O turismo é um fenômeno social e econômico que possibilita a reprodução do capital por meio do uso e da apropriação do espaço, no sentido de que é através do consumo do lugar que a atividade turística se consolida. A mercantilização do lugar é parte do processo de reprodução do capital e, neste sentido, os lugares são ressignificados. Nesta pesquisa, buscamos entender como ocorreu o desenvolvimento do turismo sexual e sua consolidação no Nordeste do Brasil. No geral, nos países periféricos do sistema capitalista, o turismo sexual vem encontrando um amplo espaço para seu desenvolvimento, onde viajantes de países economicamente mais desenvolvidos buscam encontrar um atrativo mercado sexual. Neste caso, esta pesquisa trata o turismo sexual como um conceito caracterizado pela viagem motivada pela busca de sexo. Em nosso estudo específico busca entender como e porquê o Nordeste brasileiro tornou-se locus deste tipo de turismo. O turismo sexual tem se desenvolvido pela correlação de diversos fatores, de ordem socioeconômica, histórica e cultural. Nessa pesquisa, buscamos abordar cada um desses fatores, a fim de encontrar um ponto de convergência que nos apontasse o porquê de o Nordeste brasileiro ter sido inserido na geografia do turismo sexual. A partir da década de 1990, na região Nordeste, algumas cidades começaram a receber incentivos para maior desenvolvimento do turismo conhecido como sol e praia. Nesse momento, políticas e planos estruturaram o mercado de turismo na região, fazendo com que essas cidades recebessem maiores investimentos em infraestrutura, a fim de incrementar seu potencial turístico. Como consequência, o segmento do turismo sexual também começou a crescer nessas cidades. De uma forma menos estruturada da presente em cidades tailandesas, por exemplo, as cidades nordestinas terminaram por se inserir na geografia do turismo sexual internacional. / Tourism is a social and economic phenomenon that provides the reproduction of capital through the use and appropriation of space, for it is through the consumption of a place that touristic activities are consolidated. The commodification of the place is part of the process of reproduction of capital, and thus places are resignified. For this research, it was sought to understand how does sex tourism develops and consolidates in the Northeast of Brazil. Generally, sex tourism has found a broad space for its development within the countries on the periphery of capitalism, in which travelers from developed countries seek to find an attractive sex market. In this case, this research adresses sex tourism as a concept, defined by a trip motivated by the search for sex. Our particular study aims to understand how and why the Brazilian Northeast has become a locus for this type of tourism. Sex tourism has been developing by the correlation of several factors regarding socio-economic, historical and cultural order. In this research, it was sought to address each of these factors, in order to find a point of convergence that might lead us to the reason why Brazilian Northeast has been included in the geography of sex tourism. From the early 90\'s, in the northeastern region, some cities had began to receive financial incentives for the further development of a tourism known as \"sun and beach\". By that moment, policies and plans had structured tourism market in that area, through providing those cities greater investments in infrastructure, in order to increase their touristic potential. As consequence, the segment of the sex tourism had simultaneously began to grow within those cities. In a less structured way than what is seen in Thai cities, Northeastern cities, as a matter of fact, ended up being a part of international sex tourism geography.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2012-02-28T12:51:56Z No. of bitstreams: 2 Rubens_Ferreira (DisPLADES2003).pdf: 2125145 bytes, checksum: 00cee67a61198ca39739dd8697aa7118 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho(irvana@ufpa.br) on 2012-02-28T12:53:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Rubens_Ferreira (DisPLADES2003).pdf: 2125145 bytes, checksum: 00cee67a61198ca39739dd8697aa7118 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-28T12:53:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Rubens_Ferreira (DisPLADES2003).pdf: 2125145 bytes, checksum: 00cee67a61198ca39739dd8697aa7118 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Previous issue date: 2003 / O presente trabalho é um estudo sobre as travestis que vivem da prostituição nas ruas de Belém, estado do Pará. A atividade venal que lhes garante o sustento é reconhecidamente praticada nas avenidas Almirante Barroso e Assis de Vasconcelos, localizadas respectivamente nos bairros do Marco e da Campina. Essas vias públicas funcionam como dois importantes corredores de tráfego de veículos da cidade, sendo por isso ideais para o trottoir. Os dados empíricos coletados através de entrevistas e as notas de campo serviram ao propósito de conhecer a realidade em que vivem essas profissionais do sexo, o que consolida como hipótese a idéia de que seu gênero andrógino as tornam sujeitos sócio-desvalorizados com implicações diretas na sua cidadania.Uma evidência nesse sentido é a carência de políticas públicas concernentes a esse segmento social que se enquadra no conceito de homossexualidade, enquanto categoria mais genérica para aplicar o desejo e o amor entre os do mesmo sexo. Tanto ao nóvel local quanto nacional, verificam-se algumas tentativas de implementação de políticas públicas na forma de leis antidiscriminatórias que objetivam beneficiar não só aos gays, como também às lésbicas e às travestis, porém estas têm sido alvo de resistências de parlamentares contrários ao avanço da cidadania desses sujeitos. Entre outras coisas, constatou-se nessa direção que a construção da cidadania para as travestis na cidade está dependendo da atuação do Movimento Homossexual de Belém (MHB) na mobilização política por direitos, uma vez que elas não se encontram organizadas tal como ocorre em outras capitais brasileiras. Por conseguinte, entende-se que há muito a avançar nas garantias sociais e civis para que esses sujeitos andróginos, popularmente chamados de "bonecas", possam tornar-se cidadãos de direito e de fato. / The present work is a study on the travestytis that live of prostitution in the streets of Belem, state of Para, Brazil. The venal activity that guarantees the sustenance to them admittedly is practiced in the avenues Almirante Barroso and Assis de Vasconcelos, located respectively in the Marco and the Campina’s boroughs. These public ways function as two important corridors of traffic of vehicles of the city, being therefore ideal to trottoir them. The empirical data collected through interviews and field notes had served to the intention of knowing the reality where these professionals of the sex live, which consolidates as hypothesis the idea that their androgynous appearance turns them citizens socio-devaluated with direct implications in their citizenship. It is revealing in this direction, the lack of public politics to this social segment in a way that they fit in the homosexuality concept, especially while a more generic category to explain the desire and the love among people of the same sex. Both in national and local levels, it is possible to verify attempts of implementation of public politics in the form of antidiscriminatory laws that aim not only to benefit gays, but also to the lesbians and travestytis, however these social categoris have been target of resistances of contrary parliamentarians to the advance of the citizenship of these citizens. Among others things, it was evidenced in this direction that the construction of the citizenship for the travestytis in the city is dependent of the performance of the Homosexual Movement of Belem (HMB) in the political mobilization towards rights, as they are not organized such as occurs in other Brazilian capitals. Therefore, one understands that there is a lot to advance regarding social and civil guarantees, so these androgynous citizens, popularly known as "dolls", in fact and through right can become citizens.

O centro de organização da vida privada oitocentista é a família, instituição que recebe importante destaque na Comédie humaine, de Honoré de Balzac. No conjunto que forma essa obra, encontramos diferentes estruturas familiares, desde a elementar, exemplo mais tradicional de família, composta por pai, mãe e filhos, até as desordenadas, como é o caso dos Gobseck, objeto de estudo dessa dissertação. A família Gobseck é formada por duas cortesãs e um usurário. Sarah é mãe de Esther e sobrinha-neta de Jean-Esther van Gobseck. Nos episódios de suas vidas, narrados em alguns livros de Balzac, não percebemos momentos de interação e de convivência entre os três, contudo alguns traços fazem com que a influência do sangue prevaleça em distintos momentos da vida de cada um. Considerando, entre outros fatores, a constituição não tradicional dessa família, cujos componentes exercem profissões reprováveis pela sociedade, a falta de convívio e a ambição por dinheiro dos três, temos o objetivo de observar qual é o lugar dessa família na sociedade criada pelo escritor, qual o seu papel social em um mundo governado pelas leis do capital e quais as características individuais que fazem com que se aproximem ou se afastem. / The hub of the organisation of private life in the 1800s is the family, an institution which receives great distinction in the Comédie humaine, by Honoré de Balzac. On the whole which comprises this work, we find different familial structures, from the elementary, most traditional example of family, composed by a father, a mother and children, to the disorganised, such as the case of the Gobsecks, object of study of this thesis. The Gobseck family is composed of two courtesans and a usurer. Sarah is Esther\'s mother and grand-niece of Jean-Esther van Gobseck. In the episodes of their lives, narrated in some of Balzac\'s books, we do not perceive moments of interaction and intimacy between them, however, some traces make the influence of blood prevail in different moments of each one of their lives. Considering, among other factors, the non-traditional constitution of this family, whose components practice trades which are repproachable by society, the lack of intimacy and the greed for money all three have, our objective is observing what place this family has in the society created by the writer, what is their social role in a world ruled by the laws of capital and which individual characteristics make them get closer or draw apart.

O turismo é um fenômeno social e econômico que possibilita a reprodução do capital por meio do uso e da apropriação do espaço, no sentido de que é através do consumo do lugar que a atividade turística se consolida. A mercantilização do lugar é parte do processo de reprodução do capital e, neste sentido, os lugares são ressignificados. Nesta pesquisa, buscamos entender como ocorreu o desenvolvimento do turismo sexual e sua consolidação no Nordeste do Brasil. No geral, nos países periféricos do sistema capitalista, o turismo sexual vem encontrando um amplo espaço para seu desenvolvimento, onde viajantes de países economicamente mais desenvolvidos buscam encontrar um atrativo mercado sexual. Neste caso, esta pesquisa trata o turismo sexual como um conceito caracterizado pela viagem motivada pela busca de sexo. Em nosso estudo específico busca entender como e porquê o Nordeste brasileiro tornou-se locus deste tipo de turismo. O turismo sexual tem se desenvolvido pela correlação de diversos fatores, de ordem socioeconômica, histórica e cultural. Nessa pesquisa, buscamos abordar cada um desses fatores, a fim de encontrar um ponto de convergência que nos apontasse o porquê de o Nordeste brasileiro ter sido inserido na geografia do turismo sexual. A partir da década de 1990, na região Nordeste, algumas cidades começaram a receber incentivos para maior desenvolvimento do turismo conhecido como sol e praia. Nesse momento, políticas e planos estruturaram o mercado de turismo na região, fazendo com que essas cidades recebessem maiores investimentos em infraestrutura, a fim de incrementar seu potencial turístico. Como consequência, o segmento do turismo sexual também começou a crescer nessas cidades. De uma forma menos estruturada da presente em cidades tailandesas, por exemplo, as cidades nordestinas terminaram por se inserir na geografia do turismo sexual internacional. / Tourism is a social and economic phenomenon that provides the reproduction of capital through the use and appropriation of space, for it is through the consumption of a place that touristic activities are consolidated. The commodification of the place is part of the process of reproduction of capital, and thus places are resignified. For this research, it was sought to understand how does sex tourism develops and consolidates in the Northeast of Brazil. Generally, sex tourism has found a broad space for its development within the countries on the periphery of capitalism, in which travelers from developed countries seek to find an attractive sex market. In this case, this research adresses sex tourism as a concept, defined by a trip motivated by the search for sex. Our particular study aims to understand how and why the Brazilian Northeast has become a locus for this type of tourism. Sex tourism has been developing by the correlation of several factors regarding socio-economic, historical and cultural order. In this research, it was sought to address each of these factors, in order to find a point of convergence that might lead us to the reason why Brazilian Northeast has been included in the geography of sex tourism. From the early 90\'s, in the northeastern region, some cities had began to receive financial incentives for the further development of a tourism known as \"sun and beach\". By that moment, policies and plans had structured tourism market in that area, through providing those cities greater investments in infrastructure, in order to increase their touristic potential. As consequence, the segment of the sex tourism had simultaneously began to grow within those cities. In a less structured way than what is seen in Thai cities, Northeastern cities, as a matter of fact, ended up being a part of international sex tourism geography.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:04:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea freitas.pdf: 1204179 bytes, checksum: 42330981ff251c4bf97e2a1f7d24fb19 (MD5) Previous issue date: 2011-10-06 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / O presente trabalho procurou abordar o fenômeno da Exploração Sexual feminina na sociedade de consumo, fundamentando-se na sociologia das relações de gênero, ao tomar como estudo as situações de exploração sexual feminina e de prostituição que acontecem na fronteira Brasil/Venezuela, no período compreendido entre a última década (anos dois mil), aos dias atuais. O percurso teórico conceitual adotado considera essa temática um assunto relevante para o campo de estudos sociológicos e da dinâmica estrutura social. Ademais, utilizamos as reflexões teóricas da sociedade de consumo de Jean Baudrillard para identificar e distinguir antigas e novas formas de organização da oferta dos serviços sexuais na atualidade, acompanhadas de dimensões simbólicas que mercantilizam o sexo e o corpo feminino no mercado sexual. Uma visita rápida sobre o processo de colonização e de escravidão no Brasil permitiu conhecer um pouco da condição feminina na constituição do pensamento social do nosso país, que se manifesta nas relações sociais de gênero, ao apontar singularidades e convenções mais amplas sobre os estudos da exploração sexual feminina. Assim, a reflexão sobre o patriarcado, a violência, a pornografia e as relações de poder possibilitaram melhor compreender a redefinição dos espaços públicos e privados, rumo à elaboração de políticas públicas para as mulheres na direção de torná-las efetivamente sujeitos de direitos. Também se constatou aspectos e elementos particulares no processo de organização social e espacial da fronteira, ao identificar sujeitos empíricos entre paisagens e passagens que se (re)configuram nos discursos e repertórios vivenciados no fenômeno da exploração sexual feminina. Foram realizadas 30 entrevistas, distribuídas em três grupos focais: a comunidade em geral, os prestadores de serviços voltados à problemática estudada, as das mulheres prostitutas e de duas adolescentes em situação de exploração sexual. No discorrer dessas observações e análises viu-se que os sujeitos empíricos, em especial as mulheres envolvidas na prostituição, trilham um difícil caminho em busca de melhores condições de vida e de uma vida mais feliz.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-20T13:14:48Z No. of bitstreams: 1 Valdir Inácio do Prado Júnior.pdf: 842075 bytes, checksum: 5897795b392ce5cd6e4812ef81c421ee (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-20T13:14:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdir Inácio do Prado Júnior.pdf: 842075 bytes, checksum: 5897795b392ce5cd6e4812ef81c421ee (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / This dissertation is the fruit of a research held with men who practice prostitution, also known as rent boys or hustlers. Historically, male prostitution is less visible than that of females; however, it has gained more visibility lately, due to its densification in public and private spaces from urban centers and also its higher dissemination after the evolution of the means of mass communication along with new communication platforms. The present study was conducted with the intention of identifying the territories of such subjects in public and private surroundings in the central area of Goiânia, state of Goiás. Thus, bibliographical researches on the theme and the completion of qualitative-focused interviews allowed us to comprehend the dynamics inherent to the several territories occupied by hustlers in the city. Through these interviews, it was possible to identify the way these individuals act in a scene marked by prejudice, discrimination, stigma and exploitation, which leads them to hide their activities from their families and from the social group in which they are inserted. Some of these boys, who come from low income families and have low level of education and few professional qualifications, view prostitution as a means of survival, acting in one or more territories. Keywords: Male prostitution. Territory. Goiânia. / Esta dissertação é fruto de uma pesquisa realizada com homens que praticam a prostituição, também conhecidos como michês ou garotos de programa. Historicamente, a prostituição masculina é menos visível que a feminina; porém, vem ganhando maior visibilidade nos últimos tempos, devido ao seu adensamento nos espaços públicos e privados dos centros urbanos e à sua maior divulgação a partir da evolução dos meios de comunicação em massa e das novas tecnologias de comunicação. A presente pesquisa foi realizada com a finalidade de identificar e analisar os territórios desses sujeitos em ambientes públicos e privados na região central de Goiânia, estado de Goiás. Assim, pesquisas bibliográficas sobre o tema e a realização de entrevistas com enfoque qualitativo permitiram compreender a dinâmica inerente aos diversos territórios ocupados pelos michês na cidade. Por meio das entrevistas, foi possível identificar como atuam esses indivíduos em um cenário marcado por preconceito, discriminação, estigma e exploração, levando-os a ocultar suas atividades da família e do grupo social em que estão inseridos. Parte desses garotos, provenientes de famílias com baixo poder aquisitivo, baixo nível de escolaridade e pouca qualificação profissional, encara a prostituição como uma forma de sobrevivência, atuando em um ou mais territórios. Palavras-chave: Prostituição masculina. Território. Goiânia.

Submitted by Diego Barros (diegobbarros@ufpa.br) on 2015-03-09T13:16:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_TraficoFemininoFins.pdf: 880646 bytes, checksum: d560758dcdf5be1c0eb6d03b1c29449f (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-03-09T14:43:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_TraficoFemininoFins.pdf: 880646 bytes, checksum: d560758dcdf5be1c0eb6d03b1c29449f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T14:43:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_TraficoFemininoFins.pdf: 880646 bytes, checksum: d560758dcdf5be1c0eb6d03b1c29449f (MD5) Previous issue date: 2009 / No imaginário feminino da Amazônia Paraense, migrar é um sonho, cujo conteúdo onírico faz parte não só de uma estratégia de sobrevivência, como também de uma busca por ressignificação dos lugares/construções/imaginário/ atribuídos ao feminino, na herança cultural sexista, racializada e heteronormativa imposta na e para a região. Muitas sonham viver em um contexto livre da violência; ter uma casa bonita, filhos saudáveis e um marido bondoso; outras sonham ganhar muito dinheiro trabalhando na prostituição, como dançarinas ou qualquer trabalho que possibilite a realizarão daquele ou de outros sonhos. Todas já escutaram estórias de outras bem sucedidas que migraram, e hoje possuem carro, roupas caras e uma casa para morar. Ouvem dizer, que há boas perspectivas em torno dos Grandes Projetos, mas não fazem ideia de como chegar, pois, muitos desses locais são de difícil acesso, como minas e garimpos. Já ouviram dizer que “no estrangeiro” sua exoticidade rende muito dinheiro. Outras, já ouviram estórias ruins de gente que foi escravizada, presa, deportada ou morta. Mas, apostam na sorte e acreditam que o risco vale a pena. Sabem o quanto é difícil sair do país, tirar passaporte, negociar em outra língua, outra moeda, lidar com uma burocracia complexa, exigente e uma legislação rígida e restritiva. Acreditam que se tentassem migrar sozinhas, sem o apoio de alguém com experiência no ramo, provavelmente não conseguiriam. Até que, aparece alguém se dizendo com experiência e com a oferta de providenciar tudo, com um simples toque da varinha de condão...O tráfico de pessoas, especialmente o feminino para fins de superexploração sexual - que inclui mulheres, travestis e transgêneros é uma violação de direitos humanos no contexto da migração. Terceira atividade ilícita mais lucrativa do planeta perde, segundo a Organização das Nações Unidas – ONU, apenas para o tráfico de drogas e o de armas. Possui natureza multifacetada marcada por uma dupla regulação: a capitalista e a identitária, cuja finalidade é sempre o trabalho escravo, incluindo o casamento servil e a prostituição forçada. Seu contexto extrapola a esfera criminal, perpassa por questões culturais e de gênero. Seu enfrentamento reclama o reconhecimento da diversidade democrática, do direito à não discriminação e dos parâmetros de direitos humanos. / In a female imaginarium of Paraense Amazon, emigration is a dream which is not only part of a survival strategy, but also a search for the resignification of places, constructions, and imaginaries attributed to the “feminine” within the sexist, racialized, and heteronormative cultural heritage imposed within and on the region. Many of these dreams of living in a context free of violence: they dream of having a nice house, healthy children, and a kind husband. Others dream of earning lots of money by working as prostitutes, dancers, or in any profession that allows them to fulfill their dreams of wealth. All have heard stories of successful women who emigrated and now own cars, expensive clothes, and their own homes. They have heard of strong prospects connected to major commercial projects in the Amazon, but are unsure of how to travel there, since many of these sites (such as mineral and gold mines) are difficult to access. They have already heard that “out in the world,” their exoticism is worth money. Others, meanwhile, have heard stories of people who were enslaved, imprisoned, deported, or killed. However, they are willing to try their luck, believing the risk to be worthwhile. They know how difficult it is to leave Brazil, apply for a passport, negotiate in another language and another currency, confront complex and demanding bureaucracies and rigid, restrictive legislation. They believe that if they tried to emigrate alone, with the support of someone experienced, they would probably not succeed. In these situations, someone appears claiming to have experience and offering to provide everything, as if with the simple touch of a magic wand… Human trafficking, and especially the female trafficking for sexual exploration – which includes women, transvestites and transgender is a violation of human rights in the context of migration. It is also, according to the United Nations, the third most lucrative illicit practice on the planet, after drug and arms trafficking. It is multifaceted, marked by a double regulation: that of capitalism and that of identity, and its finality is always slave labor, including servile marriage and forced prostitution. The context of human trafficking goes beyond the criminal sphere, and is pervaded by questions of culture and gender. Combating it demands the recognition of democratic diversity, the right to non-discrimination, and the parameters of human rights. Its work means about this question, when the traffic finality is a forced prostitution (slavery work type), considering the Paraense Amazônia context.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4296.pdf: 2236639 bytes, checksum: 2cb178534c229fa7049662dc99fbcf10 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Universidade Federal de Minas Gerais / This research aimed to understand how prostitutes are educated in the practice of prostitution. This research is developed with the aim of transforming absences in presence, that is, seeking to understand the experiences of this social group that historically has been impelled to invisibility by the hegemonic order. For to think of education through experience and understand the prostitute in the movement of its existence, we use the theoretical contributions of popular education and phenomenology that strengthened the understanding that the process of educating themselves not only through effective intellection, but it is also true of perception and sensitivity. The phenomenon has been focused on the research is process of educating themselves on the night by women engaged in prostitution in nightclubs in São Carlos / SP. To grasp this phenomenon we used the following instruments: the field approach, coexistence, conversations with prostitutes, observation and field notes. The analysis of research is result of dialogue and coexistence with prostitutes and unveiled that through the availability, distrust and resistance, these women develop different educacional processes, such to facing adversity, weaving bonds of cooperation and solidarity, dealing with diversity, breaking gender conventions, make choices and implement actions to meet their needs, to get fancy, among others. There is much to learn with the prostitutes, but for this it is necessary to surround the phenomenon of prostitution and strip off of stereotypes. Only then can we realize that educating yourself in the night appears as praxis to transform reality, to reveal the prostitutes on the move in search to be more. Refuting the position of the victim these women create and experience new ways of being / living / work and reinvent the world, so the story. / A presente pesquisa teve como objetivo compreender como prostitutas se educam na prática da prostituição. A proposição dessa investigação é elaborada com intuito de transformar ausências em presenças, isto é, procurando desvelar as experiências desse grupo social que, historicamente, tem sido impelido à invisibilidade pela ordem hegemônica. A fim de pensar a educação por meio da experiência e compreender a prostituta no movimento da sua existência, lançamos mão de aportes teóricos da educação popular e da fenomenologia que fortaleceram a compreensão de que o processo de educar-se não se efetiva somente por meio da intelecção, mas se vale também da percepção e da sensibilidade. O fenômeno focalizado na pesquisa foi o processo de educar-se na noite vivenciado por mulheres que exercem prostituição em casas noturnas de São Carlos/SP. Para apreensão desse fenômeno foram adotados os seguintes procedimentos metodológicos: aproximação a campo, convivência, conversas com prostitutas e observação com posterior registro em diário de campo. A análise da pesquisa, bem como todo o processo de pesquisa, foi fruto do diálogo e convivência com as prostitutas e desvelou que, por meio da disponibilidade, da desconfiança e da resistência, essas mulheres desenvolvem distintos processos educativos, tais como enfrentar as adversidades, tecer vínculos de colaboração e solidariedade, lidar com a diversidade, soltar a puta que há dentro de si (se despir de convenções de gênero), realizar escolhas e implementar ações para atender suas necessidades, dar asas à imaginação, dentre outros. Há muito que se aprender com as prostitutas, mas para isso faz-se necessário circundar o fenômeno da prostituição e despir-se de estereótipos. Só assim será possível perceber que o educar-se na noite configura-se como práxis de transformação da realidade, ao desvelar as prostitutas em movimento na busca por ser mais. Refutando a posição de vítima essas mulheres criam e vivenciam novas formas de ser/estar/atuar no mundo e reinventam, assim, a história.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T05:24:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:42:51Z : No. of bitstreams: 1 142913.pdf: 6020951 bytes, checksum: 6edbcacb7f90745bd93e40b07d97136e (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-23T23:51:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 256380.pdf: 4987642 bytes, checksum: 350e8ddd3eaa8b582f2988338cd18167 (MD5)