This is an exploratory case study of a group of teachers working for Fundación Nacional Batuta in war-affected places of the Colombian Caribbean region. Batuta is one of Colombia’s largest Social Action Through Music (SATM) organizations, and it was born as an offshoot of the Venezuelan El Sistema de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles (El Sistema). As such, Batuta receives an important amount of funding and it plans to keep expanding, both in funding and in the number of children linked to the program. However, there are very few scholarly publications that analyze Batuta with a critical eye. This research is part of a larger body of academic literature that critically analyzes SATM and El Sistema-inspired organizations (Baker, 2014, 2022; Bates, 2016; Bull, 2016; Dobson, 2016; Fink, 2016; Kuuse et al., 2015; Logan, 2016; Rosabal-Coto, 2016), and it sought to study and systematically record the experiences of teachers at the local level, in order to identify problems and contradictions and propose solutions. Data analysis revealed 6 themes that create contradictions stemming out of the official discourse of the organization, the guidelines issued to teachers in the territories, and the implementation at the local level by the teachers.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:33:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Regina Colevate.pdf: 995966 bytes, checksum: c4217338c38831ad2953fed1df936f62 (MD5) Previous issue date: 2012-02-02 / This research is about Education for Work Program , a course program that s been in place for Senac SP2 for the last fourteen years. The course s choice is related to its results and social relevance, especially for the younger students. It will be presented different concepts and point of views from the social education, social pedagogy and from the Program educator who also contributes for others educational projects. Concepts those were indepth with authors such Luzuriaga (1960) and Silva (2009) who have raised different moments from Social Pedagogy. This research will identify the educator contributions on these students lives. The main idea here is: Can the social education, in this case represented by this Program, be a complementary environment for the traditional school education, contributing this way for young students interested in the business market, personal and professional development? The qualitative research was the methodology used on this study case. It was applied 136 questionnaires forms and 17 interviews with students, educators and coordinators related to the Program in order to know theirs Program s perceptions and best practices and experience with each one students. In our analyses it was verified that the Program reaches its goal, contributing with students development. We observed positive changes in their lives and their families lives. The family support for the students keep going on the Program represented a very important key for the good results reached. The educators were unanimous in affirming that they have great expectations related to these young students future and they believe in their positive contribution for the students significant changes in personal and professional areas. We hope that this research can offer subsidies that allow educator s reflection about their practices that reflects in young students lives. / O objeto de estudo desta pesquisa ? o Programa Educa??o para o Trabalho realizado pelo Senac SP1 h? quatorze anos. O curso foi escolhido em fun??o dos resultados obtidos desde sua cria??o e pela relev?ncia social que representa para jovens que o frequentam. S?o apresentados conceitos e diferentes vis?es da Educa??o Social, da Pedagogia Social e do Educador que atua no Programa Educa??o para o Trabalho e em Programas e projetos socioeducacionais. Buscou-se aprofundar tais conceitos em autores como Luzuriaga (1960) e Silva (2009) que abordam diferentes momentos da Pedagogia Social. A pesquisa tem por objetivo identificar as contribui??es do Educador para a forma??o e transforma??o da vida de jovens que participam do Programa Educa??o para o Trabalho. A quest?o que norteia o presente estudo assim se configura: Pode a Educa??o Social, no caso do Programa Educa??o Para o Trabalho, configurar-se em ambiente complementar ao ensino escolar, contribuindo para o desenvolvimento pessoal e profissional de jovens com interesse pelo mercado de trabalho? A metodologia utilizada foi a da pesquisa qualitativa. Foram aplicados 136 question?rios e realizadas 17 entrevistas com alunos, educadores e coordenadores do programa, visando conhecer as percep??es dos entrevistados a respeito do Programa pesquisado e das formas diferenciadas de educar que valorizam as experi?ncias e realidades individuais dos alunos. Constatou-se que o Programa atinge seu objetivo de contribuir para o desenvolvimento de jovens, como evidenciado nas entrevistas realizadas. Observou-se que o Programa proporcionou mudan?as na vida dos jovens e nas fam?lias destes jovens. Percebeu-se que o apoio e est?mulo da fam?lia para que os jovens permanecessem no Programa, representou fator determinante para os resultados alcan?ados. Os educadores foram un?nimes em afirmar que nutrem grandes expectativas com rela??o ao futuro dos jovens e acreditam, que de alguma forma, podem contribuir para proporcionar mudan?as significativas nas vidas destes jovens, n?o s? no ambiente profissional, mas tamb?m no pessoal. Espera-se que a pesquisa possa oferecer subs?dios que permitam aos educadores oportunidades de reflex?o sobre suas pr?ticas e sobre poss?veis mudan?as que possam ocorrer na vida dos jovens em diferentes contextos sociais.

Esta dissertação busca pensar o ensino de teatro em três serviços de apoio socioeducativo no Município de Porto Alegre e sua implicação no processo de transformação de crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social. Para tanto, descrevem-se as práticas observadas nas três instituições e analisam-se suas singularidades. O material empírico é composto por observações realizadas durante as aulas de teatro e do cotidiano das instituições no período de quatro meses; entrevistas semiestruturadas com os alunos que frequentam as aulas de teatro, com os professores e com as coordenações dos programas. A noção de prática usada nesta pesquisa compreende os ditos, as ações dos sujeitos, seu comportamento em um determinado contexto histórico e cultural. Este trabalho não delimita uma única noção de transformação, mas busca compreender as noções de transformações contidas nas práticas e como elas se relacionam aos discursos sobre as infâncias e as adolescências em situação de vulnerabilidade social. A análise desse material busca compreender como os procedimentos teatrais inseremse nessas promessas de transformação, que ora circularizam, ora resistem ao discurso de vulnerabilidade social; para tanto discute-se a noção de transformação a partir do pensamento de Stanislavski, Grotowski, Barba e Boal. / This dissertation aims thinking about the teaching of the art of acting in three socioeducational support services in Porto Alegre and its implications over the transforming process that children and adolescent pass through in situations of social vulnerability. For this purpose, we describe the observed practices in three different institutions made all long the course of some acting classes and the life lived daily in these institutions for four months, semi-structured interviews with the students that attend the acting classes, with teachers and coordinators of the program. The notion of practice used in this research comprehends the sayings, actions of the subjects and their behavior in a determined historical and social context. This work does not delimitate only one notion of transformation, but aims to understand the notions of transformations that exist in the practices and how they relate with the other discourses about childhood and adolescenthood in situations of social vulnerability. The analysis of this material tries to understand the way the acting procedures are inserted in these promises of transformation, that sometimes circularize, and sometimes resist to the discourse of social vulnerability. In order to reach that, we discuss the notion of transformations from the thoughts of Stanislavski, Grotowski, Barba and Boal.

The purpose of this thesis is to explore the possibilities in reinventing Freirean critical pedagogy in the context of Indian formal education, and to examine the tensions and limitations that emerge and that would need to be addressed in such an attempt. It argues that Brazilian educator Paulo Freire's model of critical pedagogy can offer useful ideas and possibilities for change in the formal education system in India that is currently suppressing critical education and thereby perpetuating inequality and oppression. However, inasmuch as current educational practice in India is embedded in a cultural worldview that is different from the cultural worldview which shaped Freire's thinking, his theory will have to be contextualized, in keeping with the ideals of humanization, epistemology, liberation, ontology and pedagogy that are valued in Indian society, in order to be reinvented successfully in the Indian context. To this end, the thesis will present a comparative study of Freirean critical pedagogy and the Indian culture of pedagogy in order to explore the following questions: What are some of the possibilities that a Freirean perspective can offer for a critique of the Indian culture of pedagogy? What are some of the possibilities that an Indian perspective can offer for a critique of the cultural specificities of Freire's worldview? What are some of the tensions between the two worldviews that would need to be addressed in order to successfully reinvent critical pedagogy in the context of Indian education, and what are some tentative ways to address these tensions? These questions will be answered by exploring the points of commonality and difference between the worldviews framing the Indian culture of pedagogy and critical pedagogy. Based on the specific historical, social, cultural and political context in which each of these pedagogies arose, the thesis will explore how the points of commonality between these two frameworks can allow them to speak to each other, and how the differences between them can be potentially reconciled. Postcolonial theory, Clarke's (2001) construct of "the culture of pedagogy," and critical pedagogy itself will together provide the conceptual lens through which these questions will be examined. / Thesis (Master, Education) -- Queen's University, 2007-12-13 16:39:14.347 / This research was supported with help from the Government of Ontario and the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada.

Esta dissertação busca pensar o ensino de teatro em três serviços de apoio socioeducativo no Município de Porto Alegre e sua implicação no processo de transformação de crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social. Para tanto, descrevem-se as práticas observadas nas três instituições e analisam-se suas singularidades. O material empírico é composto por observações realizadas durante as aulas de teatro e do cotidiano das instituições no período de quatro meses; entrevistas semiestruturadas com os alunos que frequentam as aulas de teatro, com os professores e com as coordenações dos programas. A noção de prática usada nesta pesquisa compreende os ditos, as ações dos sujeitos, seu comportamento em um determinado contexto histórico e cultural. Este trabalho não delimita uma única noção de transformação, mas busca compreender as noções de transformações contidas nas práticas e como elas se relacionam aos discursos sobre as infâncias e as adolescências em situação de vulnerabilidade social. A análise desse material busca compreender como os procedimentos teatrais inseremse nessas promessas de transformação, que ora circularizam, ora resistem ao discurso de vulnerabilidade social; para tanto discute-se a noção de transformação a partir do pensamento de Stanislavski, Grotowski, Barba e Boal. / This dissertation aims thinking about the teaching of the art of acting in three socioeducational support services in Porto Alegre and its implications over the transforming process that children and adolescent pass through in situations of social vulnerability. For this purpose, we describe the observed practices in three different institutions made all long the course of some acting classes and the life lived daily in these institutions for four months, semi-structured interviews with the students that attend the acting classes, with teachers and coordinators of the program. The notion of practice used in this research comprehends the sayings, actions of the subjects and their behavior in a determined historical and social context. This work does not delimitate only one notion of transformation, but aims to understand the notions of transformations that exist in the practices and how they relate with the other discourses about childhood and adolescenthood in situations of social vulnerability. The analysis of this material tries to understand the way the acting procedures are inserted in these promises of transformation, that sometimes circularize, and sometimes resist to the discourse of social vulnerability. In order to reach that, we discuss the notion of transformations from the thoughts of Stanislavski, Grotowski, Barba and Boal.

Este trabalho busca analisar os processos de educação dirigidos aos adolescentes em conflito com a lei em regime de privação de liberdade na Fundação de Atendimento Socioeducativo do Rio Grande do Sul (FASE-RS), tendo como preocupação central a particularidade da formação por meio da escola – enquanto formação formal/regular – e da “formação para o trabalho” nesse ambiente. Os locais da realização da pesquisa de campo foram a Escola Senador Pasqualini da unidade Padre Cacique do Centro de Atendimento Socioeducativo (CASE-PC) e o Centro de Convivência (CECON) – local em que são realizadas as oficinas de “profissionalização”. Especificamente, esta pesquisa volta-se para os processos de formação desenvolvidos no interior de uma instituição de internação em regime fechado e a função que a escola e o trabalho têm nesses processos. Esta dissertação pretendeu também, verificar quais são as possibilidades e os limites de desenvolvimento de uma educação ampliada, enquanto formação humana omnilateral e politécnica. O método que fundamenta esta dissertação é o materialismo histórico-dialético, tendo nas categorias de totalidade, historicidade e contradição, o suporte para a condução da pesquisa. A metodologia articuladora da pesquisa foi o estudo de caso, tendo como técnicas de coleta de dados, o grupo focal, a entrevista semiestruturada e as anotações de campo. A principal constatação deste trabalho foi que os processos de formação da FASE-RS conduzem a uma aceitação tácita e naturalizada da forma de organização social, resultando em propostas que invariavelmente se reduzem a tentar “inculcar” ou “incutir” no pensamento dos adolescentes a ideologia da classe dominante. Os processos de formação da FASE-RS se reduzem a uma tentativa de fazer os adolescentes aceitarem a lógica do sistema capitalista, inviabilizando qualquer posicionamento crítico que possibilite aos adolescentes questionarem ou problematizarem a forma de organização social atual, ao qual são submetidos e sofrem graves consequências. Com isso, estes processos de formação se restringem a alimentar uma esperança de futura inserção no mercado de trabalho e afirmar que o adolescente tem condições e precisa se esforçar para se inserir nesta sociedade. / This work seeks to analyze the processes of education directed to adolescents in conflict with the law under the deprivation of liberty in the Socio-Educational Services Foundation of Rio Grande do Sul (FASE-RS), and as a central concern of special education through the school - while formal training / regular - and "job training" in this environment. The locations of the survey field were Senador Pasqualini School Unit Chief Priest of the Center for Socio- Educational Services (CASE-PC) and Social Center (CECON) - where they are held workshops of “professionalization”. Specifically, this research turns to the formation processes developed within a detention institution in a closed regime and the role that school and work have these processes. This dissertation also wanted to verify what are the possibilities and limits of development of an expanded education, while training and human omnilateral polytechnic. The method underlying this dissertation is the historical and dialectical materialism, and the categories of totality, historicity and contradiction, support for the conduct of research. The methodology was the organizer of the research case study, with the techniques of data collection, focus groups, semi-structured interviews and field notes. The main finding of this study was that the processes of formation of the FASE-RS lead to a tacit acceptance of and naturalized form of social organization, resulting in proposals that invariably boil down to trying to “impress” or “instill” in the minds of adolescents ideology the ruling class. The formation processes of FASE-RS are reduced to an attempt to get adolescents to accept the logic of the capitalist system, preventing any critical position that enables teens to question or problematize the current form of social organization, which are submitted and suffer serious consequences. Thus, these formation processes are restricted to feeding a hope for future integration into the labor market and said that the adolescent is able and must strive to enter in this society.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marciano.pdf: 1833577 bytes, checksum: 02d0a6e192a14e2ae30e950dc5d9c934 (MD5) Previous issue date: 2007-03-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In a globalized world we have experienced the increasing complexity of social questions related to concepts of market, the minimum impact of the State, the advent of the so-called Third Sector, and the privatization of public services in light of non-governmental organizations. This research contemplates an analysis of the religious phenomenon related to this process, and seeks to understand the public insertion of the Church in terms of its institutional social practices via its relevant social organizations, specifically in terms of dealing with social problems. The research uses historical method in order to describe and analyze the public insertion of the Independent Baptist Church in the Brazilian context, based on the study of documents related to the first initiatives and the development of the social practices of the Church. By means of the descriptive analysis of this phenomenon we can verify the incidence of practices of social transformation, characterized by social praxis, and elements that reinforce the exercise of citizenship in the midst of the social practices of the Church, which are analyzed via the perspective of a social faith. The research presents an analysis of the social practices of the Church in dialogue with the elements that influence social transformations in recent years, and relates the contribution of social praxis to the exercise of a social faith.(AU) / No mundo globalizado vivenciamos o agravamento das questões sociais relacionadas às concepções do mercado neoliberal, do Estado mínimo, da privatização dos serviços públicos e, as organizações não-governamentais e o advento do chamado Terceiro Setor. Esta pesquisa contempla uma análise do fenômeno religioso, referente à inserção pública da Igreja por meio das práticas sociais institucionalizadas vinculadas as suas organizações neste contexto social, na perspectiva de enfrentamento dos problemas sociais. No desenvolvimento da pesquisa utilizamos o método histórico para descrever e analisar a inserção pública da Igreja Batista Independente no contexto brasileiro, a partir do estudo de documentos relacionados às primeiras iniciativas e o desenvolvimento das práticas sociais desta Igreja no contexto brasileiro. Com a descrição analítica deste fenômeno verifica-se a incidência de práticas de transformação social, caracterizando-se como práxis social e, ainda, elementos que contribuem para o exercício da cidadania estão no bojo das práticas sociais da Igreja. A pesquisa apresenta a análise das práticas sociais da Igreja, na perspectiva da interdisciplinaridade, apontando elementos que influenciaram as transformações sociais nos últimos anos e relaciona a contribuição da práxis social para o exercício da fé cidadã.(AU)

This master thesis aims to understand whether the connection of visuals and emotions on social media can be utilized by activists to increase awareness of environmental issues. In particular, this thesis discussed if emotional visual content about environmental activism on social media increases recipients' emotional awareness and small-scale activism when embedded in visual framing communication. The work is based on theories like affective visual framing, affective intensity, stickiness and grab, which define the dynamics of emotions online and the merits that come with it, when used for strategic communication. In combination with visual communication on social media and the emotional impact of visuals, environmental imagery develops power for social transformation. Analyzing the organization Greenpeace and the Leonardo DiCaprio Foundation for their emotional strategic communication on Instagram, the research uses mixed-methods to gather data about the reception of emotional visuals. A questionnaire collects data about broad responses to images and seven in-depth interviews focus on deeper motivations and opinions behind the emotional reaction. The research reveals that first of all emotions are generated by emotionally framed visual contents. These emotions also lead to an emotional awareness of environmental issues. Nevertheless, small-scale activism was neither increased by emotional content nor by general emotional awareness. Solely short-term interest in activism could be identified.

Esta dissertação busca pensar o ensino de teatro em três serviços de apoio socioeducativo no Município de Porto Alegre e sua implicação no processo de transformação de crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade social. Para tanto, descrevem-se as práticas observadas nas três instituições e analisam-se suas singularidades. O material empírico é composto por observações realizadas durante as aulas de teatro e do cotidiano das instituições no período de quatro meses; entrevistas semiestruturadas com os alunos que frequentam as aulas de teatro, com os professores e com as coordenações dos programas. A noção de prática usada nesta pesquisa compreende os ditos, as ações dos sujeitos, seu comportamento em um determinado contexto histórico e cultural. Este trabalho não delimita uma única noção de transformação, mas busca compreender as noções de transformações contidas nas práticas e como elas se relacionam aos discursos sobre as infâncias e as adolescências em situação de vulnerabilidade social. A análise desse material busca compreender como os procedimentos teatrais inseremse nessas promessas de transformação, que ora circularizam, ora resistem ao discurso de vulnerabilidade social; para tanto discute-se a noção de transformação a partir do pensamento de Stanislavski, Grotowski, Barba e Boal. / This dissertation aims thinking about the teaching of the art of acting in three socioeducational support services in Porto Alegre and its implications over the transforming process that children and adolescent pass through in situations of social vulnerability. For this purpose, we describe the observed practices in three different institutions made all long the course of some acting classes and the life lived daily in these institutions for four months, semi-structured interviews with the students that attend the acting classes, with teachers and coordinators of the program. The notion of practice used in this research comprehends the sayings, actions of the subjects and their behavior in a determined historical and social context. This work does not delimitate only one notion of transformation, but aims to understand the notions of transformations that exist in the practices and how they relate with the other discourses about childhood and adolescenthood in situations of social vulnerability. The analysis of this material tries to understand the way the acting procedures are inserted in these promises of transformation, that sometimes circularize, and sometimes resist to the discourse of social vulnerability. In order to reach that, we discuss the notion of transformations from the thoughts of Stanislavski, Grotowski, Barba and Boal.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The social contradictions in the field are made as "fertile land" for mobilization of agent s arguers of the order and conveyers of the social transformation. The objective of this dissertation was to characterize a movement of family farmers with performance in the municipal district of Constantina-RS, being attempted, particularly, to its potential of social transformation. Based firstly on the authors' theoretical contributions like Touraine s and Castells and of the rebuilding of the path and of the specificities of the social movements in the South of Brazil took place a case study, with "successive approach" of the study object, being privileged the description of the political path, the processes of formation of the identities, the social opponents and the future projects. This movement appeared in the middle of the 80 s, as result of the crisis conjuncture that passed the local agriculture and motivated by the of basis work of the Catholic Church. Initially, the movement assumed an opposition posture to the hegemonic political forces and, for the conquest of the Union of the Rural Workers, it had engaged on the popular forces which looked for extension of the citizenship rights, public politics and democratization. The movement took initiatives of fomentation of the productive diversification, of experiences of alternative agriculture and of formation of associations of agricultural cooperation, deflagrating a resistance process to the specialized agriculture. In the first half of the 90 s, front to the neoliberal politics, it maintained the resistance tactics, and the movement assumed the identity (of resistance) of "small farmer" and it took the initiative of building a production cooperative, seeking to supply the absence of politics of the State and to increase the possibilities of the farmers' socioeconomic reproduction. Recently (starting from the second half of the 90 s), the institutional and political changes have been favoring a dialogue relationship and cooperation of the movement with some sections of the State. This new relationship with state sections made possible the significant increase of the public policy and a change in the strategy of the movement which passed to adopt a project identity (that of "family farmer"). That new condition is interpreted, for this work, as a positivist "meaning shift" from the "small agriculture" to the "family agriculture". The potential of transformation of the movement is mainly identified in the cultural renewal which socially values the way of life and the production of the family agriculture. It has been making possible the statement of this social section as one of the main agents of the agricultural production of Brazil. However, it is also verified that the new strategy promotes the secondary goal of the project of transformation of the social structure (overcoming the capitalism) and this new situation has been provoking divergences with other popular social actors which were old allies. Such divergences provoked the differentiation of the strategies of the main social movements of the field, in the South of Brazil, such as: Federation of the Workers of the Family Agriculture of the South Area (FETRAF-south) and Rural Road. The differentiation of strategies translates itself in disputes between the movements and the disputes are done presents in the conditioning of the performance of the farmers of Constantina movement. / As contradições sociais no campo se fazem terreno fértil para mobilização de agentes questionadores da ordem e propagadores da transformação social. O objetivo desta dissertação foi caracterizar um movimento de agricultores familiares com atuação no município de Constantina-RS, observando-se, particularmente, o seu potencial de transformação social. Partindo das contribuições teóricas de autores como Touraine e Castells e da reconstituição da trajetória e das especificidades dos movimentos sociais no Sul do Brasil realizou-se um estudo de caso, com aproximação sucessiva do objeto de estudo, privilegiando-se a descrição da trajetória política, os processos de formação das identidades, os adversários sociais e os projetos de porvir. Este movimento surgiu em meados da década de 1980, como fruto da conjuntura de crise que passava a agricultura local e motivado pelo trabalho de base da Igreja Católica. Inicialmente, o movimento assumiu uma postura de oposição às forças políticas hegemônicas e, pela conquista do Sindicato dos Trabalhadores Rurais, juntou-se às forças populares que buscavam extensão dos direitos de cidadania, políticas públicas e democratização. Tomou iniciativas de fomento da diversificação produtiva, de experiências de agricultura alternativa e de formação de associações de cooperação agrícola, deflagrando um processo de resistência à agricultura especializada. Na primeira metade da década de 90, frente às políticas neoliberais, manteve a tática de resistência, assumiu a identidade (de resistência) de pequeno agricultor e tomou a iniciativa de construir uma cooperativa de produção, visando suprir a ausência de políticas do Estado e aumentar as possibilidades de reprodução sócio-econômica dos agricultores. Recentemente (a partir da segunda metade da década de 90), as mudanças institucionais e políticas têm favorecido uma relação de diálogo e cooperação do movimento com alguns setores do Estado. Esta nova relação com setores estatais possibilitou o aumento significativo das políticas públicas e uma mudança na estratégia do movimento, que passou a adotar uma identidade de projeto ( agricultor familiar ). Esta nova condição é interpretada, por este trabalho, como uma ressignificação positivada da pequena agricultura na agricultura familiar . O potencial de transformação do movimento é identificado, principalmente, na renovação cultural, que valoriza socialmente o modo de vida e de produção da agricultura familiar, o que tem possibilitado a afirmação deste setor social como um dos principais agentes da produção agrícola do Brasil. No entanto, também se constata que a nova estratégia promove a secundarização do projeto de transformação da estrutura social (superação do capitalismo) e esta nova situação tem provocado atritos com outros atores sociais populares que eram antigos aliados. Estes atritos provocaram a diferenciação das estratégias dos principais movimentos sociais do campo, no Sul do Brasil, a saber: Federação dos Trabalhadores da Agricultura Familiar da Região Sul (FETRAF-Sul) e Via Campesina. A diferenciação de estratégias traduz-se em disputas entre os movimentos e as disputas fazem-se presentes no condicionamento da atuação do movimento dos agricultores de Constantina.