Submitted by Clebson Anjos (clebson.leandro54@gmail.com) on 2016-03-23T17:51:06Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6453156 bytes, checksum: 92b5748493f9e514de361a3c861664ca (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-23T17:51:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6453156 bytes, checksum: 92b5748493f9e514de361a3c861664ca (MD5) Previous issue date: 1980-02-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In this brief Brazilian Literature research we seek to detect and analyze the inter-ethnic relations and participation of black, either as subject or as a literary producer in the plans of poetry and novelistic fiction. The question of color prejudice is so inevitable, being emphasized more persistence and particularity in reading The Drums of St. Louis Joshua Montello, novel that, as we try to show is fairly representative in the context of regional and national slavery. / Nesta breve pesquisa de Literatura Brasileira procuramos detectar e analisar as relações inter-étnicas e participação do negro, quer como tema quer como produtor literário nos planos da poesia e da ficção romanesca. A questão do preconceito de cor será por isso inevitável, sendo enfatizada com mais persistência e particularidade na leitura de Os Tambores de São Luís de Josué Montello, romance que, como procuramos demonstrar é bastante representativo no quadro da escravatura regional e nacional.

The study presented in this dissertation is relative the image of Brazilian black in didatic and pardidactic book. Object if point the paper of visual language of the didactic and paradidactics books, in fundamental teaches, in that say about attenuation or perpetuation of racism in the Brazil. The presented theories search shows that the images that do part of daily school are basic to explain and reinforce our relation with the visual world, which is essential for the intellectual activity of the children in apprenticeship situation. For as much, start if of presuppose that a social development of individual passes, necessarily, for the images with which had contact long of life, particularly of school life. The research presented if serve of dice quality, which reply a question much particulars ,in this case, the image that children between 11 to 15 years old retain in your memories of black in the didactic book, and a that the one images transmit and as interfere in your life. The first phase of work understood a one lift of collections didactics and paradidactics book available and in use in the school chosen to a research, the register of images and text that carry a importance of diversity cultural Brazilian, those considered positive and negative images. The participant agents of field research, pupils of 5ª, 6ª and 7ª series, of state college Helios Antonio de Souza, had used the visual language, through drawings, to portray the image of Brazilian black in the didactic and paradidactic book. It was intended show, with this, the school life of descending pupils’ afro, as also contributed to modify inside of school space existing prejudiced relations of pupil for descending, aboriginal, aged, obese, pupils with necessities special, etc… / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:44:28Z No. of bitstreams: 1 82464_Rozana.pdf: 2248265 bytes, checksum: 8915048dad7c8d296808550a152dbe71 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:18:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 82464_Rozana.pdf: 2248265 bytes, checksum: 8915048dad7c8d296808550a152dbe71 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:18:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 82464_Rozana.pdf: 2248265 bytes, checksum: 8915048dad7c8d296808550a152dbe71 (MD5) Previous issue date: 2006 / O estudo apresentado nesta dissertação é relativo à imagem do negro brasileiro no livro didático e paradidático. Objetivou-se apontar o papel da linguagem visual dos livros didáticos e paradidáticos, do ensino fundamental, no que diz respeito à atenuação ou à perpetuação do racismo no Brasil. As teorias apresentadas procuram mostrar que as imagens que fazem parte do cotidiano escolar são fundamentais para explicar e reforçar a nossa relação com o mundo visual, que é essencial para a atividade intelectual das crianças em situação de aprendizagem. Para tanto, partiu-se do pressuposto que o desenvolvimento social do indivíduo passa, necessariamente, pelas imagens com as quais teve contato ao longo da vida, particularmente da vida escolar. A pesquisa apresentada se serve de dados qualitativos, que respondem a questões muito particulares, neste caso, a imagem que crianças de 11 a 15 anos de idade retêm em suas memórias do negro no livro didático, o que essas imagens transmitem e como interferem em suas vidas. A primeira fase do trabalho compreende a um levantamento de coleções de livros didáticos e paradidáticos, disponíveis e em uso na escola escolhida para a pesquisa, registro de imagens e textos que levantam a importância da diversidade cultural brasileira; imagens estas consideradas positivas ou negativas. Os agentes participantes da pesquisa de campo, alunos de 5ª, 6ª e 7ª séries, do Colégio Estadual Hélio Antonio de Souza, utilizaram a linguagem visual, através de desenhos, para retratar a imagem do negro brasileiro no livro didático e paradidático. Pretendeu-se mostrar com isto a vida escolar de alunos afros descendentes, como também contribuir para modificar as relações preconceituosas existentes dentro do espaço escolar de aluno para aluno, em relação a afro-descendentes, indígenas, idosos, obesos, alunos com necessidades especiais etc

Submitted by Osvaldo José da Silva (kayona@uol.com.br) on 2018-05-04T22:06:46Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO UNESP 04-05-2018 REVISADA.docOsvaldo.pdf: 933499 bytes, checksum: d89f012c4340d9ce704d6c964cd28fcb (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br) on 2018-05-07T14:43:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_osj_me_arafcl.pdf: 933499 bytes, checksum: d89f012c4340d9ce704d6c964cd28fcb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-07T14:43:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_osj_me_arafcl.pdf: 933499 bytes, checksum: d89f012c4340d9ce704d6c964cd28fcb (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / Esta dissertação trata as considerações do pensamento político de Hannah Arendt e o pensar do negro no Brasil, compreendido a partir de cientistas sociais negros brasileiros. Há fortes indícios que a compreensão do pensamento político de Arendt constitui peça-chave na modernidade para o entendimento da construção do ódio racial. A forma como a autora descreve a construção do fenômeno totalitário na política, é um viés plural de possibilidades para o entendimento da gênese do racismo moderno. A liberdade como compreensão política da experiência humana, inaugurada na dimensão da natalidade, revela, quando posta em cheque, contra a população negra, o grande compromisso da vontade humana instituída nas lutas de libertação e nos movimentos sociais advindos daí. Por sua vez, o reconhecimento do pensar na dimensão afro-brasileira representa um pressuposto original na construção de valores inerentes à condição humana da representação política, exercício este de cidadania na busca do consenso quanto à superação do ódio racial construído, bem como na desconstrução de formas hegemônicas de dominação cultural, política e econômica contra a população negra. A escolha de lastrear a pesquisa com a cientista política Hannah Arendt possui como fundamento o objeto do estudo histórico e ideológico. Não prescinde, por sua vez, da contribuição e da força ideológica das mulheres negras, que com o olhar crítico ultrapassa a zona de conforto da naturalização do preconceito racial contra a população negra e, impulsiona a busca de outros parâmetros. O fenômeno da escravidão racial contra a população negra africana e brasileira construído desde o século XVI tem como decorrência o preconceito racial contra os negros brasileiros na era moderna. Este mesmo fenômeno a ser superado, demonstra estar na base da exclusão política, econômica e social contra a população negra e, poderá ser revertido por meio de ações políticas a partir da identidade negra e do reconhecimento de cidadania. / This dissertation deals with the considerations of the political thought of Hannah Arendt and the thinking of the Negro in Brazil understood from black Brazilian social scientists. There is strong evidence that Arendt's understanding of political thought is a key piece in modernity for understanding the construction of racial hatred. The way the author describes the construction of the totalitarian phenomenon in politics is a bias of possibilities for understanding the genesis of modern racism. Freedom as a political understanding of human experience, inaugurated in the birth dimension, reveals the great commitment of the human will instituted in the struggles of liberation and in the social movements arising from it, when put in check against the black population. In turn, the recognition of thinking about the Afro-Brazilian dimension represents an original assumption in the construction of values inherent to the human condition of political representation, this exercise of citizenship in the search for consensus regarding the overcoming of racial hatred built, as well as the deconstruction of forms hegemonic policies of cultural, political and economic domination against the black population. The choice of backing the research with the political scientist Hannah Arendt is based on the object of historical and ideological study. It does not ignore, in turn, the contribution and ideological strength of black women, among many others who with the critical eye that surpasses the zone of the naturalization of racial prejudice against the black population. The phenomenon of racial slavery against the black African and Brazilian population built since the 16th century has as its result racial prejudice against Brazilian blacks in the modern era. Therefore, this same phenomenon must be overcome because it is the basis of political, economic and social exclusion against the black population, which can only be reversed through political actions based on black identity and its recognition of citizenship.

Orientador: Lucia Helena Oliveira Silva / Banca: André Figueiredo Rodrigues / Banca: Maurício Gonçalves Saliba / Banca: Juciene Ricarte Apolinário / Banca: Florisvaldo Paulo Ribeiro Júnior / Resumo: Este trabalho tem como objetivo, por meio da análise da repercussão da Lei Afonso Arinos em jornais brasileiros entre os anos de 1950 a 1952, pensar sobre aspectos de natureza política e ideológica presentes nas representações dominantes da sociedade brasileira naquele momento histórico em relação à temática racial, os quais podem ter influído na formulação da referida lei e na sua recepção por diversos segmentos sociais. A análise parte do pressuposto de que as relações raciais no Brasil eram então marcadas simultaneamente por uma visão influenciada pelo mito da democracia racial brasileira e pela prática insidiosa de manifestações discriminatórias. Após o delineamento do quadro histórico e teórico necessário à compreensão da Lei Afonso Arinos em suas dimensões histórica, jurídica, política e ideológica, o trabalho se concentrará na abordagem da temática racial brasileira e da Lei Afonso Arinos em particular a partir da análise de matérias jornalísticas sobre tais assuntos, estabelecendo uma conexão entre as representações veiculadas pela imprensa brasileira naquele período e as determinações de ordem histórica e ideológica. A síntese conclusiva procurará relacionar tais representações e determinações com o perfil da Lei Afonso Arinos enquanto um diploma legal caracterizado pela preponderância de sua função simbólica sobre sua eficácia social. / Abstract: By means of the analysis of the repercussion, in Brazilian newspapers between 1950 and 1952, of Law 1390/51, known as Afonso Arinos Law, the first Brazilian anti-discrimination law, this work aims to reflect on the political and ideological aspects, present in the predominant representations concerning racial thematic in Brazilian society at that historical moment, that may have influenced the formulation of the aforesaid law and its reception by different social segments. The analysis assumes that racial relations in Brazil were then marked by a view influenced both by the myth of racial democracy and the insidious practice of discriminatory manifestations. After outlining the historical and theoretical picture necessary for the understanding of the Afonso Arinos Law in its historical, juridical, political and ideological dimensions, this work concentrates on the approach of the Brazilian racial thematic and the Afonso Arinos Law in special from the analysis of the journalistic coverage of those subjects, establishing a link between the representations conveyed by the Brazilian press at that time and the historical and ideological determinations. It concludes with a synthesis that tries to relate such representations and determinations with the profile of the Afonso Arinos Law as an act characterized by the preponderance of its symbolic functions over its social effectiveness. / Doutor

Orientador: Célia Regina Rossi / Banca: Cláudia Pereira Vianna / Banca: Mara Rúbia Sant'Anna / Resumo: Esta pesquisa apresenta as Representações Sociais de Gênero de estudantes do Ensino Fundamental II pela linguagem de Moda. Essa análise entende que o ato de vestir produz representações que influenciam as relações sociais escolares entre alunos e alunas. Essa proposta centra-se em um estudo de cunho qualitativo, dentro de uma Escola Estadual de Ensino Fundamental II do interior paulista, com intuito de identificar as concepções das estudantes acerca da sexualidade e de gênero pela linguagem da moda. Para a realização desta pesquisa utilizamos um grupo focal apresentando imagens e trabalhando com a técnica de livre associação objetivando colher percepções, valores, atitudes e ideias das adolescentes a respeito das questões de gênero. Utilizamos a Teoria das Representações Sociais e Gênero como categorias de análise. Notamos que as concepções trazidas pelas estudantes ainda carregam discursos conservadores, racistas e homofóbicos. Pretendemos contribuir com a compreensão da relação sexualidade/moda/educação escolar, além da produção de conhecimento interdisciplinar / Abstract: This research presents the Social Representations of Gender of secondary school students by the language of Fashion. This analysis indicates that the act of dressing produces representations that influence school social relationships between male and female students. This project focus on a qualitative character study, inside a State Secondary School in São Paulo State, for the purpose to identify the conceptions of students about sexuality and gender by the language of fashion. For this research we realize a focus group showing images and working with the technique of free associations intending to gather the perceptions, values, attitudes and ideas from the adolescents about the gender issues. We used the Social Representation of Gender Theory as an analytical category. We noticed that the conceptions brought by the adolescents still bring conservative, racist and homophobic discourses. We intend to contribute with the comprehension of the relationship sexuality / Fashion / school education, in addition to the interdisciplinary knowledge production / Mestre

Made available in DSpace on 2014-03-13T02:01:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000454490-Texto+Completo-0.pdf: 871107 bytes, checksum: ad3f6b53511d9007e653c905b28dd676 (MD5) Previous issue date: 2014 / This research aims to analyze the relationship between Brazilian Black Movement and the United Nations’ Third Conference against Racism, held in 2001 in the city of Durban, South Africa. We seek to understand how it became possible that the Black Movement and the Brazilian delegation could have supported a consensual political position in Durban on racism/antiracism. Favoring a theoric and methodological approach focused on transnational analysis, the work focuses on the contemporary history of the Black Movement in Brazil, since the foundation of the Unified Black Movement, in 1978, until the Brazilian participation in Durban. The racialization of political struggle and the institutional dialogue between the Movement and the Brazilian State, during the government of Fernando Henrique Cardoso, processes that take place in the 1990s, were central in the production of consensus for Durban. The transnational context of action of the Conference, however, is understood here as a point of inflection, both historical and political. The nature of the relation between the Black Movement and the Conference highlights the importance the latter assumes in the discoursive reception of multiculturalism and affirmative action in Brazil, relation mediated by transnationality. Finally, it is considered that Durban Conference forms a new political map for global anti-racism, with the emergence of new actors in the international scene. Moreover, the implications of the Conference in the history of anti-racism in Brazil enable more watchful eyes to the historical specificities of local spheres, articulated, in turn, with transnational contexts of action. / A presente pesquisa tem como objetivo analisar a relação entre o Movimento Negro brasileiro e a III Conferência das Nações Unidas contra o Racismo, realizada em 2001 na cidade de Durban, na África do Sul. Procura-se entender como se tornou possível que o Movimento Negro e a delegação brasileira pudessem sustentar uma posição política consensual em Durban sobre racismo/antirracismo. Privilegiando um enfoque teóricometodológico centrado na análise transnacional, o trabalho se debruça sobre a história contemporânea do Movimento Negro no Brasil, desde a fundação do Movimento Negro Unificado, em 1978, até a participação brasileira em Durban. A racialização da luta política e o diálogo institucional estabelecido entre o Movimento e o Estado brasileiro, durante o governo de Fernando Henrique Cardoso, processos que se dão nos anos 1990, foram centrais na produção dos consensos para Durban. O contexto transnacional de ação da Conferência, entretanto, é aqui entendido como ponto de inflexão, tanto histórica quanto política. A natureza da relação entre o Movimento Negro e a Conferência evidencia a importância que esta assume na guarida discursiva ao multiculturalismo e às ações afirmativas no Brasil, relação mediada pela transnacionalidade. Considera-se, finalmente, que a Conferência de Durban conforma um novo mapa político para o antirracismo global, com a emergência de novos atores no cenário internacional. Além disso, as implicações da Conferência na história do antirracismo no Brasil ensejam olhares mais atentos às especificidades históricas das esferas locais, articulados, por sua vez, a contextos transnacionais de ação.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-03-12T21:19:39Z No. of bitstreams: 1 HenriqueEduardoDeOliveira_DISSERT.pdf: 171219584 bytes, checksum: 97cf88f41059327203ef1dddec5e7d23 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-03-19T13:42:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 HenriqueEduardoDeOliveira_DISSERT.pdf: 171219584 bytes, checksum: 97cf88f41059327203ef1dddec5e7d23 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T13:42:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HenriqueEduardoDeOliveira_DISSERT.pdf: 171219584 bytes, checksum: 97cf88f41059327203ef1dddec5e7d23 (MD5) Previous issue date: 2017-04-14 / O presente trabalho tem como objetivo apresentar uma proposta de pesquisa/interven??o com foco na leitura do texto liter?rio no 9? ano do Ensino Fundamental II, da Escola Estadual Almirante Tamandar?, localizada no munic?pio de Extremoz/RN. A proposta visa ressignificar a aula de l?ngua materna, privilegiando a??es que proporcionem a frui??o dos textos em sala de aula, bem como atividades sistematizadas, a fim de oferecer uma reflex?o a partir das leituras realizadas. Os aspectos que nortearam as an?lises durante as oficinas vinculam-se ?s manifesta??es que remetem ? cultura e ? hist?ria afro-brasileira, e como esse debate pode contribuir para a erradica??o do preconceito racial no pa?s com base na Lei n? 10.639/2003. A referida interven??o teve como recurso principal o conto O embondeiro que sonhava p?ssaros, do escritor mo?ambicano Mia Couto. Visando estabelecer uma conex?o com as teorias e compreender os fen?menos destacados, a proposta fundamenta-se em autores dedicados ? tem?tica da literatura e ensino, como tamb?m em te?ricos vinculados aos estudos sobre racismo e inclus?o na educa??o. Sendo assim, destacamos; Candido (1995), Cereja (2005), Cosson (2014), Damiani (2012), Duarte (2012), Fornazieri (2009), Gomes (2003), Hall (2006), Helena (2013), Leffa (1999), Munanga (2003) Oliveira (2013), Todorov (2009), Perrone-Mois?s (2006), Rolon (2011), Rodrigues (2012), Rouxel (2013), Santos (2016) e Santos (2005). / The present study has like objective to show an research/intervention proposal with emphasis on the reading of the literary text in the 9th year of the Junior High School of Almirante Tamandar? State School. The proposal does intend to resignify the class of the native language, focusing actions who improve the fruition of the texts at the classroom, as well as, systematized activities offering a reflection about achieved readings. The aspects that guided the analyses and actions during the workshop link the manifestations that refer to afro-brazilian culture and history and how this debate can contribute to the eradication of racial prejudice in the country based on Law 10.639/2003. In this way, we propose the mentioned intervention that had as main resource the story O Embodeiro of the Mozambican writer Mia Couto. Aiming at establishing a connection with theories and understanding the outstanding phenomena, the proposal is based on authors dedicated to the subject of literature and education, but also on theorists linked to studies on racism and inclusion in education. Being thus, we emphasize; Candido 1995, Cereja 2005, Cosson 2014, Damiani 2012, Duarte 2012, Formazierei 2009, Gomes 2003, Hall 2006, Helena 2013, Leffa 1999, Munanga 2003, Oliveira 2003, Todorov 2009, Perrone-Moises 2006, Rolon 2011, Rodrigues 2012, Rouxel 2013, Santos 2016 and Santos 2005.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Ce mémoire est une recherche sur la présence denseignantes noires à lUniversité de lÉtat de Rio de Janeiro (UERJ) à partir de photographies des archives officielles de cette institution de 1950 à 1976. Au moyen de ces clichés, nous chercherons à montrer le chemin parcouru par une enseignante noire dans une institution denseignement supérieur dune société marquée par le racisme et dans laquelle peu de femmes noires occupaient/occupent des postes considérés comme des postes de pouvoir. Nous montrerons comment cette femme sest approprié le curriculum en tant que moyen pour faire entrer dans luniversité celles et ceux ayant subi des processus historiques dinvisibilité, de mise sous silence et de discriminations. Outre les photographies, cest également à travers les récits de celles et ceux qui ont partagé la vie de cette enseignante que nous aborderons sa formation identitaire, ses luttes et ses expériences en montrant comment celles-ci ont pu influencer ses pratiques professionnelles. Pour ce travail, nous avons eu recours aux théories de Michel de Certeau, Nilma Gomes, Boris Kossoy, Marcelo Paixão, Stuart Hall, Moema Teixeira, Iolanda de Oliveira, Boaventura de Sousa Santos, Nilda Alves, Nei Lopes, Jerry Dávila, Antônio Guimarães et autres. Avec ce mémoire, nous espérons contribuer à donner une nouvelle visibilité aux changements ayant eu lieu quant à la place des femmes noires au Brésil et plus particulièrement au sein de luniversité en question. Tout au long de ce cheminement, nous tisserons lhistoire de lenseignante Maria José Alves de Oliveira, de lInstitut déducation physique de lUERJ, et fournirons des pistes permettant de relier cette histoire à celles de tant dautres femmes noires, dans leurs luttes, leurs pratiques, leurs processus identitaires et leurs conquêtes, dans le but de mettre fin aux pratiques sexistes, racistes et discriminatoires. / Nesta dissertação pesquiso sobre a presença de professoras negras na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) tendo como metodologia fotografias do acervo oficial desta universidade de 1950 a 1976. Busco através de fotografias (re)contar o caminho percorrido por uma professora negra em uma instituição de ensino superior em uma sociedade marcada pelo racismo e na qual poucas mulheres negras ocupavam/ocupam cargos considerados de poder. Estabeleço os modos como esta apropriou-se do currículo como meio para trazer aqueles(as) que passaram por processos históricos de invisibilização, silenciamentos e discriminações para dentro da Universidade. Além das fotografias, através de narrativas daqueles(as) que conviveram com esta professora, discuto a formação identitária dessa mulher, suas lutas e vivências traçando como estas podem influenciar suas práticas profissionais, tendo como apoios teóricos Michel de Certeau, Nilma Gomes, Boris Kossoy, Marcelo Paixão, Stuart Hall, Moema Teixeira, Iolanda de Oliveira, Boaventura de Sousa Santos, Nilda Alves, Nei Lopes, Jerry Dávila, Antônio Guimarães, entre outros. Com essa dissertação, espero contribuir para visibilizar as mudanças ocorridas quanto ao lugar das mulheres negras no Brasil, em especial na Universidade em questão. Nessas idas e vindas, vou tecendo a história da Prof Maria José Alves de Oliveira, do Instituto de Educação Física, da UERJ, fornecendo pistas que permitam entrelaçar esta história com tantas outras de diferentes mulheres negras, em suas lutas, práticas, processos identitários e superações, buscando desnaturalizar práticas sexistas, racistas e discriminatórias

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399731-Texto+Completo-0.pdf: 2436968 bytes, checksum: 5bf90a7af26b1c663d88703e50bf40fd (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta investigación tuvo como foco principal la comprensión de cómo, a lo largo de sus vidas, los afrodescendientes participantes de la investigación desarrollaron su resiliencia, así como el reconocimiento de los factores que influenciaron y posibilitaron ese proceso de desarrollo delante de las adversidades que se les impusieron a diario. Los participantes de la investigación son afrodescendientes (tres hombres y tres mujeres), con éxito profesional, tienen más de 39 años de edad y una vida económico y financiera estable, perteneciendo a las clases mediana y mediana alta de la sociedad. El análisis de los datos fue realizado bajo lo propuesto en el “Análisis Textual Discursivo” por Moraes y Galiazzi (2007). Las categorías emergentes fueron: El Establecimiento de Vínculos: la base para un Desarrollo Sano por Toda la Vida; Llevando el Barco Solo (a): la superación de las adversidades y la resignificación del camino accidentado; Auto y heteromotivación: el deseo de “querer-ser”; La Formación Profesional: la busca de un sentido en la vida; El Papel del Estado en el Desarrollo de la Resiliencia de los Afrodescendientes. Los análisis realizados a través de los aportes teóricos referidos y de los discursos producidos por los sujetos de la investigación demuestran que la promoción del desarrollo de la resiliencia, considerando su naturaleza sistémica, es de responsabilidad de los diversos niveles de sistemas, son ellos: “ontosistema (características internas), el microsistema (familia), el exosistema (comunidad) y el macrosistema (cultura y sistema político). Los análisis realizados indican, también, muchas similitudes en las trayectorias de los sujetos de la investigación, siendo posible identificar algunas características comunes entre ellos.Son ellas: determinación, persistencia, buen uso de la memoria y del olvido, buen humor, solidaridad, altruismo, empatía, motivación, objetivos definidos a corto y a largo plazos, superación de las adversidades, aprender de la experiencia, autotransformarse, la busca de un sentido, respeto, ética, autoestima, valorización de los estudios, persuasión, ascensión profesional constante, competitividad , auto-realización e intuición. spa / Esta investigação teve como foco principal a compreensão de como, ao longo das suas vidas, os afrodescendentes participantes da pesquisa desenvolveram a sua resiliência, bem como o reconhecimento dos fatores que influenciaram e possibilitaram esse processo de desenvolvimento diante das adversidades que lhes foram impostas diuturnamente. Os participantes da pesquisa são afrodescendentes (três homens e três mulheres), bem sucedidos profissionalmente, acima dos 39 anos de idade, com situação econômico-financeira estável, pertencendo à classe média e média alta. A análise dos dados foi realizada à luz da Análise Textual Discursiva proposta por Moraes e Galiazzi (2007). As categorias emergentes foram: O Estabelecimento de vínculos: a base para um Desenvolvimento Saudável por Toda a Vida; Tocando o Barco Sozinho (a): a superação das adversidades e a ressignificação do caminho acidentado; Auto e heteromotivação: o desejo de “querer-ser”; A Formação Profissional: a busca de um sentido na vida; O Papel do Estado no Desenvolvimento da Resiliência dos Afrodescendentes. As análises realizadas através dos aportes teóricos mencionados e dos discursos produzidos pelos sujeitos da pesquisa demonstram que a promoção do desenvolvimento da resiliência, considerando a sua natureza sistêmica, é de responsabilidade dos diversos níveis de sistemas, são eles: “ontossistema (características internas), o microssistema (família), o exossistema (comunidade) e o macrossistema (cultura e sistema político). As análises realizadas apontam, também, muitas semelhanças nas trajetórias dos sujeitos da pesquisa, sendo possível identificar algumas características comuns entre eles.São elas: determinação, persistência, bom uso da memória e do esquecimento, bom humor, solidariedade, altruísmo, empatia, motivação, objetivos definidos a curto e a longo prazos, superação das adversidades, aprender da experiência, autotransformar-se, a busca de um sentido, respeito, ética, auto-estima, valorização dos estudos, persuasão, ascensão profissional constante, competitividade, auto-realização e intuição.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 562206 bytes, checksum: 91150f13d555f60dbfc54819b17a24a6 (MD5) Previous issue date: 2009-07-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In modern societies, explicit acts of racial and ethnic discrimination are publicly condemned and prohibited by law. Racial prejudice can be compared to an iceberg whose visible part is the clear manifestations and submerged part corresponds to the prejudices not expressed, which is invisibly present in the subjects heads (Carone & Benedict, 2002). The classical psychological theories study prejudice as an universal attitude that exists naturally in individuals or groups and is expressed through derogatory feelings and behaviors. Recent theories (Billig, 1985; Wetherell, 1996; Camino & Ismael, 2004) place these psychological concepts in actual conflicts of social exclusion/inclusion. Accordingly, prejudice turns into the subjective aspect of real conflicts of power between groups and takes place mainly inside dominant groups and may be defined as an "intergroup form of relationship where, in the specific context of asymmetric power relations, derogatory attitudes and hostile and discriminatory behaviors are developed within the dominant groups against members of minority groups for being members of such groups "(Camino & Pereira, 1999). So racism is not a universal phenomenon, but a form of social consciousness that is developed in specific historical situations. Researches show that the respondents from Paraíba seem to have clear awareness of the racial discrimination that is happening in Brazil, but do not accept to take responsibility for this situation (Camino, Silva, Pereira & Machado, 2001; Camino, Silva & Machado, 2004). It was also observed that people praised black people more than white people, but think that Brazilians would do the opposite. This research involved 206 students from public and private universities, with ages ranging from 17 to 49 years, the majority of females (81%), where 52% identified themselves as white skinned, 44.3% of brown skin and 3 , 5% of black skin. Participants responded to the Value Systems Questionnaire as well as the Rejection to Intimacy scale, Perceived distances between different groups of color scale, Symbolic Racism scale and Belief in a Just World scale. Participants responded that 55.2% of Brazilians, 43.2% of students (the respondents themselves) and 60% of the same racial group indicated the system of economic values (profits, wealth and status) as being more important for the white population. As for the questionnaire on the thinking of the black population, 29% of Brazilians, 47% of the students (the respondents themselves) and 56% of black people replied that the social justice (equality, freedom, brotherhood) is the most important. The results show that there is a differentiation between the two populations according to the values that identify themselves, by themselves as by the Brazilians and the participants themselves, indicating a tendency of discrimination through a hierarchy of social values / Nas sociedades modernas, os atos explícitos de discriminação racial e étnica são publicamente condenados e proibidos por lei. O preconceito racial pode ser comparado a um iceberg, cuja parte visível corresponde às manifestações claras e a parte submersa corresponde aos preconceitos não manifestos, presentes invisivelmente na cabeça dos indivíduos (Carone & Bento, 2002). As teorias psicológicas clássicas estudam o preconceito como atitude universal, que existe naturalmente nos indivíduos ou grupos e que se expressa em sentimentos e comportamentos depreciativos. Teorias recentes (Billig, 1985; Wetherell, 1996; Camino & Ismael, 2004) situam estas noções psicológicas nos conflitos reais de exclusão/inclusão social. Neste sentido, o preconceito constitui-se na vertente subjetiva dos conflitos reais de poder entre grupos e desenvolve-se como forma de relação intergrupal onde, no quadro específico de relações assimétricas de poder, se desenvolvem no seio dos grupos dominantes, atitudes depreciativas e comportamentos hostis e discriminatórios em relação aos membros de grupos minoritários por serem membros desses grupos (Camino & Pereira, 1999). Portanto, o racismo não é um fenômeno universal, mas uma forma de consciência social que se desenvolve em situações históricas concretas. Pesquisas realizadas mostram que os entrevistados paraibanos parecem ter clara consciência da discriminação racial que se vive no Brasil, mas não aceitam a responsabilidade por esta situação (Camino, Silva, Machado & Pereira, 2001; Camino, Silva & Machado, 2004). Constatou-se também que as pessoas avaliam muito melhor as pessoas de cor negra que as pessoas brancas, mas pensam que os brasileiros fariam o contrário. Nesta pesquisa participaram 206 estudantes universitários da rede pública e privada, com idades entre 17 e 49 anos, sendo a maioria do sexo feminino (81%), onde 52% identificaram ser de pele branca, 44,3% de pele morena e 3,5% de pele negra. Os participantes responderam ao Questionário de Sistema de Valores, bem como a Escala de Rejeição à Intimidade, Escala de Distâncias percebidas entre os diversos grupos de cor, a Escala de Racismo simbólico e a escala de crença no mundo justo. Os participantes avaliam que 54% dos brasileiros, 40% dos estudantes (os próprios respondentes) e 62% do mesmo grupo racial consideram o sistema de valores econômicos (lucro, riqueza e status) como sendo o mais importante para a população branca. Já para o questionário sobre o que pensam da população negra, 29% dos brasileiros, 47% dos estudantes (os próprios respondentes) e 56% da população negra, responderam que a justiça social (igualdade, liberdade, fraternidade) é o valor mais importante. Os resultados mostram que existe uma diferenciação das duas populações em relação a escolha dos valores que as identificam, tanto por elas mesmo quanto pelos brasileiros e os próprios participantes, indicando uma tendência a discriminação através de uma hierarquia de valores sociais.