Este trabalho tem por objetivo provar que, em primeiro lugar, a despeito das críticas dos contemporâneos de Rousseau e das interpretações de alguns estudiosos de seu pensamento, não há qualquer traço de anti-cristianismo em sua obra e nem mesmo a afirmação da existência de uma antinomia entre cristianismo e política. Em segundo lugar, que Rousseau concebe um tipo de religiosidade pessoal peculiar, que pode ser definida como teísmo cristão, pois ao mesmo tempo em que assume parte dos elementos da religião natural aceita a Bíblia e Cristo como fundamentos de sua fé. Em terceiro lugar, que Rousseau apresenta a Religião Civil como solução original para tratar o problema gerado pela intolerância religiosa na Era Moderna, pois este exige uma nova concepção das relações entre religião e política que não poderia ser encontrada na filosofia política anterior. A Religião Civil, portanto, é uma solução, porque atinge os pontos centrais do problema: é preciso que o soberano seja tolerante em matéria de religião, daí a formulação dos dogmas positivos; mas intolerante para com os intolerantes, sejam os fanáticos ateus ou os fanáticos devotos, daí a necessidade do dogma negativo; por fim, assumindo o papel de religião oficial, não deixa as leis relegadas à própria sorte.

The object of my investigation is Svenska Arbetsgivareföreningen (SAF) (The Swedish Employer’s Association) and the concrete questions I wish to raise are: (i) How did SAF articulate their ideal of liberty during the period 1902-1948? (ii) How did they combine this ideal with the demands of an ascetic work ethic among the workers? My ambition with this investigation has been to spread some light on how SAF, one of the market’s most important actors in Sweden during the twentieth century, has combined an alleged strong belief in personal freedom with the demands of adjustment to specific virtues and how the proclaimed freedom has, in fact, been subject to a number of conditions. It would be fair to say that the survival of a market economy depends on a broad foundation of workers that in practice are not allowed to make use of the freedom that they are proclaimed to have in theory. The workers must not only be convinced to go to work but also to work efficiently. If this were not the case, then capitalism, built on competition, would collapse. This is congruent with the conclusions made in my investigation. SAF’s proclamations of freedom were indeed a freedom for the believers; for those who could take advantage of the competition. But for those who did not believe in the system or who did not feel that they could find themselves justice in it, SAF demanded a high moral standard. As a consequence of this we are confronted with the following paradox: Freedom for the rich, morality to the poor.

With the arrival of the Europeans, the dressed body became a discursive forum upon which to negotiate the possession of land and the legitimate right to govern in Latin America. In conquest chronicles, the Aristotelian notion that mother nature marked the bodies of those she destined for slavedom came to be applied as a primary discursive tool to justify Spain’s claim to sovereignty. Amerindian forms of dress (or lack thereof) served as visual markers of mental and moral inferiority, lack of civic principles, and an inability of indigenous peoples to self-govern. This study examines the persistence of these impressions of inferiority in modern day body politics. It also questions the applicability of concepts imported from Europe that are involved in the configuration of sovereignty as its formulation changed from something imposed by the conquest to a political principle upon which Latin America’s political communities defined themselves. I analyze the representation of politically charged bodies in four 20th century narratives that dialogue with three crucial moments in the evolution of sovereignty in Latin America (the conquest, the independence movements, and modern-day popular revolutions). Drawing from recent political theory, which views sovereignty as a continually evolving multifaceted social practice involving a wide variety of cultural and legal practices, this dissertation examines the complex processes by which bodies, both physical and symbolic, become vested with political significance. In response to Moira Gatens’s work, which argues that just as theory has abandoned neutral and abstract conceptualizations of material bodies, bodies politic should similarly be examined as historically situated practices determined by specific power relations (gender, class, race, etc.); I propose that we, scholars of Latin American Studies, must find the equivalent of what Luce Irigaray, referring to women’s bodies, calls ‘our body’s language.’ This dissertation observes that the link between sovereignty and the dressed body in Latin America begs further examination, and that we must develop a set of terms and concepts that capture the specific cultural, political and ideological circumstances behind how the body performs at a material and symbolic level in Latin America’s quest toward sovereignty. / Romance Languages and Literatures

Cette recherche questionne le partage de l’ambiance urbaine par le biais du climat politique. Menée tout au long d’une période exceptionnelle de l’histoire de la Tunisie, elle interroge l’impact de la révolution tunisienne sur le partage du sensible dans l’espace public urbain.Ce travail repose sur l’hypothèse qu’il y a une mutation ambiantale, engendrée par le processus révolutionnaire, qui s’opère dans l’espace public urbain de Tunis et dont découle de manière sous- jacente un nouveau partage du sensible. Une question fondamentale se pose alors: Quel rôle joue la situation politique dans la définition et la caractérisation de ce nouveau partage su sensible ?Pour répondre à cette interrogation, nous avons mis en place une méthodologie pluridisciplinaire (approche sensible et qualitative in situ tel que le parcours commenté, la réactivation par l’image,… et une documentation bibliographique sous divers formats tels que les documentaires, les films, les journaux, les ouvrages,…) appliquée à des tissus urbains aux configurations spatiales et aux compositions sociales différentes, mais tous situés dans le Grand Tunis.Au terme de cette recherche, nous avons pu relever une territorialisation des comportements urbains où le facteur politique intervient directement pour définir autant le domaine du permissif que de l’interdit dans l’espace public.Ainsi, l’ambiance urbaine n’est pas seulement témoin d’un bouleversement politique, elle en est aussi le porteur et l’enjeu. En mettant au jour ce qui est possible de faire ou de ne pas faire dans l’espace public, elle devient l’objet de la lutte politique.MOTS CLES: Ambiance urbaine, Politique, Partage, Sensible, Révolution / This research questions the sharing of urban atmosphere through the political climate. Conducted throughout an exceptional period in the history of Tunisia, it questions the impact of the Tunisian revolution on sharing of sensitivity in urban public space.This work relies on the assumption that there is a mutation in the urban atmosphere, caused by the revolutionary process taking place in the urban public space of Tunis, which follows sounder lying a new distribution of the sensitive. A fundamental question arises: What role has the political situation in the definition and the characterization of this new sharing of sensitive?To answer this question, we have set up a multidisciplinary methodology (qualitative and sensitive approach in situ as the course commented, reactivation by the image ... and bibliographic documentation in various formats such as documentaries, movies, newspapers, books, ...) applied to urban space with different features and different social compositions, but all located in the Greater Tunis.After this research, we were able to identify a regionalization of urban behavior where the political factor intervenes directly to define as the field of permissive than the forbidden in public space.Thus, the urban atmosphere is not only witnessed in political upheaval, it is also the carrier and the challenge. By uncovering what is possible to do or not to do in public space, it becomes the object of political struggle.KEY WORDS : Urban atmosphere, Politic, Sharing, Sensitive, Revolution

SILVA, Júlia Cândida Soares Menezes. Entre trajetórias institucionais e companhias de dança: uma avaliação da política cultural dos editais de dança da Prefeitura Municipal de Fortaleza (2005-2012). 2015. 201f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Avaliação de Políticas Públicas, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-29T17:17:20Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_jcsmsilva.pdf: 10829055 bytes, checksum: 5d8efdd49e111df72f81d62b67c1cb18 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-29T17:43:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_jcsmsilva.pdf: 10829055 bytes, checksum: 5d8efdd49e111df72f81d62b67c1cb18 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-29T17:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_jcsmsilva.pdf: 10829055 bytes, checksum: 5d8efdd49e111df72f81d62b67c1cb18 (MD5) Previous issue date: 2015 / The objective of this study is to evaluate the edicts policy of encouragement to promote the area of dance, edicts developed by the Fortaleza City Hall in 2006, along with the national policy of the Lula government culture. With the creation of edicts policy, funds were granted through public selection. First, we use the text of the edicts policy and the artistic trajectory of Cia Dita and the Hundred Group, which won the promotion prize of the First Municipal Edict. So we try to understand if the notices have contributed to promoting changes in dance companies that won awards. For this we use a policy assessment model the hermeneutic paradigm to understand, emphasizing links between the context and the history of policy, through three evaluative dimensions: organizational, esthetic and financial. The results of this evaluation show that the promotion edicts policy did not contemplate and not changed, fully, the area of dance in Fortaleza. What really happened were specific changes in dance companies that won the encouragement prize. / Este trabalho tem como objetivo avaliar a política de editais de fomento à dança, implementada pela Prefeitura Municipal de Fortaleza, em 2006, em consonância com a política nacional de cultura do Governo Lula. Com a criação da política de editais, a concessão de recursos passou a ocorrer por meio de seleção pública. Assim, tomando como base o texto da política de Editais e as trajetórias artísticas da Cia Dita e do grupo Cem, agraciados com o prêmio de fomento do I Edital municipal, busca-se compreender, neste trabalho, se os editais contribuíram para promover mudanças nas companhias agraciadas com o fomento, tomando como modelo de avaliação da política o paradigma hermenêutico compreensivo, privilegiando articulações entre o contexto e a trajetória da política, por meio de três dimensões avaliativas: organizacional, estética e financeira. Os resultados desta avaliação apontam que a política de editais de fomento não deu conta de contemplar, de forma geral, o campo da dança em Fortaleza a ponto de modificá-lo. O que de fato ocorreram foram mudanças pontuais nas companhias de dança agraciadas com o prêmio de fomento.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-11-29Bitstream added on 2014-06-13T20:44:40Z : No. of bitstreams: 1 balsan_r_dr_rcla.pdf: 2202058 bytes, checksum: 4b1d6a1cddb148c90bb0d700623ce334 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho estudou as territorialidades do lazer e do turismo dos idosos no município de Rio Claro / SP, visando colaborar com os debates sobre esse tema, com o diagnóstico das oportunidades de lazer e turismo para idosos, com a elaboração de propostas de políticas públicas de lazer e turismo. A caracterização dos Grupos de Idosos de Rio Claro procurou mostrar meandros de uma realidade que se desdobra no processo de envelhecimento. Os dados coletados e expostos nesta pesquisa permitiram traçar um perfil de idosos que participam de grupos organizados em Rio Claro. Na maioria são mulheres com idade média de setenta e sete anos que vivem sós, tem renda entre um e dois salários mínimos, freqüentam o grupo há mais de cinco anos, consideram lazer os trabalhos domésticos e manuais em casa, a freqüência ao grupo de idoso e as viagens, de preferência de curta duração, tendo como destino preferencial a praia. Gostariam de ter mais oportunidades de passeios e atividades físicas e, por isso, demandam ações do poder público.Considerando que o contingente de idosos de Rio Claro já é muito significativo no conjunto da população da cidade e que sua organização lhes dá visibilidade, poder político e consciência de direitos, será cada vez maior a pressão destes sobre o poder público e sobre a sociedade civil. Os espaços que freqüentam e que constituem seu território são limitados, quer pelas condições econômicas de acesso, quer por limitações físicas pessoais ou pela falta de acolhimento adequado quanto a infra-estruturas e atividades. Os grupos se organizam espontaneamente, sem regras formais definidas, sem coordenação central, sem programação mínima (exceto as reuniões semanais), em espaços muitas vezes inadequados. Há grande diferenciação entre os grupos pelo perfil... / This paper studied the elderly leisure and tourism in Rio Claro (SP) county, aiming at helping with the debates about this subject, through the diagnosis of the opportunities of the leisure and tourism for elderly, elaborating public politics proposals of leisure and tourism. The Elderly Group characterization got to know meanders of one reality which follows during the aging process. The data showed in this research allow making a profile of the elderly who participated of organized groups in Rio Claro. Most of them were women with the average age of seventy-seven living alone and with an income of two minimum salaries. They have been inside of the group for more than five years and have considered housework, elderly group participation, short trips mainly to the beaches as leisure. More opportunities of trips and physical activities have been their will, such opportunities demand actions of the public office. Considering that the number of elderly in Rio Claro has been quite significant in relation to the city inhabitants and its organization brings visibility, political power and conscience of their rights, the pressure over the public offices and the society will be bigger. The places they use to go which are their territories are limited, due to their social economic conditions or because of their physical limits or the lack of infrastructures and activities. The groups have organized spontaneously, without formal rules, headquarter, schedules (except the weekly meetings) and most of the time inadequate spaces. There is a big differentiation among them due to their socioeconomic profile which has been shown in the local meetings and in the performed activities. The study establishes a territory which has been used and makes new ones for the elderly and the elderly groups... (Complete abstract, click electronic address below)

Orientador: Cesar Aparecido Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-09T00:29:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_AntonioCarlosde_D.pdf: 1137298 bytes, checksum: 4c4191e823577d107d9b4511ff732884 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: O presente texto, inscrito na Linha de Pesquisa "Ética, Política e Educação", do Grupo de Pesquisa "Paidéia", da Faculdade de Educação da Unicamp, discute os fundamentos éticos do marxismo: a crítica radical da sociedade capitalista e as mediações políticas para a construção da emancipação humana. O eixo norteador da pesquisa é a investigação dos textos de Marx e Engels, especialmente os Manuscritos Econômico-Filosóficos de 1844 que, junto à análise científica da relação homem-natureza-sociedade, estão repletos de considerações filosóficas e éticas. A ética marxista leva em consideração a totalidade do ser e do existir do homem histórico, concreto, social. Ela se constitui na contundente crítica, indignação, denúncia a toda forma de opressão e "exploração do homem pelo homem" e das condições desumanas de vida da classe trabalhadora sob o modo de produção capitalista. Tal crítica tem uma dimensão propositiva, como possibilidade e necessidade histórica de "superar o estado atual de coisas" no processo de construção da "emancipação humana universal". Enfim, a ética crítica marxista, de base histórica, de perspectiva transformadora está ligada à educação omnilateral da classe trabalhadora, como produção de homens conscientes e livres, capazes de conhecer, intervir, se apropriar e dominar o processo de produção material e espiritual ao longo do movimento histórico da humanidade. / Abstract: The present text, enrolled in the Line of Research "Ethics, Politics and Education", of the Group of Research "Paidéia", of the Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas, argues "the ethical foundations of the Marxism: the radical critics of the capitalist society and the political mediation for the construction of the emancipation human being". The central point this research is the inquiry of Marx and Engel's texts, especially the Economic-Philosophic Manuscripts of 1844 that, joined of its scientific analysis of the relation man, nature and society, they are replete of philosophical and ethical considerations. The Marxist ethics take in consideration the totality of the being and the existence of the historical, concrete and social man. It's an incisive critic, indignation and denunciation to all form of oppression and "exploration of the man for the man" and the inhumane conditions of the life of working-class under the way of capitalist production. Such critical one has a purposive dimension, as historical possibility and necessity "to surpass the situation of things" in the process of construction of the "emancipation universal human being". At last, the Marxist critical ethics of the transforming perspective, of the historical base, is linked on to the omnilateral education of the working-class, as production of the conscientious and free men, that can know, intervene and appropriate of the process of material and spiritual production belong the historical movement of the humanity. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-03-11T16:21:27Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maiara Dourado - 2014.pdf: 1022116 bytes, checksum: e79ecc49e06fc048641893b6e947c931 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-03-12T19:37:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maiara Dourado - 2014.pdf: 1022116 bytes, checksum: e79ecc49e06fc048641893b6e947c931 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-12T19:37:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maiara Dourado - 2014.pdf: 1022116 bytes, checksum: e79ecc49e06fc048641893b6e947c931 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-04-23 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This paper presents a study about the memorialistic construction of political event of Trombas e Formoso to understand the constitution of the symbolic and interpretative significance of the peasant movement over the years. Thus, was developed an ethnography of memory when the political moment of Trombas e Formoso was moved from the past to the present in an effort to understand how that memory was constructed. The work is based on written narratives about the event and testimonials of people who participated or witnessed the event in the past and, also, those who experienced the event indirectly like the sons and daughters of participants who were born during the peasant resistance or during the period of brasilian Ditadura Militar. This study reveals the existence of a broken and fragmented memory by the military dictatorship process. The Golpe Militar of 1964 influenced in the rupture of the historical narrative of the political movement of Trombas e Formoso and also in the political and cultural transformations in the region. Such influences can be verified by the difficulty among the people related to the event to speak about it, leading to hypothesize a repressed memory. / Este trabalho apresenta um estudo sobre a construção memorialística do evento político de Trombas e Formoso, a fim de se compreender a constituição da significância simbólica e interpretativa do movimento camponês ao longo dos anos. Para isso, realiza-se um exercício de etnografia da memória, no qual o momento político de Trombas e Formoso é colocado em movimento do passado para o presente num esforço em se compreender de que maneira essa memória foi construída. O trabalho fundamenta-se em parte nas narrativas escritas sobre o evento e em depoimentos de pessoas que participaram ou testemunharam o evento no passado e/ou, ainda, daqueles que vivenciaram a Luta de forma indireta, à exemplo dos filhos e filhas dos participantes que nasceram durante o processo de desenvolvimento da resistência camponesa ou durante o período do regime militar. Os resultados da investigação informam a existência de uma memória interrompida e fragmentada pelo processo de ditadura militar, na qual o Golpe Militar de 1964 se apresenta como demarcador de uma ruptura narrativa do movimento político de Trombas e Formoso e ainda como catalisador de transformações políticas e culturais na região. Tais influências podem ser verificadas pelas difíceis manifestações pessoais para falar do evento, o que conduz a hipotetizar uma memória reprimida.

O objetivo deste trabalho é analisar alguns aspectos relativos à questão da educação na obra de Rousseau. No primeiro capítulo, analisaremos a educaçào da natureza tal qual foi elaborada no Emílio. Nesta obra, Rousseau reflete sobre odesenvolvimento da criança e propõe objetos e formas de abordagem adequadas às diferentes idades. Desde exercícios físicos até a inserçào de Emílio no mundo da moral e da política, momento fundamental, pois coroa todo o processo formando o homemda natureza. No segundo capítulo analisamos a educação pública exposta por Rousseau nas Considerações sobre o governo da Polônia e no Economia Política. Esta forma de educação está fundada nos mesmos princípios pedagógicos do Emílio, isto é,para cada idade um objeto e uma forma de abordagem que lhe é propícia. Contudo, a educação pública se diferencia da educaçào da natureza no que se refere ao seu caráter coletivo, mas fundamentalmente porque é própria aos povos livres, ao passoque aquela do Emílio não passa de um recurso para salvar uma alma em meio à corrupção. No terceiro cápítulo, propomos uma interpretação da obra do legislador como sendo uma obra educacional, porque transforma os homens ao levar o amor de si a setransformar em amor à pátria, impedindo-o de se tornar amor-próprio. Este processo de transformação é o próprio espírito de sua obra tal como, segundo Rousseau, realizaram Moisés, Licurgo e Numa, pois suas leis tinham por objetivo afeiçoar oscidadãos entre si e à pátria. Este é o único meio de tornar um povo de fato livre, pois dá às almas uma forma nacional fazendo de um grupo de homens uma nação. / The objective of this work is to prove, firstly, that in spite of the criticisms of Rousseaus contemporaries and the interpretations of some scholars of his thought, there is no trace of anti-Christianism in his work and not even the affirmation of the existence of an antinomy between Christianism and politics. Secondly, Rousseau conceived of a type of particular private religiosity which may be defined as Christian theism, for at the same time in which he assumes part of the elements of natural religion, he accepts the Bible and Christ as foundations of his faith. Thirdly, Rousseau presents Civil Religion as an original solution for dealing with the problem created by religious intolerance in the Modern Age, for this demands a new conception of the relationship between religion and politics that could not be found in previous political philosophy. Civil Religion is therefore a solution because it touches on the central points of the problem: it is necessary that the sovereign be tolerant in the matter of religion, thus the formulation of the positive dogmas; but intolerant toward the intolerant, whether the fanatics be atheists or devoted followers, thus the need for the negative dogma. Finally, assuming the role of official religion, do not leave the laws relegated to luck itself.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / The present dissertation Relations of power in Platina Bordering Region: Family, trajectory and politic actions of Gaspar Silveira Martins was developed on line of research of Integration, Politic and Border on History Masterdegree of Post graduation Program of University Federal of Santa Maria with help of scholarship FAPERGS/CAPES. The objective of this dissertation was investigate how the politic trajectory of Gaspar Silveira Martins was build on Brazilian empire, between 1862 to 1889, period that these me occupy high politic posts, as the provincial deputy and General, Minister, Senator and President of Province. For this, we investigate the organization of families Silveira and Martins in Platina Bordering region. Demonstrating how this family distinguish itself as elit from proprieties, matrimonies, inheritances, politic posts and local insertation. We perceive that familiar origin and social links of Gaspar Silveira Martins and his family allowing that he migrate from Platina bordering region straight at the imperial court headquarter in this sense, the studies achieved in Pelotas (Province of Rio Grande do Sul), Rio de Janeiro and in law Academies of Olinda and São Paulo such as the matrimony and sponsoring. The participation on flee masonry and the politic actuation on liberal party were analyzed here like indicium to understand how his politic trajectory was build. We work on perspective of politic history we utilize source like inventories, testaments, baptism and matrimony register, correspondences, judicial process, periodic, between others, for to observe the participation and insertion of Silveira Martins and his family in Platina bordering region and on center of Imperial power. Of that way, this work shows as dynamic were the social relations on politic trajectory of Gaspar Silveira Martins allowing him to ascend to social places more ample and become a local and regional representative together the court. So, we observe that his personal history, linked at platina bordering region, was utilized as speech tool about what is to be national or foreigner. / A presente dissertação Relações de poder na região fronteiriça platina: Família, trajetória e atuação política de Gaspar Silveira Martins foi desenvolvida na Linha de Pesquisa Integração, Política e Fronteira , no Mestrado em História do Programa de Pós- Graduação em História da Universidade Federal de Santa Maria, com auxílio de bolsa FAPERGS/CAPES. O objetivo desta dissertação foi investigar como a trajetória política de Gaspar Silveira Martins foi construída no Império brasileiro, entre 1862 a 1889, período em que o mesmo ocupou altos cargos políticos, como os de Deputado Provincial e Geral, Ministro, Senador e Presidente de Província. Para isso, investigamos a organização das famílias Silveira e Martins na região fronteiriça platina, demonstrando como essa família se notabilizou como elite a partir das propriedades, matrimônios, heranças, cargos políticos e inserção local. Percebemos que a origem familiar e os vínculos sociais de Gaspar Silveira Martins e de sua família possibilitaram que ele migrasse da região fronteiriça platina em direção à sede da Corte imperial. Nesse sentido, os estudos realizados em Pelotas (Província do Rio Grande do Sul), Rio de Janeiro e em Academias de Direito de Olinda e São Paulo, assim como o matrimônio e apadrinhamentos, a participação na maçonaria e atuação política no Partido Liberal foram analisados aqui como indícios para entender como sua trajetória política foi construída. Trabalhamos na perspectiva da historia política utilizando-nos de fontes como inventários, testamentos, registros de batismo e matrimônio, correspondências, processos judiciais, periódicos, entre outros, para observar a participação e inserção de Silveira Martins e sua família na região fronteiriça platina e no centro do poder Imperial. Dessa forma, esse trabalho demonstra o quão dinâmica foram as relações sociais na trajetória política de Gaspar Silveira Martins, permitindo à ele ascender à espaços sociais mais amplos e se tornar um representante local/regional junto à Corte. Assim, observamos que sua historia pessoal, vinculada à região fronteiriça platina, foi utilizada como instrumento de discurso sobre o que é ser nacional ou estrangeiro.