Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Desde a criação do cinema, em 1895, a cidade vem sendo retratada de forma surpreendente para quem a vivencia em seu cotidiano. A arte do cinema amplia o sentido de realidade e provoca um impacto sobre o universo psicológico e social do homem. O cinema brasileiro acompanha, através de sua vasta produção, o percurso da cidade no tocante ao desenvolvimento estético, social, cultural, político e econômico, apresentando a forma através da qual o homem se relaciona com essas variáveis. O historiador Michel de Certeau desenvolve em sua obra o tema da inventividade do cotidiano, no que se refere à prática do espaço. Os conceitos de espaço (um lugar praticado), e de lugar (um espaço geométrico), permitem aprofundar o estudo do papel do homem no cotidiano da cidade. É este o eixo teórico da presente pesquisa, que pretende estudar o imaginário da cidade no cinema brasileiro a partir de três questões principais: a formação do imaginário urbano, a criação da forma da cidade no cinema (locações, cenários e fisionomias) e o estado de solidão e isolamento vivido pelo homem nas grandes cidades. Para tal, foram escolhidas para análise as seguintes produções brasileiras: Dias de Nietzsche em Turim (2001) de Julio Bressane, O Príncipe (2002) de Ugo Giorgetti e O Outro Lado da Rua (2004) de Marcos Bernstein. A cidade representada nesses filmes nos dá a oportunidade de exercitar o olhar e refletir sobre o cotidiano da vida urbana e seus reflexos no universo psicológico do homem contemporâneo / Since the creation of the cinema, in 1895, cities have been portrayed in a way that surprises those who experience it in their daily lives. The art of cinema magnifies the sense of reality, thus triggering an impact on man's psychological and social universe. Through its large production, the Brazilian cinema follows the city's journey in connection with the aesthetic, social, cultural, political, and economical development, depicting the way man relates to these variants. In his work, the historian Michel de Certeau develops the subject of everyday inventiveness regarding the practice of space. The concepts of "space" (a practiced place) and "place" (a geometrical space) pave the way to deepening the investigation of man's role in the city's everyday life. This is the theoretical chore of the present research. It proposes to investigate the city's imaginary contents as seen in the Brazilian cinema, based on three main topics: the formation of the urban imaginary contents, the creation of the city's form on film (locations, settings, and looks), and the state of solitude and isolation man must face in the big cities. In order to supply the adequate material, the following Brazilian productions have been selected for the studies in question: Dias de Nietzsche em Turim (Nietzsche's Torino Days) (2001), by Julio Bressane, O Príncipe (The Prince) (2002), by Ugo Giorgetti, and O Outro Lado da Rua (The Other Side of the Street) (2004), by Marcos Bernstein. As portrayed in these films, the city supplies us with the opportunity to exercise the act of looking, and to reflect about the urban daily life with its effects on the contemporary man's psychology

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2017-02-10T13:01:33Z No. of bitstreams: 1 PDF - Patricio de Albuquerque Vieira.pdf: 89617910 bytes, checksum: 755f93a98ca004512ba20786e265716e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-02-17T14:36:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Patricio de Albuquerque Vieira.pdf: 89617910 bytes, checksum: 755f93a98ca004512ba20786e265716e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-17T14:36:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Patricio de Albuquerque Vieira.pdf: 89617910 bytes, checksum: 755f93a98ca004512ba20786e265716e (MD5) Previous issue date: 2016-07-25 / This thesis is about the novels Um ramo para Luísa, by José Condé (1959), and O voo da guará vermelha, by Maria Valéria Rezende (2005). The objective of it is to reflect on the representation of female prostitution in the literary world, demonstrating the relevance of the aesthetic look to enter the body prostituted in a society that describes effectively rules that sometimes controls, in a tyrannical way, the women behavior. Starting from the idea that prostitution is a conscious practice of business which the body is used for money or another financial compensation and / or material, with the possibility of infinite partners and several sexual experiences, we try to discuss why the prostitute integration is denied socially, thus reflecting on the way how the society condemns the harlot to loneliness and death. This study was based on understanding death advocated by Chevalier and Gheerbrant (2009) and Schopenhauer (2013). To analyze the concept of representation, as we understand in our reading, we use the postulates of Chartier (1990) and Hall (1997). To discuss loneliness, we based our ideas according to Dolto (1998), Freud (1973) and Gikovate (2006) studies. Other papers of relevant issues to our study were also used in order to emphasize the analyzes and reflections that have developed along this research. The importance of thinking about the prostitution issue is reiterated, by considering that such a job requires a (re) discovery and an insertion in the academic and scientific discussions. / Esta tese é um estudo dos romances Um ramo para Luísa, de José Condé (1959), e O voo da guará vermelha, de Maria Valéria Rezende (2005). O objetivo é refletir sobre a representação da prostituição feminina no universo literário, evidenciando a relevância do olhar estético ao inscrever o corpo prostituído numa sociedade que, efetivamente, traça regras/normas por vezes tirânicas para controlar o comportamento da mulher. Partindo da concepção de que prostituição é a prática consciente da negociação/troca do corpo por dinheiro ou por outra compensação financeira e/ou material, com a possibilidade de infinitos parceiros e de experiências sexuais diversas, procuramos discutir por que à prostituta é negada a integração social, evidenciando o modo como a sociedade condena a meretriz à solidão e à morte. Fundamentamos nosso trabalho na compreensão de morte defendida por Chevalier e Gheerbrant (2009) e Schopenhauer (2013). Para análise do conceito de representação, tal como entendemos na nossa leitura, utilizamos os postulados de Chartier (1990) e Hall (1997). Já para discutir a solidão, valemo-nos dos estudos de Dolto (1998), Freud (1973) e Gikovate (2006). Outros trabalhos de temas pertinentes ao nosso estudo também foram utilizados com o intuito de ancorar análises e reflexões que desenvolvemos ao longo desta pesquisa. Reiteramos, outrossim, a importância de pensar sobre a temática da prostituição, haja vista que tal ofício exige uma (re)descoberta e uma inserção nas discussões acadêmicas e científicas.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho tem como principal objetivo observar as figuraÃÃes da infÃncia â no caso, das meninas â e da solidÃo na prosa de natureza memorialÃstica de CecÃlia Meireles. Buscamos nos aproximar de uma parcela da obra em prosa ceciliana que, face aos demais livros, sÃo menos contemplados pela crÃtica literÃria: Olhinhos de gato (romance autobiogrÃfico) e GiroflÃ, giroflà (contos). A partir da leitura aprofundada das obras selecionadas, seguindo o mÃtodo comparativo, buscaremos compreender (e apreciar) as referidas figuraÃÃes, com foco nas personagens infantis femininas: sÃo crianÃas que apresentam uma inclinaÃÃo voltada ao poÃtico, ao devaneio (apontado como caracterÃstica da imaginaÃÃo infantil), imerso na solidÃo, com grande proximidade da morte, alÃm da vivÃncia Ãntima da transcendÃncia. Observando o desenvolvimento estilÃstico do texto ceciliano (imagÃstica, escolha vocabular, sonoridade, temÃtica, etc.) acreditamos ser possÃvel, ainda, efetuar uma aproximaÃÃo desse corpus à obra poÃtica e Ãs demais em prosa da escritora, ainda que numa perspectiva temÃtica. A partir da âpoÃtica dos sentidosâ proposta por Gaston Bachelard em A poÃtica do devaneio perceberemos como se dà a experiÃncia do mundo realizada pelas meninas das obras do corpus, observaremos os espaÃos onÃricos onde elas se encontram e nos posicionaremos, a partir da exploraÃÃo do espaÃo, frente a devaneios, sejam os de miniaturizaÃÃo, sejam os de transcendÃncia que tÃm como princÃpio o infinito. / This work aims to observe the figurations of childhood - in that case, girls - and loneliness in prose of memoir nature of CecÃlia Meireles. We seek to bring us closer to a portion of the work in Ceciliana prose that, compared to other books, are less covered by literary criticism: Olhinhos de gato (autobiographical novel) and GiroflÃ, giroflà (short stories) . From the in-depth reading of selected works, following the comparative method, we understand (and appreciate) figurations of childhood, focusing on female children's characters: they are children who have a slope facing the poetic, the reverie (identified as characteristic of imagination child), immersed in solitude, with great proximity to death, beyond the intimate experience of transcendence. Watching the stylistic development of the text of the author (imagery, vocabulary choice, sound, theme, etc.) we believe we can still make an approximation that the corpus poetry and other prose of the author, perform a thematic perspective. From the "poetics of the senses" proposed by Gaston Bachelard in The poetic of reverie weâll realize how is the experience of the world performed by the girls of the corpus of works, observing the oniric spaces where they are and will position us from the exploitation of space, compared to daydreaming, miniaturization, and the transcendence whose principle infinite.

O presente trabalho tem por intuito demonstrar a solidão, a incomunicabilidade e a precariedade dos relacionamentos no mundo moderno. Para tanto fizemos um estudo detalhado das personagens e da linguagem simbólica presentes em A gata e a fábula, de Fernanda Botelho e Exílio, de Lya Luft. Coincidentemente, o contexto histórico das duas obras consiste na ditadura, que ocorreu em Portugal e no Brasil, porém não aparece explicitamente nos romances, mesmo porque o enfoque de ambos é o de mostrar a situação da mulher numa sociedade conservadora e patriarcal. Ambos os romances mostram a mulher à procura de sua identidade numa sociedade na qual ela sempre ocupou uma posição inferior. / The aim of the present research is to demonstrate the solitude, the lack of comunication and the uncertainty of the relationships in our contemporary world. In order to show this, we did a detailed study of the characters and of the symbolic speech presented in A gata e a fábula written by Fernanda Botelho and Exílio, written by Lya Luft. The historical context of the novels is, coincidently, the dictatorship which happened in Portugal and in Brazil, but this fact does not appear clearly in these novels, because their main focus is to show the woman\'s situation facing a strict and patriarchal society. Both novels show the woman in search of ber identity in a society in which she always had a lower position.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:17:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco_Rafael_Leidens_Dissertacao.pdf: 1534769 bytes, checksum: cc3704391949c892bd4f2bb98f4b7fed (MD5) Previous issue date: 2011-07-21 / This work intends, above all, to highlight a fundamental problem in Thus spoke Zarathustra, namely: there is a tension between loneliness and communication that ultimately determines the course of this book claims regarding affirmative intention of Nietzsche. At the same time as the radical solitude enables unique experiences, the communication becomes impaired, since it is based on a predetermined language for moral values (gregarious), does not represent, then, what is unique and not transferable. The result is a problematic book, in relation to their address ("a book for everyone and anyone") and in relation to its internal development (Zarathustra's disappointment when you want to communicate, initially to people, at the "Prologue", to his disciples, and finally, to the superior men). What Zarathustra wants to communicate, initially, and intensely in books I and II, is the superman, which proves to be a means to support the eternal return. Without this support the realization (that ultimately ends up consisting of, in addition, a way of understanding "affirmatively" the cyclical nature of the world), the eternal return can not be communicated and remains, according to the hypothesis defended, a solitary and silent thought. We assume, finally, in this work, the extemporaneity of Thus spoke Zarathustra; waiting for an appropriate hearing and those who have an experience similar to Nietzsche/Zarathustra / Este trabalho pretende, sobretudo, evidenciar um problema fundamental em Assim falava Zaratustra, a saber: há uma tensão entre solidão e comunicação que acaba determinando os rumos deste livro quanto às pretensões afirmativas de Nietzsche. Ao mesmo tempo em que a solidão radicalizada viabiliza vivências únicas, a comunicação, por efetivar-se através de uma linguagem predeterminada por valores morais-gregários, torna-se prejudicada justamente pelo caráter singular e intransferível que o isolamento imprime a tais vivências. O resultado disso é um livro problemático tanto em relação ao seu endereçamento ( um livro para todos e para ninguém ) quanto em relação ao seu desenvolvimento interno (a decepção de Zaratustra quando pretende comunicar-se, inicialmente ao povo, logo no Prólogo , aos discípulos, e, já no quarto livro, aos homens superiores). Aquilo que Zaratustra pretende comunicar, em primeiro lugar, e intensamente durante os livros I e II, é o além-do-homem, que se mostra ser um meio para suportar a concepção fundamental da obra, a saber: o eterno retorno do mesmo. Sem a efetivação desse suporte (que por fim acaba consistindo em, além disso, um modo de compreender afirmativamente o caráter cíclico do mundo), o eterno retorno não pode ser comunicado e permanece, segundo a hipótese defendida, um pensamento solitário e silencioso. Termina-se por assumir, neste trabalho, a extemporaneidade de Assim falava Zaratustra; uma espera por ouvidos apropriados e por aqueles que tenham uma vivência semelhante a Nietzsche/Zaratustra

O tema da presente dissertação consiste na análise do processo de construção da identidade de Amaranta, personagem da obra Cem anos de solidão, de Gabriel García Márquez. Serão observados, nesse sentido, os aspectos relacionados à identidade feminina voltada à representação da mulher e à fragmentação do sujeito no contexto fantástico da obra, assim como na verificação da reprodução de noções de regionalidade dentro dessa perspectiva. A estrutura do trabalho é composta por aspectos como, corporalidade da personagem, desenvolvimento do duplo em sua trajetória, opção pelo celibato, construção da maternidade e configuração da memória na velhice. Para tanto, servirão como aporte teórico os estudos sobre identidade e cultura, gênero e crítica feminista, regionalidade. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The subject of this dissertation is the analysis of the identity construction process of Amaranta, character of the book One Hundred Years of Solitude by Gabriel García Marquez. Aspects of the female identity related with woman representation and the fragmentation of the subject within the fantastic context of the book, as well as regional characteristics inside this perspective, are analyzed in this work. The structure of the present text is composed of several aspects, including the character corporality, the development of the double in her trajectory, her option for celibacy, the construction of motherhood, and the memory configuration during her old age. Studies about identity and culture, gender and feminist critics, and regionalism will be used as theoretical support for that analysis.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T17:52:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pacheco_AnaClaudiaLemos_D.pdf: 1428683 bytes, checksum: 23c1227d6220471c8b7ca94c419dd090 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta tese pretende discutir os aspectos relacionados com as escolhas afetivas e significados de solidão entre mulheres negras em Salvador, Bahia, tendo em vista, particularmente, os critérios de raça e gênero. Para tanto, selecionei como recorte empírico, dois conjuntos de mulheres negras sem parceiros fixos: o primeiro, constitui-se de ativistas políticas, integrantes do movimento de mulheres negras e / ou do movimento negro; e o segundo, de mulheres nãoativistas. Foram selecionadas 25 mulheres de vários segmentos sociais, tais como: trabalhadoras domésticas, professoras, intelectuais, trabalhadoras autônomas. A escolha desse objeto de estudo está baseada em alguns estudos demográficos dos anos 80 e em entrevistas realizadas que apontaram a cor/raça como um elemento precedente na preferência afetivo-sexual de parceiros. Como resultado dessas escolhas, haveria um ¿excedente¿ de mulheres negras ¿solitárias¿, isto é: i) sem parceiros afetivos fixos; ii) sem relações afetivo-sexuais estáveis, em relação às mulheres pertencentes a outros grupos raciais. A fim de analisar como esta premissa se processa em contextos sociais específicos, optei por fazer uma pesquisa qualitativa baseada em observação, entrevistas em profundidade, análise de trajetórias e narrativas. Outras fontes complementares foram utilizadas: revistas, relatórios, recursos fílmicos, dados demográficos, históricos e literários e referências bibliográficas. As questões colocadas são as seguintes: como raça, gênero e outros marcadores sociais operam nas escolhas afetivas das mulheres negras investigadas? Como percebem as experiências da solidão? / Abstract: This thesis intends to argue the related aspects with the affective choices and meanings of solitude among black women in Salvador, Bahia, in view of, particularly, the criteria of race and gender. For in such a way, I selected as empirical clipping, two sets of black women without fixed partners: the first one, consists of politic activists, integrants of the black women movement and or of the black movement, and the second, of women not-activists. Twenty five women of some social segments had been selected, such as: domestic workers, teachers, intellectuals, selfemployer workers. The choice of this object of study is based on some demographic studies of years 80 and on interviews that had pointed color/race as a preceding element in the affectivesexual preference of partners. As result of these choices, it would have an "excess" of "solitaries" black women, that is: i) without fixed affective partners; ii) without steady affective-sexual relations, in relation to women pertaining to other racial groups. In order to analyze how this premise processes in specific social contexts, I opted to making a qualitative research based in comment, interviews in depth, analysis of trajectories and narratives. Other complementary sources had been used: magazines, reports, filmic resources, bibliographical references, and demographic, historical and literary data. The placed questions are the following ones: how race, gender and other social markers operate in the affective choices of the investigated black women? How they perceive the experiences of the solitude? / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-11-28T18:36:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Claudimiro Lino de Araújo - 2017.pdf: 11722533 bytes, checksum: 56ec7c41b4edad8211595ee8909695ab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-11-29T10:45:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Claudimiro Lino de Araújo - 2017.pdf: 11722533 bytes, checksum: 56ec7c41b4edad8211595ee8909695ab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-29T10:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Claudimiro Lino de Araújo - 2017.pdf: 11722533 bytes, checksum: 56ec7c41b4edad8211595ee8909695ab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-13 / This work discusses the current relationship of the elderly with new information and communication technologies, which has possible reflect in a condition of their citizenship status. The intention is to study a certain communication habit of people aged 60 years or older, legally defined as elderly in Brazil and investigate an characteristic of contemporaneity: the sharing of virtual and digital contents through platforms or devices known as smartphones, notebooks, PCs, tablets or phablets with access to the world wide web. Specifically, an attempt is made to evaluate how technological supports can contribute to the formation of contents related to citizenship, to the rights of the elderly, to the image of old age or your social representation. For this, a qualitative approach is used. Is used here a content analysis, theory traditionally described by Laurence Bardin. And, above all, it seeks to enrich, through the present research, the approaches related to old age with a look from the field of communication. The theoretical course addresses the context in which the notion of old age is inserted and emphasizes the communication as a foundation for citizenship. The results of the empirical research demonstrated the presence, even small, of contents, considered as of “civic engagement”, presumed here as a condition for a transformation of the citizenship status of the elderly. Featured for the results of the Communication category, identificated in content analysis, for its importance to helping the elderly to get out their isolation, of their loneliness and, often, even a more serious state of depression. The Search category indicated the importance of the smartphone to the elderly lives providing to they a knowlege that they didn´t have. In the Intergenerational Relationship category, the possibility of re-signification of the relationships between the young and the elderly was perceived. Work and Political Participation were categories that indicated a greater proximity of the subject of “civic engagement” but did not came out so much, in the material collected. Self-Help and Humor categories appeared as types of important content in the daily life of the elderly when they using the social networks. The data show that, for the sample, in that social contexts inserted, the New Information and Communications Technologies (NICTs) exerts influence on the social reinsertion and public visibility of the elderly, incipient civic engagement as well as their social capital. Despite the problems of the digital virtual environment, this space offers the elderly or more people a way of breaking the isolation that many experience, reducing the perception or feeling of loneliness through the relationship with people close and distant or a promotion of new contacts of friendship. In this way, the internet, for the elderly, is more than a source of income, service, learning or entertainment research. For this public, the Internet and the NICTs can offer the rescue of the old friends, promote new and strengthen intergenerational family ties. / Discute-se aqui a relação atual das pessoas idosas com as chamadas novas tecnologias de informação e comunicação, o que poderia refletir numa possível alteração de sua condição de cidadania. A intenção é estudar um certo hábito comunicacional das pessoas com 60 anos ou mais de idade, definidas legalmente como idosas no Brasil, e investigar as possíveis contribuições desse ato pressuposto aqui como característico da contemporaneidade: o compartilhamento cotidiano de conteúdos virtuais, digitais, por meio de plataformas ou aparelhos tecnológicos conhecidos por smartphones, notebooks, PC´s, tablets ou fablets, desde que com acesso à rede mundial de computadores: world wide web. Especificamente, procura-se uma avaliação de como os suportes tecnológicos podem contribuir para a formação de conteúdos referentes à cidadania ou à alteração dela própria, aos direitos dos idosos, à imagem da velhice ou à representação social desta. Para isso, lança-se mão de uma abordagem qualitativa. Utiliza-se a análise de conteúdo, teoria tradicionalmente descrita por Laurence Bardin. E, acima de tudo, procura-se enriquecer, através da presente pesquisa, as poucas abordagens relacionadas à velhice, com um olhar a partir do campo comunicacional. O percurso teórico aborda o contexto em que se insere a noção de velhice e enfatiza o comunicacional como fundamento para a cidadania. Os resultados da pesquisa empírica demonstraram a presença, mesmo que pequena, de conteúdos considerados como de “engajamento cívico”, pressuposto aqui como condição para a transformação do status de cidadania do idoso. Sobressaiu-se dos resultados a categoria Comunicação, identificada na análise de conteúdo, por sua importância no auxílio ao idoso em sair de seu isolamento, sua solidão e, muitas vezes, até mesmo de um quadro mais grave, de depressão. A categoria Pesquisa indicou o quanto um celular com internet passou a ser importante na vida do entrevistado idoso ao lhe proporcionar o acesso ao conhecimento que não possuía. Na categoria Relacionamento Intergeracional percebeu-se a possibilidade de ressignificação dos relacionamentos entre jovens e idosos. Trabalho e Participação Política foram categorias que indicaram uma proximidade maior da questão do “engajamento cívico” mas não se mostraram expressivas, no material coletado. As categorias Autoajuda e Humor apareceram como um tipo de conteúdo importante no cotidiano dos idosos ao utilizarem as redes sociais. Os dados mostram que, para a amostra escolhida, no contexto social inserido, as NTIC´s exercem influência na reinserção social e visibilidade pública do idoso, incipiente engajamento cívico bem como de seu capital social. Apesar dos problemas do ambiente virtual digital, esse espaço oferece às pessoas idosas ou mais velhas a possibilidade concreta de rompimento do isolamento que muitos experimentam, diminuição da percepção ou o sentimento de solidão através do relacionamento com pessoas próximas e distantes ou a promoção de novos contatos sociais de amizade. Deste modo a internet, para as pessoas idosas, é mais do que uma fonte de pesquisa de receitas, serviços, aprendizado ou diversão. Para esse público, a internet e as NTIC´s podem oferecer o resgate de antigas amizades, promover novas e estreitar laços familiares intergeracionais.

A solidão é considerada pela psicologia atual como um índice de inadaptação dos indivíduos solitários. A principal tese aqui defendida é a de que a associação simples entre solidão e sofrimento é ideológica, só podendo ser sustentada por uma ciência enrijecida que não leva em conta a história e não está aberta para o conhecimento produzido pela arte. Tendo como base a teoria crítica da sociedade, em especial o pensamento de T. W. Adorno e sua concepção de arte e racionalidade, analisei alguns autores da literatura e da filosofia dos séculos XVIII, XIX e XX, sobretudo aqueles considerados como precursores do romantismo, representantes deste ou grandemente influenciados por ele. Nesse percurso, procurei mostrar como um tipo de solidão, presente na vida desses autores ou em suas obras, como tema ou forma, possui elementos críticos em relação à sociedade em que viviam e, em grande parte, ainda vivemos, assim como elementos utópicos importantes para aqueles interessados na superação desta sociedade baseada na exploração e no privilégio. Tal solidão é a solidão da formação (Bildung, em alemão), um desenvolvimento do individualismo burguês no qual confluem a independência subjetiva e uma sociabilidade mediada: independência subjetiva possível por meio da independência financeira do indivíduo ideal no capitalismo liberal e sociabilidade mediada presente na produção e recepção artísticas / Solitude is considered by current Psychology as an index of inadaptability of lonely individuals. The main thesis defended here is that the simple association between solitude and suffering is ideological, and can only be supported by a rigid science that doesnt take history into account and is not open to the knowledge produced by art. Based on the critic theory of society, especially the thoughts of T. W. Adorno and his conception of art and rationality, I have analyzed some literature and philosophy authors from the 18th, 19th and 20th centuries, notably those considered precursors of Romanticism, its representatives or greatly influenced by it. In this journey, I have tried to show how a type of solitude, present in the life of these authors or in their works, as a topic or in the form, has critic elements in relation to the society they lived and we, somehow, still live, and utopic elements important to those interested in the overcome of this society based on exploitation and privilege. This solitude is the solitude of formation (Bildung, in German), a development of the burgeois individualism in which converge subjective independence and mediated sociability: subjective independence made possible through financial independence of liberal capitalisms ideal individual, and mediated sociability present in the artistic production and reception

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-20T13:36:40Z No. of bitstreams: 1 patriciamedicidefreitas.pdf: 799148 bytes, checksum: 7cac1f83a95b705f95059f5e4f594608 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T18:12:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 patriciamedicidefreitas.pdf: 799148 bytes, checksum: 7cac1f83a95b705f95059f5e4f594608 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T18:12:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 patriciamedicidefreitas.pdf: 799148 bytes, checksum: 7cac1f83a95b705f95059f5e4f594608 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T18:12:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 patriciamedicidefreitas.pdf: 799148 bytes, checksum: 7cac1f83a95b705f95059f5e4f594608 (MD5) Previous issue date: 2009-04-15 / Este trabalho propõe uma análise da condição humana nas grandes cidades contemporâneas considerando, sobretudo, a solidão como um aspecto patente no sujeito urbano. Ao apontarmos a metrópole como um lugar idôneo para a efetivação dos ideais e práticas pós-modernas, reputamos o citadino como um produto deste espaço e deste contexto. Através do romance O Fotógrafo de Cristóvão Tezza, buscaremos relacionar a solidão com sua representação imagética dentro da obra já que, ao longo da narrativa, são construídas imagens – selecionadas e registradas pelo olhar fotográfico dos personagens, do autor e até mesmo do leitor – que nos remetem a essas impressões solitárias. Nesse sentido, realizaremos discussões concernentes aos tempos pós-modernos, à metrópole contemporânea, ao indivíduo e os efeitos da vida urbana em seu comportamento, seu íntimo e sua vida. Notas sobre imagem e fotografia serão cruciais e as abordaremos mediante o olhar de críticos como Joly, Aumont, Barthes, Sontag, Benjamin e Dubois. / This work proposes to analyze the human condition in big contemporary cities, considering, above all, the loneliness as a patent aspect in the urban person. When we point out the metropolis as a reliable place to the development of post-modern ideas and practices, we consider the city man as a product of this space and this context. Through the novel The photographer (O fotógrafo) from Cristóvão Tezza, we will try to relate the loneliness to its imagery representation within the work since, throughout the narrative, images are built – selected and registered by the characters’, the author’s and even the reader’s photographic look – which send us to these lonely impressions. Thus, we will carry out discussions concerning post-modern times, the contemporary metropolis, the individual and the effects of urban life on his behavior, his intimacy and his life. Notes on image and photography will be crucial and we will bring them up by means of the view of critics like Joly, Amont, Barthes, Sontag, Benjamin and Dubois.