Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SamirCS_capa_a_resumo_.pdf: 68651 bytes, checksum: 5c787e2268fd7ab45e0bd89851791f28 (MD5) Previous issue date: 2009-09-22 / La s?paration entre les deux cultures (Snow, 1995) a battu la compr?hension du monde, a influenc? l'?ducation ? tous les niveaux et a fragment? les ?tres humains dans leur fa?on de penser et de produire des connaissances. L'accumulation des connaissances h?rit?es d?s la naissance de la science moderne au XVIIe si?cle, n'a pas ?t? suffisantes pour relever les nouveaux d?fis du monde contemporain (Morin, 2000, 2001, 2002a). Maintenant c est le temps de chercher une nouvelle compr?hension du monde et des nouveaux fa?on de comprendre et r?soudre les ?v?nements et probl?mes de l'?ge moderne. La P?dagogie de la fraternit? ?cologique "est d?fendue et construite ? partir d'un point de r?f?rence cosmologique nouvelle, bas?e sur le grand r?cit de l'univers, et inspir?s par la vie fraternelle, l'amour, la po?sie et la sagesse de saint Fran?ois d'Assise (Italie , sec. XII-XIII) et l'exp?rience des connaissances traditionnelles et la ?logique du sensible? (L?vi-Strauss) de Francisco da Silva Lucas, un r?sident de la communaut? de Areia Branca, sur les rives du lac Piat? dans la ville de Assu, Rio Grande do Norte. Une ?pist?mologie fond?e sur le grand r?cit de l'Univers rachetera des relations fraternelles entre l'homme et la nature. ? partir de ces r?f?rences j ai elabor? une nouvelle formation pour les ?ducateurs, ?formation interdisciplinaire pour enseigner de l'?ducation?, dans lequel je d?veloppe ce que j'appelle ?Architecture transdisciplinaire de savoir pour la formation des enseignants, fond? sur les principes de la complexit? et de la transdisciplinarit?. Nous comprenons que notre r?le est plus large int?grant l'homme dans l'histoire de l'univers, car le bien de la terre et le bien?tre de la communaut? humaine sur terre peut ?tre le point que rejoindra l'enseignement de l'avenir / A separa??o entre as duas culturas (SNOW, 1995) fragmentou a compreens?o do mundo, influenciou a educa??o em todos os n?veis e tornou os seres humanos fragmentados em sua forma de pensar e produzir conhecimento. O ac?mulo de conhecimento herdado desde o nascimento das ci?ncias modernas no s?culo XVII, n?o tem sido suficiente para enfrentar os novos desafios do mundo atual (MORIN, 2000; 2001; 2002a). ? momento de buscar uma nova compreens?o do mundo e referenciais para compreender os grandes acontecimentos e problemas que enfrentamos desde o in?cio do que denominamos de Idade Moderna. A Pedagogia da Fraternidade Ecol?gica ? aqui defendida e constru?da a partir de um novo referencial cosmol?gico, fundamentado na Grande Narrativa do Universo, e inspirada no modo de vida fraterna, no amor, na poesia e na sabedoria de S?o Francisco de Assis (It?lia, s?c. XII-XIII) e da viv?ncia dos saberes tradicionais e da l?gica do sens?vel (L?vi-Strauss) de Francisco Lucas da Silva, morador da comunidade de Areia Branca, ?s margens da Lagoa do Piat?, no munic?pio de Assu no Rio Grande do Norte. Uma epistemologia fundada a partir da Grande Narrativa do Universo resgatar? a rela??o fraterna entre homem e natureza. A partir desses referenciais e inspira??o apontados, elaboro uma proposta de forma??o para os educadores: Forma??o Transdisciplinar para o Ensino Educativo , na qual desenvolvo o que denomino Arquitetura Transdisciplinar de Saberes para o Ensino Educativo , fundada nos princ?pios da complexidade e da transdisciplinaridade. Compreendemos que descobriremos o nosso papel mais amplo integrando o homem ? hist?ria do universo, pois o bem-estar da Terra e o bem-estar do ser humano na comunidade terrestre pode ser o ponto que unificar? a educa??o do futuro

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:04:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuzianiaALM.pdf: 966138 bytes, checksum: 1ed864fa3b4954dead72e22f94b9a57d (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / This work proposes a transdisciplinary approach that integrates transpersonal psychology exercises with astronomy teaching, seeking to allow one to reintegrate the sky in his/her daily life, expand his/her environmental awareness and eventually experiment the unity between human and cosmos. This proposal intends to collaborate with the supplying of education, which lacks initiatives of this kind, with the promotion of an integration of the scientific knowledge with the human experience that transcends the materialistic and fragmentary objectives of the current educational system. As a result of that lack, the teachers formation is also poor as for an integral and transdisciplinary approach. Besides, we also approached in this research the necessity to propose alternatives so that the educators may work in a more assertive way with the environmental and anthropological crisis in which we are living. Our working hypothesis is that the contents of astronomy, when they are dealt in a holisticanthropological focus and are related with transpersonal psychology practices, can come to be an efficient cultural-academic vehicle, capable of propitiating an expansion of consciousness and changes in the way one conceives the world. Such changes are necessary so that a more solidary, fair and ecologically balanced life may come to exist and prevail in the planet. Part of the collection of data was done through the ethnographic method, once an anthropological interpretation is inextricably associated with this kind of educational intervention, which will naturally include ethno-visions of the universe as well as specific cultural elements. In the beginning the scope of this research was a group of students attending the Astronomy assignment in an undergraduate Geography course (UFRN), in which we accomplished participant observation, half-open interviews and the first experimental practices mentioned. After the evaluation of the first data collected from that initial group, we elaborated an academic extension course, Laboratory in Cosmoeducation, and we offered it to teachers of the 1st and 2nd cycles of the fundamental level of the Alceu Amoroso Lima State School, located in the North Zone of Natal. We prized self-experimentation in that course, so that the teachers could enrich their repertoire of personal experiences, stimulating meditative reflections and eventual changes in the ways of conceiving the world and in their pedagogical practice. The transdisciplinary attitude permeated all our educational action, because this approach transcends the boundaries of disciplines, seeking essentially the integral development of the human being. The process has made us realize that the practice of looking at the sky , as a way of reintegrating it into daily life, provokes a process of expansion of the consciousness and of reintegration of the self in a wider level of environmental interrelation. According to the results, the occurrence of conceptual and existential changes of the world vision of the participant teachers was evident, reassuring ourselves of the idea that the interface between astronomy teaching and the practices of transpersonal psychology can contribute to the recovery of a holistic relationship between the human being and the cosmos and to inspire the arising of a more wide-ranging ethics, based on universal, impartial and sustainable values / Este trabalho prop?e uma abordagem transdisciplinar que integra exerc?cios da psicologia transpessoal e ensino de astronomia, visando possibilitar ao sujeito reincluir o c?u na sua viv?ncia di?ria, expandir sua consci?ncia ambiental e eventualmente vivenciar a unidade ser humano-cosmo. Esta proposta pretende colaborar para suprir a car?ncia em educa??o de iniciativas que promovam uma integra??o do conhecimento cient?fico e da experi?ncia humana que transcenda os objetivos materialistas e fragmentadores do sistema educacional atual. Fruto dessa car?ncia, tamb?m a forma??o dos professores ? prec?ria no que se refere a uma abordagem integralizadora e transdisciplinar. Al?m disto, faz-se necess?rio propor alternativas para que os educadores possam lidar de modo mais assertivo com a crise ambiental e antropol?gica que vivenciamos, o que tamb?m abordamos nesta pesquisa. Nossa hip?tese de trabalho ? que conte?dos de astronomia, quando trabalhados segundo um enfoque hol?stico-antropol?gico e relacionados com pr?ticas da psicologia transpessoal, podem vir a ser um eficiente ve?culo cultural-acad?mico, capaz de propiciar uma expans?o de consci?ncia e mudan?as na concep??o de mundo dos sujeitos em quest?o. Tais mudan?as se fazem necess?rias para que a exist?ncia de uma vida mais solid?ria, justa e ecologicamente equilibrada comece a prevalecer no planeta. O m?todo utilizado em parte da coleta de dados foi o etnogr?fico, uma vez que uma interpreta??o de car?ter antropol?gico est? inextricavelmente associada a este tipo de interven??o educacional, a qual vai envolver de modo natural tanto etno-vis?es do universo, como elementos culturais espec?ficos. O universo desta pesquisa foi inicialmente um grupo de estudantes da disciplina de Astronomia (Curso de Licenciatura em Geografia/UFRN), onde realizamos observa??o participante, entrevistas semi-abertas e as primeiras pr?ticas vivenciais mencionadas. Ap?s o tratamento dos primeiros dados coletados com esse grupo inicial, elaboramos um curso de extens?o universit?ria, Laborat?rio em Cosmoeduca??o, e o oferecemos a professores do 1? e 2? ciclos do n?vel fundamental da Escola Estadual Alceu Amoroso Lima, localizada na zona Norte de Natal. Valorizamos nesse curso a auto-experimenta??o, para que os professores enriquecessem o seu repert?rio de viv?ncias pessoais, estimulando reflex?es meditativas e eventuais mudan?as na concep??o de mundo e na pr?tica pedag?gica dos mesmos. A atitude transdisciplinar permeou toda a nossa a??o educacional, visto que esta abordagem transcende as fronteiras disciplinares, visando essencialmente o desenvolvimento integral do ser humano. O processo nos tem revelado o quanto a pr?tica de olhar o c?u , no sentido de reinclu?-lo na vida di?ria, provoca um processo de expans?o da consci?ncia e de reintegra??o do eu em um patamar de inter-rela??o ambiental mais amplo. De acordo com os resultados alcan?ados, ficou evidente a ocorr?ncia de mudan?as conceituais e existenciais em rela??o ? vis?o de mundo dos professores participantes, refor?ando a id?ia de que a interface entre o ensino de astronomia e as pr?ticas de psicologia transpessoal pode contribuir para a recupera??o de uma rela??o hol?stica entre o ser humano e o cosmo e inspirar o surgimento de uma ?tica mais abrangente, fundamentada em princ?pios universalistas, equ?nimes e sustent?veis

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A identificação e avaliação das vulnerabilidades e potencialidades socioambientais e socioecológicas, ao considerar as múltiplas realidades de ecossistemas, territórios e lugares, podem revelar novos caminhos, ações coletivas, solidárias, bem como auxiliar na tomada de decisão estratégica em sistemas de gestão de resíduos sólidos. Tal perspectiva, qualificaria princípios e conceitos metodológicos e técnicos, como aqueles direcionados a responder aos problemas que surgem da interação Humanidade-Sociedade-Natureza, com vistas à sustentabilidade. A Eco-eficiência, ao final do século XX, apresentou-se como solução para os problemas ambientais corporativos. Idealizada para ser aplicada em um empresas isolada, evoluiu para uma categoria central da Ecologia Industrial, ganhou contornos de Princípio e Filosofia para a Gestão Ambiental Empresarial, passando a orientar a geopolítica das nações no trato das questões ambientais supranacionais e políticas públicas das nações. A recente Política Nacional de Resíduos Sólidos apresenta a Eco-eficiência como um de seus princípios que deverão orientar gestores públicos e privados na elaboração de seus sistemas de gestão de resíduos sólidos. Devido aos impactos sociais, ambientais e ecológicos resultantes da geração e destinação inadequada dos resíduos sólidos, estes sistemas de gestão apresentam interfaces com outras políticas e sistemas de gestão públicos e privados nacionais. Estas interações conferem ao sistema de gestão de resíduos sólidos um caráter complexo, aberto, dinâmico e inclusivo, no qual o conceito de Eco-eficiência, baseado na alocação de recursos naturais, pode ser ressignificado em um outro nível de realidade, o nível coletivo, apresentando-se, como um conceito potencial voltado para a criação de recursos. Para corroborar esta hipótese apresenta-se uma abordagem integrativa com base na perspectiva socioecológica e no pensamento e metodologia transdisciplinar, na qual o conceito será contextualizado, problematizado e complexificado em seis níveis de realidade: Nível Genus-Global, Nível Político, Nível Acadêmico, Nível do Ecossistema, Território e Lugares, Nível Operacional e Nível Coletivo. Considera-se nesta abordagem os Arranjos Produtivos (indústrias e a Cadeia de Reciclagem), Arranjos Sociais (Comunidade localizadas e áreas de risco e precárias), Ecossistemas e Territórios, como Teia de Lugares, como Unidade Transdisciplinar perceptiva, cognitiva e analítica. A aplicação desta metodologia no Arranjo Produtivo Local Têxtil- Vestuário de Petrópolis, localizado na Região Serrana Fluminense, que se insere em um Ecossistema de Montanha, permitiu revelar outro Arranjo, invisível ao sistema de gestão público. Neste Arranjo de Retalhos e Estopas, cerca de 240 mulheres, residentes em comunidades precárias e de risco, beneficiam os resíduos sólidos gerados pelas indústrias do arranjo formal, conhecidos como retalhos, com os quais fabricam estopas. Conclui-se que esta abordagem integrativa, como proposta de ressignificação do conceito de Eco-eficiência, permitiu revelar, não somente uma nova realidade conceitual para a sua adoção e prática, como novos aspectos e variáveis para a construção de sistemas de gestão de resíduos sólidos industriais que tenham por foco a inclusão social, produtiva, cientifica e tecnológica de novos atores e recursos ao sistema. / The socio-environmental and socio-ecological potential and vulnerabilities, considering the multiple realities of ecosystems, territories and places, could reveal new pathways, collective and solidary actions, and assist strategic decision making in solid waste management systems. Such perspective would qualify principles, concepts, techniques and methodologies issues, as those targeted to respond to problems arising from the interaction Mankind- Society- Nature, with a view to sustainability. Eco-efficiency, at the end of the twentieth century, presented as a solution for corporate environmental problems. Designed to be applied in a single company has evolved into a central category of Industrial Ecology, takes shape of Principle and Philosophy for Corporate Environmental Management, guiding the geopolitics of nations in dealing with environmental issues. The recent Solid Waste National Policy presents the Ecoefficiency as one of its guiding principles for public and private managers in developing their solid waste management. These management systems have interfaces with another public policies and management systems. These interactions make the solid waste management a complex , open, dynamic and inclusive system, in which the concept of Eco-efficiency, based on the allocation of natural resources, can be reframed in another level of reality, the collective level , presenting itself as a concept potential towards the "creation of resources." This research presents an integrative approach, based on thinking and methodology Transdisciplinary, in which the concept is contextualized, problematized and became complex in six levels of reality: Genus- Global; Political; Academic; Ecosystems, territories and places; Operational; and Collective level. It is considered in this approach Productive Arrangements (industries and Recycling chains), Social Arrangements (Community in risk and precarious area), Ecosystems and Territories, as a Web of Places, as a perceptive, cognitive and analytical Transdisciplinary Unit. The application of this methodology in the Local Productive Arrangement Textile-Clothing, located in Petropolis, Rio de Janeiro, in a Mountain Ecosystem, revealed another arrangement, invisible to the public management system. In this Flaps and Rags Arrangement, about 240 women living in risk and precarious communities, benefit the solid waste generated by the industries of the formal arrangement, known as flaps, and manufacture rags. It is concluded that this integrative approach, as proposed, reframed the concept of Eco-efficiency, revealed, not only a new conceptual reality for their adoption and practice, but also new aspects and variables to build industrial solid wastes management systems which have their focus on social, productive, scientific and technological inclusion of new actors and resources.

nÃo hà / No cenÃrio de rÃpidas mudanÃas planetÃrias do sÃculo XXI, à necessÃrio priorizar a importÃncia da EducaÃÃo Ambiental (EA), face as ameaÃas empreendidas pelo homem junto à natureza. No Brasil, tal efeito torna-se mais crÃtico, devido fragilidades do sistema educacional, citando-se o analfabetismo funcional e a formaÃÃo nos campos das ciÃncias naturais e humanas. Em contrapartida, as Tecnologias da InformaÃÃo e ComunicaÃÃo (TIC) progressivamente contribuem junto ao desenvolvimento da educaÃÃo, socializaÃÃo da informaÃÃo e construÃÃo de novos saberes. Se fundamentadamente utilizadas, as TIC podem favorecer a construÃÃo colaborativa de novos conhecimentos e saberes, relacionados à EA e conscientizaÃÃo ecolÃgica, quer atravÃs do currÃculo prescrito ou oculto. A presente Tese investiga como cursistas, colaborativa e assincronamente, atravÃs da construÃÃo de narrativas, postadas em fÃruns de discussÃo, constroem conhecimentos, e se apropriam de saberes pedagÃgicos e tecnolÃgicos, vinculados ao estudo da EA e coaprendizagem significativa, no espaÃo de desenvolvimento de prÃticas pedagÃgicas de uma Disciplina de InformÃtica na EducaÃÃo, do Curso de Licenciatura em Pedagogia de uma Universidade pÃblica. A pesquisa classifica-se como aplicada, qualitativa, coinvestigativa, descritiva e apresenta traÃos de pesquisa-aÃÃo. Sua sustentaÃÃo teÃrica ancora-se: quanto aos saberes docentes em Tardif; no caso da EA, educaÃÃo CTSA e conscientizaÃÃo ecolÃgica, em Chrispino et al. e Jacobi e TristÃo; na coaprendizagem assÃcrona e mapeamento cognitivo, em Ausubel e Okada; quanto à integraÃÃo das TIC, desenvolvimento da EA e transdisciplinaridade, em Almeida e Valente, Leff, Moraes, e Ribeiro et al. Os dados coletados na pesquisa corresponderam aos conjuntos de narrativas elaboradas e discutidas pelos cursistas, em fÃruns de discussÃo TelEduc, relacionados aos temas: mapas conceituais; uso pedagÃgico das TIC; EA e conscientizaÃÃo ecolÃgica. Os dados foram analisados adotando-se a tÃcnica da AnÃlise Textual Discursiva (ATD), segundo Moraes e Galiazzi, quanto Ãs unidades de anÃlise, categorizaÃÃo e (re)construÃÃo de metatextos interpretativos. Posteriormente, atravÃs dos pressupostos da AnÃlise Qualitativa Multidimensional (AQM), foi utilizado o software de anÃlise de dados multidimensionais CHIC, segundo, Almeida, Moraes e Valente, para se investigar, sob uma Ãtica de transdisciplinaridade, relaÃÃes hierÃrquicas e relacionais entre as categorias, organizadas em Ãrvores de similaridade, obtidas nas saÃdas de dados do CHIC. Em seguida, estes dados obtidos foram (inter)relacionados Ãs narrativas dos alunos, e analisados à luz do referencial teÃrico e objetivos da Tese,surgindo indÃcios preliminares que, elementos vinculados à conscientizaÃÃo ecolÃgica na escola revelam-se desafiadores, pois hà uma limitada oferta: de prÃticas pedagÃgicas interdisciplinares; de currÃculos CTSA, o que pode limitar uma discussÃo aprofundada de questÃes socioambientais. TambÃm, emergiram evidÃncias que a EA pode ser viabilizada por meio do uso pedagÃgico e cognitivo das TIC, desde que haja a devida formaÃÃo dos docentes, para que estes se apropriarem de seu uso, no intuito de mediar discussÃes telecolaborativas, sobre EA e conscientizaÃÃo ecolÃgica. Para futuras pesquisas, sugerem-se: renovar os cursos de formaÃÃo docente, no que trata da discussÃo das questÃes socioambientais; investigar a presenÃa de discussÃes da temÃtica ambiental nas escolas, e do desenvolvimento de currÃculos do tipo CTSA; desenvolver-se pesquisas sobre o uso das TIC na EA e em cenÃrios de conscientizaÃÃo ecolÃgica.

Este trabalho propõe um método transdisciplinar de pesquisa para servir como modelo para estudos, investigações e pesquisas transdisciplinares, utilizando um critério denominado: estatístico-matemático-filosófico. Este método transdisciplinar, denominado método das intersecções foi aplicado: na reconstrução de alguns conceitos tabacológicos; na revisão de pressupostos da tabacologia; em descobertas que trazem novas hipóteses sobre a origem do tabaco e de sua utilização; na investigação sobre a utilização saudável e sobre o uso patológico do tabaco; nos diagnósticos, prognósticos e tratamentos bioecopsicosocioespirituais do tabagismo; na construção do Teste Projetivo e Transdisciplinar de Tabagismo (TPTT) e na prétestagem formal deste instrumento. Algumas conclusões destes estudos podem ser sintetizadas das seguintes formas: 1ª) Algumas descobertas científicas apontam para a origem do tabaco, e de sua utilização, a partir de, pelo menos, 3.200 anos atrás, na civilização egípcia; 2ª) Além da utilização patológica, denominada tabagismo, existem formas saudáveis de consumo do tabaco; 3ª) Os diagnósticos, prognósticos e formas de tratamento do tabagismo podem ser realizados de acordo com o modelo bioecopsicosocioespiritual, que considera as perspectivas: biológica, ecológica, psicológica, sociológica e espiritualista, ampliando a observação e a atuação diante deste problema. 4ª) A pré-testagem formal do Teste Projetivo e Transdisciplinar de Tabagismo (TPTT) demonstrou a possibilidade deste instrumento se constituir em ferramenta útil para se descobrir o índice geral de tabagismo, bem como para se encontrar as perspectivas preponderantes para tal compulsão ou consumo exagerado, e também as motivações que levam à tal utilização do tabaco / This dissertation suggest a transdisciplinary method of research in order to serve as a model in transdisciplinary studies, investigations and researches, utilizing a criterion called: statistics-mathematics-philosophical. This transdisciplinary method called intersections method was applied: in the reconstruction of some concepts of tabacology; in the revision of some assumptions in tabacology; in discoveries that brings new hypothesis about the origin of tobacco and its uses; in the investigation about the healthy and pathologic use of tobacco; in the bioecopsychosocialspiritual diagnostics, forecasts and treatments of tabagism; in the construction of the Projective and Transdisciplinary Test of Tabagism (PTTT) and in the formal pre-testing of this instrument. Some conclusions of these researches can be summarized as follows: 1ª)Some scientific discoveries indicates an origin of tobacco and its uses from 3.200 years ago, at least, in egyptian civilization. 2ª) Besides of the pathologic use called tabagism there are healthy ways of consumption of tobacco. 3ª) The diagnostics, forecasts and treatments of tabagism can be done following the bioecopsychosocialspiritual model that consider the perspectives: biological, ecological, psychological, sociological e spiritualistic, extending the observation and acting over this problem. 4ª) The formal pre-testing of the Projective and Transdisciplinary Test of Tabagism (PTTT) show the possibility of this instrument became a useful tool to find out the general index of tabagism and to achieve the prevalent perspective of this compulsion or overdose and the motivations in order to use tobacco in this way

This is not the first time we hear about aggression to the environment and to man himself. It is, although, from the rising of globalization and a society of risks that such trouble begins to look like reality, specially in developing countries, such as the ones from Latin America. The human being nowadays is going through an uncomfortable feeling caused by his own behavior and it is reflected in the biomedical research area, which has more and more specialized techniques and professionals, who many times ignore the natural vulnerability of the Latin American research and put aside the ethics which should guide their research. Based on this crises of conscience or perception, there is the objective of studying transdisciplinarity in the Ethics in Research Committees as a new possible paradigm for the solution of bioethics controversies in biomedical research with human beings in Latin America. The study focus on Brazil and Argentina Committees. The research is based not only on theoretical considerations on bioethics, human dignity and transdiciplinarity but also on the systemic interpretation of Latin American reality. Therefore, the methodological approach has three perspectives: on its nature the research is basic; on its objectives it is exploitative; and from the object point of view, it is qualitative. Bibliographic and documental research is used considering the theoretical character of the study, having as theoretical reference, the ideas of Edgar Morin, Fridjof Capra and Volnei Garrafa. The question does not lie in being against or in favor of development, but to establish What is the kind of science we want. That is, through the transdisciplinar dialogue of the Ethics Committees from Latin American institutions, to make the scientific community aware that the bioethics principiology specially the human dignity principle is essential in the biomedical research field, or we shall harm not only the individual rights of the researched but also the right to health, which is inherent to society. Even if the practical solution is still far away, it is essential to (re)think the relationship man-science transdisciplinarly, so that a new human conscience is introduced, preoccupied in respecting human dignity and nature as a whole. / Não é de hoje que se houve falar em agressão ao meio ambiente e ao próprio homem, parte deste. É, contudo, a partir do advento da globalização e da sociedade de risco que tal problemática começa a tomar contornos de realidade, especialmente nos países em desenvolvimento, como os da América Latina. O humano, atualmente, passa por uma sensação de mal-estar ocasionada por seus próprios atos e isso se reflete na área das pesquisas biomédicas, que, contando cada vez mais com a técnica e profissionais especializados, os quais, muitas vezes, ignoram a vulnerabilidade natural do pesquisado latino-americano e deixam de lado a ética que deveria nortear as pesquisas. Com base nesta crise de consciência ou percepção, objetiva-se estudar a transdisciplinariedade nos Comitês de Ética em Pesquisa como um novo paradigma possível para a solução de controvérsias bioéticas nas pesquisas biomédicas com seres humanos na América Latina. O estudo tem como foco os comitês do Brasil e Argentina. A pesquisa baseia-se tanto em considerações teóricas sobre bioética, dignidade humana e transdisciplinaridade quanto na interpretação sistêmica da realidade latino-americana. Para tanto, a abordagem metodológica se dá sob três ângulos: quanto à natureza a pesquisa é básica; relativamente aos objetivos, é exploratória; e do ponto de vista do objeto, qualitativa. Utiliza-se pesquisa bibliográfica e documental considerando o caráter teórico do estudo, tendo-se como referencial teórico, principalmente, as idéias de Edgar Morin e Fridjof Capra. A questão não repousa em estar contra ou a favor do desenvolvimento, mas sim, estabelecer qual é o tipo de ciência que se pretende. Ou seja, através do diálogo transdisciplinar dos Comitês de Ética das instituições latino-americanas, conscientizar a comunidade científica de que a principiologia bioética em especial o princípio da dignidade humana é fundamental no campo das pesquisas biomédicas, sob pena de ferir-se não só o direito individual do pesquisado, como também, o direito à saúde, inerente a toda coletividade. Mesmo que a solução prática ainda esteja distante, é indispensável (re)pensar a relação homem-ciência transdisciplinarmente, a fim de que seja introduzida uma nova consciência no humano, preocupada em respeitar a dignidade humana e a natureza como um todo.

[pt] MultipliCidades Cariocas: termo que sintetiza e evidencia a vasta e diversificada paisagem urbana, cultural e social da cidade do Rio de Janeiro. O espírito carioca promove a ideia de integração e convivência, onde a mistura é vista como uma fonte de vitalidade e riqueza para a cidade. Essa essência, que abraça e celebra suas Múltiplas Cidades, torna o Rio uma Lugar verdadeiramente único e cativante. O trabalho teve como tema central o impacto dos Espaços Públicos Urbanos de Convívio – EPUCs do Rio no bem-estar e na qualidade de vida dos cidadãos com a proposta de incentivar o entendimento sobre sua importância. Foi abordada a necessidade de considerarmos o Espaço Urbano também como um território de intervenção do Design, bem como a relevância de revisitarmos projetos periodicamente. O embasamento teórico se aprofundou na forma como os agentes envolvidos em projetos urbanos concebem a cidade para além do ato de projetar, identificando lacunas entre teoria e prática. A contribuição do Design Participativo nesse processo foi apresentada, enfatizando a importância da transdisciplinaridade para compreendermos sistemas complexos como cidades e sociedades. O trabalho abordou a dificuldade na concepção e implementação desses espaços, destacando a importância do envolvimento da comunidade desde as fases iniciais do processo de projetos. O desenvolvimento e a avaliação de estratégias eficazes para a implementação de metodologias participativas nas fases iniciais de projetos, visando a criação de soluções que reflitam de maneira autêntica as demandas das comunidades locais, foi o ponto principal de investigação. Mas como viabilizar a participação popular efetiva nas decisões relacionadas aos EPUCs? As metodologias de pesquisa participativas referentes à Ergonomia no Ambiente Construído – EAC são ferramentas com grande potencial para orientar positivamente as fases iniciais de diagnóstico de projetos, com foco no cidadão e sustentáveis, ou seja, que se sustentem a longo prazo. A partir de uma metodologia mista, foram realizadas Oficinas de Cocriação com dois grupos distintos. As oficinas com usuários tiveram como ferramenta de análise principal o Diagrama do Lugar, enquanto as oficinas com especialistas os Cartões de Previsão. Estas ferramentas foram selecionadas, adaptadas e aplicadas com a intenção de promover a colaboração e inovação na busca por soluções eficazes. Essa abordagem colaborativa visou promover a troca de ideias entre diferentes perspectivas, enriquecendo a qualidade dos dados coletados e proporcionando uma compreensão mais holística das questões urbanas em estudo. A pesquisa conseguiu atingir seu objetivo demonstrando que através de dinâmicas cocriativas e de metodologias participativas em contextos de pequena escala, podemos engajar a comunidade e obter dados que contribuam na compreensão dos desafios existentes e que orientem antigos e novos projetos locais. Os dados coletados foram comparados e analisados para identificar padrões e novas ideias que pudessem validar a hipótese da pesquisa de que se aplicarmos metodologias participativas em comunidades locais, poderemos articular saberes que contribuam para as fases de diagnóstico urbano e orientar ações de projeto mais eficazes. Os resultados também ratificaram o problema de pesquisa quanto ao desafio em implementar metodologias participativas nas fases preliminares de projetos de EPUCs que viabilizem soluções pautadas nos desejos e demandas de suas comunidades locais. O trabalho ofereceu uma contribuição metodológica importante, destacando as vantagens da combinação de métodos quantitativos e qualitativos para compreender ambientes complexos. Além disso, sugeriu formas de aprimorar a metodologia, como a integração de especialistas e usuários em atividades colaborativas. Reconhece-se que as cidades são compostas por uma variedade de perfis socioeconômicos, culturais e geográficos, e que é necessário adotar uma abordagem flexível e adaptável para atender às necessidades de todos os cidadãos. Acredito que espaços públicos devem ser inclusivos, acessíveis e capazes de refletir e atender às necessidades variadas de uma população diversificada. Percebo a Cidade do Rio de Janeiro como um organismo vivo em constante evolução, composto por Múltiplas Cidades que se conectam e formam essa Cidade Múltipla, vibrante e inspiradora. / [en] Cariocas MultipliCities: a term that synthesizes and highlights the vast and diversified urban, cultural, and social landscape of the city of Rio de Janeiro. The Carioca spirit promotes the idea of integration and coexistence, where mixing is seen as a source of vitality and richness for the city. This essence, which embraces and celebrates its Multiple Cities, makes Rio a truly unique and captivating place. The central theme of the work was the impact of Rio s Urban Public Spaces of Coexistence – UPSCs on citizens well-being and quality of life, with the proposal to encourage understanding of their importance. The need to consider Urban Space as a territory for Design intervention was addressed, as well as the relevance of periodically revisiting projects. The theoretical framework delved into how the agents involved in urban projects conceive the city beyond the act of designing, identifying gaps between theory and practice. The contribution of Participatory Design in this process was presented, emphasizing the importance of transdisciplinarity in understanding complex systems such as cities and societies. The work addressed the difficulty in conceiving and implementing these spaces, highlighting the importance of community involvement from the initial stages of the design process. The development and evaluation of effective strategies for the implementation of participatory methodologies in the initial stages of projects, aiming at creating solutions that authentically reflect the demands of local communities, was the main point of investigation. But how to enable effective popular participation in decisions related to UPSCs? Participatory research methodologies related to Ergonomics in the Built Environment – EAC are tools with great potential to positively guide the initial diagnosis phases of projects, focusing on citizen and sustainable perspectives, that is, solutions that are sustainable in the long term. Through a mixed methodology, Co-creation Workshops were conducted with two distinct groups. The workshops with users used the Place Diagram as the main analysis tool, while the workshops with specialists used Envisioning Cards. These tools were selected, adapted, and applied with the intention of promoting collaboration and innovation in the search for effective solutions. This collaborative approach aimed to promote the exchange of ideas among different perspectives, enriching the quality of the collected data and providing a more holistic understanding of the urban issues under study. The research achieved its objective by demonstrating that through co-creative dynamics and participatory methodologies in small-scale contexts, we can engage the community and obtain data that contribute to understanding existing challenges and guiding old and new local projects. The collected data were compared and analyzed to identify patterns and new ideas that could validate the research hypothesis that if we apply participatory methodologies in local communities, we can articulate knowledge that contributes to urban diagnosis phases and guide more effective project actions. The results also confirmed the research problem regarding the challenge of implementing participatory methodologies in the preliminary stages of UPSC projects that enable solutions based on the desires and demands of their local communities. The work offered an important methodological contribution, highlighting the advantages of combining quantitative and qualitative methods to understand complex environments. Additionally, it suggested ways to improve the methodology, such as integrating specialists and users into collaborative activities. It is recognized that cities are composed of a variety of socioeconomic, cultural, and geographical profiles, and that a flexible and adaptable approach is necessary to meet the needs of all citizens. I believe that public spaces should be inclusive, accessible, and able to reflect and meet the varied needs of a diversified population. I perceive the City of Rio de Janeiro as a living organism in constant evolution, composed of Multiple Cities that connect and form this vibrant and inspiring a City that is Multiple.

Esta pesquisa busca contribuir para o desenvolvimento de relações entre corpo e tecnologia, ao compreender esse dialogo como um sistema alterador de percepção. Ao partir da experiência do corpo junto a dispositivos que permitem a transgressão do organismo natural, inicio com essa dissertação a formulação do conceito de \"acoplamento\", espécie de extensão que não invalida o corpo natural, mas que trabalham em conjunto para formar um novo corpo propositor de distintas perspectivas. Compreendo que \"acoplamento\" seja em consonância ao que chamo \"poética do risco\", onde encaro a berlinda não como um abismo, mas como um desconhecido que me permite sair da zona de conforto para alcançar a potência do sistema em que me encontro. Ao apresentar alguns trabalhos desenvolvidos nos últimos anos, pretendo tatear noções de corpo, tecnologia, presença, órtese e prótese que possam apontar caminhos para a formulação do que venho até então chamando de \"acoplamento\". Serão apontados os trabalhos: \"adaMachine Experimento #1 Máquina de Criar Presenças\", performance telemática que investiga possibilidades de presença, tecnologias e afetos através de formas de comunicação mediadas, ruidosas e suscetíveis as limitações dessa mediação; \"La Grand Pelea\" investiga sensores biofísicos buscando ultrapassar a fronteira da pele através da criação de wearables, com capacidade para potencializar as relações entre a tecnologia e o corpo que a veste, propondo interfaces assistivas e para performance; e \"Monomito\", objeto performático vestível, no qual as dimensões da tecnologia e do corpo ocupam o mesmo lugar de importância, trata da jornada humana modificada pelas relações que cria com o outro, ainda que em tempos distintos. Encerro esta dissertação com um relato sobre o Projeto Híbrida, que promoveu de forma técnica, teórica e sensível, conexões que nos mostram as potências do atuar coletivamente na contemporaneidade. O projeto revela implicações que extrapolaram os conceitos de arte e o laboratório acadêmico ao vivenciar a cultura do compartilhamento e da prototipagem para apresentar questões estéticas que emergiram de proposições sensíveis, oferecerendo ferramentas de empoderamento social. / This research aims to contribute to the development of relations between body and technology, as understanding this dialogue as perception changing system. From the physical experience of connection with devices that allow the transgression of the natural organism, I discuss, with this dissertation, what I\'ve been calling the \"coupling\" concept. A sort of body extension that does not invalidate the natural body, but instead works mutually to form a new body that proposes different perspectives. In my understanding, \"coupling\" is in consonance to what I call \"poetics of risk,\" in which I see the line before the void, the exit point; not as an abyss, but as an unknown space that allows me to get out of the comfort zone to achieve the power of the system in which I find myself in. By presenting some work done in recent years, I want to grope for notions of body, technology, presence, orthotics and prosthesis that indicate the principles for what I\'ve been calling so far as \"coupling\". The works that will be discussed are: \"adaMachine Experiment # 1 Presence Creator Machine\", a telematic performance that investigates the possibilities of presence, technologies and affections through mediated, noisy and limited communication; \"La Grand Pelea\" investigates biophysical sensors seeking to cross the border of the skin by creating wearables, able to enhance the relationship between technology and the body that wears it, proposing interfaces for assistive purposes and performative art experiments; and \"Monomyth\", wearable performative object, in which the dimensions of technology and body occupy the same place of importance, deals with the human journey that is modified by establishing peculiar relations provoked by the apparatus and the performer. I conclude this dissertation with a report about Hibrida Project, which promoted technical, theoretical and sensitive connections that show us the power of acting collectively in contemporary times. The implications of this project revealed that it went beyond the concepts of art and the academic laboratory, as its participants experienced the culture of sharing and prototyping, and were able to present aesthetic issues that emerge from these sensitive propositions, offering social empowerment tools.

Esta pesquisa busca contribuir para o desenvolvimento de relações entre corpo e tecnologia, ao compreender esse dialogo como um sistema alterador de percepção. Ao partir da experiência do corpo junto a dispositivos que permitem a transgressão do organismo natural, inicio com essa dissertação a formulação do conceito de \"acoplamento\", espécie de extensão que não invalida o corpo natural, mas que trabalham em conjunto para formar um novo corpo propositor de distintas perspectivas. Compreendo que \"acoplamento\" seja em consonância ao que chamo \"poética do risco\", onde encaro a berlinda não como um abismo, mas como um desconhecido que me permite sair da zona de conforto para alcançar a potência do sistema em que me encontro. Ao apresentar alguns trabalhos desenvolvidos nos últimos anos, pretendo tatear noções de corpo, tecnologia, presença, órtese e prótese que possam apontar caminhos para a formulação do que venho até então chamando de \"acoplamento\". Serão apontados os trabalhos: \"adaMachine Experimento #1 Máquina de Criar Presenças\", performance telemática que investiga possibilidades de presença, tecnologias e afetos através de formas de comunicação mediadas, ruidosas e suscetíveis as limitações dessa mediação; \"La Grand Pelea\" investiga sensores biofísicos buscando ultrapassar a fronteira da pele através da criação de wearables, com capacidade para potencializar as relações entre a tecnologia e o corpo que a veste, propondo interfaces assistivas e para performance; e \"Monomito\", objeto performático vestível, no qual as dimensões da tecnologia e do corpo ocupam o mesmo lugar de importância, trata da jornada humana modificada pelas relações que cria com o outro, ainda que em tempos distintos. Encerro esta dissertação com um relato sobre o Projeto Híbrida, que promoveu de forma técnica, teórica e sensível, conexões que nos mostram as potências do atuar coletivamente na contemporaneidade. O projeto revela implicações que extrapolaram os conceitos de arte e o laboratório acadêmico ao vivenciar a cultura do compartilhamento e da prototipagem para apresentar questões estéticas que emergiram de proposições sensíveis, oferecerendo ferramentas de empoderamento social. / This research aims to contribute to the development of relations between body and technology, as understanding this dialogue as perception changing system. From the physical experience of connection with devices that allow the transgression of the natural organism, I discuss, with this dissertation, what I\'ve been calling the \"coupling\" concept. A sort of body extension that does not invalidate the natural body, but instead works mutually to form a new body that proposes different perspectives. In my understanding, \"coupling\" is in consonance to what I call \"poetics of risk,\" in which I see the line before the void, the exit point; not as an abyss, but as an unknown space that allows me to get out of the comfort zone to achieve the power of the system in which I find myself in. By presenting some work done in recent years, I want to grope for notions of body, technology, presence, orthotics and prosthesis that indicate the principles for what I\'ve been calling so far as \"coupling\". The works that will be discussed are: \"adaMachine Experiment # 1 Presence Creator Machine\", a telematic performance that investigates the possibilities of presence, technologies and affections through mediated, noisy and limited communication; \"La Grand Pelea\" investigates biophysical sensors seeking to cross the border of the skin by creating wearables, able to enhance the relationship between technology and the body that wears it, proposing interfaces for assistive purposes and performative art experiments; and \"Monomyth\", wearable performative object, in which the dimensions of technology and body occupy the same place of importance, deals with the human journey that is modified by establishing peculiar relations provoked by the apparatus and the performer. I conclude this dissertation with a report about Hibrida Project, which promoted technical, theoretical and sensitive connections that show us the power of acting collectively in contemporary times. The implications of this project revealed that it went beyond the concepts of art and the academic laboratory, as its participants experienced the culture of sharing and prototyping, and were able to present aesthetic issues that emerge from these sensitive propositions, offering social empowerment tools.

[pt] Os conceitos de trindade e ternariedade são fundamentais para refletir sobre o diálogo inter-religioso. A expressão relacional da trindade surge no terceiro artigo do Credo Niceno (381 d.C.). Apesar disso, o Espírito Santo ficou invisibilizado na teologia por séculos, por causa da base binitária na lógica do pensamento ocidental. Isso gerou falsa polarização entre fé e ciência, e monoteísmo e pluralismo. Ao ser revelada a ternariedade, pela filosofia de Peirce (séc. XIX) e a física quântica de Planck (séc. XX), tornou-se categoria da transdisciplinaridade. A teologia seguiu laborando pelo paradigma aristotélico – binitário, misógino e com a potência na coisa visível – e produzindo discursos monológicos eruditos, autodefensivos e solitários, numa contramarcha que provocou atrasos na reflexão teológico-filosófica do mundo ocidental, com impacto nas relações ecumênicas e inter-religiosas. O novo paradigma teológico interpela teólogos/as sobre sua responsabilidade diante da comunidade, por tocar na ética da vida e implicar na salvação. Sua incidência na América Latina é relevante pelo histórico de confronto, dominação militar, submissão cultural e imposição religiosa desta. Sob a influência das teologias da libertação, feminista, negra e indígena, as eclesialidades são chamadas a rever sua relação com a pós-modernidade, base mínima para entrar no diálogo interreligioso. E reelaborar novas bases epistemológicas para pensar o transreligioso, sem sucumbir à tentação monoteísta de constranger a realidade para ceder ao seu propósito. / [en] The concepts of trinity and ternarity are fundamental to think about the inter-religious dialogue. The relational expression of the trinity appears in the Nicene Creed s third article (381 A.D.). In spite of that, the Holy Spirit remained in theology for centuries, because of the binitary base in the western thought s logic. This fact generated a false polarization between faith and science, and monoteism and pluralism. When the ternarity was revealed for the Peirce s philosophy (19th century) and the Planck s quantum physics (20th century), it became the category of the transdisciplinarity. Theology continued working by the Aristotelian paradigm - binitary, misogynistic and with the potency in the visible thing - and producing erudite monological speeches, self defensives and solitarians, in a counter-attack that provoked arrears in the theological-philosophical reflection of the western world, with impact in the ecumenical and interreligious relationships. The new theological paradigm questions theologians about their responsibility in front of the community, because they touch life ethics and imply salvation. Its incidence in Latin America is important because the historic confrontation, military dominance, cultural submission and religious imposition of her. Under the influence of the liberation, feminist, black and indigenous theologies, the eclesialities are called to review its relationship with the postmodernity, minimum base to enter in the inter-religious dialogue. And reconstruct new epistemological bases to think the trans-religious, without succumbing to the monoteist temptation of constraining the reality to according with our purpose. / [es] Los conceptos de trinidad y ternariedad son fundamentales para pensar en el diálogo interreligioso. La expresión relacional de la trinidad aparece en el tercer artículo del Credo Niceno (381 a.C.). A pesar de eso, el espíritu santo permaneció invisible en la teología durante siglos, debido a la base binitaria de la lógica del pensamiento occidental. Este hecho generó una polarización falsa entre la fe y ciencia, y monoteísmo y pluralismo. Cuando la ternariedad se reveló en la filosofía de Peirce (siglo XIX) y en la física quántica de Planck (siglo XX), se volvió una categoría de la transdisciplinaridad. La teología continuó trabajando por el paradigma Aristotélico - binitario, misógino y con la potencia en la cosa visible - y produjo discursos monológicos, autodefensivos y solitarios, en una contramarcha que provocó atrasos en la reflexión teológico-filosófica del mundo occidental, con el impacto en las relaciones ecuménicas e interreligiosas. El nuevo paradigma teológico cuestiona a los teólogos sobre su responsabilidad delante de la comunidad, porque a ellos toca la ética de vida e implica la salvación. Su incidencia en Latinoamérica es importante por la confrontación histórica, dominación militar, sumisión cultural e imposición religiosa de ella. Bajo la influencia de las teologías de la liberación, feminista, negra e indígena, las eclesialidades son llamadas para repasar su relación con la pósmodernidad, base mínima para entrar en el diálogo interreligioso, y reconstruir la nueva base epistemológica para pensar lo transreligioso, sin sucumbir a la tentación monoteísta de constreñir la realidad a ceder a nuestro propósito.