Submitted by M?rden L?les (marden.inacio@ufvjm.edu.br) on 2016-07-21T19:08:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Laio_Marques_ Silva.pdf: 489494 bytes, checksum: 39944c6606c694fbc08001276b313f83 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2016-07-22T17:24:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Laio_Marques_ Silva.pdf: 489494 bytes, checksum: 39944c6606c694fbc08001276b313f83 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T17:24:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Laio_Marques_ Silva.pdf: 489494 bytes, checksum: 39944c6606c694fbc08001276b313f83 (MD5) Previous issue date: 2016 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Trata-sede uma pesquisa que analisa a Lei 10.639/03 a qual torna obrigat?rio o ensino da Hist?ria e Cultura Afro-brasileira nas escolas brasileiras. A pesquisa teve como objetivo principal buscar identificar o conhecimento e as a??es que foram executadas para a implementa??o da Lei federal 10.639/03 em uma escola estadual no Munic?pio de Montes Claros. Foi feita uma pesquisa de natureza qualitativa do tipo estudo de caso, com entrevista semiestruturada. Al?m disso, analisaram-se documentos da escola, tais como: o Projeto Pol?tico Pedag?gico, o Programa de Interven??o Pedag?gica e o termo de visita do inspetor da Superintend?ncia de Ensino de Montes Claros. Conclui-se, entre outras coisas, que, apesar dos documentos da escola sinalizarem para uma preocupa??o com a implementa??o da Lei 10.639/03, sua efetiva implementa??o ainda n?o ? uma realidade na unidade de ensino pesquisada.Contudo, apesar da import?ncia dessa legisla??o, especialmente em fun??o do papel da escola na constru??o de uma sociedade mais justa e humana. Por fim, os dados dessa pesquisa indicam que a forma??o para as quest?es ?tnico-raciais na escola, ainda n?o surtiu o resultado esperado que atendesse aos prop?sitos de implementa??o da Lei na escola pesquisada de ensino fundamental e m?dio. / Disserta??o (Mestrado Profissional) ? Programa de P?s-Gradua??o em Educa??o, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2016. / ABSTRATC It is a study that analyzes the Law 10.639 / 03 which makes mandatory the teaching of History and Afro-Brazilian Culture in Brazilian schools. The research aimed to seek to identify the knowledge and actions that were performed for the implementation of Federal Law 10,639 / 03 in a state school in the city of Montes Claros. A qualitative research study case type, with semi-structured interview was made. In addition, they analyzed school documents, such as the Political Pedagogical Project, the Educational Intervention Program and the business end of the inspector of the Superintendent of Montes Claros Teaching. It concludes, among other things, that although the school's documents to signal to a concern with the implementation of Law 10.639 / 03, its effective implementation is still not a reality in the researched teaching unit. However, despite the importance of this legislation, especially in light of the school's role in building a more just and humane society. Finally, the data from this survey indicate that training for racial ethnic issues in school, has not yet produced the expected result that met the Act's implementation purposes at school studied elementary and high school.

Este trabalho propõe retraçar a história de um grupo que surgiu com o intuito de defender as religiões afro-brasileiras da intolerância religiosa sofrida por este segmento religioso no estado do Rio Grande do Sul: a Congregação em Defesa das Religiões Afro-Brasileiras (CEDRAB). Formada por sacerdotes das religiões afro-brasileiras, a CEDRAB surgiu em 2002, tendo como fundadora Mãe Norinha de Oxalá. Desde o seu surgimento tem lutado contra a intolerância religiosa sofrida pelas religiões afro-brasileiras, por parte da sociedade gaúcha em geral, mas sobretudo por parte das igrejas pentecostais, destacando-se dentre elas, a Igreja Universal do Reino de Deus, e apesar de ser uma das instituições mais recentes no quadro das religiões afro-gaúchas, tem sido a que obteve maior visibilidade nos últimos anos, inclusive por parte das autoridades políticas. A partir da análise da origem e significado da CEDRAB, procurarei ressaltar a atuação deste grupo na interface do religioso com o político, ou seja, as implicações políticas da sua prática para dentro do campo afro-religioso (e mesmo afro-político), devido a uma suposta inoperância dos órgãos e instituições já existentes, e, para fora do campo afro-religioso, para conquistar um melhor espaço de reconhecimento social e religioso, sobretudo devido à intolerância religiosa que lhe é movida pelas igrejas neopentecostais e pelas instâncias oficiais, parlamentares e jurídicas. / This work proposes to redraw the history of a group that appeared with the intention of defending the Afro-Brazilian religions from the intolerance suffered by this religious segment in the state of Rio Grande do Sul: the Congregation in Defense of the Afro-Brazilian Religions (CEDRAB). Formed by priests of Afro- Brazilian religions, the CEDRAB appeared in 2002, having as founder Mãe Norinha of Oxalá. Since its emergence it has struggled against the religious intolerance that Afro-Brazilian religions suffer by part of Rio Grande do Sul society in general, but, above all, by Pentecostals churches, standing out among them, the Universal Church of the God's Kingdom (Igreja Universal do Reino de Deus), and in spite of being one of the most recent institutions in the scene of Afro-gaucho religions, it is the one that has obtained wider visibility in the last years, even close to the political authorities. From the analysis of the origin and practices of the CEDRAB, I will try to emphasize the acting of this group in the interface of the religious with the political, that is, the political implications of its practice towards inside of the Afroreligious field, due to a supposed no-operation of the organs and already existent institutions, and, toward outside of the Afro-religious field, seeking to acquire a better space of social and religious recognition, due to the religious intolerance, which is moved by neo-Pentecostals churches and by the official, parliamentary and legal instances.

Submitted by Walace Santos (walace_r@hotmail.com) on 2018-01-17T14:21:21Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - WALACE ROCHA DOS SANTOS - I.pdf: 2651591 bytes, checksum: 53d6386f03decd71312c71bcbff73a16 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2018-01-17T14:32:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - WALACE ROCHA DOS SANTOS - I.pdf: 2651591 bytes, checksum: 53d6386f03decd71312c71bcbff73a16 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T14:32:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - WALACE ROCHA DOS SANTOS - I.pdf: 2651591 bytes, checksum: 53d6386f03decd71312c71bcbff73a16 (MD5) / CAPES / O presente trabalho propõe observar como se construiu, historicamente, a matriz do ensino jurídico nacional, tendo em vista a inobservância e tratamento para com a atuação do Movimento Negro, antes e a partir da constituição dos cursos de Direito no Brasil; perpassando pela “fundação” de uma racionalidade autóctone; como o modelo adotado tem se adequado ao nosso multifacetado quadro social, em especial à condição do elemento negro; bem como às possíveis e/ou necessárias alterações no currículo acadêmico, na busca da inauguração de uma perspectiva de fato isonômica, conforme preleciona a Constituição Federal. Para tanto, a metodologia basear-se-á na análise e interpretações históricas de revoltas, fatos e personagens populares, não referenciados pela oficialidade da História do Direito no Brasil, objetivando conclusão original. / This paper proposes observe how, historically, built the array of national legal education, in view of the failure and treatment with the performance of the Black Movement, before and since the establishment of the law school in Brazil; traversing the "foundation" of an indigenous rationality; as the model adopted is appropriate to our multifaceted social framework, in particular the condition of the black element; well as possible and / or necessary changes to the academic curriculum, in search of the opening of a prospect indeed isonomic as mentioned the Federal Constitution. For this purpose, the methodology will be based upon the analysis and interpretations of historical upheavals, facts and popular characters, not referenced by the officers of the History of Law in Brazil, aiming original conclusion.

105f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-07-08T12:06:00Z No. of bitstreams: 1 _Dissertação.pdf_ Lidiane Freitas Costa.pdf: 782754 bytes, checksum: b5e921bfea773cd2b5baf8db239acedd (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-07-09T16:37:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 _Dissertação.pdf_ Lidiane Freitas Costa.pdf: 782754 bytes, checksum: b5e921bfea773cd2b5baf8db239acedd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-09T16:37:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 _Dissertação.pdf_ Lidiane Freitas Costa.pdf: 782754 bytes, checksum: b5e921bfea773cd2b5baf8db239acedd (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES / O principal objetivo deste trabalho é investigar quais são os limites e possibilidades dos agentes coletivos serem bem sucedidos em suas reivindicações políticas. Examinaremos como as organizações negras baianas constroem suas ações coletivas, bem como, buscaremos apreender a dinâmica interna das organizações, como os agentes constroem a ação organizada e quais são os principais problemas enfrentados por estes na construção da ação política. A pesquisa testou a hipótese de que as clivagens raciais, religiosas e político-partidárias constituem entraves para consolidação de alianças políticas entre as organizações dos movimentos negros estudadas. Para fundamentar os achados da pesquisa, nos apoiamos nas considerações de Olson (1965), notadamente sua análise sobre o comportamento dos indivíduos racionais nas modernas organizações, e Sartori (1987), a respeito das decisões políticas, de como elas são eleitas e impostas a todos independentemente de quem toma as decisões. As entrevistas semi-estruturadas, a análise documental e a observação participante forneceram o material de análise necessário para elaboração desta dissertação. Os resultados encontrados sugerem que o arranjo organizativo deficiente das organizações cria obstáculos para a construção da ação coletiva mesmo em grupos pequenos; a dificuldade de mobilização dos membros é um problema que atinge todas as entidades estudadas e cria um importante impasse para o sucesso da ação organizada; as convicções políticas, ideológicas e religiosas dos membros restringem as entidades a pequenos círculos de solidariedade. Por conseguinte, constituem entraves significativos para consolidação de alianças que aumentariam as possibilidades de obtenção de benefícios coletivos, razão de existência destas organizações. The main purpose of this work is to investigate what are the limits and possibilities of collective agents succeed in their political claims. We will examine how Bahia’s black organizations build their collective actions as well as we seek to learn the internal dynamics of the organizations, how the agents build the organized action and figure the main problems faced by them in the construction of political action. The research tested the hypotheses that racial, religious and electoral alliance cleavages constitute obstacles to the consolidation of political alliances among the organizations of the black movements that were studied. In order to substantiate the findings of the research, we rely on considerations of Olson (1965), especially his analysis about the behavior of rational individuals in modern organizations, and Sartori (1987), about political decisions, how they are chosen and imposed to everyone regardless of who makes the decisions. The semi –structured interviews, the documental analysis and the active observation provided the necessary analysis material to elaborate this Master’s thesis. The results obtained suggest that the deficient organizational arrangement of the organizations creates barriers to the building of the collective action even in small groups; the difficulty of mobilizing members is a problem that affects all the studied organizations and creates a significant obstacle for the success of the organized action; the political, ideological and religious convictions of the members restrain the entities to small groups of sympathy. Therefore, they constitute major problems to the consolidation of alliances that would increase the possibilities of obtaining collective benefits, reason of existence for these organizations. / Salvador

Submitted by Natália Neris da Silva Santos (nerisnatalia@gmail.com) on 2015-05-08T16:05:53Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Natália Neris.pdf: 1899038 bytes, checksum: afcefa7b14910031b900a75d1e3c1abc (MD5) / Rejected by Suzinei Teles Garcia Garcia (suzinei.garcia@fgv.br), reason: Boa tarde Natália, Por favor, tirar o acento da palavra GETULIO, tirar o nome do curso da capa(abaixo da escola), tirar o número de página das primeiras folhas. São contabilizadas no total de páginas do trabalho, porém não aparecem. A numeração deve aparecer a partir dos elementos “textuais”, ou seja, da introdução até o final do trabalho. Att. Suzi 3799-7876 on 2015-05-08T18:18:54Z (GMT) / Submitted by Natália Neris da Silva Santos (nerisnatalia@gmail.com) on 2015-05-08T19:09:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Natália Neris.pdf: 1897421 bytes, checksum: f36256c80caa147e752a3534c5dc347a (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia (suzinei.garcia@fgv.br) on 2015-05-08T19:11:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Natália Neris.pdf: 1897421 bytes, checksum: f36256c80caa147e752a3534c5dc347a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T20:12:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Natália Neris.pdf: 1897421 bytes, checksum: f36256c80caa147e752a3534c5dc347a (MD5) Previous issue date: 2015-04-09 / The objective of this study was to understand how the thematization of racism and racial issues were represented at the time the possibilities for dialogue between civil society and formal institutions of the Brazilian State are open: the National Constituent Assembly (NCA) 1987-1988. Through the study of documents that record the Black Movement’s participation along with the Constituent process, we sought to answer the following questions: 1. What were the demands claimed by the Black Movement organizations in the National Constituent Assembly? 2- What sort of arguments are mobilized by such actors / actresses to support the necessity and feasibility of the pleas insertion into the Constitution text? 3- These demands were included in the Constitution? In what way? In addition to the documentary research, there was literature on the sociopolitical context in question and on the anti-racist mobilization between the 1970s and 1980s. Through the study of social movement performance in the NCA and the balance of inclusions and exclusions of provisions in the Constitution, we pointed out the challenges faced by the Brazilian State in approaching this theme, the progresses and the persistence of certain past issues after almost three decades of the historical event studied herein. / O objetivo do presente trabalho fora compreender de que modo se deu a tematização do racismo e das questões raciais no momento que inaugura as possibilidades de interlocução entre sociedade civil e instituições formais do Estado Brasileiro: a Assembleia Nacional Constituinte (ANC) de 1987-1988. Por meio do estudo dos documentos que registram a participação do Movimento Negro ao longo do processo Constituinte buscou-se responder as seguintes questões: 1- Quais foram as demandas pleiteadas por organizações do Movimento Negro no contexto da Assembleia Nacional Constituinte? 2- Que tipos de argumentos são mobilizados por tais atores/atrizes para sustentar a necessidade e viabilidade da inserção dos pleitos no texto constitucional? 3- Essas demandas foram incluídas na Constituição Federal? De que maneira? Para além da pesquisa documental, realizou-se pesquisa bibliográfica sobre o contexto sociopolítico em questão bem como fez-se considerações sobre a mobilização antirracista entre as décadas de 1970 e 1980. Através do estudo da atuação do movimento social na ANC e do balanço das inclusões e exclusões de dispositivos na Carta Constitucional apontamos os desafios do tratamento da temática pelo Estado brasileiro, os avanços e a persistência de determinadas questões passadas quase três décadas do evento histórico estudado.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem como enfoque a ação educativa do movimento negro no Brasil constituído na base católica. Os marcos temporais e espaciais se localizam entre 1988 e 2000 na Diocese de Duque de Caxias e sua paróquia em São João de Meriti, ambas situadas na Baixada Fluminense, região metropolitana do Rio de Janeiro. A escolha do ano de 1988 se deve ao papel protagonista que os atores coletivos tiveram na Campanha da Fraternidade da CNBB (Confederação Nacional dos Bispos do Brasil) no ano de 1988, centenário da abolição da escravatura no Brasil. A principal fonte pesquisada o periódico diocesano Pilar, publicado em Duque de Caxias desde 1990 apontou que, ao longo da década em estudo, o movimento negro de base católica operou práticas formativas que buscavam alcançar a consciência da negritude no mundo leigo e eclesial. Os movimentos sociais unem a intencionalidade político-formativa ao projeto de transformação de realidades e, neste sentido, a construção do conhecimento atua para a emancipação dos atores. A luta anti-racista, que ainda afeta patrimônios sociais e culturais, empreendeu uma ação contra-hegemônica interior e exterior à Igreja Católica, aqui analisada à luz do jornal Pilar. / This study aims at discussing the educational action in the Catholic-based Black movement in Brazil. The temporal and spatial boundaries are between 1988 and 2000 at the Archbishop of Duque de Caxias and its parish in São João de Meriti, both located at Baixada Fluminense in the metropolitan area of Rio de Janeiro, The choice of the year 1988 is due to the chief role played by the collective actors during the National Confederation of Bishops of Brazil (CNBB) Fraternity Campaign in 1988, year of the centennial anniversary of Slavery Abolition in Brazil. The main source of research the diocesan journal Pilar, published in Duque de Caxias since 1990 showed that, during the decade studied, the Catholic-based Black movement operated on formative practices which sought to achieve Black awareness on both secular and clerical world. The social movements join the political-formative intentionality of the project of transformation of realities and, in this sense, the construction of knowledge operates for the actors emancipation. The anti-racist struggle which still affects social and cultural assets undertook an anti-hegemonic action both inside and outside the Catholic Church, as analyzed here in the light of the journal Pilar.

Este trabalho propõe retraçar a história de um grupo que surgiu com o intuito de defender as religiões afro-brasileiras da intolerância religiosa sofrida por este segmento religioso no estado do Rio Grande do Sul: a Congregação em Defesa das Religiões Afro-Brasileiras (CEDRAB). Formada por sacerdotes das religiões afro-brasileiras, a CEDRAB surgiu em 2002, tendo como fundadora Mãe Norinha de Oxalá. Desde o seu surgimento tem lutado contra a intolerância religiosa sofrida pelas religiões afro-brasileiras, por parte da sociedade gaúcha em geral, mas sobretudo por parte das igrejas pentecostais, destacando-se dentre elas, a Igreja Universal do Reino de Deus, e apesar de ser uma das instituições mais recentes no quadro das religiões afro-gaúchas, tem sido a que obteve maior visibilidade nos últimos anos, inclusive por parte das autoridades políticas. A partir da análise da origem e significado da CEDRAB, procurarei ressaltar a atuação deste grupo na interface do religioso com o político, ou seja, as implicações políticas da sua prática para dentro do campo afro-religioso (e mesmo afro-político), devido a uma suposta inoperância dos órgãos e instituições já existentes, e, para fora do campo afro-religioso, para conquistar um melhor espaço de reconhecimento social e religioso, sobretudo devido à intolerância religiosa que lhe é movida pelas igrejas neopentecostais e pelas instâncias oficiais, parlamentares e jurídicas. / This work proposes to redraw the history of a group that appeared with the intention of defending the Afro-Brazilian religions from the intolerance suffered by this religious segment in the state of Rio Grande do Sul: the Congregation in Defense of the Afro-Brazilian Religions (CEDRAB). Formed by priests of Afro- Brazilian religions, the CEDRAB appeared in 2002, having as founder Mãe Norinha of Oxalá. Since its emergence it has struggled against the religious intolerance that Afro-Brazilian religions suffer by part of Rio Grande do Sul society in general, but, above all, by Pentecostals churches, standing out among them, the Universal Church of the God's Kingdom (Igreja Universal do Reino de Deus), and in spite of being one of the most recent institutions in the scene of Afro-gaucho religions, it is the one that has obtained wider visibility in the last years, even close to the political authorities. From the analysis of the origin and practices of the CEDRAB, I will try to emphasize the acting of this group in the interface of the religious with the political, that is, the political implications of its practice towards inside of the Afroreligious field, due to a supposed no-operation of the organs and already existent institutions, and, toward outside of the Afro-religious field, seeking to acquire a better space of social and religious recognition, due to the religious intolerance, which is moved by neo-Pentecostals churches and by the official, parliamentary and legal instances.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:26Z No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-03-06T17:08:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-06T17:08:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVA_Mariana_2014.pdf: 109034917 bytes, checksum: 490f85302765199c979665ebde18c2c7 (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / Não recebi financiamento / This dissertation is about a survey that had the intention of reassuring the importance of approaching african and afro-brazilian history and culture in educational processes as from the dialogues between and with the black movement and relating brasilian´s africanidades to popular education perspective. Through the research action-participant methodology this work gathered and analysed interviews with local black leaderships that along with other historic sources provided our research material. Therefore, our group reserchead the contemporary black movement of Sorocaba city as well the educational experiences developed by them in the fifties of XX century. This survey was organized with the intention of revealing how by them could contribute to bring alive the application of Act 10.639/03. / Essa dissertação trata-se de uma pesquisa que teve a intenção de reafirmar a importância de se abordar história e cultura africana e afro-brasileira em processos educativos a partir de diálogos estabelecidos entre e com o movimento negro e relacionando a perspectiva da educação popular às africanidades brasileiras. Utilizando a metodologia da pesquisa participante este trabalho reuniu e analisou entrevistas com lideranças negras locais que, juntamente com outras fontes históricas, forneceram nosso material de pesquisa. Para tanto, nosso grupo pesquisou o movimento negro atuante na cidade de Sorocaba no início deste século XXI, bem como propostas educativas destes mesmos movimentos desenvolvidas a partir da segunda metade do século XX. Esta pesquisa foi organizada com o intuito de revelar como experiências educativas desenvolvidas pelos movimentos negros podem contribuir para tornar viva a aplicação da Lei 10.639/03.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-06-02T12:40:53Z No. of bitstreams: 1 DissDFS.pdf: 1851141 bytes, checksum: ca531647e998c96fc3aca52f1c0faab9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-05T14:24:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissDFS.pdf: 1851141 bytes, checksum: ca531647e998c96fc3aca52f1c0faab9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-05T14:25:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissDFS.pdf: 1851141 bytes, checksum: ca531647e998c96fc3aca52f1c0faab9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-05T14:28:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissDFS.pdf: 1851141 bytes, checksum: ca531647e998c96fc3aca52f1c0faab9 (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / Não recebi financiamento / The present work had as its objective discussing the relationship between the Black Movement and the university, through the axis of university extension, analyzing the extension activities that deal with the subject of racial and ethnic relations and from the perspective of representatives of groups of the black movement of São Carlos and UFSCar members. In this work, we attempted to answer the question: what are the advances and limits of the UFSCar extension activities for the groups of the Black Movement of São Carlos, involving the theme of racial and ethnic relations? We used qualitative methodology, divided in the stages of bibliographical survey, interviews, analysis and interpretation of the data. This work allowed us to reflect, discuss and study the advances and limits of the role of the university in the relation with the community, through extension. It is perceived that this relationship is permeated by many contributing elements moving the dialogue forward or backward and that it is necessary to understand the university from the totality in which it is inserted. The university has a fundamental role in making a historical, sociological and political survey of the situation of black people, formulating actions, giving new meanings to historical stigmas, and strengthening the relationship with the external community through teaching, research and extension. However, this relationship is limited by the political sphere, since it is through this sphere that it will be possible to implement public policies. Thus, the university must be attentive to those actions that can contribute to the separation and non-belonging of the external community. Extension can serve as a mechanism to reinforce social inequality, and the actions that contribute to the transformation end up being restricted only those teachers who already had a social commitment. Therefore, it is necessary to have a constant reflection on this relation so that the university assumes its social commitment. / O presente trabalho teve como objetivo discutir a relação entre Movimento Negro e universidade, pelo eixo da extensão universitária, analisando as atividades de extensão que tratam a temática das relações étnico-raciais e sob o olhar de representantes de grupos do movimento negro de São Carlos e de membros da UFSCar. Neste trabalho, buscou-se responder à questão: Quais são os avanços e limites das atividades de extensão da UFSCar para os grupos do Movimento Negro de São Carlos envolvendo a temática das relações étnico-raciais? A metodologia utilizada é de caráter qualitativo, dividida nas etapas de levantamento bibliográfico, entrevistas, análise e interpretação dos dados. Este trabalho proporcionou refletir, dialogar e estudar os avanços e limites do papel da universidade na relação com a comunidade, via a extensão. Percebe-se que essa relação é permeada por muitos elementos que contribuem para que o dialogo avance ou retroceda, e que é necessário compreender a universidade a partir da totalidade em que ela está inserida. A universidade tem o papel fundamental em fazer um levantamento histórico, sociológico, político da situação do negro, formular ações, dar novos significados para estigmas históricos e estreitar a relação com a comunidade externa, via ensino, pesquisa e extensão. No entanto, esta relação é limitada pela esfera política, dado que é por meio dela que será possível implementar as políticas públicas. Por isso, a universidade deve estar atenta às suas ações que podem contribuir para o distanciamento e não pertencimento da comunidade externa. A extensão pode servir como um mecanismo de reforçar a desigualdade social se as ações que contribuem para a transformação acabarem ficando restritas apenas àqueles professores que já tinham um comprometimento social. Portanto, é preciso haver uma reflexão constante sobre essa relação para que a universidade assuma o seu compromisso social.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-11T13:45:05Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1088941 bytes, checksum: 9aa0fa2a667ed02e355bbcd9d62b69a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T13:45:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1088941 bytes, checksum: 9aa0fa2a667ed02e355bbcd9d62b69a8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is part of a research on the historical trajectory of african-Brazilian intellectual, Oliveira Silveira, while black militant, through a historiographical analysis about his poetry, described here within the perspective of "historical records" in the process of rewriting the history of black people in Brazil and in the diaspora. We also intend to analyze the political option for choosing the day of November 20 as the Africanist date in Brazil, within the time frame of 1962 (publication date of Oliveira's first work) and 1988 (the one century anniversary of the slavery abolition in Brazil and criminalization of racism in the Brazilian Constitution). Therefore, the research aims to bring light to black peoples's cultural affirmation in Brazilian society developed by the writer in his Africanists representations built through his poetry and political writings - in which the poet uses his words to fight against racism and to value the black culture in society. The research will be based on the poetry of Oliveira Silveira from 1962/1988 merged with the collective documentation produced under the Unified Black Movement (1978-1988). / A presente dissertação caracteriza-se como uma pesquisa acerca da trajetória histórica do intelectual afro-brasileiro, Oliveira Silveira, enquanto militante negro, tomando por base uma análise historiográfica no que concerne à sua produção poética, entendida como “registros históricos” produzidos no processo de reescrita da história do negro no Brasil e na diáspora. Nesse contexto, a pesquisa tem como objetivo elencar as práticas de afirmação do negro na sociedade brasileira desenvolvidas pelo escritor, a partir das representações africanistas construídas por intermédio de suas poesias e escritos políticos, em que o poeta utiliza suas palavras como arma na luta contra o racismo e valorização do negro na sociedade. Além disso, analisamos também a opção política pelo dia 20 de novembro, como data africanista no Brasil. Para tanto, o recorte temporal situa-se entre os anos de 1962, momento em que ocorre a publicação da primeira obra do escritor, e 1988, cem anos da “Abolição” no Brasil e criminalização do racismo na Constituição brasileira. Em relação às fontes, a pesquisa teve como enfoque a análise documental da produção poética de Oliveira Silveira dentro do recorte temporal proposto, associada à documentação coletiva produzida no âmbito do Movimento Negro Unificado.