Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438775.pdf: 1449047 bytes, checksum: c68e1c5fe4bd1a3071995d84cf7f9f62 (MD5) Previous issue date: 2012-03-28 / This dissertation analyses the theological conception of Christian laymen of the Catholic Church language and doctrine. Part of ecclesiology as the theological place of constant existence of laity in the ecclesial tradition, analyzing the historical and theological factors, in which nuances are evidenced in form and degree of involvement of lay members in Church`s mission. From this dialectic perspective, by the nature of ecclesiology because of the invisible and visible dimension of Church as the only reality in history, the phenomenon of the Catholic Action to comprehend the pastoral and theological horizon of council priests in the Council Vatican II was studied. Contextualization properly given, historical and theological of the council event, the interpretation of IV chapter of Dogmatic Constitution Lumen Gentium about the Church was developed, in which is explained the theological dogmatic nucleus about the laity of the Catholic Church. Once this theological nucleus was identified, conclusive texts of General Conferences of the Episcopate of Latin America CELAM, were analyzed, ascertaining its respective theological development, in which it is found the integral perception, but gradual of conception of Christian laymen emitted by Vatican Council II. This graduallity means that the conferences accentuate some theological aspects about laymen, in consonance with the challenges of the evangelizing mission of Church in Latin America`s reality. In the entirety of the dissertation, the secular vocation of the laity can be evidenced as one advance of Vatican Council II and the respective effort of CELAM conferences in effect it ecclesially. / Esta disserta??o analisa a concep??o teol?gica dos crist?os leigos na linguagem e doutrina da Igreja Cat?lica. Parte da eclesiologia como o lugar teol?gico da exist?ncia constante do laicato na tradi??o eclesial, analisando os fatores de natureza hist?rica e de natureza teol?gica segundo os quais se evidenciam nuances na forma e no grau de envolvimentos dos membros do laicato na miss?o da Igreja. A partir dessa perspectiva dial?tica, pr?pria da natureza da eclesiologia por causa da dimens?o invis?vel e vis?vel da Igreja como ?nica realidade na hist?ria, foi estudado o fen?meno da A??o Cat?lica para compreender o horizonte pastoral e teol?gico dos padres conciliares no Conc?lio Vaticano II. Dadas ?s devidas contextualiza??es, hist?ricas e teol?gicas, do evento conciliar, desenvolve-se a interpreta??o do IV cap?tulo da Constitui??o Dogm?tica Lumen Gentium sobre a Igreja, no qual ? explicitado o n?cleo teol?gico-dogm?tico sobre o laicato da Igreja Cat?lica. Uma vez identificado esse n?cleo teol?gico foram analisados os textos conclusivos das Confer?ncias Gerais do Episcopado da Am?rica Latina CELAM, averiguando o seu respectivo desenvolvimento teol?gico, onde se constata a recep??o integral, mas gradual da concep??o dos crist?os leigos emitida pelo Conc?lio Vaticano II. Essa gradualidade significa que as confer?ncias acentuam alguns aspectos teol?gicos sobre os leigos, em conson?ncia com os desafios da miss?o evangelizadora da Igreja na realidade da Am?rica Latina. No conjunto da disserta??o evidencia-se a voca??o secular dos leigos como um dos avan?os do Conc?lio Vaticano II e o respectivo empenho das Confer?ncias do CELAM em efetiv?-la eclesialmente.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447784.pdf: 2114600 bytes, checksum: 97a241131cfcb3658ae2f09f4a73cbf0 (MD5) Previous issue date: 2013-03-20 / The guiding aspect of this paper starts from the dialogue between Theology and Psychology on the semantics of death, the psychological processes emerging from mourning mainly in the violent loss of a child and how the faith in the Resurrection can assist in becoming resilient in this time of grief and loss. The survey places emphasis on the concept of death and resurrection in Theology, taking, as its starting point, the death of Christ and its meaning for the Christian, the human finitude, and Christian hope in the resurrection and eternal life. The study is based on the reflection of theologians and psychologists addressing the topic in question. A field survey with twenty mothers in mourning was held, the analysis of which shows significant aspects for an interdisciplinary activity, demonstrating the relevance of the theme in offering contribution for Theology in its pastoral action, and as science, which seeks to understand the mystery of human life in all its dimensions and stages: from beginning to end of life. / A quest?o norteadora desta pesquisa parte do di?logo entre a Teologia e a Psicologia sobre a sem?ntica da morte, os processos psicol?gicos que emergem no luto, principalmente, na perda violenta de um filho e como a f? na ressurrei??o pode auxiliar na resili?ncia no momento de sofrimento e perda. A pesquisa d? ?nfase ao conceito de morte e ressurrei??o para a Teologia, tendo como ponto de partida a morte de Cristo, seu significado para o crist?o, a finitude humana e a esperan?a crist? na ressurrei??o e na vida eterna. O estudo proposto baseia-se na reflex?o de te?logos e psic?logos que abordam o tema em quest?o. Uma pesquisa de campo com vinte m?es enlutadas foi realizada, cuja an?lise mostra aspectos significativos para uma atua??o interdisciplinar, evidenciando a relev?ncia do tema pela contribui??o que poder? trazer para a Teologia como atua??o pastoral e como ci?ncia que busca compreender o mist?rio da vida humana em todas as suas dimens?es e etapas: do amanhecer ao entardecer da vida.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388522.pdf: 723229 bytes, checksum: 6eccb9867a509c27546838e8f24258aa (MD5) Previous issue date: 2007-01-10 / A presente disserta??o: O Outro Crucificado e o olhar do Outro : um estudo comparativo entre Jon Sobrino e Emmanuel L?vinas, pretende refletir uma categoria filos?fica, que aplicada a teologia compromete na defesa do ser humano: do seu pensar, agir e da sua f?. Nas categorias de: Outro , Olhar , Alteridade e Totaliza??o , tematiza as rela??es e o comprometimento interpessoal, a partir de Emmanuel L?vinas, fil?sofo franc?s e Jon Sobrino, Crist?logo, de El Salvador. Dividido em tr?s se??es, o trabalho inicia clareando a categoria de alteridade e suas constela??es, segundo o pensador franc?s lido com a ajuda de Luis Carlos Susin, Ricardo Timm de Souza e outros int?rpretes, bem como sua aplicabilidade ?s rela??es humanas. A segunda se??o procura descrever em linhas gerais a Cristologia de Jon Sobrino, destacando o conceito de lugar como decisivo para seu pensamento, enquanto a terceira, pretende coadunar o pensamento destes dois autores. Na conclus?o destacam-se as aproxima??es descobertas, com destaque para a rela??o ao seu ambiente e ?s pessoas a partir de onde elaboraram suas reflex?es, em favor dos encurvados , vitimizados e crucificados do nosso tempo

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 457995.pdf: 837783 bytes, checksum: 7795cbaa95bbe4686962df85224abf3e (MD5) Previous issue date: 2014-03-25 / This dissertation intends to investigates the arguments that the Saint and Doctor of the Roman Catholic Church, Thomas Aquinas introduces in his thinking concerning of free will and the way that he envisages the Divine Providence. It analyzes the development of these issues over the course of patristic, as well as some of the main ideas of the thinkers who were the pillars of the catholic saint. With reference to his magnum opus, the Summa Theologica, this dissertation looks for the dimension of free will that humans have in front of the divine will in many issues of his work. / A presente disserta??o procura investigar os argumentos que o santo e doutor da Igreja Cat?lica Apost?lica Romana, Tom?s de Aquino, apresenta no seu pensamento referente ao livre-arb?trio e como este encontra espa?o perante a Divina Provid?ncia. Para tanto, analisa-se o desenvolvimento dessas quest?es ao decorrer da patr?stica, bem como as principais ideias de alguns dos pensadores que foram pilares do pensamento do santo cat?lico. Tendo como refer?ncia sua obra m?xima, a Suma Teol?gica, a disserta??o procura em diversas quest?es da obra a dimens?o do livre-arb?trio que o ser humano possui perante a vontade divina.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466167.pdf: 1147819 bytes, checksum: 7be5e56f948b9ce00a4b77c97f59ffba (MD5) Previous issue date: 2015-01-20 / This dissertation is a result of research and analysis of the subjects around the The Lord?s Prayer . It has the purpose of confronting the content within the prayer with the lives of the mozambican people in its relations to God and others. Having as a start point the essay of Leonardo Boff s The Lord?s Prayer: The Prayer of Integral Liberation (1979). Deriving from this, the theme of the dissertation is centered on The Lord?s Prayer according to the theology of Leonardo Boff and on mozambican cultural perspective. It presents a brief exegetic study of the Lord?s Prayer. It develops a discussion around the Lord?s Prayer according to the theology of Leonardo Boff. It follows with the exposure of some compelling arguments that this prayer, to the mozambican people, is not a theory, but life itself. It acknowledges God as the father; the respect for His holy Name; recognition of His Kingdom?s supremacy; recognition of the superiority of His will; the breaking of bread which makes communion; forgiveness that heals grief and the trust in God in times of temptation and for the future itself. The conclusion brings a comparative synopsis of the Lord?s Prayer in the theological and cultural mozambican perspective. / Essa disserta??o resulta da pesquisa e an?lise de conte?dos acerca da ora??o do Pai-Nosso. Teve o prop?sito de confrontar o conte?do da ora??o com a vida do povo mo?ambicano nas suas rela??es com Deus e com os demais. Partindo da discuss?o de Leonardo Boff na obra: O Pai-Nosso, a ora??o da liberta??o integral (1979). Decorrente disso o tema da disserta??o centra-se no Pai-Nosso na Teologia de Leonardo Boff e na perspectiva cultural mo?ambicana. Apresenta breve estudo exeg?tico do Pai-Nosso. Desenvolve a discuss?o da ora??o do Pai-Nosso segundo a Teologia de Leonardo Boff. Segue com a apresenta??o de argumentos comprovadores que a ora??o do Pai-Nosso, para o povo mo?ambicano, n?o ? uma teoria, mas vida. Apresenta reconhecimento da paternidade de Deus; o respeito pelo Seu santo Nome; o reconhecimento da superioridade do Seu reino; o reconhecimento da superioridade da Sua vontade; a partilha do p?o que faz comunh?o de pessoas; o perd?o que cura as m?goas e a confian?a em Deus na hora de tenta??o e para situa??es futuras. Na conclus?o traz uma sinopse comparativa do Pai-Nosso na perspectiva teol?gica e cultural mo?ambicana.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-12-14T18:40:12Z No. of bitstreams: 1 476708 - Texto Completo.pdf: 1031783 bytes, checksum: 6657d5c3c5f46533201666a50efb4fb2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-14T18:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476708 - Texto Completo.pdf: 1031783 bytes, checksum: 6657d5c3c5f46533201666a50efb4fb2 (MD5) Previous issue date: 2015-07-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This dissertation aims to understand, prove and develop the ecclesiology of the people of God in the light of the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium. Perceiving the ecclesiology that supports the Exhortation, the ecclesiology of the people of God, can support the reform of the "Church on exit" missionary from the riches that this concept gained strength at Vatican II and the Latin American teaching. The Second Vatican Council changed the Church's direction to reconfigure ecclesiology by the ideas of "mystery" and "people of God". Overcame a more legal nature of ecclesiology. The ecclesiology of the Council was received creatively for God's people in Latin America, developed and proposed by theology and by local bishops. The Conference of Latin American Bishops, from Medellin to Aparecida document, bring innovative and concrete contributions to evangelization. This Latin American ecclesiology was instrumental in ecclesiological conception of Evangelii Gaudium. Proving this influence, this work exposes and develops the ecclesiology of the people of God from theological and pastoral proposals of Pope Francisco. The ecclesiology of themes developed from the Evangelii Gaudium contributions are: 1) The mystery of the Church in Evangelii Gaudium. 2) The Church of the Word. 3) The witness of the Church. 4) The people of God acts in the manner of historical sacrament of salvation. 5) The common priesthood of the baptized and charisms. 6) The poor church of the poor. And, 7) God's people is a missionary of God's kingdom. / Esta disserta??o tem por objetivo perceber, provar e desenvolver a eclesiologia do povo de Deus ? luz da Exorta??o Apost?lica Evangelii Gaudium. Ao perceber a eclesiologia que sustenta a Exorta??o, a eclesiologia do povo de Deus, pode-se fundamentar a reforma da ?Igreja em sa?da? mission?ria a partir das riquezas dessa concep??o que ganhou for?a no Conc?lio Vaticano II e no Magist?rio latino-americano. O Conc?lio Ecum?nico Vaticano II mudou os rumos da Igreja ao reconfigurar a eclesiologia pelas ideias de ?mist?rio? e ?povo de Deus?. Superou-se uma eclesiologia de cunho mais jur?dico. A eclesiologia do Conc?lio foi recebida criativamente pelo povo de Deus na Am?rica Latina, desenvolvida e proposta pela teologia e pelo Magist?rio local. As confer?ncias do episcopado latino-americano, desde Medell?n ao documento de Aparecida, trazem contribui??es inovadoras e concretas para a evangeliza??o. Essa eclesiologia latino-americana foi determinante na concep??o eclesiol?gica da Evangelii Gaudium. Provando essa influ?ncia, esta disserta??o exp?e e desenvolve a eclesiologia do povo de Deus a partir das propostas teol?gicas e pastorais do Papa Francisco. Os temas de eclesiologia desenvolvidos a partir das contribui??es da Evangelii Gaudium s?o: 1) O mist?rio da Igreja na Evangelii Gaudium. 2) A Igreja da Palavra. 3) O testemunho da Igreja. 4) O Povo de Deus atua ao modo de sacramento hist?rico da salva??o. 5) O sacerd?cio comum dos batizados e os carismas. 6) A Igreja pobre dos pobres. E, 7) o povo de Deus ? mission?rio do reino de Deus.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 462116.pdf: 1482130 bytes, checksum: 5db5ac497c9ff6bb0ae1f461cf9b9c4a (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / Playing the role of a prayerful reader, whether a member of the Catholic Church or not, the individual elaborates his own speech (free prayers) and/or uses the texts that are already done and available for use (canonical prayers). In the later case, he identifies himself as the self in the prayer, and make use of the text as if it were his own, and while enunciates it, gives the speech his own unique meaning. From this view, issues concerning the linguistic phenomena of enunciation, more specifically, the enunciation of Catholic Church s canonic prayer are raise and we aim to access how these enunciative approaches may be designed (elements and concepts); in a way we can perceive the otherness manifestation in the process; which may be understood as repeatable or unrepeatable in this kind of enunciation, which differentiates this kind of enunciation from an ordinary one. All this reflection is based on the principles of the theory developed by Oswald Ducrot Teoria da Argumenta??o na L?ngua (ANL) as it concerns to this matter, so as in the fundaments found on the base of his studies (Saussure and Benveniste) and texts from his pupils i.e. the researcher Carrel. This theory was chosen as the starting point for our investigation due to its objectivity, coherence, and precision the language aspects study, dismissing the need of resorting to aspects external to it. The corpus selected to our discussion is limited to canonic prayers from the Catholic Church, such as the Our Father and Hail Mary, among others aimed to the saints. After considering the occurrence of this enunciation, comparing to the ideas of the scholars presented on the theoretical basis of this work, we noticed that: the concept of the elements from the catholic enunciation distinguishes in some aspect from those that are nor present in the ordinary enunciation; the speaker and the structure of the praying texts respond for the otherness which rises in the enunciative approach; we notice and explain the repeatability and unrepeatability process in the enunciation of this kind of text; we argue the speaker s discursive attitudes and the impossibility of a reversibility process between speaker and the one he is reaching for, and, finally we propose other investigations on the subject hereby studied: the enunciation of texts elaborated and put into use in the language. / Desempenhando o papel de locutor orante, membro ou n?o da Igreja Cat?lica, o indiv?duo elabora seu pr?prio discurso (ora??es abertas) e/ou faz uso de textos j? prontos e dispon?veis para uso (ora??es can?nicas). Nesse ?ltimo caso, ele se identifica com o eu da ora??o, apropria-se do texto como se fosse elabora??o sua, e ao enunci?-lo atribui ao discurso um sentido pr?prio, ?nico. Sob esse olhar, levantamos inquieta??es acerca do fen?meno lingu?stico da enuncia??o, mais especificamente, a enuncia??o de ora??es can?nicas da Igreja Cat?lica, a fim de verificarmos o seguinte: como essa abordagem enunciativa pode ser delineada (elementos e conceitos); de que maneira percebemos a manifesta??o da alteridade nesse processo; o que entendemos como repet?vel ou irrepet?vel nesse tipo de enuncia??o; e o que diferencia esse tipo de enuncia??o de uma enuncia??o ordin?ria. Toda essa reflex?o ? alicer?ada em princ?pios da teoria desenvolvida por Oswald Ducrot Teoria da Argumenta??o na L?ngua (ANL), no que diz respeito ? quest?o, como tamb?m em fundamentos encontrados na base de seus estudos (Saussure e Benveniste) e estudos de disc?pulos seus, a exemplo da pesquisadora Carel. Escolhemos essa teoria como ponto de partida para nossa investiga??o pela sua objetividade, coer?ncia, precis?o no estudo de aspectos da linguagem, sem termos que recorrer a aspectos externos a essa. O corpus selecionado para nossas discuss?es ? restrito a ora??es can?nicas da Igreja Cat?lica, como: Pai-Nosso, Ave-Maria, entre outras direcionadas a santos. Ap?s pensarmos na ocorr?ncia dessa forma de enuncia??o, comparando-a com as ideias dos estudiosos apresentados na fundamenta??o te?rica deste trabalho, constatamos que: os conceitos dos elementos da enuncia??o de ora??es can?nicas se distinguem em algum aspecto dos que s?o apresentados para uma enuncia??o ordin?ria; o locutor e a estrutura dos textos oracionais respondem pela alteridade que se manifesta nessa abordagem enunciativa; percebemos e explicamos o processo de repetibilidade e irrepetibilidade na enuncia??o desse tipo de texto; discorremos sobre as atitudes discursivas do locutor e a impossibilidade do processo de reversibilidade de papeis entre locutor e alocut?rio; e por fim apresentamos propostas para outras investiga??es sobre o tema aqui em estudo: a enuncia??o de textos prontos e postos na l?ngua para uso.

Submitted by Fernanda Ciolfi (fernanda.ciolfi@puc-campinas.edu.br) on 2016-05-11T12:24:18Z No. of bitstreams: 1 Claudileia Cavalheiro Juliao.pdf: 934354 bytes, checksum: 444c35a682850725cd2162a939de05e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T12:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudileia Cavalheiro Juliao.pdf: 934354 bytes, checksum: 444c35a682850725cd2162a939de05e8 (MD5) Previous issue date: 2016-02-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Das Werk Martin Heideggers Ph?nomenologie des Religi?sen Lebens, der in Band 60 der Heideggerschen Gesamtausgabe im Jahr 1995 ver?ffentlicht wurde und in Brasilien ?bersetzt durch den Berater dieser Dissertation im Jahr 2010 bei Vozes Vertrag aus der Titel Fenomenologia da vida religiosa, sind Vortr?ge das der deutsche Philosoph an der Universit?t Freiburg gegeben hat in dem Wintersemester 1920/21. Der erste Teil besteht aus einer ?methodischen Einleitung? und das zweite eine ?ph?nomenologische Explikation konkreter religi?ser Ph?nomene im Anschluss an paulinischen Briefe?. Heidegger interpretiert die Paulusbriefe, um die faktische Leben des Apostels Paulus zu verstehen, wie es in Briefen an die christlichen Gemeinden geschickt anzeigen. Diese Forschung versucht den Pauline religi?se Erfahrung zugreifen, unter die Verwendung der Methode der Religionsph?nomenologie und, deshalb, bei der Untersuchung ?die faktische Lebenserfahrung und Ph?nomenologie der Religion nach Martin Heidegger?, durch die ph?nomenologische Interpretation der paulinischen Briefe gerichtet, insbesondere die Briefe des Paulus an die Galater und an die Thessalonicher, umfassend die Formulierung der faktischen Lebenserfahrung, in diesem Fall mit authentischen Erfahrung des Lebens in Christus zusammenf?llt. / A obra de Martin Heidegger Ph?nomenologie des religi?sen Lebens, publicado no volume 60 das obras completas (Gesamtausgabe) heideggerianas, em 1995, traduzida no Brasil pelo orientador desta disserta??o e publicado pela Editora Vozes sob o t?tulo Fenomenologia da vida religiosa, em 2010, re?ne um conjunto de prele??es proferidas pelo fil?sofo alem?o na Universidade de Friburgo e que remontam ao semestre de inverno de 1920/21. A primeira parte consiste numa ?introdu??o metodol?gica? e a segunda numa ?explica??o fenomenol?gica de fen?menos religiosos concretos tomando por base as ep?stolas paulinas?. Heidegger interpreta as ep?stolas paulinas, a fim de compreender a vida f?tica do ap?stolo Paulo tal como ela se apresenta nas ep?stolas enviadas ?s comunidades crist?s. A presente pesquisa procura acessar a experi?ncia religiosa paulina, empregando o m?todo da fenomenologia da religi?o, tendo, portanto, por objetivo investigar ?a experi?ncia f?tica da vida e a fenomenologia da religi?o segundo Martin Heidegger?, por meio da interpreta??o fenomenol?gica das ep?stolas paulinas, particularmente a Ep?stola aos G?latas e as duas Ep?stolas aos Tessalonicenses, compreendendo a formula??o da experi?ncia f?tica da vida, que, no caso, coincide com experi?ncia de vida de f? no Cristo.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WagnerPT_DISSERT.pdf: 3026127 bytes, checksum: cd73583c18049950ee160a90ad2cd853 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This participative research interested in the social praxis attempts to understand the moral principles that set the magic rituals and the places of worship of three jurema centers of the potiguar region of Canguaretama. Among other inner particularly aspects of each focused catimb?-jurema center, it is being discussed the collective standards involved in the reliance and fellowship values assumed in the private magical gatherings by the juremeiras leaders and their partners, in contrast to the prestige seeking and the individualism that influence both the symbolic competitions and the witchcraft works that link these agents to the broader catimbozeiro universe of this region. Finally, the moral practices which make part of the juremeiro left-right dualism are investigated based on the understanding that the referred native pantheonic-ritual dichotomy does not necessarily express two moralities substantially adversed in terms of benefits or harms, but a series of moral actions subject to the specular logic of the tit-for tat. Thus, this research seeks to prove that this moral structure of symbolic reciprocity, as well as the witchcraft centrality in the catimbozeiro world, finds a certain causal link in a world view which guiding principle is the ontological evil of the catholic cosmology / Mediante pesquisa participante interessada na pr?xis social, busca-se compreender os princ?pios morais que regem os atos m?gicos e o ambiente de culto de tr?s n?cleos juremeiros do munic?pio potiguar de Canguaretama. Dentre outros aspectos internos e particulares a cada n?cleo de catimb?-jurema enfocado, discute-se os padr?es coletivos envolvidos nos valores de confian?a e cumplicidade pressupostos nas associa??es m?gicas privadas das l?deres juremeiras com seus pares, em contraposi??o ? busca por prest?gio e ao individualismo que permeiam as competi??es simb?licas e os ataques feiticeiros a enla?ar estas agentes com o universo catimbozeiro mais amplo do munic?pio. Ao final, investiga-se as pr?ticas morais contempladas no dualismo esquerda-direita juremeiro, para, a partir da compreens?o de que a referida dicotomia pante?nica-ritual nativa n?o manifesta duas moralidades substancialmente adversas e contrastivas em benevol?ncias e malef?cios (mas um conjunto de a??es morais sujeitas ? l?gica especular do olho por olho, dente por dente ), buscar comprovar que tal estrutura moral de reciprocidade simb?lica, assim como a centralidade da feiti?aria no mundo catimbozeiro, encontra alguma raz?o causal numa vis?o de mundo cujo princ?pio norteador ? o mal ontol?gico da cosmologia cat?lica

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdivaldoCB.pdf: 3267737 bytes, checksum: 3e6230ba29f5475e8c18804e11882a18 (MD5) Previous issue date: 2007-03-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present work is an exercise of analysis from the cultural exercises related to movie high one of its raised status more with the deity, the human being surrenders it Religion leaving puzzleds the prophets of its end. The purpose of this work is to show that the religious phenomenon is one of the essential components of the socialization human being. The religious dimension, although to have been kept out of society in modernity - it was cybernetics, is an indispensable compassing to guide the human being in the discovery of its true existencial direction. For this, to attenuate the legacy without appropriate title, overwhelming and despairing of the producing and consumer goods society, it is indispensable to add as basic part to the practical one of the religion. And this practice is specify at the acquirement as of commodities objects , than it is to they are consecrate, exercising um magical power under the assistants from the religion. The fair religious Expo Religious, like the Expo Crest (fair as of commodities and service of the Evangelist) and the one Expo Catholic (fair as of commodities and service of the Catholics), appears at the I initiate from the century 21 at the association Brazilian about to cater the litigation of the market religious at every their segments. The and objective of this research is bring forward those two fairs in the format as of Expo and your contribution at the dynamic from the religion crest at the association he acts / O presente trabalho ? um exerc?cio de an?lise das pr?ticas culturais relacionadas ao consumo de produtos, bens e servi?os religiosos na sociedade brasileira. O homemurbano, do alto de seu status mais elevado com a divindade, rende-se ? religi?o deixando perplexos os vaticinadores de seu fim. A proposta deste trabalho ? mostrar que o fen?meno religioso ? um dos componentes essenciais da socializa??o humana. Por isto, para remediar a heran?a vazia, angustiante e desesperadora da sociedade produtora e consumista, ? indispens?vel acrescentar como pe?a fundamental ? pr?tica da religi?o. E esta pr?tica ? concretizada na aquisi??o de produtos objetos , que s?o consagrados, exercendo um poder m?gico sob os praticantes da religi?o. A feira religiosa Expo Religiosa , como a Expo Crist? (feira de produtos e servi?o dos evang?licos) e a Expo Cat?lica (feira de produtos e servi?o dos cat?licos, surgem no inicio do s?culo 21 na sociedade brasileira para suprir a demanda do mercado religioso em todos os seus segmentos. O objetivo desta pesquisa ? apresentar essas duas feiras no formato de Expo e sua contribui??o na din?mica da religi?o crist? na sociedade atual