Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico / Made available in DSpace on 2012-10-19T08:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T23:59:55Z : No. of bitstreams: 1 181961.pdf: 16424331 bytes, checksum: faf1501c91202f69f4ddb0550abf5add (MD5) / A realização deste estudo teve como principal objetivo identificar a rentabilidade das atividades agrícolas e pastoris, na Metade Sul do Estado do Rio Grande do Sul dos dados secundários do censo agropecuário de 1995-1996 publicado pelo IBGE em 1998. A dissonância entre o desenvolvimento da parte Norte de Estado em relação à parte Sul são as motivações básicas para esta exploração de dados na busca de informações para o planejamento e para processo administrativo rural. Para fins de análise foi utilizada a Margem Brutta, por hectare, das seguintes atividades: Lavoura Temporária, Lavoura Permanente, Pecuária, Produção Mista, Silvicultura, Horticultura e Produtos de Viveiro, Pesca e Aqüicultura e Produção de Carvão Vegetal. Estudaram-se as associações entre esta rentabilidade com a área plantada e a área irrigada, em 75 municípios estudados. Conforme a rentabilidade e o período de recuperação do capital investido e a taxa de retorno foram criadas faixas de rentabilidade para cada atividade estudada. Em função das atividades foram criados mapas demonstrativos dos resultados. Estes permitiram concluir que o setor agropastoril tem uma rentabilidade muito baixa. O estudo classificando a rentabilidade por atividades agropastoril, foi significativo, apresentando rentabilidades bem diferentes entre estas atividades praticadas em cada município, o que permite um melhor planejamento do uso dos recursos do setor

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-12T12:01:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_NatalPastorinhaRitual.pdf: 1168154 bytes, checksum: 23071b16e5765d2c08b8ca3e8a6bd707 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-07-07T14:58:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_NatalPastorinhaRitual.pdf: 1168154 bytes, checksum: 23071b16e5765d2c08b8ca3e8a6bd707 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-07T14:58:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_NatalPastorinhaRitual.pdf: 1168154 bytes, checksum: 23071b16e5765d2c08b8ca3e8a6bd707 (MD5) Previous issue date: 2007 / Pastorinha é uma expressão teatral cuja realização está relacionada à celebração do Natal. A proposta desta dissertação é apresentar uma descrição etnográfica e análise antropológica tanto para a encenação quanto para os grupos que a fazem, em Belém, na contemporaneidade. Após a apresentação de atores sociais e espaços e de explicação acerca de seu passado histórico e seu formato artístico, começa a descrição do ciclo ritual, tendo por referência, principalmente, informações resultantes de observação direta em duas pastorinhas, A Filha de Sion e Os Filhos de Judá. Eles são grupos temporários, constituídos prioritariamente por adolescentes e dirigidos por mulheres não-casadas maridos e sem filhos pequenos. O processo ritual em questão não só é marcado por caráter anti-estrutural como também proporciona aprendizagem aos menores, no que se refere tanto ao saberes referentes à própria encenação quanto àqueles que as organizadoras julgam necessários para a participação na vida social. / Pastorinha is a theatrical expression whose fulfillment is connected to the Christmas' celebration. This dissertation's proposal is to show ethnographic description and anthropological analysis as much for the staging as for the groups that do it, in the city of Belém in ours days. After the presentation of social actors and spaces and an explanation about its historic past and its artistic shape, the ritual cycle's description starts. To do this, the most important information's source is the direct observation of two pastorinhas: A Filha de Sion and Os Filhos de Judá. They are temporary groups, constituted, mainly, by teenagers and their leaders are women without husband or children. It´s striking the antistructural character of the ritual process. Further on, it proportions apprenticeship as much about the knowledge required to do the staging as other, that the leaders think that are necessary to the inclusion on the social life.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-12-09Bitstream added on 2014-06-13T20:49:02Z : No. of bitstreams: 1 santos_ilp_me_ia.pdf: 3910569 bytes, checksum: 293d147504b1b1bca11ca48a5d44fcb5 (MD5) / Esta pesquisa apresenta a descrição e análise de algumas personagens cômicas que integram as folias e folguedos, manifestações populares brasileiras, e uma investigação das semelhanças entre as características dessas personagens e as do palhaço de circo. Na cultura popular, as personagens cômicas aparecem na forma de brincantes e executam os Mateus, Bastiões, Catirinas e Cazumbás, pertencentes ao grupo de Bumba-meu-boi e Cavalo-Marinho; os Palhaços, das Folias de Reis; e os Velhos, do Pastoril Profano. Este estudo teve como base referências bibliográficas, análise de vídeos e observação de campo, com coleta de material audiovisual e realização de entrevistas. Centrou-se em um levantamento sobre a origem e ocorrência, no Brasil, de algumas manifestações populares; na identificação e análise das personagens cômicas que as compõem; e em comparações com as personagens populares universais O trabalho contém uma apreciação crítica mais detalhada da personagem do Velho, do Pastoril Profano, e um estudo das aproximações dessa personagem com elementos cômicos universais e com o palhaço de circo, o que se dá por meio dos elementos cênicos que a compõe (composição visual, interpretação, dramaturgia, música e estrutura) / This research presents a description and analysis of some comic characters who integrate comprise the folias and folguedos, Brazilian popular demonstrations, and an investigation of the similarities between the characteristics of these characters and those of the clown of circus. In popular culture, the comic characters appear in the form of brincantes and run the Mateus, Bastions, Catirinas and Cazumbás, belonging to the group of Bumba-meu-boi and Cavalo-marinho; the Clown of the Folias de Reis, and the Velhos of the Pastoril Profano. This study was based on bibliographical references, analysis of videos and observation of field, with collection of audiovisual material and realization of interviews. It was centered in a lifting on the origin and occurrence, in Brazil, of some popular demonstrations, in the identification and analysis of comic characters who compose them, and on comparisons with the popular universal characters. The work contains a more detailed critical appreciation of the character of the Velho of Pastoril Profano, and a study of the approximations of this character with universal comic’s elements and with the clown of circus, which is done through the scenic elements that it her composes (visual composition, interpretation, dramaturgy, music and structure.

Made available in DSpace on 2016-02-26T14:52:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IsabelCamiloCamargo.pdf: 2508256 bytes, checksum: 8de2826230ba92ef6ffde2f45c8ab65a (MD5) Previous issue date: 2010-08-30 / This work arose from the need to contribute to the advancement of studies on the creation pastoral activity as important in the formation of the Brazilian society. The predatory extraction promoted the rapid failure of the El Dorados Brazil (Minas Gerais, Mato Grosso and Goias) and acted in the production process so as to offset the capital used in mining to other sectors, including livestock. In the case of Mato Grosso, the failure of mineral extraction has become an unsustainable activity to society, something that encouraged the development of agropastoral property. This reversal of capital has transformed the interior of Mato Grosso in central attraction for those seeking to acquire ownership of vast vacant land suitable for cattle breeding. In the process of constructing the historical discourse on this object, two aspects have not escaped our analysis: the first refers to the identification of ideologies embedded in the temporal processes, which helps explain the close relationship between family power and power structures, motion guiding much of the historical development of brazilian society. A another aspect relates to reflection on the founding myths emanating from the company in question. It was assigned to the incoming mineiros and francanos the position of Pathfinders, the first settlers, they came in carts and on horseback to occupy the uninhabited space. Since the 1830s, the area of Santana de Paranaíba was achieved by the movement of population growth promoted by pioneer settler said. The tables prepared concerning the material and social life of Santana de Paranaíba, highlight the glaring historiographical silence facing pastoral production in the context of the slave order, apart from showing that the approaches on the developments and characteristics of this activity requires effective projects for waiver archival sources. From the methodological point of view, we conducted a rigorous initial review of the literature and were surprised by the lack of research on the topic. As a support frame support, we used the dialectical method that describes the investigative particularly in light of economic, political, social and cultural. It was, however, considered the new possibilities offered by recent historiography (French and English) in ways to read and write history in order to identify the way in different places and different time frames or in a social reality is constructed. We list, we analyze and detect the boundaries of the production of memoirs or memoirs organized in the form of biographies, genealogies, diaries, narratives and memories. We also use historical sources found at local and regional archives, especially the Court of Mato Grosso do Sul, where we find a multiplicity of sources involving letters of freedom, procurement of slaves, inventories and processes crimes. Materials are produced in the nineteenth century, relating mainly in respect of the District of Santana de Paranaíba. Based on this material we find valuable clues to explain the process of formation and development of farms, especially the types of labor used in pastoral labors in the area / Este trabalho nasceu da necessidade de contribuir para o avanço dos estudos sobre a criação pastoril enquanto atividade importante no processo de formação da sociedade brasileira. A extração predatória promoveu a rápida falência dos eldorados brasileiros (Minas Gerais, Mato Grosso e Goiás) e atuou no processo produtivo de forma a deslocar os capitais utilizados na mineração para outros setores, entre eles a pecuária. No caso de Mato Grosso, o insucesso da extração mineira se transformou em uma atividade insustentável para a sociedade, aspecto que ensejou o desenvolvimento da propriedade agropastoril. Essa inversão de capitais transformou o sertão mato-grossense num centro atrativo para quem buscava adquirir a posse de imensos terrenos devolutos propícios à criação bovina. No processo de construção do discurso histórico sobre esse objeto, dois aspectos não escaparam de nossa análise: o primeiro refere-se à identificação das ideologias inseridas nos processos temporais, o que ajuda explicar a estreita relação entre poder familiar e estruturas de poder, movimento norteador de grande parte da formação histórica da sociedade brasileira.O outro aspecto relaciona-se à reflexão sobre os mitos fundadores emanados da sociedade em questão. Foi atribuída aos entrantes mineiros e francanos a posição de desbravadores, de primeiros ocupantes, eles chegaram de carreta e a cavalo para ocupar o espaço desabitado. Desde a década de 1830, a região de Santana de Paranaíba foi alcançada pelo movimento de expansão demográfica promovida pelo dito pioneiro colonizador. Os quadros elaborados, a respeito da vida material e social de Santana de Paranaíba, evidenciam o flagrante silêncio historiográfico voltado para a produção pastoril no contexto da ordem escravista, além de revelar que as abordagens sobre os desdobramentos e características dessa atividade exigem projetos efetivos de levantamento de fontes arquivais. Do ponto de vista metodológico, realizamos inicialmente uma rigorosa revisão de literatura e nos surpreendemos com a falta de pesquisas relacionadas ao tema em questão. Como suporte referencial de sustentação, utilizamos o método dialético investigativo que descreve o particular à luz do contexto econômico, político, social e cultural. Foi, no entanto, considerada as novas possibilidades oferecidas pela historiografia recente (francesa e inglesa) nas maneiras de ler e fazer história no sentido de identificar o modo como em distintos lugares e ou em temporalidades diversas uma realidade social é construída. Arrolamos, analisamos e detectamos os limites da produção de escritos memorialísticos ou memórias escritas organizados sob a forma de biografias, genealogias, diários, narrativas e memórias. Também utilizamos fontes históricas encontradas nos arquivos locais e regionais, principalmente o Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul, onde encontramos uma multiplicidade de fontes envolvendo cartas de liberdade, contratos de posse de escravos, inventários e processos crimes. São materiais produzidos no século XIX, relacionados principalmente no que diz respeito à Comarca de Santana de Paranaíba. Com base nesse material encontramos pistas preciosas para a explicação do processo de formação e desenvolvimento das fazendas, com destaque para os tipos de mão de obra utilizada nas lides pastoris da região.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Brazilian agricultural sector constitutes itself as an important resource income for small producers all of whose manpower has been family character. The reduction of costs of the production process continues to make feasible the determining factor activity. For this it becomes necessary to verify the operational costs of production and analyze the factor which most impacts the costs of an enterprise of this nature. From this, it is necessary to think of a solution of working so as to integrate the production of energy and food. The objective of this study is to evaluate the economic viability of milk production in dairy cattle management systems pasture and confined in different scenarios related to animal feed, among which can highlight the determination of the integrated system of deployment of profitability of ethanol production and silage using sweet sorghum as raw material. In this study a quantitative approach was used. Realized the diagnosis of the dairy sector from the northwest region of the Rio Grande do Sul state (RS) through the withdrawals from analyzes performed by official bodies of the region (EMATER). The costs involved in the production of milk were provided obtained from the informal interviews in an intensive property that employs confined system and another system which uses intensive pasture. After assessing the costs held the integrated assessment of combustible ethanol production and silage for animal feed in a confined system. Diagnostic results of the show are positive and prospectus for growth. In relation to the production costs intensive pasture system presented a cost of R$ 0.72 per liter of milk produced, and the Intensive confined system has a cost of R$ 0.55 cents per liter. The economic analysis the two production systems are viable in the long run. About the integrated system, it is concluded it is a viable system and can increase the income of the small farmers. When analyzing the integrated production of ethanol and silage sweet sorghum and using the product in food, the profitability amounts to R$ 3.500,75 per hectare by employing confined system. / O setor agropecuário brasileiro constitui-se como importante fonte de renda para pequenos produtores cuja mão de obra é de cunho familiar. A redução dos custos do processo de produção continua sendo fator determinante para viabilizar a atividade. Para isso, faz-se necessário verificar os custos operacionais de produção e analisar o fator que mais impacta nos custos, de um empreendimento dessa natureza. A partir disso, é preciso pensar em uma solução de trabalhar de forma a integrar a produção de energia e alimento. Assim, o objetivo deste trabalho é avaliar a viabilidade econômica da produção de leite em sistemas de manejo do gado leiteiro pastoril e confinado, em diferentes cenários relacionados à alimentação animal, dentre os quais, se pode destacar a determinação da receita líquida de implantação de sistema integrado de produção de etanol e silagem, empregando sorgo sacarino como matéria-prima. Neste estudo foi utilizada uma abordagem quantitativa. Realizou-se o diagnóstico do setor leiteiro da região noroeste do Rio Grande do Sul (RS) através da análise de levantamentos realizados por órgãos oficiais da região (EMATER). Os custos envolvidos na produção de leite foram obtidos a partir de entrevista informal. Avaliou-se duas propriedades, uma que emprega o sistema intensivo em confinamento e outra que utiliza o sistema intensivo a pasto. Após a avaliação dos custos realizou-se a avaliação integrada de produção de etanol combustível e silagem para a alimentação animal em sistema confinado. Os resultados do diagnóstico apresentaram-se positivos e prospectos ao crescimento. Com relação aos custos de produção, o sistema intensivo a pasto apresentou custo de R$ 0,72 por litro de leite produzido, e o sistema Intensivo em confinamento R$ 0,55 centavos por litro. A análise econômica demonstra que os dois sistemas de produção são viáveis em longo prazo. Quanto ao sistema integrado, conclui-se que é um sistema viável e pode aumentar a renda do pequeno produtor rural. Ao analisar a produção integrada de etanol e ensilagem de sorgo sacarino e a utilização do mesmo na alimentação, a receita líquida chega a R$ 3.500,75 por hectare.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcilioSV_TESE.pdf: 3255728 bytes, checksum: ca1407566edb24c2564b409407d774af (MD5) Previous issue date: 2010-12-12 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / By means of the Pastoral one an Education celebrated in the body and the laugh, visible is unmasked by means of can?onetas and of the licentious gesticulations of the jokers of this idleness. For such, we support ourselves in the phenomenological of Merleau-Ponty, the tradition and transmission of the verbal as it is conceived by Paul Zumthor, as well as in the phenomenology of the memory of the jokers and in the studies of cultural history and the philosophy of the body. The objective research to argue the body and the laugh as learning of the culture, as well as carrying through the production of a cartography of the potiguar pastoral ones, in the direction to argue the elements of the licentious gesticulations for the look and of can?onetas for hearing. The research is of phenomenological nature and when appealing the Phenomenology as an attitude, recognizes our look on the phenomenon, what if we show for while searching citizens and we assume the reduction and the lived world as methodological boarding to think the searched phenomenon. As he was evidenced in this study, one searched to dimensional the reach of a reflection centered in the body and the laugh through the listening of can?onetas of the Pastoral one and the vision through the licentious gestures; a reflection centered in the body of the joker of Pastoral / Por meio do Pastoril desvenda-se uma Educa??o celebrada no corpo e no riso, vis?vel por meio das can?onetas e da gestualidade licenciosa dos brincantes desse folguedo. Para tal, apoiamonos na fenomenologia de Merleau-Ponty, na tradi??o e transmiss?o da oralidade como ? concebida por Paul Zumthor, bem como na fenomenologia da mem?ria dos brincantes e nos estudos da hist?ria cultural e da filosofia do corpo. A pesquisa objetiva discutir o corpo e o riso como aprendizagem da cultura, bem como realizar a produ??o de uma cartografia dos pastoris potiguar, no sentido de discutir os elementos da gestualidade licenciosa pelo olhar e das can?onetas pelo ouvir. A pesquisa ? de natureza fenomenol?gica e ao recorrermos a Fenomenologia como uma atitude, reconhecemos o nosso olhar sobre o fen?meno, ?quilo que se mostra para n?s enquanto sujeitos pesquisadores e assumimos a redu??o e o mundo vivido como abordagens metodol?gicas para se pensar o fen?meno pesquisado. Conforme ficou evidenciado nesse estudo, buscou-se dimensionar o alcance de uma reflex?o centrada no corpo e no riso atrav?s da escuta das can?onetas do Pastoril e da vis?o atrav?s dos gestos licenciosos; uma reflex?o centrada no corpo do brincante de Pastoril

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Júlio de Castilhos City has undergone significant transformations in its rural space last decades. It has happened because of large lands retraction and extensive cattle ranching in favour of Soya new agriculture. The partial fragmentation of cattle breeding and its reorganization has occurred in three main forms: land rent, land sell and expropriation when non-productive land. It was carried out by Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) because they were not taking their social function. The rural settlements made possible the introduction and the development of family farm in Júlio de Castilhos City and consequently the diversification of agricultural production. This research aimed at understanding the processes held responsible for the dynamics of Júlio de Castilhos rural space and its resulting conflits from 1960 to 2007. Moreover, it was analyzed productive, landing and socioeconomic transformations responsible for the formation of rural lands. The methodology is analytical and descriptive, based on field researches, through observation and interviews with farmers, landowners and other qualified informants. / O município de Júlio de Castilhos sofreu transformações significativas em seu espaço rural nas últimas décadas. Isso ocorreu devido à retração do latifúndio, domínio da pecuária extensiva, em favor da agricultura moderna da soja. A fragmentação parcial dos criatórios de gado e sua reestruturação ocorreram através de três formas predominantes: o arrendamento, a venda das propriedades e a desapropriação das terras improdutivas, realizada pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária INCRA, pois não estavam exercendo sua função social. Os assentamentos rurais possibilitaram a introdução e o desenvolvimento da agricultura familiar no Município e a conseqüente a diversificação da produção agrícola. Compreender os processos responsáveis pela dinâmica do espaço rural do Município e os conflitos decorrentes, no período entre 1960 a 2007, analisando as transformações produtivas, fundiárias e socioeconômicas responsáveis pela formação dos territórios rurais constituem os objetivos desta pesquisa. A metodologia é analítica-descritiva, fundamentada em trabalhos de campo, através de observações e entrevistas com os agricultores e proprietários rurais, além de outros informantes qualificados.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Simoes.pdf: 768787 bytes, checksum: 7d0e5a20642677af92419244e3fcff21 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This monograph deals with the limits between the literary entity named lyrical self , created by an author, and the real world entity that created the text who is the poet himself. For such a task we chose as an object for this research one of the most popular texts from Brazilian Poetry: Marília de Dirceu written by Tomas Antonio Gonzaga in the late XVIII century. The choice of this work was motivated not only for its popularity among poetry readers, but especially because we believe that in this text the limits or boundaries between the lyrical self and the poet are so fragile that even the autobiographical features of the author are now projected on to the lyrical self in a kind of narcissistic mirror. However, one of the most essential characteristics of Arcadian Poetry (Arcadismo) is the pastoral convention where the poet pretends to be a "shepherd" that gives voice to this fictional entity instead of his true self and his personal biography. That is one of the reason why Gonzaga's text represents a breakthrough from the traditional thinking of Arcadian Poetry. From a methodology of theoretical investigation into the concepts of language, discourse and literature, we try to understand the construction of the poem, its lyricism and how through the literary mimesis the alterities of the poetical text are established. All these are fundamental to the understanding of Arcadian Poetry. With these theoretical considerations and a brief research into the origins of Arcadian Poetry and its manifestations in Portugal and Brazil we tried to verify our hypothesis in the lyric poems created by Gonzaga. The result made us realize that the Arcadian canons were in fact followed in part of the work especially when the lyrical self as the character called Dirceu idealizes a happy world with his beloved Marília. Nevertheless, when Gonzaga is arrested suspected of taking part in Inconfidência Mineira and he has to write in prison, both the poet and the "shepherd" are now intermingled with each other reflecting the mutual dependency that both have and thus making the boundaries between fiction and reality even more delicate / A dissertação que ora apresentamos preocupou-se em averiguar como se estabelecem os limites fronteiriços entre a entidade literária que é o eu lírico , criação de um autor, e a entidade do mundo real, criadora do texto, que é o poeta. Para tanto, escolhemos como objeto de pesquisa um dos textos mais populares da poética brasileira: o livro de poemas líricos Marília de Dirceu, escrito por Tomás Antonio Gonzaga, em finais do século XVIII. A escolha de tal obra foi-nos motivada não só por sua popularidade entre os leitores de poesia, mas também porque acreditamos que nela o limite entre o eu lírico e o poeta se torne bastante tênue, a ponto de traços autobiográficos do autor se projetarem na figura do eu lírico , num espelhamento narcísico. Uma vez que no Arcadismo um dos traços marcantes é a convenção pastoril e o poeta, fingindo-se de pastor , concede voz a uma entidade ficcional em que se apagam a sua identidade e sua biografia pessoal, o texto de Gonzaga representaria uma ruptura aos cânones do período. A partir de uma metodologia de investigação teórica sobre conceitos relativos à linguagem, ao discurso e à literatura, procuramos entender melhor a construção da poesia, do seu lirismo e de como, através da mimese literária, se estabelecem as alteridades no texto poético, conhecimentos fundamentais para trabalharmos com a poesia árcade. Com tais levantamentos teóricos e uma breve pesquisa sobre a formação do Arcadismo e suas manifestações em Portugal e no Brasil, partimos para a verificação de nossas hipóteses nas liras de Gonzaga. O resultado deste trajeto acadêmico, aqui apresentado, nos levou a perceber que os cânones árcades se cumprem em parte na obra, quando o eu lírico , na figura do pastor Dirceu, idealiza um mundo feliz com sua amada Marília. No entanto, quando Gonzaga é preso, como suspeito de participação na Inconfidência Mineira, ao escrever suas liras na masmorra, poeta e pastor se imbricam numa única entidade que passa a refletir relações de mútua dependência, tornando a fronteira entre a literatura e a realidade cada vez mais imprecisa