Denna studie utgår från min långvariga och stora tilltro till etik och etikämnet inom skolans religionsundervisning. Jag har länge målat upp en romantisk bild av etik som lösning på de flesta, av mig, upplevda problemen i skolan och samhället. Vid närmare fundering uppstod ett frågetecken över varför jag inte upplevde att skolan och samhället utvecklats mot det bättre, mot mer frihet, jämlikhet och inkludering? Etik har existerat, skrivits, debatterats och analyserats i minst flera tusen år, etikämnet inom skolan har varit inskrivet i kurs- och läroplaner i flera decennier. Med den insikten har denna studie valt att undersöka etikämnet utifrån ett maktperspektiv. Det är ett perspektiv som har som mål att ifrågasätta det förgivettagna att etikämnet är något enbart, eller mestadels positivt. Studien har analyserat studentuppsatser som behandlar etikämnet inom relig-ionskunskapen på ett eller annat sätt, skriva mellan åren 1993–2023 med hjälp av ett teoretiskt och metodologiskt ramverk som utgår från ett Foucaultinspirerat makt- och diskursperspektiv. Frågorna studien utgår från är hur etiken framställs inom religionskunskapen ur ett maktperspektiv i studentuppsatser och hur det skrivs om eleven som etikämnet önskar hjälpa och utbilda? Analysen av studentuppsatserna och deras framställning av etikämnet möjliggjordes med hjälp av fyra dimensioner: vilka förgivettaganden som fanns, vilka kunskaper och vetanden som gav styrningen legitimitet, vilka praktiker maktviljan får och vad det är för idealelev som åtgärderna har som mål. Det framkom i studien att etiken ses som ett förgivettaget viktigt skolämne inom religionskunskapen, främst då det besitter kunskaper som framför allt ska lära elever att bli goda, altruistiska, rationella, öppna, svenska samhällsmedborgare. Etikämnet framstår som en möjlig lösning på det av flera studentuppsatser upplevda problemet med ett mångkulturellt samhälle. Genom att införliva en mer gemensam enhetlig etisk och moralisk grund med hjälp av mycket diskussioner och utvecklandet av ett rationellt tänkande hos eleverna hoppas många att tryggheten i samhället säkras. Studiens målsättning har varit att öppna upp för fler och möjligtvis andra typer av frågor om etikämnet än de annars vanligt förekommande, snarare än att erbjuda entydiga svar och lösningar.

Syftet med vår studie är att analysera undervisningen om islam i svenska skolor, baserat påtidigare studier, med särskilt fokus på pedagogiska utmaningar och missuppfattningar omislam bland lärare och elever. Forskningen inkluderar olika akademiska studier och rapportersom belyser utbildningens komplexitet i att undervisa islam.Resultaten visar viktiga didaktiska utmaningar, inklusive behovet av en mer kontextuell ochjämförande förståelse av islam inom läroplanen. Våra slutsatser betonar ocksånödvändigheten av att förenkla innehållet i islamstudier för att fokusera på dessgrundläggande aspekter, därigenom undvika komplicerade och obalanserade framställningarsamtidigt som en heltäckande undervisning säkerställs. Slutsatsen framhäver hur viktigt det ärmed innovativa pedagogiska metoder och läromedel för att på ett jämnviktigt och effektivtsätt kunna ge en mångsidig och nyanserad framställning av islam i undervisningssammang.

Bäckahästen är inom nordisk folktro ett vattenväsen i hästgestalt med stor förvandlingsförmåga. Då han visar sig i mänsklig gestalt, kallas han Näcken. Karakteristiska sägner berätta, hur han lockar barn att rida på hans rygg för att sedan störta i vattnet med dem. Likartade föreställningar och sägner om vattenhästar  påträffas hos alla indoeuropeiska folk redan i gammal tid. Så visar bland annat  den forngrekiska myten om Poseidon, som visar ett tydlig släktskap med våra bäckahästsägner, och den forniriska traditionen. Bäckahästen har många släktingar runt om i Europa med identiska egenskaper och attribut. Vattenväsen som den keltiska Kelpie, Tyska Nixe och isländska Nykurinn är bara några få av dessa väsen som har en slående likhet med den nordiska bäckahästen.   Genom att gå tillbaka till de gamla skrifterna som Havamal, Landnamabok och Vatzdoela saga kan man se hur bäckahästtraditionen har utvecklats genom årens lopp till vad den är idag. Våra äldre inhemska traditioner har legat som en mall för bäckahästsägnen, enligt min personliga åsikt, och man kan se många  paralleller till andra länders folklore.   Tack vare kelternas framfart genom Europa har de fört med sig kulturella strukturer, som i sin tur har lämnat avtryck hos de länder de bebott. Och tack vare de  nordiska vikingatågen har vi i norden kommit i kontakt med dessa kulturella strukturer.

Denna fallstudie undersöker på vilket sätt konstnärligt skapande i grupp kan främja möten mellan kulturellt olika människor. Syftet har varit att nå en djupare förståelse av vad ett konstprojekt i integrationssyfte kan innebära för deltagarna i relation till ämnet interkulturella möten. Kvalitativa semistrukturerade intervjuer och deltagande observationer har använts för datainsamling. Det samlade materialet har sedan analyserats utifrån religionsfilosofiska och psykologiska teorier kring det interkulturella och mellanmänskliga mötet, samt konstens roll i detta sammanhang. Resultatet tyder på att konstprojekt, av det slag som studerats här, rymmer en potential att skapa möten mellan kulturellt olika människor vars vägar annars sällan korsas. Undersökningen visar på hur det gemensamma skapandet blir till ett rum med en förmåga att härbärgera olikheter och därigenom lägga grunden för en vi-känsla trots kulturella skillnader. Skillnader i konstnärliga traditioner framträder som en potentiell resurs som berikar skapandet och i förlängningen mötet deltagarna emellan. Genom det ömsesidiga utbyte som sker genom skapande och samtal kliver människor fram som unika individer istället för representanter för en etnisk grupp. Att på detta sätt bli synliggjord som individ framträder här som ett av undersökningens centrala teman. Studien visar slutligen att skaparträffarna med tiden blir en gemensam levd erfarenhet, bestående av gemensamma minnen och därmed en del av en begynnande ny gemensam referensram.

No description available.

Sexual Harassment is a phenomenon that is widely disseminated around the globe. Sexual harassment has many forms not only physical but also verbal through unwelcomed comments. This thesis will focus on analysing the topic of sexual harassment from an Islamic perspective using Egypt as a case study to examine the phenomenon. The mentioned perspective will deliberately examine different apprehensions of Quranic verses in Islam related to roles and rights of women in society. In that context, the thesis will discuss how some interpretations, among the interpretations presented in the paper, for certain Quranic verses can pragmatically lead to inequality between males and females in Egyptian society, which, eventually might cause/ lead to sexual harassment; the thesis will also focus on the other interpretations provided by Quranic scholars that presents different meanings to these verses, which endorses women’s rights and consequently rebukes sexual harassment against women in society. This paper will narrow down the study to discuss the root cause that creates the culture of the epidemic of sexual harassment in Egypt in terms of linking other factors to interpretations of the certain Quranic verses as referenced earlier. The reasons as it will be indicated in the paper are education, social norms, weak law implementation, and controversial interpretation of Quranic verses related to women’s rights and obligation in the society or in the household. The main question that this thesis is aiming to answer is how can different interpretations of Quranic verses related to women rights and obligations provoke sexual harassment against women in the Egyptian society? Are these interpretations embedded within the cultural norms and traditions? The paper will also discuss the state’s legal frameworks and its implementation against sexual harassment and how can the state response be improved. Moreover, the role of NGOs will also be discussed and what hinders their action against this phenomenon. The thesis has two main theories that are used throughout the whole paper which are Islamic Hermeneutics and Islamic Feminism, which mainly contributes to providing different doctrine interpretations of controversial Quranic verses related to women rights and the relevance of the verses within a certain context. In addition to that, the paper aims to discuss the relevance of the idea of having an Islamic approach to combat sexual harassment in collaboration with NGOs, International organizations, and some religious institutions.

Föreliggande läromedelsanalys avser undersöka hur kvinnans ställning inom islam förmedlas i läroböcker för religionskunskap i högstadiet. Syftet med undersökningen är att undersöka om läroböckernas framställningar svarar mot nationella mål om jämställdhet samt vilka tänkbara effekter framställningarna kan få. Undersökningen görs med bakgrund att islam är en politiserad religion där frågan om kvinnans ställning länge varit aktuell i västvärlden. Läroböckerna analyseras utifrån strukturella och funktionella perspektiv med en teoretisk förankring i nationella mål för skolan och etablerade genusteorier. Resultatet används för att diskutera vad effekterna, av det som förmedlas, i läroböckerna kan bli. De fem läroböcker som valts ut för analys i denna undersökning är böcker som är vanligt förekommande för skolor i Sverige baserat på försäljningssiffror hos återförsäljare av läroböcker. Analysen visade att läroböckerna är måna om att synliggöra de problematiska könsstrukturer som finns inom religionen och att det i samband med synliggörandena nästan alltid förekommer formuleringar som visar på möjligheter för människor inom religionen att motverka dessa strukturer. På så vis är det tydligt att läroböckernas författare försöker svara mot nationella mål om jämställdhet. Det uppstår dock en problematik i samband med den övergripande strukturen för hur och var information om islam ges. Kvinnorna syns främst i samband med redogörelser för olika förtryck medan de knappt nämns i samband med presentation av islams utveckling, där män är mer framträdande. Undersökningens slutsats är att kvinnor som varit viktiga för religionens utveckling bör nämnas även om dessa kvinnors bidrag inte helt står i proportion till vad de historiska källorna säger att männen bidragit med. I fråga om de delar som behandlar levnadsvillkor för kvinnor inom religionen bör de balansera framställningar som förmedlar något typ av förtryck av kvinnor med andra kvinnliga aspekter inom religionen som inte kopplas till förtryck. Detta bör göras för att skapa balans i det som förmedlas utan att undvika viktiga delar som behandlar kvinnligt förtryck.

No description available.

No description available.

No description available.