Existe no Brasil dos anos de 1960 um projeto de \"mulher brasileira\" em vigor entre os setores conservadores das camadas médias e altas. Uma mulher dócil, elegante, caridosa, religiosa e que ocupa um lugar social específico: o espaço doméstico. A \"mulher brasileira\", que surge vivamente das páginas da Revista Família Cristã, ao zelar pelo bemestar do lar, filhos e marido perpetua essa visão do mundo para as novas gerações, conservando, desta maneira, seu espaço na sociedade. Foi baseada nessa visão de mulher que se formaram as entidades femininas, entre as quais destaca-se a União Cívica Feminina de São Paulo, fundada em fevereiro de 1962. As entidades femininas tiveram na \"mulher brasileira\" e no anticomunismo alicerces fundamentais para sua formação e suas ações públicas, sendo que a principal delas foi a \"Marcha da Família com Deus pela Liberdade\", realizada em 19 de março de 1964, em São Paulo. A manifestação representou a sinalização para as Forças Armadas de que teriam apoio da sociedade civil para o golpe militar, além de significar a materialização da visão do mundo de um grupo social. A \"Marcha\" foi convocada em nome de dona Leonor Mendes de Barros, esposa do governador Adhemar de Barros, que reunia em sua figura os atributos da mulher brasileira ideal, realizando, portanto, a concretização da \"mulher brasileira\" desenhada pelas entidades. / In 1960\'s there was in Brazil a project of \"Brazilian woman\" within conservative sectors of the middle and high classes. A docile, elegant, gentle, religious woman that occupies a specific social role: the domestic role. The \"Brazilian woman\", which is frequently one of the subjects of the pages of Família Cristã Magazine, when watching over for well-being of the home, children and husband, perpetuates this vision of the world for the new generations maintaining, in such way, its role in society. Based on this vision of woman, feminine entities were formed, like the União Cívica Feminina de São Paulo established in February of 1962. These entities had in the \"Brazilian woman\" and the anticommunism the basic foundations for its formation and public actions, like the \"Marcha da Família com Deus pela Liberdade\" in 19 of March of 1964 in São Paulo. The manifestation indicated to the Army that they would have support from the civil society on the military coup, meaning the materialization of the vision of the world of a social group. The \"Marcha\" was convoked on behalf of Mrs. Leonor Mendes de Barros, wife of governor Adhemar de Barros, who congregated in its figure the attributes of the ideal \"Brazilian woman\" carrying through, therefore, the consolidation of the Brazilian woman envisioned by the entities.

O trabalho tem como objetivo perceber e compreender como as mulheres brasileiras de classe média-alta e urbanas (a partir de 1990) pensam a construção de sua auto-imagem, quais os modelos corporais que influenciam este processo, bem como as técnicas corporais para alcançá-los. Os eixos de análise são as representações corporais, já que uma das hipóteses centrais do projeto é que através da análise do ideal de corpo perseguido pelas mulheres, seja possível ter acesso a todo um sistema de percepção não apenas de si, mas também do mundo do qual estas mulheres fazem parte, já que o corpo pode ser visto como um microcosmo e atesta uma marca social. O trabalho investiga as relações entre corporalidade e identidade para as mulheres da amostra, questionando, entre outras coisas, se a obtenção de um corpo específico é, na percepção das mulheres, fundamental para que estas se sintam donas de um estilo de vida e de um pertencimento social específicos. Investiga a importância da mídia neste processo, bem como os perigos do culto ao corpo, discutindo e alertando, entre outros aspectos, para os distúrbios alimentares. / The work has as objective to perceive and to understand as the Brazilian women of upper-middle class and urban (from 1990) they think the construction of its auto-image, which the corporal models that influence this process, as well as the corporal techniques to reach them. The analysis axles are the corporal representations, since one of the hypotheses central offices of the project is that through the analysis of the ideal of body pursued for the women, either possible to have access all a system of perception not only of itself, but also of the world of which these women are part, since the body can be seen as a microcosm and certifies a social mark. The work investigates the relations between corporalidade and identity for the women of the sample, questioning, among others things, if the attainment of a specific body is, in the perception of the women, basic so that these if feel owners of a style of specific life and a social belonging. It investigates the importance of the media in this process, as well as the perigos of the cult to the body, arguing and alerting, among others aspects, for the alimentary riots.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Neli Borragini Abuchaim de Oliveira.pdf: 11979768 bytes, checksum: a2653c7e6da79705cf0b3db3d3a11cbb (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Women's magazines, in contemporary times are, as so many other written papers, source of information for the study of the evolution and transformation of the uses of language and, consequently, social, moral, and rhetorical changes. It s through introjection in the dominant discourse that rhetorical tricks, while reflecting the world changes, empower the instituting discourse and settle, by moving the passions, new ways of saying and understanding the constitution of existing values. It is quite clear that women's magazines seek to mirror behaviors and modify them, drawing on the rhetoric of the passions to the discursive construction of the "happy and fulfilled" woman. Thus, the goal of this research is to analyze the rhetorical constitution of the feminine in Claudia magazine, in order to check whether the journal, through time, has renewed its values to accompany his audience. This study is based on a qualitative approach, focused on a main corpus of six editorials of Claudia magazine: October 1961, November 1971, August 1981, October 1991, 2001 and 2011. This study sought to investigate how the rhetoric discourse of Claudia magazine, in fifty years, established, using persuasive tricks, the adornment of the feminine ethos and consolidated happiness and modernity pathos. This study sought to ask also what were the main devices used to fulfill the three basic principles of rhetoric: movere, delectare and docere. Studies of Aristotle (2000) and Perelman and Olbrechts-Tyteca (2000), which guided the research of Reboul (2004), Meyer (2007) and Ferreira (2010), are the analytical basis of this research. The analysis is also based upon certain assumptions of Critical Discourse Analysis of Fairclough (2008). To create the rhetorical context, we draw a historical overview of society and women in Brazil. To prove the persuasive means, we analyze, through the facilities allowed by rhetorical analysis, the effectiveness of the discourse of Claudia magazine. At the end of the investigation, we conclude that, in Claudia, as imagined in the case of this study, the historical subservience of women is abandoned to discursively construct a scenario of happiness, combining the professional with the personal context (often in that order) through "recipes" of good living. With the authority of the media, old speeches are renewed, new discourses stand to live and condition the way of being in the world by rhetorical potential that drives universal or particular audiences, and provide new existential truth". From what we can see, although the language has been modernized through years of publication, there was no change of discursive practices in the magazine in fifty years, since Claudia magazine, from the very beginning, adorns its own ethos and seduces the reader by presenting itself as a kind of "survival manual for women" in society. Claudia magazine built an ethos that accompanied the social changes of its target audience and since its first edition seduced (movere) the auditorium presenting itself as the best friend of women (delectare) and proposing, through its articles (docere) to make all women s life much easier / As revistas femininas, na contemporaneidade, são, como tantos outros veículos escritos, fonte de informações para o estudo da evolução e transformação dos usos da língua e, por consequência, das mudanças sociais, morais e, sobretudo, retóricas. É pela introjeção no discurso dominante que as artimanhas retóricas, enquanto refletem o mundo, potencializam um discurso instituinte e sedimentam, pelo movimentar das paixões, novas formas de dizer e de compreender a constituição dos valores vigentes. É bastante nítido que as revistas femininas buscam espelhar comportamentos e também modificá-los, valendo-se da retórica das paixões para a construção discursiva da mulher feliz e realizada . Assim, o objetivo da pesquisa é analisar a constituição retórica do feminino na revista Claudia, a fim de verificar se o periódico, ao longo do tempo, renovou seus valores para acompanhar seu auditório. O estudo, com abordagem qualitativa, debruçou-se sobre um corpus principal constituído por seis editoriais: outubro de 1961, novembro de 1971, agosto de 1981, outubro de 1991, 2001 e 2011. A fim de subsidiar a análise retórica, lançou-se um breve olhar sobre a capa, o sumário e o conteúdo de cada uma das edições. Investiga-se como o discurso retórico da revista Claudia, em cinquenta anos, estabeleceu, pelas artimanhas persuasivas, o adorno do ethos feminino e consolidou o pathos da felicidade e da modernidade. Indaga-se, também, quais os principais artifícios utilizados para cumprir os três princípios básicos da retórica: movere, delectare e docere. Constituíram base analítica os estudos de Aristóteles (2000) e Perelman e Olbrechts-Tyteca (2000), que orientam as pesquisas de Reboul (2004), Meyer (2007) e Ferreira (2010). A análise toma também por base alguns pressupostos da Análise Crítica do Discurso de Fairclough (2008). Para a criação do contexto retórico, traça-se um panorama histórico e geral da sociedade e da mulher. Para a comprovação dos meios persuasivos analisa-se, por meio dos recursos permitidos pela análise retórica, a eficácia do discurso da revista Claudia. Ao término da investigação, conclui-se que, em Cláudia, como se imaginava na hipótese deste trabalho, a subserviência histórica da mulher é abandonada para a edificação discursiva de um cenário de felicidade, que se constrói no conjugar do âmbito profissional com o pessoal (quase sempre nessa ordem), por meio de receitas de bem viver. Com a autoridade da mídia, velhos discursos se revestem de novo, novos discursos se interpõem ao viver e condicionam o ser e estar no mundo pela potencialidade retórica que move auditórios universais ou particulares, e constituem novas verdades existenciais. Pelo que se pode constatar, embora a linguagem tenha se modernizado em função do tempo de publicação, não houve mudança discursiva no periódico, em cinquenta anos, uma vez que a revista Claudia, desde seu lançamento, adorna o próprio ethos e seduz a leitora ao se apresentar como uma espécie de manual de sobrevivência feminina na sociedade. Claudia construiu um ethos que acompanhou as mudanças sociais de seu público alvo e desde sua primeira edição seduziu (movere) o auditório ao apresentar-se como a amiga confidente (delectare) e propõe, com matérias e sugestões (docere), facilitar a vida da leitora

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jaquelini Aparecida Silva Correa.pdf: 2212237 bytes, checksum: 098436a3150b74dbd46840919d86149e (MD5) Previous issue date: 2015-10-07 / This thesis is situated in the research area of text and discourse in oral and written modalities of the postgraduate studies program in Portuguese Language of the PUC-SP. It is based on the Critical Discourse Analysis with socio-cognitive aspects and in the Textual- Discursive Linguistic. The thesis has as theme the different forms of representation of feminine in Marina Colasanti's chronicles having as a starting point the relationship between the categories: society, cognition and discourse. The general purpose of this thesis is to contribute to the linguistic-discourse studies of feminine gender in Brazil. It has specific objectives as: 1) to identify the social roles of feminine in Marina Colasanti's chronicles; 2) to verify the opinion of the chronicler regarding the values attributed to the female; according to the social cognition; 3) to situate the feminine gender representations in the argumentative structure of the opinion of the chronicler. 4) to identify in the narrative textual sequences the way the feminine is represented. The methodological procedure used is theoretical and analytical with qualitative analysis of documentary material. This is a multidisciplinary research ranked by the cognition sciences. For a good understanding of the process of this thesis, should be mentioned the fact that it is based on the theoretical foundations of Discursive-Textual Linguistics and Critical Discourse Analysis with socio-cognitive aspects. The analytical categories are: society, discourse and cognition. The corpus consisted of the Marina Colasanti s chronicles that were analyzed from the themes, and their semantic progression for the representation of feminine s social roles in Brazilian society. The results indicate that female representations in Marina Colasanti s chronicles are paradoxical because confront the social cognitions (macho ideology), with the view of the chronicler (feminist ideology). To sum up, these results indicate a change in Brazilian society, in the seventies and eighties, due to the emergence of the contraceptive pill and the professionalization of women in Brazil / Esta dissertação está situada na linha de pesquisa texto e discurso nas modalidades oral e escrita do programa de estudos pós-graduados em Língua Portuguesa da PUC-SP. Está fundamentada na Análise Critica do Discurso, com vertente sociocognitiva e na Linguística Textual-Discursiva. Tem por tema as formas de representação do feminino em crônicas escritas por Marina Colasanti a partir da interrelação entre as categorias sociedade, cognição e discurso. O objetivo geral é: contribuir com os estudos linguístico-discursivos do gênero feminino no Brasil. São objetivos específicos: 1) Identificar os papéis sociais do gênero feminino em crônicas de Marina Colasanti; 2) Verificar a opinião da cronista frente os valores atribuídos ao feminino, conforme as cognições sociais; 3) Situar a representação do feminino na estrutura argumentativa da opinião da cronista; 4)Tratar das sequências narrativas e a representação do feminino. O procedimento metodológico é teórico-analítico, com análise qualitativa de material documental. Trata-se de uma pesquisa multidisciplinar hierarquizada pelas ciências da cognição. Para bem situar o processo de constituição da dissertação, parte-se das fundamentações teóricas da linguística textual discursiva e da Análise Crítica do Discurso com vertente sociocognitiva. As categorias analíticas são: sociedade, discurso e cognição. O corpus foi constituído por crônicas de Marina Colasanti analisada a partir de temas e sua progressão semântica para a representação dos papéis sociais do feminino na sociedade brasileira. Os resultados obtidos indicam que as representações do feminino em crônicas de Marina Colasanti são paradoxais, pois confrontam as cognições sociais (ideologia machista), com a opinião da cronista (ideologia feminina). Em síntese, esses resultados indicam uma mudança na sociedade brasileira, nas décadas de setenta e oitenta, decorrente do aparecimento da pílula anticoncepcional e da profissionalização da mulher, no Brasil

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:27:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mauricio lobo giusti.pdf: 744375 bytes, checksum: 3b95bba23b095fb11f1409e04f576b46 (MD5) Previous issue date: 2014-10-20 / Objectives: Characterize the female futsal high-level athletes em Brazil, check the characteristics of the athletes invited to the Brazilian national team in 2013, as well as identify the motivational profile and evaluate the factors associated with motivation for the Sport among athletes. Method: Transversal descriptive study, having Brazilian futsal athletes as target audience, participants of the 2013 Feminine Futsal League. It was applied a questionnaire created by the researchers and the profile of motivation was evaluated through the Sport Motivation Scale (SMS). Results: The majorities of athletes are adults, of socio-economic classification B, are studying with integral funding, started playing at the streets or school, with less than 9 years old. Also, they would like to dedicate more time to futsal and the majority is paid to play. Being called-up is associated with being adult, having finished high school or attending post-graduation, receiving integral funding and being invited, indicated or hired from other team by their current team. The average score of the athletes for intrinsic motivation (IM) were higher than the score of extrinsic motivation (EM). The average of demotivation dimensions presented the lowest values. The athletes that were studying present higher IM. The athletes with 10 years or more in futsal were the most demotivated. Conclusion: This research sought to describe the profile of athletes that dispute the most important futsal national championship, besides describing the characteristics of the athletes that were called up for the Brazilian national team. Starting from these findings, it was notices an important encouragement to education continued between the athletes and also a high score of intrinsic motivation that seems to be connected with studying. The demotivational scores were low, however, the increase of years of practice may lead to higher scores of demotivation in the sport / Objetivos: Caracterizar as atletas de futsal feminino de alto rendimento no Brasil, verificar as características das atletas convocadas para a seleção brasileira em 2013, bem como, identificar o perfil motivacional e avaliar os fatores associados à motivação para o esporte entre as atletas. Método: Estudo descritivo transversal, tendo como população alvo as atletas brasileiras de futsal, participantes da Liga Futsal Feminina 2013. Foi aplicado um questionário estruturado criado pelos pesquisadores e o perfil da motivação foi avaliado através da Escala de Motivação no Esporte (SMS). Resultados: A maioria das atletas é adulta, de classificação econômica B, está estudando com financiamento integral, começou a jogar na rua ou na escola, com menos de 9 anos. Também gostariam de dedicar mais tempo ao futsal e a grande maioria é remunerada para jogar. Ser convocada esteve associado a ser adulta, ter concluído o ensino superior ou estar cursando pós-graduação, receber financiamento integral dos estudos e ter sido convidada, indicada ou contratada de outra equipe para sua equipe atual. Os escores médios das atletas para motivação intrínseca (MI) foram maiores que os escores de motivação extrínseca (ME). A média da dimensão desmotivação apresentou os menores valores. As atletas que estavam estudando apresentaram maior MI. As atletas com dez anos ou mais na prática do futsal estavam mais desmotivadas. Conclusão: Este estudo buscou caracterizar e descrever o perfil motivacional das atletas que disputaram o campeonato nacional mais importante da modalidade, além de descrever as características das atletas convocadas para a Seleção Brasileira. A partir destes achados observou-se um importante incentivo a educação continuada entre as atletas e também um alto escore de motivação intrínseca que parece estar relacionada ao estudo. Os escores de desmotivação foram baixos, no entanto, o aumento dos anos de prática parece levar a maiores escores de desmotivação para o esporte

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais de Camargo Oliveira.pdf: 2439038 bytes, checksum: c1633e94bf8e2b7548b7c4260bb12537 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / This study proposes an analysis of discourse about feminine beauty of a feminist blogs more accessible in Brazil, the Feminist bloggers, and aimed to identify the meanings produced about women s bodies and the social standards of beauty imposed by means of production analysis discourse of blog authors and comments raised throughout 2014. Therefore, as methodology, we used the theoretical framework of social constructionism, feminist theories, media and discursive practices, understanding, so the speech as action that produces and modifies reality through discursive interactions. The results indicate productions body senses and feminine beauty that materialize the mechanisms of social control, generating discourses of resistance and transgression, like, often to current feminist acadêmic discourses. / O presente estudo propõe uma análise dos discursos sobre beleza feminina de um dos blogs feministas mais acessados no Brasil, o Blogueiras Feministas, e objetivou identificar os sentidos produzidos sobre os corpos das mulheres e os padrões sociais de beleza impostos, por meio da análise da produção discursiva das autoras do blog e dos comentários suscitados ao longo de 2014. Para tanto, na metodologia, foram utilizados o arcabouço teórico do Construcionismo Social, das teorias feministas, de mídia e de práticas discursivas, entendendo, portanto, o discurso como ação que produz e modifica realidades por meio das interações discursivas. Os resultados indicam produções de sentidos de corpo e beleza feminina que materializam os mecanismos de controle social, gerando discursos de resistência e transgressão, semelhantes, muitas vezes, aos discursos acadêmicos feministas atuais.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jordana Carmo de Sousa.pdf: 590372 bytes, checksum: 63bc8d9298c23817255c0b74e251e395 (MD5) Previous issue date: 2009-05-21 / The present work searched to understand the feminine identity and to investigate the sexual life of an adult woman, as it deals and which the impact that a situation of social exclusion influences in its sexuality and main in its identity. The psicanalitic vision was the base used for the understanding of the material collected in the interview, what it points with respect to a inadequaded and the lack of an autonomy of the feminine identity and the place of the proper sexuality, what causes an exclusion the direction of "being woman" in a society where they are considered inferior and that it only has little time this left of being submiss to the man, conquering its right the diverse aspects politicians, social and cultural. In the second moment not of poverty, but for living less in a community favored what it takes it the lack of possibilities of the proper citizen of not consisting internally and not to have conditions to change this picture. Inside to the device of psicanalitic listening the present work is about a case study where an interview of the clinical type was carried through where the speech of the citizen was marked by the emotional instability, affective insatisfaction and difficulty with regard to proper autonomy to deal with its identity and its sexuality. The identity of the woman through such information is molded to take care of to a system of familiar and social domination. The fear, the unreliability, the shame, in turn, extravasm to the sexual one for the performance in the social one, in a system of constant feedback. In this context we insert the woman and its search, through the time, of a feminine identity. E this search modifies, takes to a transformation with regard to notion of nuclear family and romantic love. It is certain that of this form it looks for in a way if to adjust in the society and life in an acceptable way I obtain same. / O presente trabalho teve como objetivo entender a subjetividade da mulher face à construção de sua identidade sexual, no contexto de uma condição de vida marcada pela exclusão. A perspectiva adotada foi a perspectiva clínica, no sentido da escuta do sofrimento psíquico associado a condição feminina e de exclusão. Para tal foi realizado um estudo de caso, cuja perspectiva metodológica foi qualitativa, com entrevista do tipo clínica visando o aprofundamento do tema e interpretativo, conforme prevê o uso do método psicanalítico para pesquisa. A análise da entrevista nos permite pensar que a situação de exclusão do sujeito é tão profunda que atinge a autonomia do mesmo na reflexibilidade de seu próprio desejo. No caso estudado, não se pode pensar que as condições de exclusão dificultam ou impedem a realização dos desejos. Para um processo interno e primário, associado ás condições de vida, parece destituir o sujeito de possibilidades mesmas de se constituir como sujeito de seus desejos e projeto de identidade. Neste trabalho a identidade é vista como uma tarefa em aberto para o homem moderno, de qual a construção de identidade sexual é um dos aspectos centrais. Desde Freud a sexualidade feminina, ou seja, o desenvolvimento libidinal na mulher é objeto de grandes controvérsias teóricas, que indicam a necessidade de se compreender este fenômeno de modo mais aprofundado. A este contexto articula-se a noção de exclusão, não como sinônimo de pobreza, mas como conjunto de processos objetivos e simbólicos que têm por resultado a perda da autonomia. Enfim, as noções de família nuclear , amor romântico e amor relacionamento são empregados para contribuir na compreensão da subjetividade feminina.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-09T13:00:26Z No. of bitstreams: 1 MARIA CRISTINA DE FREITAS BONETTI.pdf: 54646146 bytes, checksum: 2af7e8d83bbcc0d568d09f094c06001b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-09T13:00:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA CRISTINA DE FREITAS BONETTI.pdf: 54646146 bytes, checksum: 2af7e8d83bbcc0d568d09f094c06001b (MD5) Previous issue date: 2013-08-14 / This thesis investigates the survival and the camouflage of the Myth of the Serpent and the Cult to the Great Mother in mythic and ritualistic performances of the Sacred Circle Dances nowadays. For this, it remakes the myth trajectory since ancient times, exploring the imagery of creation and its various expressions in archaic cultures in the Western World. The main objective of the research is to demonstrate the survival the symbolism of the Mother Goddess and the Serpent Myth in different cultural expressions in dialogue with the Sacred Circle Dances. It also takes into to identify the hidden message that externalizes through body movements that generate archetypical expressions codified in the ritualistic dances and performances, and explores in the same way, the domains of the Great Mother and the Serpent; its symbolic polysemy and the way they are organized in artistic and spacial terms. The main issue of this thesis is that whether the symbolism of the serpent can be considered as a mythical theme survival in the contemporary Sacred Circle Dance. Taking as methodological inspiration the hermeneutic conception of analysis, in this thesis the purpose is to connect the Myth of the Serpent with the most relevant works regarding the Sacred Feminine, history, anthropology and the ritualistic performances. The literature will be reviewed in its thematic axles and in particular the authors and the known experts in the Sciences of Religion. Amid the conceptual interpretations this research produces surveys of recent works on the subject of study to discuss the meanings and the ramifications inspired by ancient traditions and with deep power refresher mythical; and in this discussion, focuses on the aspect of the dances that revive the serpent symbolism and ritually reframe the archaic myths. Traditional and Folk Dances, realized as artistic performances, or even spontaneously, come upon the space created by the traditional parties, replace and vivify myths and prehistoric rituals nowadays. It is considered, therefore, that the Serpent symbology is a mythical theme of the Mother Goddess who survived the performed and ritualistic acts in the contemporary Sacred Circle Dances. / Esta tese investiga as sobrevivências e a camuflagem do Mito da Serpente e do culto à Grande Mãe nas performances mítica e ritualística das Danças Circulares Sagradas na contemporaneidade. Para isso, refaz a trajetória do mito desde a antiguidade, explorando o imaginário da criação e suas diversas expressões em culturas arcaicas no mundo ocidental. O principal objetivo da pesquisa é demonstrar a sobrevivência da simbologia da Deusa Mãe e do Mito da Serpente nas diferentes expressões culturais em diálogo com as Danças Circulares Sagradas. Busca, ainda, identificar a mensagem oculta que se externaliza mediante os movimentos corporais que geram expressões arquetípicas codificadas nas danças e performances ritualísticas; e explora, do mesmo modo, os domínios da Grande Mãe e da Serpente, sua polissemia simbólica e a maneira como se organizam em termos artísticos e espaciais. A principal questão da tese é se a simbologia da serpente pode ser considerada como temática mítica sobrevivente na Dança Circular Sagrada na contemporaneidade. Tendo como inspiração metodológica a concepção hermenêutica de análise, nesta tese busca-se conectar o Mito da Serpente às obras mais relevantes no que tange ao Sagrado Feminino, à história, à antropologia e às performances ritualísticas. A literatura será revista em seus eixos temáticos e, em especial, nos autores e estudiosos reconhecidos nas Ciências da Religião. Em meio às interpretações conceituais, a pesquisa realiza levantamentos das produções recentes sobre a temática de estudo para discutir as acepções e os desdobramentos inspirados em tradições ancestrais e com intenso poder de reatualização mítica; e, nesta discussão, aborda-se o aspecto das danças que revivem o simbolismo da serpente e ressignificam ritualisticamente os mitos arcaicos. As Danças Tradicionais e Folclóricas, realizadas como performances artísticas, ou mesmo espontaneamente, sobrevêm ao espaço criado pelas festas tradicionais, reatualizam e vivificam mitos e rituais pré-históricos na contemporaneidade. Considera-se, portanto, que a simbologia da Serpente é uma temática mítica da Deusa Mãe que sobreviveu nos atos performatizados e ritualísticos das Danças Circulares Sagradas contemporâneas.

A literatura de autoria feminina nas sociedades pós-coloniais é considerada por Gayatri C. Spivak um processo metonímico da saga das mulheres usado como ferramenta de denúncia, que possibilita a quebra de mitos e preconceitos há muito reforçados pelo discurso patriarcal. Dentre as mulheres que encontraram sua voz e se fizeram ouvir, deixando de ser consideradas apenas informantes nativas das histórias orais de sua cultura, merecem destaque as cabo-verdianas Dina Salústio, Vera Duarte, Fátima Bettencourt, Orlanda Amarílis e Dulce Almada Duarte, e as moçambicanas Paulina Chiziane e Lília Momplé. O objetivo desta tese é investigar nos romances A Louca de Serrano e O alegre canto da perdiz, de Dina Salústio e Paulina Chiziane, respectivamente, como se constrói a temática da loucura, representada pelas mulheres africanas (e personagens) Louca de Serrano e Maria das Dores (louca do rio), que pode ser compreendida como uma voz carregada de solidão, dor, negação, rebeldia e inconformismo e como marca de resistência à marginalização feminina nas e pelas práticas sociais hegemônicas. / The female literature in the post-colonial societies is considered by Gayatri C. Spivak as a process of metonymic saga of women used as a complain instrument, which allows the myths and the prejudices failure a long time reinforced by the patriarchal discourse. Among the women who found her voice and spoke up, no longer considered as only native informants of oral histories of their culture deserve mention the Cape Verdean Dina Salústio, Vera Duarte, Fátima Bettencourt, Orlanda Amarilis and Dulce Almada Duarte, and the Mozambican Paulina Chiziane and Lilia Momplé. The objective of this work is to investigate in the Dina Salústios and Paulina Chizianes novels A Louca de Serrano and O alegre canto da perdiz, respectively, how the insanity theme is built, represented by the african women (and characters) Louca de Serrano and Maria das Dores, which can be understood as a voice full of loneliness, pain, denial, rebelliousness and nonconformism and as a resistance mark to the women marginalization into and by the hegemonic social practices.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gladys Janeth Rios Palacio.pdf: 2390945 bytes, checksum: a838ebe662187c98807af2c8db27ee56 (MD5) Previous issue date: 2014-10-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to understand the subjective narrative of young women, who live in republics of the city of São Paulo, regarding love relationships with men. The study considers the values, the gains and conflicts experienced and the appreciations that a women have on themselves, on affective partners and on loving relations. It is based on concepts of analytical psychology as animus, shadow and persona, and in the contributions of psychologists and sociologists about intimacy, pure relationships and the liquid relations. In the research process are used a qualitative method e tools such as a semi-structured interviews and a thematic design with a story. These techniques are applied individually with 12 single women in the age range of 21 to 36 years who study and/or work. An analysis of the stories and drawings reveals some polarities that form a loving relationships and clarifying the values, gains and conflicts, such as: unity separation, conjugality individuality, sex love, differentiation projection, affinity differences, ideals loss and sharing freedom. The self-image integrates the traditional roles of caring woman responsible for the success of the relationship with the modern heroine capable of builds his identity and choosing how to live their loving intimacy. The image of the partner contains a loving man and a man who do not wish to engage affectively. The ideal relationship of these modern women is not based on romance or relationship without commitment, but the psychological relationship that involving the conscious integration of opposites, although they experiences dilemmas in this process / A presente pesquisa tem como objetivo compreender o relato subjetivo de mulheres jovens que moram em repúblicas na cidade de São Paulo a respeito das relações amorosas com os homens. O estudo considera os valores, a percepção dos ganhos e os conflitos experimentados e as avaliações que as mulheres realizam sobre si mesmas, sobre os parceiros e sobre os vínculos afetivos. Fundamenta-se em conceitos da psicologia analítica como animus, sombra e persona, e nos aportes de psicólogos e sociólogos sobre a intimidade, o relacionamento puro e as relações liquidas. Utiliza um método qualitativo e instrumentos como a entrevista semiestruturada e o Desenho temático com uma história. Os instrumentos são aplicados individualmente a 12 mulheres solteiras de faixa etária entre 21 e 36 anos que estudam e/ou trabalham. A análise dos relatos e desenhos mostra algumas polaridades que configuram as relações amorosas e elucidam os valores, ganhos e conflitos, tais como: união separação, conjugalidade individualidade, sexo amor, diferenciação projeção, afinidade diferenças, ideais perdas e partilha liberdade. Na imagem de si mesmas se integram os papéis tradicionais da mulher afetiva responsabilizada pelo sucesso do relacionamento com os da heroína moderna que constrói sua identidade e que escolhe como viver sua intimidade amorosa. Na imagem do parceiro se contrapõe um homem amoroso com um homem que não deseja envolver-se afetivamente. O relacionamento ideal dessas mulheres modernas não adere ao romantismo ou ao vínculo sem compromisso, mas ao relacionamento psicológico baseado na integração consciente dos opostos, embora experimente alguns dilemas nesse processo