Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-26T12:16:21Z No. of bitstreams: 1 Sandra Izabele de Souza.pdf: 2775082 bytes, checksum: 4879732c184313769294429e2dfdf431 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-26T12:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Izabele de Souza.pdf: 2775082 bytes, checksum: 4879732c184313769294429e2dfdf431 (MD5) Previous issue date: 2016-08-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aims to understand the ways of seduction, dating and sexual-affective relations between men and women from the poorest sections of Recife city, between 1890-1914. This will be done using the built versions in criminal cases of deflowering. It is believed that these relationships are inventive and capable of creating living strategies of love, conflict resolution and opportunities for experience. Symbolic representations evoked by produced speeches will be emphasised. Love stories (or seduction stories) obtained from the deflowering processes do not make the style of novels based on romantic love heralded among the literature of the nineteenth and twentieth centuries. Some elements of these stories approach principles of romantic love and rules of traditional dating, while others distance themselves from the values idealised by the ruling classes. This allows a glimpse into a reality not compatible with bourgeois models. Thus, romantic relationships in the poorest and workers strata appear to be more flexible in relation to the rules of the bourgeois legal code. In conclusion, we believe that, despite a strong normative policy, several segments of society undertook resistance strategies to the imposed standards. This constituted singular forms of living, loving and constituting their households. / O presente trabalho busca compreender as formas de sedução, namoro e relações afetivo-sexuais entre homens e mulheres das camadas pobres da cidade do Recife entre os anos de 1890 e 1914, através das versões construídas nos processos criminais de defloramento e nos periódicos humorísticos O Periquito e O Papagaio. Apesar das estratégias de normatização e disciplinamento das camadas pobres, mas especificamente dos comportamentos sexuais e amorosos, em que foram forjados identidades e necessidades para os gêneros de forma binária e desigual, percebe-se que essas relações são inventivas e capazes de criar estratégias de vivência do amor, solução de conflitos e possibilidades de experiências e representações simbólicas evocadas nos discursos produzidos. As histórias de amor (ou sedução) retiradas dos autos dos processos de defloramento não fazem o estilo dos romances baseados no amor romântico tão propalado entre a literatura dos séculos XIX e XX. Nessas histórias encontram-se elementos que ora se aproximam dos princípios do amor romântico e das regras de um namoro à antiga, ora se distanciam, permitindo um olhar sobre uma realidade não compatível com os modelos burgueses. As relações amorosas nas camadas pobres e trabalhadoras foram mais flexíveis em relação às regras do código normativo burguês. Assim, pensamos que, apesar de uma forte política normativa, vários segmentos sociais empreenderam estratégias de resistências aos padrões impostos, constituindo formas singulares de viver, amar e constituir seus núcleos familiares.

A pesquisa que deu origem a esta dissertação investigou as maneiras pelas quais as componentes do Bloco Afro Ilú Obá De Min: Educação, Cultura e Arte, operacionalizam e articulam os marcadores sociais da diferença raça, gênero e sexualidade no sentido de entender como, a partir desta articulação, o grupo construiu um diálogo e agenciou políticas culturais e os discursos sobre cultura e identidade negra na cidade de São Paulo. Os discursos acerca dos temas em tela são entendidos aqui como categorias política. Neste estudo percorremos quatro pontos fundamentais: a história do carnaval no Brasil o lugar ocupado pelo Ilú Obá no carnaval paulistano; os processos que deram origem ao bloco, sua composição artística e o perfil das integrantes; as dinâmicas das relações de raça, gênero e sexualidade no interior do bloco; o trânsito entre o Bloco Afro Ilú Obá De Min e o seu Ponto de Cultura Ilú Oná: Caminhos do Tambor. / The research that led to this dissertation investigated the ways in which the components of the Bloco Afro Ilú Obá De Min: Educação, Cultura e Arte articulate the social markers of difference race, gender and sexuality in order to understand how, from this intersection, the group built a dialogue and made use of cultural and political discourses about black identity and culture in the city of São Paulo, Brazil. The speeches under scrutiny here are understood as political categories. In this study we focused four key points: the history of carnival in Brazil and the position occupied by Ilú Obá in São Paulos carnival; the processes that led to the creation of the Bloco, its artistic composition and profile of members; the dynamics of race, gender and sexuality within the Bloco; and the traffic between the Bloco Afro Ilú Oba De Min and its transformation in the Ponto de Cultura Ilú Oná: Caminhos do Tambot.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-02-18T10:04:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elcha Brito Oliveira Gomes.pdf: 1382791 bytes, checksum: 5fafa32bf9a630da6defaab93e5e126d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-18T11:34:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elcha Brito Oliveira Gomes.pdf: 1382791 bytes, checksum: 5fafa32bf9a630da6defaab93e5e126d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-18T11:34:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Elcha Brito Oliveira Gomes.pdf: 1382791 bytes, checksum: 5fafa32bf9a630da6defaab93e5e126d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-09-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Questo lavoro si propone di segnalare alcuni imperativi sociali attribuiti alla donna anziana che è discriminata due volte, per l’età e per il genere. Si propone una riflessione sul concetto manicheista applicato alla donna anziana. Condannate al soggiogamento intellettuale, agli stereotipi e all'eterna lotta per la parità dei diritti, le donne anche in età avanzata devono affrontare ulteriori pregiudizi. Per gli stereotipi determinanti, è etichettata come vecchia e brutta, strega e di quant’altro sorge nel repertorio volgare del linguaggio popolare , e per questo la donna è attingita nella sua soggettività. Questo lavoro pretende spiegare come si strutturano i rapporti di potere e di come sono organizzate le forme di resistenza ad essi. Si questiona attraverso l'analisi di estratti di messaggi di posta elettronica di un sito destinato agli anziani, quali sono i discorsi e le forze di oppressione e di impulsione della loro sessualità. Si arriva così alla conclusione che i discorsi sono eterogenei, e nonostante non si enfatizzi la femminilità, non sono necessariamente negativi, ed in particolare filtrati per le caratteristiche del sito. / Esse trabalho tem por objetivo relatar alguns imperativos imputados a mulher idosa, que sofre preconceito duas vezes: pela idade e pelo gênero. Propõe uma reflexão sobre o conceito maniqueísta aplicado a mulher idosa. Fadada a subjugação moral e intelectual, aos estereótipos e a eterna luta por direitos iguais, a mulher mesmo em idade avançada enfrenta mais preconceito. Dos estereótipos determinantes, é taxada de velha feia, de bruxa e do que mais surgir no falatório popular, por isso, essa mulher tem sua subjetividade atingida. Tem a pretensão de explicar como se estruturam as relações de poder e como se organizam as formas de resistência às mesmas. Questiona através da analise de discurso dos trechos de postagens de um site direcionado aos idosos quais as falas e forças de opressão e de impulsão dessa sexualidade. Conclui-se que os discursos são heterogêneas, não necessariamente negativas, e, em particular, filtradas pelas características do site.

Essa pesquisa resultou das inquietaÃÃes provocadas por nossa prÃtica clÃnico-hospitalar com homens portadores de cÃncer peniano submetidos à amputaÃÃo cirÃrgica do pÃnis. Percebemos, quanto a isso, a existÃncia de uma dissimetria entre o discurso desses homens e aquele sustentado pela medicina e pela psico-oncologia, o qual à centrado, sobretudo, no funcionamento sexual amparado na anatomia e fisiologia. Essa nÃo-coincidÃncia nos despertou o desejo de problematizar essa questÃo em uma pesquisa de mestrado, tendo em vista as possibilidades de favorecer em nosso trabalho, junto a essa equipe, uma maior coerÃncia entre o acompanhamento desses pacientes e suas experiÃncias para com esse dano real sofrido. Nosso objetivo geral foi investigar o impacto da penectomia na sexualidade masculina; e os especÃficos, identificar possÃveis saÃdas encontradas pelo sujeito para a satisfaÃÃo pulsional na ausÃncia do pÃnis e verificar os destinos desse impacto em relaÃÃo aos pontos de ancoragem da virilidade e seus respectivos deslocamentos. Para tanto, procuramos, na medida do possÃvel, escutar esses homens a partir da tÃcnica analÃtica, abstendo-nos de dirigirmos suas falas, embora nÃo se tratasse estritamente de uma psicanÃlise. Destarte, procuramos estabelecer uma maior coerÃncia entre a nossa pesquisa e a clÃnica psicanalÃtica, espaÃo privilegiado da pesquisa psicanalÃtica no sentido que lhe à dado por Freud e Lacan. Escutamos seis sujeitos, por ocasiÃo de suas revisÃes pÃs-cirÃrgicas, oriundos do ServiÃo de Urologia do Hospital do CÃncer do Cearà â ICC, local onde se deu a nossa prÃtica para com eles. O tempo decorrido desde a cirurgia atà o encontro conosco variou de dez meses a trÃs anos, e a mÃdia de idade das pessoas atendidas foi de 60,5 anos. ApÃs cada encontro, as falas dos sujeitos foram anotadas e, posteriormente, relatadas sob a forma de vinheta clinica. Assim, mantivemo-nos fiÃis aos significantes por eles produzidos, inerentes Ãs suas subjetividades e nÃo a um saber prÃvio a elas. Quanto aos resultados obtidos, destacamos: a dissociaÃÃo entre amor e desejo presente na vida amorosa dos sujeitos pesquisados; o confronto com a tarefa de reconstruir a imagem viril, perante a mulher e os outros homens, sem o sustentÃculo imaginÃrio fornecido pela anatomia; a tendÃncia de elaborar o sem sentido da doenÃa e da cirurgia atribuindo-as ao exercÃcio da virilidade junto a outras mulheres, que nÃo a esposa; e a ausÃncia de âvida sexualâ para os que ainda possuem o coto peniano, contrariando o que preconiza o saber mÃdico quanto à capacidade de gozo sexual dos pacientes parcialmente penectomizados. ConcluÃmos que atravÃs de uma escuta psicanalÃtica foi possÃvel perceber que, no discurso desses sujeitos, a sexualidade se mostra, de certo modo, refratÃria aos modelos reabilitadores restritos à dimensÃo funcional da sexualidade e, portanto, redutÃveis ao comportamento dos mesmos quando do ato sexual. Isso evidenciou a relevÃncia de um trabalho mais abrangente para com eles, nÃo restrito a intervenÃÃes pedagÃgicas, com o intuito de fazer com que eles elaborem a perda sofrida e possam lidar de forma simbÃlica com a sua nova realidade, inclusive corporal. / This research arises from our restlessness concerning clinical and hospital-related practice involving men suffering from penile cancer who underwent surgical removal of the penis. We perceived that there was dissonance between these men‟s discourse and that one advanced by medical community and psycho-oncologists, centered mainly on sexual functioning as supported by anatomy and physiology. That discrepancy aroused our desire to tackle the issue by means of a master‟s research considering the possibilities of improving with this work a more coherent design for the follow-up of the patients and their experiences related to a serious damage sustained. Our general objective was to evaluate the impact of penectomy on male sexuality; and, as specific objectives to identify possible alternatives found by patients to fulfill the satisfaction drive in face of penile absence, and ascertain where the reflecting impact would end considering virility anchorage points. Leaning on analytical techniques, we tried to listen to these men, avoiding directing their speeches, considering that this was not psychoanalytical sessions. We tried to establish a more coherent design between our research and psychoanalytical practice, a privileged tool adopted by psychoanalytical research if one considers the meaning of this tool as developed by Freud and Lacan. We heard six subjects during their post-surgical evaluation visits, all of them referred by the Urological Service from the Cancer Hospital of the State of CearÃ, where we developed our research. The time between surgical procedure and our encounter with subjects ranged from 10 to 36 months, mean age of them being 60.5 years. After each encounter, we took notes of the subjects‟ speeches, and later presented them as a clinical sketch. Thus, we kept ourselves tuned to major issues inherent to patients‟ subjectivities and not to previous knowledge that we could have about those values. As upshots of our investigative work, we can highlight the dissociation between love and desire in the amorous lives of subjects; the struggle of them to rebuild their virile image in face of female counterpart and other men, lacking as they were the strong imaginary force provided by anatomy; the trend to elaborate on life‟s meaninglessness as a result from disease and surgery preventing them from exerting their virility in relation to other women but the wife; the absence of âsexual lifeâ for those who maintain a penile stump, thus disputing the medical knowledge that propounds existence of a capability for sexual pleasure by patients who underwent partial penectomy. We concluded that by means of a psychoanalytical hearing technique it was possible to assess from the subjects‟ discourse that sexuality presents itself to a certain extent resistant to rehabilitating models based solely on its functional dimension, and, therefore, restricted to patient behavior in relation to the sexual act. This disclosed the importance of a more extensive work with those patients without restricting itself to pedagogical interventions, but aiming at making patients elaborate on their loss and help them tackle in a symbolic way their new reality, including bodily configuration.

Submitted by Luanna Matias (lua_matias@yahoo.com.br) on 2015-02-05T17:23:51Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alex Mateus Santos de Oliveira - 2014.pdf: 1250383 bytes, checksum: 6fb02afadc0b95fd22e4509d7c42c0e2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-02-19T10:47:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alex Mateus Santos de Oliveira - 2014.pdf: 1250383 bytes, checksum: 6fb02afadc0b95fd22e4509d7c42c0e2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-19T10:47:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alex Mateus Santos de Oliveira - 2014.pdf: 1250383 bytes, checksum: 6fb02afadc0b95fd22e4509d7c42c0e2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation seeks to analyze the lack of discussion and information about sex, sexuality and gender in the Brazilians schools by studying two scenes of the film “Problemas Femininos”. It identifies that when included in the academic curriculum the subject is only addressed on a biologic and / or existentialist view. By researching and analyzing the most current theories and discussions about the theme I try to understand why the Colégio Pré-Universitário located in Goiania-Goias-Brazil keep the discussion about sex, sexuality and gender out of its academic curriculum. The qualitative research is based on the processes of interpretation and the data used in this research was gathered by semi-structured interviews and focus group discussions of five 16-years-old students of a Brazilian public school. The theoretical research analyzes the feminist’s and queer’s theory and current discussions in order to deconstruct and clarify certain social practices and discourses about the theme, moreover, this dissertation points the importance of visual culture criticism to educate students about sex, sexuality and gender. My research findings prove that the schools face major obstacles to insert the discussion about sex, sexuality and gender in the academic curriculum due the diverse experience, aspirations and sociocultural background of its students which tend to increase the lack of dialogue among them. / Partindo do pressuposto que na educação básica e média há poucas discussões sobre sexo, sexualidade e gênero, sendo ocultadas na grade curricular ou abordadas minimamente com uma perspectiva biologista e/ou essencialista, esta dissertação procura permear estas questões através de duas cenas do filme estadunidense Problemas Femininos. Desta forma, ao mesmo tempo em que revejo o histórico e as discussões mais correntes diante da temática procuro entender porque no espaço escolar da pesquisa de campo – Colégio Pré-Universitário – tais discussões não se fazem presente. Esta dissertação toma também como próprio de sua constituição os dados obtidos pela pesquisa de campo através do diálogo com a/os colaboradoræs. Cinco alun@s com a idade de 16 anos de uma escola pública da cidade de Goiânia foram entrevistad@s em um processo misto que reuniu entrevistas semiestruturadas e grupo focal, tendo como base a pesquisa qualitativa com ênfase nos processos de interpretação. A perspectiva teórica abarca os estudos feministas e a teoria queer, procurando desconstruir e clarificar determinadas práticas e discursos sociais, trazendo ainda as possibilidades críticas educativas abordadas pelo campo da cultura visual. Concluo que, além das dificuldades de abordagem próprias da temática, entra em jogo na inserção deste tema na educação a necessidade e dificuldade escolar em dialogar com perspectivas d@s alun@s, com suas variadas experiências culturais e anseios.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / A presente dissertaÃÃo estuda a produÃÃo cinematogrÃfica em Super 8 no estado da ParaÃba, que se deu a partir de 1979 â ano de realizaÃÃo do documentÃrio Gadanho, de Pedro Nunes e JoÃo de Lima â e estendeu-se atà 1986. O estudo empreende a anÃlise das experiÃncias cinematogrÃficas superoitistas no estado a partir de seus diÃlogos com a cinematografia brasileira dos anos 1960 e 1970, pensando tambÃm o prÃprio cenÃrio paraibano. A produÃÃo superoitista na ParaÃba encontrou um campo cinematogrÃfico marcado por tradiÃÃes que remontam à dÃcada de 1960 e que concebe o documentÃrio Aruanda (1960), de Linduarte Noronha, como fundante de uma forma de pensar e fazer cinema. Focar-se-à os filmes Super 8 que versam sobre as representaÃÃes de gÃneros e expressÃes da sexualidade. A anÃlise apreende o processo de produÃÃo desses filmes e as representaÃÃes acerca do feminino e do masculino, que empreenderam uma crÃtica aos estereÃtipos sobre a mulher e o homem nordestino, em especial, o paraibano. Nesse sentido, esses filmes empenharam-se numa polÃtica da visibilidade, tendo como mote principal a desconstruÃÃo da personagem homossexual, lanÃando novos questionamentos sobre as prÃticas e representaÃÃes da sexualidade. Buscando compreender o processo de circulaÃÃo dessas obras, problematizaremos os espaÃos percorridos por essa produÃÃo, como a Universidade Federal da ParaÃba, os cineclubes e Mostras de Cinema Independente. Com efeito, problematizam-se as diversas leituras e as guerras de representaÃÃes acerca das temÃticas dos filmes e das prÃprias pelÃculas no formato Super 8 num processo de afirmaÃÃo da produÃÃo enquanto objeto cultural dentro do campo cinematogrÃfico. / The present study draws upon the Super 8 mm cinematographic production in the State of ParaÃba, Brazil, from 1979 â year in which the documentary Gadanho, by Pedro Nunes and JoÃo de Lima, was released â to 1986. The study analyzes the cinematographic experiences from their dialogs with the Brazilian production in the 1960âs and 1970âs, taking also into account the local scenario, which found a field marked by traditions which can be traced back to the 1960âs, when the documentary Aruanda (1960), by Linduarte Noronha, was released and became a marker of how cinema should be thought and made. The focus is on movies which tackle gender representations and expressions of sexuality. The analysis considers their making of process and their representations of femininity and masculinity, which criticize stereotypes of woman and of Brazilian Northeastern man, mainly, man from the State of ParaÃba. The films are committed to a visibility policy, aiming mainly at the deconstruction of the homosexual character, raising new issues on practices and on representations of sexuality. Targeting at comprehending the process of circulation of such films, the spaces where they were displayed, such as the Federal University of ParaÃba, cineclubs and independent film festivals were questioned. As a consequence, the following aspects were problematized too: the diverse interpretations and the wars of representations, not only in the theme of the films, but in the Super 8 films themselves, and, the process of affirmation of this production as a cultural object in the film field.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This research investigates the field of print publications conceived as "gay press" in Brazil, taking them as relevant instances of the creation and re-elaboration of sexual and gender categories and identities, and of the political visibility and experiences of homosexualities in Brazil from the second half of the twentieth century. Focusing on newspapers and magazines mostly addressed to a homosexual male reader, published in the 1960s (O Snob), 1970s (Gente Gay e LampiÃo da Esquina), 1990s (Sui Generis) and 2000s (Junior), the thesis analyzes how these publications at the same time forge and are immersed within the processes of identifications that reiterate, displace or pose a risk to these categories and their classification potential. It critically questions the themes privileged by these vehicles for being in the interest of its audience and in the âpublic interestâ. It investigates, fundamentally, the construction and the search for legitimacy of a journalistic field that is claimed as âgay pressâ, taking it as a social field of intersection between social subjectivities, practices and knowledge which produces discourses about the experiences of subjects and ways of being. It also examines how the demarcation of these publications as gay involve complex processes of negotiation about dynamics that circumscribe and exceed the (re)constructions of categories in these vehicles, associated with the processes of construction of a lectureship shaped in homosexualities that are historically crossed by multiplicities, disputes and contradictory strategies of affirmation and social legitimacy. Beyond dialogue with sexuality and gender studies and socio-anthropological research addressing journalism as a field of symbolic production, the methodology involves the analysis of discourses circulated in the cited publications, and interviews with journalists and employees currently working or formerly employed by this segment of the press. The aim is to construct a dialogic reflection between the researcher and journalists about both their practices and this discursive production. / A pesquisa investiga o universo de publicaÃÃes impressas situado como âimprensa gayâ no Brasil, tomando-as como instÃncias relevantes de criaÃÃo e reelaboraÃÃo de categorias e identidades sexuais e de gÃnero e de polÃticas de visibilidade e vivÃncias das homossexualidades no Brasil a partir da segunda metade do sÃculo XX. Privilegiando como recorte jornais e revistas endereÃados majoritariamente a um pÃblico leitor homossexual masculino, publicados nos anos 1960 (O Snob), 1970 (Gente Gay e LampiÃo da Esquina), 1990 (Sui Generis) e 2000 (Junior), analisa-se como estes periÃdicos forjam e ao mesmo tempo se inserem no jogo das identificaÃÃes que ora reiteram, ora tensionam, deslocam ou pÃem em xeque essas categorias e seus potenciais de classificaÃÃo. Do mesmo modo, interrogam-se criticamente as temÃticas que esses veÃculos privilegiam simultaneamente como de interesse de sua audiÃncia leitora e de interesse âpÃblicoâ. Investiga-se, fundamentalmente, a prÃpria construÃÃo e a busca por legitimidade de um segmento jornalÃstico que se reivindica como âimprensa gayâ, tomando-o assim como campo social de interseÃÃo de subjetividades, prÃticas e saberes, produtor de discursos acerca de experiÃncias de sujeitos e modos de ser. TambÃm se analisa como a demarcaÃÃo destas publicaÃÃes como gays envolve processos complexos de negociaÃÃo acerca de dinÃmicas que circunscrevem e excedem as (re)construÃÃes das categorias agenciadas nos discursos desses veÃculos, associados à construÃÃo de um leitorado projetado em homossexualidades historicamente atravessadas por multiplicidades, disputas e estratÃgias contraditÃrias de afirmaÃÃo e legitimaÃÃo social. AlÃm do diÃlogo com os estudos de sexualidade e gÃnero e com as investigaÃÃes socioantropolÃgicas que abordam o jornalismo como campo de produÃÃo simbÃlica, adota-se como metodologia a anÃlise dos discursos veiculados nas publicaÃÃes citadas e a realizaÃÃo de entrevistas com jornalistas e colaboradores que atuam ou exerceram parte da vida profissional neste segmento de imprensa, construindo uma reflexÃo dialÃgica partilhada entre o pesquisador e os jornalistas tanto de suas prÃticas como da produÃÃo discursiva que se elegeu como terreno analÃtico.

Submitted by Jeanne de Abreu (jechabreu@gmail.com) on 2018-11-23T20:29:32Z No. of bitstreams: 3 TESE - Jeanne Chaves de Abreu - Final 3(1).pdf: 1310196 bytes, checksum: 11f928ee88aa475ac075706fd6f37abb (MD5) CARTA de encaminhamente de TESE.pdf: 395075 bytes, checksum: 82f1c7e7f15149864aa8c2af4033f215 (MD5) ATA DE DEFESA DA TESE.docx: 244159 bytes, checksum: eab81360aea9ae0d917b8a7e15a44404 (MD5) / Approved for entry into archive by PPGSCA Sociedade e Cultura na Amazônia (secppgsca@gmail.com) on 2018-11-26T21:36:47Z (GMT) No. of bitstreams: 3 TESE - Jeanne Chaves de Abreu - Final 3(1).pdf: 1310196 bytes, checksum: 11f928ee88aa475ac075706fd6f37abb (MD5) CARTA de encaminhamente de TESE.pdf: 395075 bytes, checksum: 82f1c7e7f15149864aa8c2af4033f215 (MD5) ATA DE DEFESA DA TESE.docx: 244159 bytes, checksum: eab81360aea9ae0d917b8a7e15a44404 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-11-27T13:14:51Z (GMT) No. of bitstreams: 3 TESE - Jeanne Chaves de Abreu - Final 3(1).pdf: 1310196 bytes, checksum: 11f928ee88aa475ac075706fd6f37abb (MD5) CARTA de encaminhamente de TESE.pdf: 395075 bytes, checksum: 82f1c7e7f15149864aa8c2af4033f215 (MD5) ATA DE DEFESA DA TESE.docx: 244159 bytes, checksum: eab81360aea9ae0d917b8a7e15a44404 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-27T13:14:51Z (GMT). No. of bitstreams: 3 TESE - Jeanne Chaves de Abreu - Final 3(1).pdf: 1310196 bytes, checksum: 11f928ee88aa475ac075706fd6f37abb (MD5) CARTA de encaminhamente de TESE.pdf: 395075 bytes, checksum: 82f1c7e7f15149864aa8c2af4033f215 (MD5) ATA DE DEFESA DA TESE.docx: 244159 bytes, checksum: eab81360aea9ae0d917b8a7e15a44404 (MD5) Previous issue date: 2018-10-05 / For centuries, we have seen Brazilian women being singled out as sexual symbols, and Brazil, as the paradise of sex. This research assumes the purpose of verifying in what sense is constructed the fallacious discourse depreciating the image of the Amazonian woman and the prejudice in relation to her behavior, related to her sexuality that, until today, lasts in forged conceptions, since the time of the arrival of the first travelers. This crossed look seems to have been incorporated by the Brazilian people, who still sell the image of the Brazilian woman as a product of export. This feeling created in the period of colonization, remains alive in the XXI century, mainly, related to the Amazon woman. Centuries have passed and, yet, there is present a misconception about the woman of the North Region, related to her sexuality, sensuality and eroticism. The great question that presided over this study was to know why sexuality is the mobilizing element of the defamation of the Amazonian woman. At this angle, some questions were put to our inquiry, in order to clarify the meaning of the fallacious speech on the sexuality of the Amazonian women, considered hot still in the present times. The fieldwork assumed the point of a qualitative research and phenomenology was our methodological compass. The subjects listed were the business women of the Center of Manaus, because it is the space where the commerce is pulsating and the social relations are interspersed of power relations, including sexual harassment and the relations of sexual exchanges and patronages of the affective relationships. To guide the research, we used three categories of analysis that constructed the thesis chapters addressing issues related to body, sexuality, gender, eroticism and the game of seduction. The study shows that there is a patriarchal prejudice, since colonization, on the sexuality and eroticism of Amazonian women that was absorbed as truth in a historical cultural process. It is important to emphasize that this construction is a fallacy built to disqualify the woman from indigenous roots who, naturally, presents in her body eroticism and sensuality. / Durante séculos, temos visto as mulheres brasileiras serem apontadas como símbolos sexuais e, o Brasil, como o paraíso do sexo. Esta pesquisa assume o propósito de verificar em que sentido é construído o discurso falacioso depreciador da imagem da mulher amazônida e o preconceito em relação ao seu comportamento, relacionado à sua sexualidade que, até hoje, perdura nas concepções forjadas, desde a época da chegada dos primeiros viajantes. Esse olhar atravessado parece ter sido incorporado pelo próprio povo brasileiro que vende, ainda nos dias atuais, a imagem da mulher brasileira seminua como um produto de exportação. Esse pejo criado no período da colonização, mantem-se vivo em pleno século XXI, principalmente, relacionado à mulher amazônida. Séculos se passaram e, ainda, é presente um pensamento equivocado sobre a mulher da Região Norte, relacionado com a sua sexualidade, sensualidade e erotismo. A grande questão que presidiu este estudo consistiu em sabermos por que a sexualidade é o elemento mobilizador da difamação da mulher amazônida. Nesse ângulo, algumas questões foram postas à nossa indagação, no sentido de esclarecermos o sentido da discursividade falaciosa sobre a sexualidade das mulheres amazônidas, tidas como quentes e fogosas ainda nos tempos atuais. O trabalho de campo assumiu as orientações da pesquisa de cunho qualitativo e a fenomenologia foi nossa bússola metodológica. Os sujeitos elencados foram as mulheres comerciárias do Centro de Manaus, pelo fato de ser o espaço onde o comércio é pulsante e as relações sociais são entremeadas de relações de poder, incluindo o assédio sexual e as relações de trocas sexuais e apadrinhamentos dos relacionamentos afetivos. Para nortear a pesquisa, utilizamos três categorias de análise que construíram os capítulos da tese abordando as questões relacionadas ao corpo, à sexualidade, ao gênero, ao erotismo e ao jogo de sedução. O estudo mostra que é perceptível um preconceito de cunho patriarcal engendrado desde a colonização sobre a sexualidade e o erotismo das mulheres amazônidas, que foi absorvido como verdade num processo histórico-cultural. É importante ressaltar que essa construção é uma falácia construída para desqualificar a mulher de raízes indígenas que, naturalmente, apresenta em seu corpo erotismo e sensualidade. / Acredito que o campo opcional Banca poderia ser retirado o número de CPF e identidade dos componentes. Poderia ser informado apenas o nome. / Foi considerada pela banca uma obra inédita e recebeu indicação para publicação

Quando uma pessoa entra em uma cabine de banheiro pública e fecha a sua porta, esse espaço torna-se privado, um lugar onde as pessoas geralmente estão sós, protegidas pelo anonimato garantido pelas quatro paredes que as circundam. Grafitos de banheiro correspondem a uma rica via de acesso a padrões de intimidade, fantasias e desejos, tal como revela a inscrição \"You just closed the door and entered my world\" (\"Você acabou de fechar a porta e entrar no meu mundo\"), encontrada em um banheiro feminino da City University of New York. O objetivo deste estudo foi investigar diferenças sexuais e interculturais em grafitos de banheiro coletados em cinco países (N=5.446): Brasil, Itália, Espanha, Estados Unidos da América (EUA) e Alemanha. Foram estabelecidas 24 categorias de conteúdo para as 4.792 inscrições verbais e 20 para os 654 desenhos. Análises estatísticas indicaram que as mulheres revelaram-se mais românticas que os homens em todos os países pesquisados, enquanto os homens escreveram mais sobre política nos países latinos e produziram maior quantidade de inscrições contendo preconceito contra estrangeiros nos países anglo-saxônicos. As mulheres escreveram mais sobre sexo que os homens no Brasil e nos EUA e com freqüências semelhantes às deles nos demais países. De maneira geral, as mulheres mostraram-se mais interessadas em temas privados e os homens expressaram maior preocupação com assuntos públicos. Os resultados foram analisados à luz da teoria da \"válvula de escape\" e da teoria da representação dos fatos sociais / When a person enters a public restroom stalI and doses its door, that public space turns into a private one, a place where people are usualIy on their own, protected by an anonymity guaranteed by the four surrounding walIs. Restroom graffiti provide a rich way of access to patterns of intimacy, fantasies, and desire, as the inscription \"You just closed the door and entered my world\", found in a female restroom of the City University of New York reveals. The purpose of this study was to investigate sexual and intercultural differences among restroom graffiti colIected in five countries (N=5,446): Brazil, Italy, Spain, the United States of America (USA), and Germany. A total of 24 categories were established for the 4,792 verbal inscriptions, and 20 for the 654 drawings. Statistical analyses revealed that women were more romantic than men in alI countries researched, whereas men wrote more about politics in the Latin countries, and prejudice against foreigners in the AngloSaxon ones. Women wrote more than men about sex in Brazil and the USA, and with similar frequencies in the other countries. In general, women were more interested in private issues, and men expressed a greater concern for public affairs

Objetivo: avaliar os efeitos do tratamento com o Trifolium pratense nos sintomas menopausais em mulheres climatéricas utilizando o Índice Menopausal de Kupperman (IMK) e pelo Inventário de Satisfação Sexual Golombok e Rust versão feminina (GRISS) l. Metodologia: Este estudo foi prospectivo, randomizado, duplo cego e controlado com placebo, e realizado no setor de Ginecologia Endócrina e Climatério da Disciplina de Ginecologia do Departamento de Obstetrícia e Ginecologia do Hospital das Clínicas, da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo. Foram selecionadas 100 mulheres na faixa etária de 45 a 65 anos com sintomas menopausais, com amenorréia superior há 1 ano e sem tratamento nos últimos 6 meses. Após a seleção, as mulheres foram divididas em dois grupos: Grupo I (n = 50) receberam Trifolium pratense na dose de 40 mg, 1 capsula/dia, por via oral; Grupo II (n = 50) receberam placebo (controle), contendo lactose, 1 cápsula/dia por via oral. A duração do tratamento foi de 12 meses e as mulheres foram avaliadas antes do tratamento com quatro, oito e 12 meses de tratamento, por exames clínico e laboratorial. Aplicaram-se o teste de t Student e o ANOVA para avaliar as diferenças entre os grupos. Resultados: Houve melhora significante dos sintomas após quatro meses de tratamento no IMK, principalmente, as ondas de calores, em relação aos dados antes do tratamento nos dois grupos. Não observamos melhora na avaliação da sexualidade (GRISS). Conclusão: Nossos dados sugerem que o efeito da ministração de 40mg ao dia de Trifolium pratense pode não ser superior ao do placebo, na redução dos sintomas da pós-menopausa durante um ano de estudo / Objective: to evaluate the effects of Trifolium pratense treatment on the climacteric symptoms and sexualiy in postmenopausal women through Kuppermann Menopausal Index (KMI) and the Golombok Rust Inventory of Sexual Satisfaction (GRISS), respectively. Methods: This study was prospective, randomized, double-blind and placebo-controlled study. Hundred women were selected, aged between 45 and 65 years with climacteric symptoms, with menstruation absence (amenorrhea) that was more then one year and without any treatment for last six months. After selection, women were divided into two groups: GI (n = 50) received 40 mg Trifolium pratense (one capsule per day); GII (n = 50) received placebo (control, one capsule of lactose per day). The length of treatment was 12 months and women were evaluated before and after four, eight and twelve months of treatment through clinical and laboratorial exams. The t Student test and ANOVA were applied for analyzing the differences between groups. Results: There was significant ameliorate in the symptoms after four months of treatment through the KMI, mainly in hot flashes, compared to baseline data of both groups. The sexuality evaluation did not found any difference before and after treatment in both groups. Conclusion: Our data suggested that the 40 mg Trifolium pratense effect may be not superior than placebo in relation to decrease the postmenopausal symptoms during one year of study