L’errance cet être phénomène qui s’émeut et parcours la diégèse d’une production littéraire transgressive. Cette révolution du langage textuel dont le but premier est de mettre à mort la tradition de la littérature. Ici encore le genre représentatif des lettres, le roman, est bousculé jusqu’à son dernier retranchement, tant la transformation est évidente et perceptible dans la pensée moderne, postmoderne et postcoloniale. L’hybridation se convoque si bien que, le lecteur est une fois de plus aliéné, médusé d’un maillage scriptural qui le pousse à la transcendance de l’analyse basique. L’auteur s’érige ainsi en tant que héraut qui tue l’ancien et subvertit le caché avec une totale liberté. Alors, genres littéraires, personnages, temporalité et espace se reconfigurent inlassablement par le motif de l’errance à l’intérieur du texte. Par conséquent, l’errance devient un actant singulier et central qui anime l’actualité de manière générale du monde de l’art et en particulier de la littérature. Cette thèse unie les voix de trois écrivains : Glissant, Coetzee et Murakami, ces derniers respectivement mettent en relief une identité recherchée, une anomie qui affecte le logos, le pathos et l’éthos et un personnage tant singulier qu’hybride. / The wandering this being phenomenon which is moved and travel (browse) the diégèse of a transgressive literary production. This revolution of the textual language, the first purpose of which is to put to death the tradition of literature. Here still the representative kind (genre) of letters, novel, is pushed aside (knocked down) up to its last cutting off, so much the transformation (processing) is obvious and perceptible in the modern, postmodern thought and postcolonial. The hybridization summons (convenes) so that, the reader is alienated, dumbfounded one more time by a scriptural meshing which pushes him (it) to the transcendence of the basic (basal) analysis. The author so sets up himself as herald who kills the former (old) and subverts the mask with a total freedom. Then, literary genres, characters, temporality and space re-configure indefatigably by the motive for the wandering becomes a singular and central agent which livens up (leads) the current events in a general way of the world of the art and in particular the literature. This united thesis the voice of three writers: Glissant, Coetzee and Murakami, the later respectively accentuate a sought identity, an anomie which affects (allocates) logos, the pathos and ethos and character so singular as hybrid.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VALERIA GAYNOR DA FONSECA.pdf: 5291736 bytes, checksum: a7c1f431e66cbbc6ca35e6b6d31ded4e (MD5) Previous issue date: 2010-02-12 / This paper aims to highlight the role of religion in the building and maintaining of the social nomie in people s with intellectual disabilities, their parents and caregivers life. It also tries to get answers to society s questions about the social inclusion of people with intellectual retardation, looking for efficient and accurate information that will be taken public to facilitate the solution of problems of health, education and selfadvocates. Social processes have been observed along field research with mothers and fathers of patients with intellectual disabilities, assisted by the Centro de Reabilitação e Readaptação Doutor Henrique Santillo (CRER), in the city of Goiania. The paper also discusses the social phenomena of religion in promoting a causal link between intelectual retardation in order to understand better its meanings, the emotional and logical synapses of mothers and fathers, and the problem these people had with the responses on how they are experienced situations of anomie, aging and death, and the articulating role of religion in situations of anomie, selfadvocates and disability. / O presente trabalho tem como objetivo evidenciar o papel da religião na construção e manutenção da nomia social na vida de pessoas com deficiência intelectual, seus pais e cuidadores. Também visa obter respostas às indagações da sociedade acerca da inclusão social de pessoas com deficiência intelectual, buscando informações acuradas e eficientes, as quais serão levadas a público com o intuito de facilitar a solução de problemas de saúde, educação e autodefensoria. Os processos sociais foram observados mediante pesquisa de campo aplicada a mães e pais de pacientes com deficiência intelectual atendidos no Centro de Reabilitação e Readaptação Doutor Henrique Santillo (CRER), no município de Goiânia. O trabalho aborda os fenômenos sociais no âmbito da religião, promovendo um nexo de causalidade entre a deficiência intelectual - no sentido de melhor compreender os seus significados, as sinapses emocionais e lógicas de mães e pais, bem como o problema enfrentado por essas pessoas com base nas respostas de como são vividas pelas pessoas com deficiência intelectual, as situações de anomia, envelhecimento e morte - e o papel da religião como articuladora nas situações de anomia, deficiência e autodefensoria.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviani Sousa do Carmo.pdf: 1910823 bytes, checksum: a08554571152e75e61760b0ad064a18a (MD5) Previous issue date: 2011-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Le sujet de cette thèse porte sur les vicissitudes de l inscription dans le lien social par les adolescents qui vivent dans les grands centres urbains marqués par le contexte de l anomie et de la violence urbaine. Nous sommes intéressés par leurs stratégies de subjectivation : comment faire lien dans un contexte, où la vie s inscrit et s efface dans une mort presque certaine et anonyme ? Comment ils font lien alors que leur vie et leur mort n ont plus de valeur sociale? Pour cette recherche, nous nous sommes adressés aux adolescents dans leurs milieux scolaires, à partir de la création de groupes de conversations à thématiques libres. Ces groupes cliniques de conversations que nous avons coordonné, ont eu une orientation psychanalytique et ils nous ont permis la construction de quelques vignettes cliniques qui sont éparpillées dans le corps de la thèse. Nous avons choisi une disposition en quatre chapitres, dont le premier porte sur la construction adolescente dans le lien social, mais surtout, sur les difficultés de se faire lien dans un contexte d un Autre social anomique. Le deuxième chapitre, traite du travail clinique réalisé avec des adolescents en milieu scolaire. Ce travail c est concrétisé par la création de groupes de conversations avec une orientation psychanalytique. Le troisième chapitre s ancre sur une forte discussion théorique sur le lien social dans l uvre de Freud et Lacan. Avec Freud on pourra affirmer que, avec l arrivée du concept de surmoi, le lien social se ferra par la voie du sentiment de culpabilité. Avec Lacan, nous allons parcourir le chemin du dépassement d une théorie de l intersubjectivité vers la construction discursive du lien social. On pourrait dire que, si avec Freud, le lien social se maintien grâce au sentiment de culpabilité, avec Lacan, se sera l obéissance le premier fondement du lien, structuré à partir du discours du maître. Finalement, le quatrième chapitre revient sur le court-circuit dans le lien social et la violence urbaine comme conséquence d une déréglementation anomique du socius. Après l époque de la discipline, on passerait sous l influence du discours du capitalisme, ce qui nous conduira à passer du triomphe de la culpabilité au royaume de la jouissance. Ce contexte peut être dévastateur pour le sujet adolescent, qui trouvera des difficultés pour se subjectiver dans un monde où l Autre est anomique. Dans un contexte, où la vie s inscrit et s efface dans une mort presque certaine et anonyme, la violence urbaine apparaît dans le discours adolescent moins comme une donnée de la réalité de ses jeunes, mais comme le seul moyen qu ils trouvent pour se construire face à l autre, non pas en acte, mais en parole, un sujet que se raconte par la voie d une fiction violente, une histoire violente, où le sujet s exile et disparaît / Esta tese busca investigar as vicissitudes da inscrição no laço social dos adolescentes dos grandes centros urbanos, quando estes encontram-se imersos num cenário de anomia social e de violência. Interessar-nos-á investigar as estratégias de subjetivação adolescente, num contexto onde sua vida se inscreve e se apaga numa morte provável e anônima. Assim, como poderá se fazer a inscrição do adolescente no laço social quando nem sua vida, nem tampouco sua morte, possuem qualquer valor social positivo? Para realizar esta pesquisa, nos baseamos em nosso trabalho clínico com o sujeitos adolescente em meio escolar. Realizamos, numa escola estadual de São Paulo, um trabalho de grupos de conversação, cuja inspiração teórica e clínica buscamos na psicanálise. Traremos, nesta tese, dois casos clínicos construídos a partir deste trabalho de conversação.Esta tese é disposta em quatro capítulos. O primeiro deles irá tratar da construção do sujeito adolescente e sua inscrição no laço social. Mas, sobretudo, das dificuldades do laço social num contexto, que diremos, de um Outro social anômico. O terceiro capítulo desta tese, trará uma forte digressão teórica sobre o laço social nas obras de Freud e Lacan. Em Freud, afirmamos que a partir do conceito de supereu, a manutenção dos homens no laço social irá se dar pela via do sentimento de culpa. Em Lacan, a partir do ultrapassamento do conceito de intersubjetividade, o psicanalista irá traçar uma teoria do laço social, a parti de sua montagem discursiva. Podemos afirmar que, se em Freud o laço social entre os homens se manteria graças ao sentimento de culpa, em Lacan, será a obediência, o primeiro fundamento do laço social, estruturado a partir do discurso do Mestre.Finalmente, no quarto capítulo desta tese, afirmaremos que algo da ordem de um curto-circuito nos laços sociais e da emergência do fenômeno de uma violência generalizada, como consequencia de uma desregulamentação anômica do socius. Entramos numa época regida pelo discurso do capitalista, o que irá impor uma passagem entre um laço estruturado pelo triunfo da culpa e o outro (des)orientado pelo reinado do gozo. Diremos que este cenário poderá ser devastador para o sujeito adolescente, que encontrará algumas dificuldades em seu processo de subjetivação.Em um contetxo, onde a vida se inscreve e se apaga numa morte quase sempre anônima, a violência aparece no discurso adolescente não apenas como um dado da realidade diária, mas como um dos modos que o jovem encontrará para se construir face aos outros. A violência será não apenas ato, mas forma de palavra, para um sujeito que só poderá se contar pela via de uma ficção desqualificada, uma história violenta, onde o sujeito se exila e desaparece

To this point, research on corporate crime has been, for the most part, overlooked by mainstream criminology. In particular, corporate violations of safety regulations in the coal mining industry have yet to be studied within the field of criminology. The purpose of this thesis is to examine the crimes of a coal mining corporation, a corporation whose business decisions led to the worst coal mining disaster in forty years, along with the deaths of twenty-nine men. This thesis will utilize a case study format in order to illustrate the crimes committed by this corporation. Previous literature covering the history of coal mining safety in the United States, the political economy of coal, and theoretical explanations of corporate crime will be reviewed. The crimes detailed in this case study will then be explained using Contextual Anomie/Strain Theory. The criminal liability of corporations, potential ways to reduce corporate crime in the coal mining industry, as well as limitations of this study and directions for future research in this area will also be discussed.

Submitted by Ana Carolina de Morais Colombaroli null (carolcolombaroli@hotmail.com) on 2018-01-16T23:00:43Z No. of bitstreams: 1 Ana Carolina de Morais Colombaroli - Dissertação.pdf: 3469852 bytes, checksum: 3d554955e6d32b1ec28152e4297b2826 (MD5) / Approved for entry into archive by Laura Odette Dorta Jardim null (laura@franca.unesp.br) on 2018-01-17T18:25:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ana Carolina de Morais Colombaroli - Dissertação.pdf: 3469852 bytes, checksum: 3d554955e6d32b1ec28152e4297b2826 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T18:25:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Carolina de Morais Colombaroli - Dissertação.pdf: 3469852 bytes, checksum: 3d554955e6d32b1ec28152e4297b2826 (MD5) Previous issue date: 2017-10-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O Brasil apresenta um índice de homicídios muito elevado. Ocorrem, a cada ano, cerca de 60 mil homicídios, com uma taxa de aproximadamente 29 homicídios a cada 100 mil habitantes, o que coloca o país em primeiro lugar no número absoluto de homicídios, com uma taxa muito superior à média mundial. As taxas vêm crescendo continuamente desde a década de 1980 mas, a despeito da relativa antiguidade do problema, o Estado não tem se mostrado capaz de conter a violência letal. O objetivo do presente trabalho é empreender uma análise dos homicídios no Brasil, enfrentando os fatores sociais e econômicos a ele relacionados, bem como a debilitação da norma penal. Para tanto, utiliza-se de pesquisa bibliográfica para tratar das transformações da sociedade contemporânea, o risco, a insegurança, o afrouxamento do controle social. Faz-se uso da análise de dados estatísticos para estabelecer um panorama dos homicídios e da exclusão social e econômica que se encontram por detrás do problema, demonstrando que o problema incide majoritariamente sobre grupos específicos. Conjuga-se, ainda, pesquisa bibliográfica e análise de dados acerca do sistema de justiça criminal brasileiro e das suas instituições, demonstrando que estas não têm sido capazes de fazer frente ao avanço da violência letal. Grande parte do trabalho rompe com um padrão tradicional de pesquisa em Direito Penal, fazendo opção pela análise empírica e de dados, sem que possa ser considerado um trabalho estritamente criminológico, uma vez que a análise desses dados se relaciona à compreensão da eficácia da norma penal em relação aos homicídios. / Brazil has a very high homicide rate. Approximately 60,000 homicides occur each year, with a rate of approximately 29 homicides per 100,000 inhabitants, which puts the country as the one with the higher number of homicides, with a much higher rate than the world average. The rates have been rising steadily since the 1980s, but despite the relative antiquity of the problem, the state has not been able to contain the homicides. The objective of this thesis is to undertake an analysis of the homicides in Brazil, facing the social and economic factors related to them, as well as the weakening of the penal norm. To this end, the bibliographical research is utilized to deal with the transformations of contemporary society, risk, insecurity, loosening of social control. We utilize the analysis of statistical data to establish an overview of the homicides and social and economic exclusion that lie behind the problem, demonstrating that the problem focuses on specific groups. We also conjugate the bibliographical research and the analysis of data about the Brazilian criminal justice system and its institutions, which have not been able to cope with the advance of lethal violence. The thesis breaks with a traditional pattern of criminal law research, making choice for empirical and data analysis, without being considered a strictly criminological work, since the analysis of these data is related to the understanding of the effectiveness of the criminal law about homicides. / FAPESP 2016/14856-2

Quelle obligation morale peut être désormais pensée et pratiquée, à l’heure du déclin des absolus religieux et des sciences évolutionnistes ? Tel est le problème auquel Jean-Marie Guyau, philosophe français de la fin du XIXème siècle, entend apporter une contribution décisive. Dans ce travail, nous proposons de redécouvrir l’itinéraire logique et chronologique suivi par Guyau pour élaborer sa propre pensée. Celle-ci doit se comprendre comme le dénouement logique d’une problématisation qui passe par l’étude de l’histoire de la philosophie morale. Après avoir élaboré une méthode de commentaire pour l’étude des doctrines passées, Guyau pense pouvoir interpréter l’histoire de la morale comme un antagonisme entre le naturalisme (d’Épicure à Mill et Spencer) et l’idéalisme (d’Épictète à Kant et Fouillée). Une exposition critique détaillée permet à Guyau de montrer les lacunes de chacune de ces traditions : l’idéalisme absolutise ce qui n’est qu’hypothétique ; l’obligation théorisée par le sensualisme est dissoute par cette théorie même ; et l’évolutionnisme, forme ultime que prend la science des mœurs, pense indûment l’avenir sur le modèle du passé. Dès lors, l’obligation ne peut plus être conçue ni comme catégorique ni comme instinctive : elle doit être pensée à partir du principe qui engage le moins de présupposés (la vie), et ne doit plus être considérée comme uniforme mais comme anomique. Partant des prémisses naturalistes, la philosophie de Guyau tente alors d’idéaliser l’existence morale de l’homme ; le principal relais de cet accroissement de la vitalité est l’éducation, dont Guyau reconsidère non seulement le but (la moralisation) mais encore les moyens (la suggestion). / At the time of evolutionist science and the decline of the religious absolute, what moral obligation can be thought and practised nowadays ? Such is the problem Jean-Marie Guyau, a French philosopher of the late 19th century, intends to make a decisive contribution to.In this research work, we suggest rediscovering the logical and chronological route followed by Guyau to elaborate his own thought. This thought has to be understood as the logical outcome of a raised issue which starts by studying the history of moral philosophy.After elaborating a method of comment upon past doctrines, Guyau thinks he can interpret the history of morality as an antagonism between naturalism (from Epicurus to Mill and Spencer) and idealism (from Epictetus to Kant and Fouillée). A thorough scrutiny allows Guyau to show the gaps of each of these traditions : idealism absolutises what is only hypothetical ; the obligation theorized by sensualism is dissolved by this same theory ; as for evolutionism, the ultimate shape taken by the science of customs, its view of the future is wrongfully based on the model of the past. From then on, obligation cannot be conceived either as categorical or as instinctive any more : it must be thought from the principle which involves as few presuppositions (life) as possible, and must not be considered as uniform but anomic any more. Relying on naturalist beginnings, Guyau’s philosophy then tries to idealize the moral existence of Man ; this increase in vitality is mainly handed over through education. Actually, not only does Guyau reconsider its purpose, i-e raising moral standards, but also its means, namely suggestion.

Submitted by Clebson Anjos (clebson.leandro54@gmail.com) on 2016-02-03T18:20:45Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2426332 bytes, checksum: 407efee7b3638a6a1d193bd75c0f93a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-03T18:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2426332 bytes, checksum: 407efee7b3638a6a1d193bd75c0f93a0 (MD5) Previous issue date: 2011-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis sought to check the influence of moral development on social anomie and antisocial and criminal behavior in adolescents. Specifically, we elaborated a theoretical model, taking the development of post-conventional moral principles as an explanation of anomie and antisocial and criminal behavior in adolescents from different socio-educational contexts. Three empirical studies were conducted: the first study sought to verify the evidence of factorial validity and internal consistency of the measures in Brazil and the measures constructed to meet the objective of the thesis. 375 adolescents between 14 and 18 years old, female and male, from public and private schools from João Pessoa city, answered a questionnaire containing socio-demographic questions, Social Anomie Scale, Attitude Nameless Scale, Scale, Orientation and Success Scale and Antisocial and criminal conducts Scale. Results showed the internal consistency of Social Anomie Scale and Antisocial and Criminal conducts, the other scales (attitude nameless and guidance to success) had acceptable psychometric indicators of the factorial by the literature, proving what was expected. In the second study was intended to verify the structural adequacy of the scales explored in the first study. 241 adolescents from 14 to 18 years old, with similar socio-demographic characteristics to the previous study, answered the same tools used for the first study. The results confirmed both the expected structure and the adequacy of the scales used in the thesis. Finally, the third study, sought to verify the central objective of the thesis: the moral influence of the development of post-conventional principles on social anomie and antisocial and criminal behaviors. In this last study, 621 adolescents from 13 to 18 years old, female and male, from elementary school and middle school from João Pessoa city and the surrounding municipalities with different demographic characteristics social. The results support the hypotheses. The proposed model revealed that the morality of principles post-conventional joined negatively with the social anomie and antisocial behavior and criminal behaviors, the latter two variables, were positively associated with each other. Specifically, this model showed a better indicator of the adequacy of adjustment for the sample of adolescents from a socio-educational with religious tradition (Roman Catholic) when compared with other contexts: χ²/gl = 0.71, RMR = 0.01, GFI = 1.00, AGFI = 0.98, CFI = 1.00 and RMSEA = 0.00. From these results, the objectives of this thesis have been achieved. This study reinforces the importance of kohlberguiana theory of moral development as a protective factor for both antisocial and criminal behavior to social anomie. / En esta tesis se trató de comprobar el desarrollo de la influencia moral de la anomia social y las conductas antisociales y delictivas en los adolescentes. En concreto, se elaboró un modelo teórico, teniendo en el desarrollo de los principios morales convencionales y una explicación de la anomia y la conducta antisocial y criminal en los adolescentes de diferentes contextos socio-educativos. Tres estudios empíricos se llevaron a cabo: el primer estudio trató de verificar la evidencia de la validez factorial y consistencia interna de las acciones en Brasil y las medidas construidas para cumplir con el objetivo de la tesis. 375 adolescentes de 14 a 18 años, mujeres y hombres, de la red de escuelas públicas y privadas de la ciudad de João Pessoa, respondieron a un cuestionario que contiene preguntas socio-demográficos, Escala de sociales anomia, Escala de Actitud sin nombre, Escala de la orientación y el éxito de conductas delictivas y antisociales. Los resultados mostraron la consistencia interna de las escalas de anomia social y conductas antisociales y delictivas, las otras escalas (sin nombre, la actitud y la orientación hacia el éxito) había aceptables indicadores psicométricos de los factoriales por la literatura, lo que demuestra lo que se esperaba. En el segundo estudio tenía por objeto comprobar la adecuación estructural de la balanza explorado en el primer estudio. 241 adolescentes de 14 a 18 años con características demográficas similares al estudio anterior respondieron a las mismas herramientas utilizadas en el primer estudio. Los resultados confirman tanto la estructura de espera y la adecuación de las escalas utilizadas en la tesis. Por último, el tercer estudio, se buscó verificar el objetivo central de la tesis: la influencia moral de la elaboración de principios convencionales después de la anomia social y las conductas antisociales y delictivas. En este último estudio, 621 adolescentes de 13 a 18 años, de los sexos femenino y masculino de las escuelas primaria y secundaria de la ciudad de João Pessoa y los condados circundantes con diferentes características sociales y demográficas. Los resultados apoyan la hipótesis. El modelo propuesto reveló que la moralidad de principios pos convencional se unió negativamente con la anomia social y el comportamiento antisocial y el delito, estas dos últimas variables, a su vez, se asociaron positivamente con las demás. En concreto, este modelo mostró un mejor indicador de la adecuación de ajuste para la muestra de adolescentes de una tradición religiosa socio-educativa (Católica Romana), en comparación con otros contextos: χ²/gl = 0,71, RMR = 0,01 , GFI = 1.00, AGFI = 0.98, CFI = 1.00 y RMSEA = 0.00. A partir de estos resultados, los objetivos de esta tesis se han logrado. Este estudio refuerza la importancia de la teoría kohlberguiana de desarrollo moral como un factor protector para el comportamiento antisocial y criminal y anomia social. / A presente tese pretendeu verificar a influência da moral pós-convencional sobre a anomia social e as condutas antissociais e delitivas em adolescentes. Especificamente, elaborou-se um modelo teórico, tomando o desenvolvimento da moralidade de princípios pós-convencionais como explicação da anomia e das condutas antissociais e delitivas em adolescentes de diferentes contextos sócio-educacionais. Para alcançar esse objetivo, três estudos empíricos foram realizados: o primeiro estudo procurou verificar as evidências da validade fatorial e a consistência interna das medidas existentes no Brasil e da medidas construídas para atender o objetivo final da tese. 375 adolescentes com idade de 14 a 18 anos, do sexo feminino e do sexo masculino, da rede publica e particular de ensino da cidade de João Pessoa-PB, responderam um questionário que continha questões sócio-demográficos, Escala de Anomia Social, Escala de Atitude Anômina, Escala de Orientação ao Sucesso e Escala de Condutas Antissociais e Delitivas. Os resultados revelaram a consistência interna das Escalas de Anomia Social e das Condutas Antissociais e Delitivas; as demais escalas (atitude anômina e de orientação ao sucesso) apresentaram indicadores psicométricos de fatorialidade aceitáveis pela literatura, comprovando o que se esperava. No segundo estudo, pretendeu-se verificar a adequabilidade da estrutural das escalas exploradas no primeiro estudo. Para tanto, 241 adolescentes, de 14 a 18 anos, com características sócio-demográficas semelhantes a do estudo anterior responderam os mesmos instrumentos utilizados no primeiro estudo. Os resultados confirmaram tanto a estrutura esperada quanto a adequabilidade das escalas utilizadas na tese. Por fim, no terceiro estudo procurou-se verificar o objetivo central da tese, a influência moralidade de princípios pós-convencionais sobre a anomia social e as condutas antissociais e delitivas. Neste ultimo estudo, 621 adolescentes, de 13 a 18 anos, do sexo feminino e do sexo masculino, do ensino fundamental e médio da rede de ensino da região metropolitana de João Pessoa com características sociais e demográficas distintas das outras amostras responderam os mesmos instrumentos. Os resultados corroboraram as hipóteses levantadas. O modelo proposto revelou que a moralidade de princípios pós-convencionais associou-se, negativamente, com a anomia social e com a conduta antissocial e delitiva, estas duas últimas variáveis, por sua vez, se associaram positivamente entre si. Especificamente, esse modelo apresentou melhores indicadores de adequabilidade de ajuste para a amostra de adolescentes de um contexto sócio-educacional de tradição religiosa (Igreja Católica Romana) quando comparados com os outros contextos: χ²/gl = 0,71, RMR = 0,01, GFI = 1,00, AGFI = 0,98, CFI = 1,00 e RMSEA = 0,00. A partir desses resultados, julga-se que os objetivos da presente tese foram alcançados. Na discussão dos resultados reforça-se a importância de se considerar na formação dos jovens a teoria kohlberguiana do desenvolvimento da moralidade como fator de proteção tanto para as condutas antissociais e delitivas quanto para anomia social.

An empirical research was carried out with the aim of exploring in levels of anomy, social well-being and institutional trust and their relationship. Is a descriptive correlation study with a non experimental design based on a convenience sample composed by 585 participants (34.7% males and 65.3% females, age: M = 28.50; SD = 11.02) from Buenos Aires and other Argentinian cities. Results show a general positive perception of social well being -with a lack in others confidence-, low levels of institutional trust and high punctuations inanomic frustration. Convergent validity was corroborated and group differences showed up. / La presente investigación busca conocer la percepción de frustración anómica, confianza institucional y bienestar social de los sujetos así como la relación entre estos indicadores. El estudio es descriptivo correlacional, de diseño no experimental transversal, con una muestra no probabilística intencional compuesta por 585 participantes (34.7% hombres y 65.3% mujeres. Edad: M = 28.50; SD = 11.02) de Buenos Aires y otras ciudades de Argentina. Los resultados arrojan una percepción positiva en el bienestar social con un déficit en la confianza en los otros, bajos niveles de confianza en las instituciones y niveles altos de frustración anómica. Se corrobora la validez convergente y surgen diferencias a partir de variables de agrupación.

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

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