Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Menon.pdf: 820555 bytes, checksum: 4cfee65cc4fed8b0a87498354303a455 (MD5) Previous issue date: 2013-06-24 / The objective of this work is to contribute to the analysis of articulation between social movements and the Correa government in Ecuador from 2007 to 2012. The largest share of the state in controlling the oil sector, the challenge of considerable public debt (internal and external), the criticism of the dollarization of the economy, foreign policy alignment with the Bolivarian bloc, the proclamation of a new constitution that institutionalizes new rights, including indigenous communities - here are some aspects of that government.. In any country, changes of this magnitude are not due to the characteristics of a demiurgic government, however important the performance of this. Here we want to emphasize that these advances was also determined by intense struggle, with many advances and retreats, times of expansion and contraction of social movements in Ecuador. In the mentioned period, the government and social movements, assumed, of different and often contradictory ways, anti-neoliberal positions, which led to a number of significant changes in the social formation. Far from predetermined, the ramifications of this process are open, because there is the active presence of conservative hegemony forces by neoliberalism. These make up a tab of the range of possibilities that goes through the new-developmentalism and extends to policies anti-systemic strong character / O objetivo deste trabalho é contribuir para a análise das relações entre os movimentos sociais indígenas e o governo Rafael Correa, no Equador, entre 2007 e 2012. A maior participação do Estado no controle do setor petrolífero, a contestação de parte considerável da dívida pública (interna e externa), a crítica à dolarização da economia, o alinhamento da política externa com o bloco bolivariano, a proclamação de uma nova constituição que institucionaliza novos direitos fundamentais, inclusive para comunidades indígenas eis alguns aspectos do referido governo. Em qualquer país, mudanças deste porte não se devem às características demiúrgicas de um governo, por mais importante que seja a atuação deste. Aqui se pretende ressaltar que esses avanços também foi determinado por intensas lutas, com diversos avanços e recuos, momentos de expansão e de contração, dos movimentos indígenas no Equador. No período mencionado, o governo e os movimentos sociais, assumiram, de diferentes e, muitas vezes, contraditórios modos, posições antineoliberais, o que levou a um conjunto de mudanças significativas na formação social. Longe de predeterminados, os desdobramentos deste processo encontram-se em aberto, até porque existe a presença ativa de forças conservadoras hegemonizadas pelo neoliberalismo. Estas compõem uma aba do leque de possibilidades que passa pelo neodesenvolvimentismo e se estende a políticas de forte caráter antissistêmico

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Menon.pdf: 820555 bytes, checksum: 4cfee65cc4fed8b0a87498354303a455 (MD5) Previous issue date: 2013-06-24 / The objective of this work is to contribute to the analysis of articulation between social movements and the Correa government in Ecuador from 2007 to 2012. The largest share of the state in controlling the oil sector, the challenge of considerable public debt (internal and external), the criticism of the dollarization of the economy, foreign policy alignment with the Bolivarian bloc, the proclamation of a new constitution that institutionalizes new rights, including indigenous communities - here are some aspects of that government.. In any country, changes of this magnitude are not due to the characteristics of a demiurgic government, however important the performance of this. Here we want to emphasize that these advances was also determined by intense struggle, with many advances and retreats, times of expansion and contraction of social movements in Ecuador. In the mentioned period, the government and social movements, assumed, of different and often contradictory ways, anti-neoliberal positions, which led to a number of significant changes in the social formation. Far from predetermined, the ramifications of this process are open, because there is the active presence of conservative hegemony forces by neoliberalism. These make up a tab of the range of possibilities that goes through the new-developmentalism and extends to policies anti-systemic strong character / O objetivo deste trabalho é contribuir para a análise das relações entre os movimentos sociais indígenas e o governo Rafael Correa, no Equador, entre 2007 e 2012. A maior participação do Estado no controle do setor petrolífero, a contestação de parte considerável da dívida pública (interna e externa), a crítica à dolarização da economia, o alinhamento da política externa com o bloco bolivariano, a proclamação de uma nova constituição que institucionaliza novos direitos fundamentais, inclusive para comunidades indígenas eis alguns aspectos do referido governo. Em qualquer país, mudanças deste porte não se devem às características demiúrgicas de um governo, por mais importante que seja a atuação deste. Aqui se pretende ressaltar que esses avanços também foi determinado por intensas lutas, com diversos avanços e recuos, momentos de expansão e de contração, dos movimentos indígenas no Equador. No período mencionado, o governo e os movimentos sociais, assumiram, de diferentes e, muitas vezes, contraditórios modos, posições antineoliberais, o que levou a um conjunto de mudanças significativas na formação social. Longe de predeterminados, os desdobramentos deste processo encontram-se em aberto, até porque existe a presença ativa de forças conservadoras hegemonizadas pelo neoliberalismo. Estas compõem uma aba do leque de possibilidades que passa pelo neodesenvolvimentismo e se estende a políticas de forte caráter antissistêmico

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437671.pdf: 2390053 bytes, checksum: 46ec2deac9c499a0722449379c0f841e (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / This research aims to investigate the processes of organization in which the collectors of recyclable materials take part and its relation to production technologies and forms of sociability. The investigation, quantitative and qualitative nature, has as its starting point the experiences of organization of collectors of recyclable materials from Gravata?, county in metropolitan area of Porto Alegre. Techniques of bibliographical, documental and empirical research are used, integrating statistical data, collected through forms, with reports collected in interviews and observations. The survey sample consists of 150 collectors who work in collection activities, organized in groups or alone. It is problematized the way these workers are related to the knowledge built, they way they use it in the work of collecting recyclable materials and also the social forms engendered by them from their relationships in society. The questions guiding the thesis refer to historical events about the organization of collectors of recyclable materials and the mechanisms developed for the social and economic inclusion of this segment of workers. The study shows that experiences around the socioeconomic organization of collectors of recyclable materials involve complex and contradictory relationships. It is poor people who organize themselves into associations or cooperatives so they can act in the collection of recyclable materials. Its inclusion in these organizational forms is related to a set of socio-institutional mechanisms that allow partnerships, agreements and contracts for the provision of services in the area of selective urban collection. The field of new forms of occupation require the use of technologies produced by the pickers themselves and the use of technologies that focus on such workers. It is marked out, in those cases, the inclusion of new products and new ways of doing the collection, including its tools and methodologies, whether for work or screening units or in hangars, or for that which is carried out on the streets. / Esta pesquisa tem como objetivo investigar os processos de organiza??o em que se inserem os catadores de materiais recicl?veis e sua rela??o com a produ??o de tecnologias e com as formas de sociabilidade. A investiga??o, de cunho quanti-qualitativo, tem como ponto de partida as experi?ncias de organiza??o dos catadores de materiais recicl?veis de Gravata?, munic?pio da regi?o Metropolitana de Porto Alegre. S?o utilizadas as t?cnicas de pesquisa bibliogr?fica, documental e emp?rica, integrando dados estat?sticos, coletados por meio de formul?rios, com depoimentos coletados nas entrevistas e nas observa??es. A amostra da pesquisa ? composta por 150 catadores que atuam nas atividades de coleta, organizados em grupo ou isoladamente. Problematiza-se a maneira como esses trabalhadores se relacionam com os conhecimentos constru?dos, como os utilizam no trabalho de coleta de materiais recicl?veis e tamb?m as formas sociais engendradas por eles a partir das rela??es que estabelecem na sociedade. As quest?es que orientam a tese se referem ?s manifesta??es hist?ricas acerca da organiza??o dos catadores de materiais recicl?veis e aos mecanismos desenvolvidos para a inclus?o social e econ?mica desse segmento de trabalhadores. O estudo revela que as experi?ncias em torno da organiza??o socioecon?mica dos catadores de materiais recicl?veis envolvem rela??es complexas e contradit?rias. Trata-se de popula??es pobres que se organizam em associa??es ou cooperativas para que possam atuar na coleta de materiais recicl?veis. Sua inser??o nessas formas organizativas est? relacionada a um conjunto de mecanismos socioinstitucionais que possibilitam estabelecer parcerias, conv?nios e contratos para a presta??o de servi?os na ?rea da coleta seletiva urbana. As novas formas de dom?nio da ocupa??o exigem a utiliza??o de tecnologias produzidas pelos pr?prios catadores e a utiliza??o de tecnologias que incidem sobre esses trabalhadores. Demarca-se, nesses processos, a inser??o de novos produtos e de novos modos de fazer a coleta, incluindo seus instrumentos e suas metodologias, seja para o trabalho realizado nas unidades de triagem ou nos galp?es, seja para aquele realizado nas ruas.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 395904.pdf: 816361 bytes, checksum: 2fe8cba2f1e34d53d11545448d40ae35 (MD5) Previous issue date: 2007-08-31 / As manifesta??es dos modos de viver caboclo apresentam-se como trabalho de estudo e de pesquisa desta Tese. O prop?sito desta escrita ? de instigar uma an?lise que deseja desconstruir as imagens socialmente produzidas acerca da vida do aqui considerado caboclo. Os agentes que desenham esta pesquisa s?o os participantes de um assentamento de Reforma Agr?ria do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST na regi?o Sul do Estado do Rio Grande do Sul - Brasil. Para tanto, o texto segue o movimento na busca primeira de conhecer os discursos institucionalizados pela literatura brasileira com destaque, principalmente, ?s obras Urup?s e Velha Praga, de Monteiro Lobato. A proposta ? de analisar os discursos que estigmatizaram uma parcela do povo brasileiro. Logo ap?s, o texto chega a seu segundo momento, propondo que a desconstru??o de imagens se expresse num modo de cartografar territ?rios e considerar as desterritorializa??es feitas pela multid?o. No ?ltimo cap?tulo, o texto apresenta uma cartografia dos modos de viver feita pelos pr?prios assentados a partir de suas experi?ncias e hist?rias cotidianas, que foram registradas coletivamente. E, enfim, as considera??es apresentam o desafio de fazer um registro cartogr?fico de modo narrativo para tamb?m contar a partir do olhar dos agentes da pesquisa esta produ??o.

As cidades brasileiras, principalmente as metrópoles, são palco dos mais contraditórios fenômenos sociais, como a reprodução econômica e social que exclui os segmentos mais pobres da sociedade Engajando o contexto das cidades e considerando que a moradia é o requisito primeiro de pertencimento à cidade, este trabalho traz o debate sobre a naturalização da desigualdade social na sociedade brasileira e como esta estrutura de privilégios impacta na cidadania daqueles indivíduos em situação de irregularidade habitacional. Tendo em vista a moradia como direito fundamental da condição humana, parte-se da ideia de que a gradação de direitos entre diferentes cidadãos e o sentimento de injustiça provocam o surgimento de movimentos sociais que questionam o status quo da hierarquia social e impulsiona a luta por reconhecimento nos direitos que lhes são negados na prática. Dessa forma, o objetivo desta dissertação é descrever o drama da luta por moradia do movimento social do Fórum de Ocupações Urbanas da Região Metropolitana de Porto Alegre (FOURM) e em que medida ele está conseguindo avançar em sua causa. Por meio de uma análise qualitativa e descritiva, a pesquisa foi realizada através de múltiplas técnicas, dentre as quais a entrevista semiestruturada, a observação participante e a pesquisa documental. Todo este procedimento permitiu que se pudesse fazer um relato com riqueza de detalhes sobre o mundo social que está inserido o FOURM. Assim, pôde-se verificar que a partir da organização das ocupações urbanas em movimento social, os moradores ganharam mais espaço e força de diálogo junto ao Estado e o Judiciário e já conseguiram negociar e comprar algumas das áreas ocupadas. Percebeu-se que após os avanços legais da regularização fundiária, mesmo que de maneira limitada, houve o ganho de certo grau de reconhecimento tanto por parte sociedade, quanto por parte do judiciário que, recentemente, começou a analisar melhor a situação das ocupações urbanas dentro do contexto legal e social. Constatou-se que a partir dos anos 2000 ocorreu uma mudança positiva na legislação e uma ampliação geral dos instrumentos de gestão para a elaboração de políticas públicas para habitação, entretanto, a efetivação das práticas políticas e, até mesmo, legais se mostraram insuficientes e precárias para a solução do problema habitacional urbano. Por fim, julgou-se que a ilegalidade das moradias acabou por estimular uma nova participação cívica e novas lutas por direitos, através das quais os cidadãos exigem sua incorporação legal à cidade. / Brazilian cities, especially metropolitan ones, are the scene of the most contradictory social phenomena, such as economic and social reproduction that excludes the poorest segments of society. Engaging the context of cities and considering that housing is the first requirement of belonging to the city, this work brings the debate on the naturalization of social inequality in Brazilian society and how the structure of privileges impacts in the citizenship of those individuals that lives in irregularity housing situation. Considering the housing as a fundamental right of the human condition, we start from the idea that the gradation of rights between different citizens and the sense of injustice give rise to social movements that question the status quo of the social hierarchy and struggle for recognition of rights that are denied in practice. In this way, the aim of this work is to describe the drama of the struggle for housing about the social movement of the Fórum de Ocupações Urbanas da Região Metropolitana de Porto Alegre (FOURM) and verify the extent of its advances. With a qualitative and descriptive analysis, the survey was conducted through multiple techniques, among which the semi-structured interviews, participant observation and documental research. All this procedure allowed a detailed reportation about the social world that is inserted FOURM. Thus, it was observed that from the organization of urban occupations in social movement, the residents achieved more force to dialogue with the State and the Judiciary and got negotiations to buy some occupied areas. It was verified that after the legal advances of land regularization, even in a limited way, there was some gains of recognition both by society and by the Judiciary that, recently, began to better analyze the situation of urban occupations in the legal and social context. It was found that from the 2000s there was a positive change in legislation and a general expansion of management tools for the development of public policies for housing, however, the effective realization of the legal and political practices were proved inadequate and precarious to solve the urban housing problem. Finally, it was felt that the illegality of the houses turned out to stimulate a new civic participation and new struggles for rights, requiring their legal incorporation into the city.

A formação de empreendimentos denominados econômicos solidários tem ganhado crescente notoriedade e importância nas sociedades latino-americanas nos últimos 30 anos. A partir da apresentação dos condicionantes socioeconômicos latino-americanos (especialmente para o Brasil e Argentina) da emergência e permanência destes empreendimentos, o presente trabalho busca indagar se este processo tem as características de um vir a ser que indica caminhos para fora do sistema capitalista. Iniciamos traçando as semelhanças e diferenças entre duas concepções de socialismo, a do marxismo autonomista com a de teóricos da economia solidária, e analisando algumas experiências históricas concretas. Posteriormente, discutimos o conceito de empreendimento econômico solidário e o que o diferencia de outras empresas, abordando de um lado as dificuldades que estes podem ter para sobreviver à competição com estas no mercado e de outro as possibilidades abertas por tentativas de imposição de critérios sociais sobre a racionalidade econômica em alguns mercados específicos. A partir desta discussão teórica e da apresentação do contexto social (formado pelas organizações e associações dos trabalhadores da economia solidária e os atores com quem eles se relacionam) onde estes empreendimentos se inserem, realizamos um estudo de múltiplos casos com quatro empreendimentos solidários (dois do Brasil e dois da Argentina). Por meio deste estudo constatamos tendências de aumento do controle dos trabalhadores sobre o processo de trabalho e sobre o significado do fruto de seu trabalho. Concluímos que os empreendimentos conseguem realizar movimentos de desalienação, porém guardam dentro de si a interação contraditória entre o processo de luta autônoma e o processo de apropriação pelo capital. Nos casos em que prevalece a primeira tendência, eles podem contribuir para pressionar as contradições da realidade e representar avanços discretos, mas não por isso pouco importantes, no processo de construção da sociedade socialista. / The formation of solidary economy enterprises has gained increasing prominence and importance in Latin American societies in the last thirty years. From the presentation of the socio-economic conditions (especially in Brazil and Argentina) for emergence and permanence of these developments, this paper seeks to ask whether this process has the characteristics of a coming to be that indicates ways out of the capitalist system. We begin by tracing the similarities and differences between two conceptions of socialism, that of autonomist Marxism and that of some solidary economy theorists, and the we analyze some concrete historical experiences. Later, we discuss the concept of solidary economic enterprises and how it differs from other companies, focusing, on one hand, on the difficulties they may have to survive the competition in the market, and, on the other hand, the possibilities opened up by attempts to impose social criteria over economic rationality in some specific markets. From this theoretical discussion and from the presentation of the social context (formed by organizations and associations of workers in solidary economy and the actors with whom they are related) where these projects are inserted, we conduct a multiple cases study with four solidary economy enterprises (two from Brasil and two from Argentina). Through this study, we found trends of increasing workers\' control over the labor process and over the meaning of the product of their labor. We then conclude that these enterprises carry out \"movement of disalienation,\" but hold within them, the interaction between the contradictory process of autonomous struggle and the process of appropriation by capital. Where the first tendency prevails, thes enterprises may contribute to pressure the contradictions of reality and represent progress, although this may be a mild progress, it is yet significant in the process of building a socialist society.

Do pressuposto de que a teoria e a prática não se separam, e inexistem uma sem a outra, nasce o desejo de compreender as relações que envolvem a Rede de Educação Cidadã - RECID, enquanto proposição para a construção de um Projeto Popular para o Brasil. Objetivando compreender as contradições existentes entre Estado e sociedade na implementação e desenvolvimento da Recid como uma Rede de articulação política e social e as formas encontradas para sua superação; e, especificamente, conhecer a proposta política da Rede de Educação Cidadã por meio da educação popular a partir das suas contradições, e, localizar e analisar os conceitos-chave da proposta de educação da Rede – Recid naqueles aspectos que garantem sua sustentabilidade, junto das entidades parceiras. A metodologia da triangulação, alicerçada no materialismo histórico dialético e em uma composição de diversas técnicas de coleta de dados, análise de documentos, das teorias e das entrevistas com 13 educadores e gestores da Rede, produz achados práxicos em três categorias: as dimensões pedagógica, organizativa e política. As contradições entre a pouca intencionalidade política de ações na relação base – educadores e educadoras; entre a horizontalidade e verticalidade organizativas; e, o financiamento e as políticas públicas. Os movimentos sociais populares constituem o ser social da Recid na contemporaneidade, numa correlação de forças hegemonizadas pelo Estado frente à cidadania. / The assumption that the theory and practice do not separate, and do not exist without the other, is born the desire to understand the relationships that involve the Network of Citizen Education - Recid while proposition for the construction of a Popular Project for Brazil. Aiming to understand the contradictions between state and society in the implementation and development of recid as a political organization and social network and ways found to overcome them; and specifically meet the proposed policy of the Citizen Education Network through popular education from its contradictions, and locate and analyze the key concepts of Network education proposal - recid those aspects that guarantee its sustainability, with the partner organizations. The methodology of triangulation, based on historical dialectic materialism and a composition of different data collection techniques, document analysis, theories and interviews with 13 educators and Network managers, produces práxicos findings into three categories: the pedagogical dimensions, organizational and policy. The contradictions between the little political intentionality of actions in the basic relationship - educators; between horizontality and verticality organizational; and, funding and public policy. The popular social movements constitute the social being of recid in contemporary times, a correlation hegemonizadas forces by the State and the citizens.

La natura educativa delle lotte sociale viene, oggi giorno, sempre più discussa, in ricerca sociologica, in materia di istruzione. Il movimento femminista è un esempio di lotta e di resistenza nella storia antica dell’umanità , in cui la conoscenza scientifica era estraneo al contributo formale e ufficiale delle donne. La teoria e la pratica femminista, specialmente nel movimento sociale studiato, La Marcia Mondiale delle Donne del Brasile, nello stato del Rio Grande do Sul, contribuiscono alla realizzazione degli ideali di emancipazione delle donne della classe operaia, viso che l'ambiente educativo formale e istituzioni tradizionali non fanno. La ricerca partecipativa di natura qualitativa, basato sul materialismo storico-dialettico, é stato incluso interviste semi-strutturate, ricerca ai libri, appunti, campo di interessi e analisi di produzione teorica del movimento stesso. Siamo stati in grado di comprendere la diversità delle questione teoriche che sono alla base della lotta femminista, in pratica, e anche scientificamente, tuttavia, ci concentriamo la nostra analisi su quelli che assomigliano l'obiettivo della propria Marcia Mondiale delle Donne (MMD), che dirige la sua lotta a combattere il patriarcato e al capitalismo. Inoltre, ci concentriamo sulla divisione sessuale del lavoro, come fonte primaria di dominio dentro e fuori di appartenenza ad una classe sociale. Essendo il patriarcato una forma gerarchica di oppressione dell'uomo sulla donna, che è prima del capitalismo, può anche essere dopo alla medesima, in modo che il MMD come movimento sociale, ritiene che la lotta della classe operaia abbia sesso oltre classe e , nel sesso, ha razza , se si considera che l'oppressione delle donne bianche e le donne di colore, anche se essi sono collegati, sono presentati in modi diversi. La solidarietà nella formazione e nella pratica di soggetti attiviste femministe e la possibilità di denunciare la realtà, attraverso l'oppressione quotidiana è la principale fonte di scambi educativi che può contribuire a quello che Paulo Freire considera come una forma di "denuncia / annuncio" nella ricerca delll'emancipazione della donna e della classe operaia per un mondo migliore. E sul questo che è basata la dimensione educativa delle lotte e apprendimenti di donne organizzate in MMD. / O caráter educativo das lutas sociais vem sendo cada vez mais abordado na pesquisa sociológica na área da educação. O movimento feminista é um exemplo de luta e resistência na história milenar da humanidade, onde o conhecimento científico esteve alheio à contribuição formal e oficial das mulheres. A teoria e a prática feministas, especialmente no movimento social estudado, a Marcha Mundial das Mulheres do Brasil, no estado do Rio Grande do Sul, contribuem para a construção dos ideais emancipatórios das mulheres da classe trabalhadora, que o ambiente educativo formal e as instituições tradicionais não o fazem. A pesquisa participante de natureza qualitativa, calcada no materialismo histórico-dialético, contou com entrevistas semi-estruturadas, consultas bibliográficas, anotações, participações de campo e análises de produção teórica do próprio Movimento. Pudemos apreender a diversidade de vertentes teóricas que fundamentam a luta feminista, na prática e também cientificamente, porém, centramos nossas análises naquelas que se assemelham ao objetivo da própria Marcha Mundial das Mulheres (MMM), que direciona sua luta para o combate ao patriarcado e ao capitalismo. Além disso, focamos a divisão sexual do trabalho, como fonte primária de dominação dentro e fora do pertencimento a uma classe social. Sendo o patriarcado uma forma hierárquica de opressão do homem sobre a mulher, que é anterior ao capitalismo, pode ser também posterior a ele, por isso a MMM, enquanto movimento social, acredita que a luta da classe trabalhadora tem sexo, além de classe e, no sexo, tem raça, considerando que a opressão sobre as mulheres brancas e as mulheres negras, embora estejam ligadas, se apresentam de formas diferentes. A solidariedade na formação e na prática dos sujeitos militantes feministas e a possibilidade de denunciar a realidade, através da opressão cotidiana, é a principal fonte de trocas educativas que podem contribuir para o que Paulo Freire considera como forma de “denúncia/anúncio” na busca da emancipação da mulher e da classe trabalhadora para um mundo melhor. E nisso consiste a dimensão educativa das lutas e dos aprendizados das mulheres organizadas na MMM.

Esta dissertação tem como objetivo problematizar como o coletivo Colaí, Movimento de Cultura tem construído territórios subjetivos a partir das experiências promovidas na Ilha da Pintada, em Porto Alegre. Acompanhamos atividades do Colaí, coletivo de jovens, criado a partir da iniciativa de um grupo de amigos, que buscou ocupar uma praça da comunidade de maneira distinta, promovendo atividades de lazer, esporte e cultura. Apesar de ter uma posição central na comunidade, localizada ao lado de uma escola, a praça escolhida pelos jovens estava em processo de abandono, referenciada por moradores como espaço de “tráfico de drogas” e de circulação de “pessoas suspeitas”. Assim, ao organizar ações como o Colaí na Praça, o Colaí no Cinema, o Colaí na Pelada, entre outras, o Colaí passa a se constituir um coletivo, recriando espaços de convivência comunitária. Trabalhamos com a noção de território subjetivo, tendo como referência textos de Félix Guattari e Sueli Rolnik, entendendo tanto como o espaço vivido, quanto o modo como os sujeitos circulam, se inserem e criam estratégias de relações e de vida nos tempos e espaços sociais, culturais, estéticos e afetivos. Perguntamos sobre os modos como os jovens organizam e participam das atividades propostas, sobre as estratégias adotadas pelo coletivo, sobre as relações estabelecidas entre os jovens, as relações destes com os espaços da ilha, com o poder público, com a comunidade. Metodologicamente, seguimos princípios etnográficos aliados a uma ética cartográfica. Nesta perspectiva, priorizamos uma postura de observar-participar, de modo ativo, a fim de acompanhar os processos e habitar territórios, desenvolvendo um olhar sobre os encontros e as relações estabelecidas nas experiências deste coletivo de jovens Com a elaboração de diários de campo e registros de conversas digitais, desenvolvemos um texto polifônico e dialógico, usando na apresentação da análise a imagem de um quebra-cabeça, em que cada peça, quando montada, nos apresentava novas possibilidades de compreender um pouco mais os processos associados à construção de territórios subjetivos. No puzzle, a pesquisadora dialoga com o Colaí, que passa a ser um personagem metodológico, construído a partir das falas dos participantes da pesquisa. Sentimentos de pertencimento ao Colaí e de busca de reconhecimento pela comunidade são fortes junto aos participantes da pesquisa. O Colaí, como movimento de cultura, é marcado por uma lógica neoliberal e empreendedora, ao mesmo tempo em que é regido por princípios democráticos em suas ações. O plano econômico tensiona forças, entre ser projeto social e organização independente, atravessadas por relações do coletivo com o poder público, com a comunidade, relações entre os jovens e destes com o próprio lugar que ocupam no processo construído. / This dissertation aims to problematize how the collective Colaí, Movimento de Cultura has built subjective territories from the experiences promoted in Ilha da Pintada, Porto Alegre. I followed the activities of Colaí, a collective of young people that was created from the initiative of a group of friends who sought to occupy the community square in a different way, promoting leisure, sports and cultural activities. Referenced by locals as a place of "drug trafficking" and with "suspicious persons" moving around, Dr. Salomão Pires Abraão Square was in the process of abandonment process, despite its central position in the community, next to the Almirante Barroso State School. So, when they organize actions such as Colaí na Praça, Colaí no Cinema, Colaí na Pelada, among others, Colaí becomes constituted as a collective, recreating the community’s life areas. When looking at the construction of subjective territories (GUATTARI; ROLNIK, 1986) – here understood both as the living space, and as the way the subjects circulate, insert themselves and create relations and life strategies in the social, cultural, aesthetic and affective times and spaces – it was asked about the ways in which young people organize and participate in the proposed activities, the strategies adopted by the collective, the relations among young people, their relations with the island areas, with the government, and with the community Methodologically, it is aimed to build a puzzle in which each piece, when assembled, presents new possibilities to understand a little more about the processes associated with the construction of subjective territories. For this, we follow ethnographic principles combined with a cartographic ethics. In this perspective, we propose to observe and to participate in actively, in order to follow the processes and inhabit territories, looking at the meetings and the established relations in the experiences of this group of young people. With elaboration of field diaries and recording of digital conversations, we developed a polyphonic and dialogic text to seek to promote a dialogue in this text between the researcher and the methodological character Colaí, built from the research participants’ speeches. The feeling of belonging to Colaí and the seeking for community recognition are noticeable among the participants of the research, and Colaí is marked by a neoliberal and entrepreneurial logic, while regulated by democratic principles in its actions. Its relationship with the community and geographical territory of the Ilha da Pintada are also points that deserve to be highlighted when looking for the subjective processes of young participants of the Colaí. These are clues and pieces that help us thinking about the building of subjective territories.

A pesquisa aqui apresentada visa contribuir para a discussão sobre os repertórios de ação dos movimentos sociais. Contrapondo-se às teorias clássicas dos movimentos sociais, que partem do pressuposto da externalidade do movimento frente às esferas institucionais, essa pesquisa buscou apreender sobre a relação entre política extrainstitucional e a política institucional. Focando a análise na interpenetração entre movimento/partido/Estado, essa pesquisa teve o objetivo de compreender como, no âmbito do ativismo individual, a entrada dos ativistas dentro das esferas institucionais, modificava a sua atuação militante. Como objeto de pesquisa foi escolhido entrevistar ativistas de uma organização de movimento negro do Rio Grande do Sul, movimento conhecido pela sua trajetória de intersecção com a arena institucional. Foram entrevistados sete militantes ao todo. A hipótese norteadora do trabalho foi a seguinte: Disponibilizada aos ativistas oportunidades de ação por dentro das esferas estatais e partidárias acreditava-se que os ativistas abandonariam os repertórios de confronto, optando gradativamente por repertórios institucionais. Os dados obtidos nas entrevistas, porém, levaram-nos a abandonar essa hipótese. Foi observado que, ao contrário do que se esperava, os ativistas não abandonaram os repertórios de confronto, sendo o confronto utilizado por alguns como repertório principal enquanto para outros como um repertório complementar à ação institucional. A escolha desses repertórios, porém, estava, em maior medida, condicionada não às oportunidades de ação ofertadas aos militantes, mas sim às suas percepções de como eles ‘deveriam’ agir para alcançar os objetivos do movimento, condicionados às percepções dos ativistas sobre os partidos e o Estado e como o movimento deve agir com relação a essas esferas. A partir do referencial analítico da sociologia compreensiva weberiana, foi possível captar dois tipos de ação dos ativistas: uma que chamamos de valorativa, mais identificada com o tipo ideal weberiano de ação racional com relação a valores, sendo os repertórios utilizados pelos ativistas os repertórios extra institucionais, repertórios de confronto; e a ação estratégica, mais identificada com o tipo ideal weberiano da ação racional com relação à fins, onde os ativistas intercalariam ações tanto de confronto quanto institucionais, sendo observadas as oportunidades políticas oferecidas ao movimento. / This research aims to contribute to the discussion about the repertoires of action of social movements. Despite the classical theories of social movements, which start from the assumption of the externality of the movement in face of the institutional spheres, this research sought to understand the relationship between both extra-institutional and institutional politics. Focusing on the analysis of interpenetration between movement/party/state, this research aimed to understand how, considering individual activism, the entry of activists within the institutional spheres modified their militant performance. As a research object, it was chosen to interview black movement’s activists of Rio Grande do Sul, which is known by its trajectory of intersection with the institutional arena. Seven militants were interviewed in the whole. The guiding hypothesis of the study was the following: the entry of activists on state and partisan spheres would stimulate the activists to abandon the confrontation repertoires, gradually opting for institutional repertoires discourses and actions. The data obtained in the interviews, however, led us to abandon this hypothesis. Contrary to expectations, it was observed that the activists did not abandon the confrontation repertoires, being the confrontation used by some of them as the main repertoire while as a complementary repertoire to the institutional action by some others. The choice of these repertories was conditioned, however, not by the action opportunities offered to the militants, but by their perceptions of how they 'should' act to achieve the movement’s goals, considering their insights about parties and state conditioning and about how the movement should act in relation to these spheres. From the analytical framework of Weberian sociology, it was possible to capture two types of activist action: the evaluative action, related to the ideal Weberian type of value-oriented rational action, in which the activists repertoires are the extra institutional repertoires, the confrontational repertoires; and strategic action, identified with the ideal Weberian type of end-oriented rational action, in which activists interposes both confrontational and institutional actions, observing the political opportunities offered to the movement.