancer in everyday life is analysed. Besides the contributions of this reaserch to the sociology of cancer and masculinities studies, the conclusion focuses on the construction of vulnerable subjects.

Esta pesquisa é uma investigação concernente ao tema do homem e de suas representações de masculinidade. Ela parte de percepções advindas da clínica e do cotidiano de que há homens vivenciando com dificuldades desde incômodos a crises as transformações socioculturais que envolvem a ascensão profissional, financeira e social da mulher. Tais transformações, motivadas por ideais de igualdade social, afetam as relações entre homens e mulheres, dado o histórico de dominação masculina de nossa sociedade, e atingem também as identidades de gênero masculina e feminina, já que colocam em questão as linhas (imaginárias) que separaram algumas representações que permanecem reconhecidas como próprias aos homens daquelas próprias às mulheres. Para realizar essa investigação, entrevistamos cinco homens com idades em torno de trinta anos, moradores da metrópole paulistana, todos de classe média, heterossexuais, casados ou que convivem com a companheira. Esses critérios foram selecionados previamente com a intenção de encontrar sujeitos que se enquadrassem minimamente em pressupostos de uma masculinidade tradicional, para verificar como eles percebem/vivem suas masculinidades em tempos de maior emancipação da mulher. Nossa metodologia consistiu em solicitar a cada um deles que fotografasse a sua experiência cotidiana de ser homem em doze fotos. O conteúdo dessas e a experiência de fotografar foram os disparadores para as entrevistas. Trata-se de um procedimento baseado no método autofotográfico apresentado por Neiva-Silva e Koller (2002). Nossos objetivos centrais foram desvelar as lógicas psíquicas envolvidas nas construções daquelas identidades masculinas, e relacionar a sustentação dessas na cultura de nosso tempo. A Psicanálise é a ciência que sustenta essa investigação através de seu método interpretativo. E na Teoria dos Campos, nome com que ficou conhecido o conjunto da obra do psicanalista brasileiro Fabio Herrmann, foi onde encontramos construções teóricas de grande valor interpretativo para nosso tema e problema / On the grounds of the theme of manhood and representations of masculinity, this research aims to uncover the psychic logics involved in constructions of masculine identities, relating the support of these identities in the culture of our times. The research stems from perceptions gathered from observations of everyday life and the psychoanalytic clinic that there are men living with difficulties ranging from discomforts to crises regarding sociocultural transformations that involve women´s professional, financial and social ascension. Such transformations, motivated by ideals of social equality, affect relationships between men and women, given the history of masculine domination in our societies, also reach masculine gender identities, along with the feminine, as they question the (imaginary) lines that split some of the representations that remain recognized as belonging exclusively to men or to women. To perform this investigation, we interviewed five men, aging around 30 years, living in the Sao Paulo metropolitan area. All of them middle class, heterosexual, married or living with the female companion. These criteria were previously selected, with the intent to find subjects that are minimally framed within assumptions of a traditional masculinity, to verify how they perceive/live their masculinities in times of a broader female liberation. Our methodology consisted in requesting each participant to photograph his everyday experience as a man in twelve pictures. The contents of these pictures and experience of taking them were the triggers of these interviews. This is a procedure based on the self-photography presented by Neiva-Silva and Koller (2002). Psychoanalysis is the science that sustains this investigation through its interpretive method and, specifically, Multiple Fields Theory, the name given to the work of Fabio Herrmann, aided us in finding valuable theoretical constructions for our interpretive efforts regarding our objective

In this thesis I investigate intimate partner violence (IPV) against women in heterosexual relationships by analysing the accounts of women and men in the Anglophone Caribbean country of St. Vincent and the Grenadines. Since IPV occurs in the context of a range of abusive practices (Dobash and Dobash 2004) participants' talk on the use and experiences of violent acts, violent threats, as well as other controlling and coercive tactics are examined as part of this study. Analytically, I focus on the points at which discourses of gender converge with narratives of violence. In other words, the current work examines the ways in which participants construct, (re)produce, disturb and/or negotiate gender in their accounts of IPV, and the kinds of power dynamics that are implicated in these verbal performances. I apply a feminist poststructuralist framework to the study of IPV against women. Synthesising feminist theories of gender and power, and poststructuralist insights on language, subjectivity, social processes and institutions, feminist poststructuralism holds that hegemonic discourses of gender are used to subjugate women (Weedon 1997; Gavey 1990). The points at which individuals complicate dominant discursive practices will also be assessed as part of this approach. In-depth interviews conducted with 34 participants - 19 women and 15 men - between 2007 and 2008 are analysed by using a version of discourse analysis (DA) compatible with the feminist poststructuralist framework outlined in the thesis. My analysis begins by highlighting the ways in which narratives of gender inscribe asymmetrical relations of power. The focus then shifts to a comparison of women's and men's accounts on a range of abusive acts. Traditional scripts on gender are often used to police the boundaries of femininities and masculinities, tying these to female and male bodies respectively. This is the context in which control, coercion, violence and violent threats are discussed in these accounts. Understandings of manhood and womanhood also emerge in the analysis of the strategies used to explain violence. I conclude with a summary and discussion of the analysis, and I suggest possible areas for further research on IPV in the Anglophone Caribbean.