<p>Syftet med den här studien var att undersöka ett relativt outforskat område, nämligen missbruk bland assyrier/syrianer. Trots att folkgruppen har levt i Sverige i drygt 40 år och utgör en av landets större invandrargrupper, har det bedrivits väldigt lite forskning gällande missbruk bland populationen. Förhoppningen med studien är att den kan tillföra ytterligare kunskap som kan vara av betydelse för de som på något sätt kommer i kontakt med assyriska/syrianska missbrukare, exempelvis sociala myndigheter, behandlingsinstitutioner med flera, men även att studien kan frambringa en konstruktiv debatt, som författaren anser saknas bland den assyriska/syrianska folkgruppen, och belysa temat missbruk ytterligare.</p><p>Med hjälp av den kvalitativa metoden har fem före detta missbrukande assyrier/syrianer, med en bakgrund i ett narkotika- och/eller spelmissbruk studerats. Huvudfrågan har varit att studera hur respondenterna hamnat i ett missbruk, tiden under missbruk, samt hur man därefter tagit sig ur missbruket. Empirin insamlades via fyra enskilda intervjuer i det fysiska rummet samt en via e-mail. Resultaten har relaterats till de olika teorierna avvikande beteende, stämplingsteorin samt Goldbergs avvikarkarriärmodell.</p><p>Studiens huvudresultat är att respondenterna, i varierande grad, har upplevt en svår uppväxt. För flera har den ena föräldern gått bort i tidig ålder och i andra fall att föräldern helt enkelt varit frånvarande. Vidare har även några fått utstå fysiskt våld i olika former, hot, mobbning eller diskriminering, antingen i skolan, i hemmet eller ute i samhället. Det har visat sig att respondenterna upplevt en eller flera kriser kombinerat med sorg, vilket skapat en otrygghet i deras liv.</p><p>Vägen till att bryta sig ur missbruket har sett olika ut för individerna. Gemensamt för dem alla är att närmaste familjen fungerat som ett stöd. En av respondenterna kom att bli frälst och en annan genomgick diverse terapibehandlingar. Övriga har tagit sig ur på egen hand med stöd från familjen.</p> / <p>The purpose of this study is to investigate a relatively unknown domain, namely the one of abuse amongst Assyrians/Syriacs. Although the community has lived in Sweden for more than 40 years and yields one for the countries larger immigrant groups, there has been little research performed addressing the question of abuse within the community. Hopefully this study will provide useful knowledge to those whom in one way or another deal with abusing Assyrians/Syriacs, such as for instance rehabilitation institutes or social welfare authorities. It might also promote a constructive debate on the issue within this specific community, which the author thinks is lacking, and to further shed light on the question of abuse in general.</p><p>By the method of qualitative study, five former abusing Assyrians/Syriacs, with backgrounds in drug substance abuse and/or gambling addiction have been studied. The primary questions have been those of how the subjects got into abusing, the time during the abuse, and how the abuse was overcome. Empirical data was collected through four individual face-to-face interviews and one via e-mail, and the resulting conclusions were drawn by relating the data to the theories of deviant behavior, labeling theory and Goldbergs deviant career model.</p><p>The main result of the study is that the respondents to various degrees have suffered a difficult childhood. In the case of many of them one parent was deceased prematurely or for others the parent was largely absent. Furthermore, some had to endure physical violence in different forms, threats, bullying, or discrimination, either in school, at home or by society. It became evident that the respondents have experienced one or several crisis in combination with grief, which has created a sense of insecurity on their lives.</p><p>The path away from abuse has been different for the individuals, although they all share having had the support from the closest family. One of the respondents became a born-again Christian and another went through various therapy rehabilitation treatments. The others have managed on their own with the support from family.</p>

Syftet med den här studien var att undersöka ett relativt outforskat område, nämligen missbruk bland assyrier/syrianer. Trots att folkgruppen har levt i Sverige i drygt 40 år och utgör en av landets större invandrargrupper, har det bedrivits väldigt lite forskning gällande missbruk bland populationen. Förhoppningen med studien är att den kan tillföra ytterligare kunskap som kan vara av betydelse för de som på något sätt kommer i kontakt med assyriska/syrianska missbrukare, exempelvis sociala myndigheter, behandlingsinstitutioner med flera, men även att studien kan frambringa en konstruktiv debatt, som författaren anser saknas bland den assyriska/syrianska folkgruppen, och belysa temat missbruk ytterligare. Med hjälp av den kvalitativa metoden har fem före detta missbrukande assyrier/syrianer, med en bakgrund i ett narkotika- och/eller spelmissbruk studerats. Huvudfrågan har varit att studera hur respondenterna hamnat i ett missbruk, tiden under missbruk, samt hur man därefter tagit sig ur missbruket. Empirin insamlades via fyra enskilda intervjuer i det fysiska rummet samt en via e-mail. Resultaten har relaterats till de olika teorierna avvikande beteende, stämplingsteorin samt Goldbergs avvikarkarriärmodell. Studiens huvudresultat är att respondenterna, i varierande grad, har upplevt en svår uppväxt. För flera har den ena föräldern gått bort i tidig ålder och i andra fall att föräldern helt enkelt varit frånvarande. Vidare har även några fått utstå fysiskt våld i olika former, hot, mobbning eller diskriminering, antingen i skolan, i hemmet eller ute i samhället. Det har visat sig att respondenterna upplevt en eller flera kriser kombinerat med sorg, vilket skapat en otrygghet i deras liv. Vägen till att bryta sig ur missbruket har sett olika ut för individerna. Gemensamt för dem alla är att närmaste familjen fungerat som ett stöd. En av respondenterna kom att bli frälst och en annan genomgick diverse terapibehandlingar. Övriga har tagit sig ur på egen hand med stöd från familjen. / The purpose of this study is to investigate a relatively unknown domain, namely the one of abuse amongst Assyrians/Syriacs. Although the community has lived in Sweden for more than 40 years and yields one for the countries larger immigrant groups, there has been little research performed addressing the question of abuse within the community. Hopefully this study will provide useful knowledge to those whom in one way or another deal with abusing Assyrians/Syriacs, such as for instance rehabilitation institutes or social welfare authorities. It might also promote a constructive debate on the issue within this specific community, which the author thinks is lacking, and to further shed light on the question of abuse in general. By the method of qualitative study, five former abusing Assyrians/Syriacs, with backgrounds in drug substance abuse and/or gambling addiction have been studied. The primary questions have been those of how the subjects got into abusing, the time during the abuse, and how the abuse was overcome. Empirical data was collected through four individual face-to-face interviews and one via e-mail, and the resulting conclusions were drawn by relating the data to the theories of deviant behavior, labeling theory and Goldbergs deviant career model. The main result of the study is that the respondents to various degrees have suffered a difficult childhood. In the case of many of them one parent was deceased prematurely or for others the parent was largely absent. Furthermore, some had to endure physical violence in different forms, threats, bullying, or discrimination, either in school, at home or by society. It became evident that the respondents have experienced one or several crisis in combination with grief, which has created a sense of insecurity on their lives. The path away from abuse has been different for the individuals, although they all share having had the support from the closest family. One of the respondents became a born-again Christian and another went through various therapy rehabilitation treatments. The others have managed on their own with the support from family.

<p>Vi valde uppsatsämnet efter att vi tidigare i vår utbildning besökte Södertälje och då tyckte det var en fascinerande stad med en sådan blandning av olika religiösa samfund. Vi inledde vår undersökning med att kontakta församlingsprästerna för de två Syrisk-ortodoxa kyrkorna. Vi samtalade med var och en av dem i deras respektive kyrka. En diakon fick vi också möjlighet att träffa och prata med. Vi skickade våra intervjufrågor till de som vi tidigare intervjuat och de lämnade vidare frågorna till andra människor i församlingen. Vi har även intervjuat andra personer som vi själva valde ut.</p><p>De frågor vi ställde har varit lika för alla som intervjuats och med en given ordning. De vi mött har visat stor generositet och en önskan att dela med sig av sina minnen. Intervjuerna vi gjort har berört oss, och de personliga berättelserna från människor vi mött kommer att finnas kvar hos oss en lång tid framöver. Vi har också deltagit i gudstjänster i kyrkorna.</p><p>Vår metod har varit kvalitativ, och vi har utifrån ett hermeneutiskt perspektiv granskat och tolkat materialet i de intervjuer som gjorts<strong>. </strong>Den litteratur som använts har gett oss kunskap om kyrkan historiskt och i nutid samt om dess medlemmar.</p><p> </p>

<p>The key purpose of this research has been trying to understand, and study how assyrian/syriac youth create their identity under the influence of two or several different cultures. We have also looked upon how different factors such as history, religion, language, family and school play a role in the youths identity development.</p><p>We have used a qualitative method in our study where we have interviewed six assyrian/syriac youth. Because of their Christian faith the assyrian/syriac group has been forced to migrate from their countries to different parts around the world. In the new countries the group has been forced to create and live in a diasporaculture. The city Södertälje in Sweden has developed to become a metropole for this ethnic group where they have founded a substantial diasporaculture. In the new countries the assyrian/syriac youth have developed an attitude towards the new country and its culture, which is a mixture of their home culture and the majority communitys. Having to integrate and adjust to two different cultures, while at the same time trying to create ones own identity can sometimes lead to conflicts within the own ethnic group and the majority community. It appeared in the study that the assyrian/syriac youth felt like a duality between the home culture and the culture of the majority community, which felt like living a dual life.</p>

The key purpose of this research has been trying to understand, and study how assyrian/syriac youth create their identity under the influence of two or several different cultures. We have also looked upon how different factors such as history, religion, language, family and school play a role in the youths identity development. We have used a qualitative method in our study where we have interviewed six assyrian/syriac youth. Because of their Christian faith the assyrian/syriac group has been forced to migrate from their countries to different parts around the world. In the new countries the group has been forced to create and live in a diasporaculture. The city Södertälje in Sweden has developed to become a metropole for this ethnic group where they have founded a substantial diasporaculture. In the new countries the assyrian/syriac youth have developed an attitude towards the new country and its culture, which is a mixture of their home culture and the majority communitys. Having to integrate and adjust to two different cultures, while at the same time trying to create ones own identity can sometimes lead to conflicts within the own ethnic group and the majority community. It appeared in the study that the assyrian/syriac youth felt like a duality between the home culture and the culture of the majority community, which felt like living a dual life.

Sexualvanor bland ungdomar har i generella termer genomgått stor förändring. Debutåldern sjunker och fler sexualpartners är mer vanligt förekommande. En tidig sexualdebut kan dock vara problematiskt i många avseenden. Forskning visar att en tidig sexdebut bör ses som ett tecken på en skadlig livsstil då det visat att ungdomar med tidiga sexuella relationer också tenderar att använda mer tobak, alkohol och droger jämfört med ungdomar utan sexuella erfarenheter. En studie pekar på att assyriska/syrianska ungdomar i Sverige tenderar att sexdebutera sent samt ha ett lågt antal sexualpartners. Det saknas dock kvalitativa studier kring gruppens värderingar och syftet med denna studie är att öka förståelsen för värderingar och beteenden kring sexualitet och se om det finns en påverkan från kulturella aspekter. Vidare syftar studien också i att undersöka om det finns ett samband hos ungdomarnas familjesamhörighet i relation till alkohol och drogvanor. Utifrån en kvalitativ ansats undersöks 12 assyriska/syrianska ungdomar genom skriftliga intervjuer som besvaras anonymt. Materialet analyseras genom meningskoncentrering där utvalda citat kortas ner och kategoriseras utifrån olika teman. För att tolka och analysera respondenternas värderingar och beteenden kring sexualitet, alkohol och droger, kulturella aspekter samt deras familjesituation, användes valda teorier som verktyg; intimitetens omvandling i förhållande till sexualitet, gemeinschaft och gesellschaft i förhållande till kultur samt socialt kapital i förhållande till familjesamhörighet. Detta för att nå en djupare förståelse för respondenternas värderingar. Slutdiskussionen berör diskussioner kring en varierad förekomst av värderingar och beteenden gällande sexualitet där flera uppger att de är emot föräktenskapliga relationer och andra som har en mer liberal syn och menar att det är upp till var och en att bestämma. Det framgår även att kultur eller religion har en inverkan hos de respondenter som uppger värderingar som är emot föräktenskapliga relationer. Även diskussioner kring familjesamhörighet samt alkohol och droger förs där det eventuellt finns kopplingar mellan svag samhörighet eller svag kommunikation i relation till missbruk. / Sexual habits among young people have in general terms undergone great change. Sexual debut age drops and it´s more common with an increased number of sexualpartners. An early sexual debut, however, can be problematic in many aspects. Research shows that early sexdebut should be seen as a sign of a harmful lifestyle when it revealed that adolescents with early sexual relationships also tend to use more alcohol and drugs compared with youths without sexual experience. One study indicates that the Assyrian/Syrian youths in Sweden tend to debut late and have a low number of sexual partners. However, no qualitative studies have been made about the group´s values and behaviors about sexuality. The purpose of this study is to increase understanding of the values and the behaviors about sexuality and if there is an influence from cultural aspects. Furthermore, the study also aimed to investigate whether there is a connection between familyconnectedness with alcohol and drug habits. Based on a qualitative approach 12 Assyrian/Syrian youths is being examined through written interviews answered anonymously. The material was analyzed by sentence concentrator and selected quotes were shortened and categorized based on different themes. In order to interpret and analyze the respondents values and behaviors about sexuality, alcohol and drugs, cultural aspects as well as their family situations, were following selected theories used as tools; intimacy transformation in relation to sexuality, gemeinschaft and gesellschaft in relation to culture and social capital in relation to family connectedness. This is to achieve a deeper understanding of the respondents’ values.  The final discussion involves discussions of a varied presence of values ​​and behaviors regarding sexuality, where some respondents say they are against premarital relationships and other who have a more liberal view and say that it is up to each individual to decide. It also shows that culture or religion has an impact of those respondents who indicates values ​​that are against premarital relationships. Even discussions about family connectedness in relation to alcohol and drugs are presented where there might be a possible link between weak connectedness and poor communication in relation to alcohol or drug abuse.

Vi valde uppsatsämnet efter att vi tidigare i vår utbildning besökte Södertälje och då tyckte det var en fascinerande stad med en sådan blandning av olika religiösa samfund. Vi inledde vår undersökning med att kontakta församlingsprästerna för de två Syrisk-ortodoxa kyrkorna. Vi samtalade med var och en av dem i deras respektive kyrka. En diakon fick vi också möjlighet att träffa och prata med. Vi skickade våra intervjufrågor till de som vi tidigare intervjuat och de lämnade vidare frågorna till andra människor i församlingen. Vi har även intervjuat andra personer som vi själva valde ut. De frågor vi ställde har varit lika för alla som intervjuats och med en given ordning. De vi mött har visat stor generositet och en önskan att dela med sig av sina minnen. Intervjuerna vi gjort har berört oss, och de personliga berättelserna från människor vi mött kommer att finnas kvar hos oss en lång tid framöver. Vi har också deltagit i gudstjänster i kyrkorna. Vår metod har varit kvalitativ, och vi har utifrån ett hermeneutiskt perspektiv granskat och tolkat materialet i de intervjuer som gjorts. Den litteratur som använts har gett oss kunskap om kyrkan historiskt och i nutid samt om dess medlemmar.

The purpose of this paper is to investigate segregation from an accommodation perspective. The essay questions how the residents of Ronna feel about their neighborhood and what they think of other people's views of their area. Our purpose is to conduct a qualitative study of whether or not individuals experience residential segregation in Ronna. The essay is based on qualitative interviews, which were conducted with five people who have lived in Ronna for at least five years and who define themselves as Assyrians/Syrians. To analyze our empirical data, we have used two theoretical perspectives. One by Westin and Elias &amp; Scotson, which is the theory about social groups - established and outsiders. The second theory explains how ethnic boundaries and enclaves occur. With the support of previous research, we highlight and define the fundamental factors causing segregation. After analyzing our empirical data, we concluded that residential segregation is a broad concept and that there are several factors that lead to segregation. The result of the study indicates that all informants thrive in their neighborhood and feel a solidarity and cohesion with each other. In Ronna the Assyrian/Syrian is a dominant ethnic community which has formed a strong “We” – group in their neighborhood. / Syfte med denna studie är att belysa boendesegregationen i Ronna ur de boendes perspektiv. Med stöd av några teoretiska perspektiv besvaras frågan om hur invånare i Ronna upplever sitt bostadsområde, samt hur de förhåller sig till andras uppfattningar och föreställningar om sitt område.Studiens syfte uppnås genom en kvalitativ studie om individers upplevelser kring boendesegregationen i Ronna. Uppsatsen är uppbyggd utifrån kvalitativa intervjuer, vilka har genomförts med fem personer i åldrarna 30-45 som för närvarande bor i Ronna sedan minst fem år tillbaka, alla dessa individer definierar sig som assyrier/syrianer. För att analysera intervjumaterialet har vi använt oss av två teoretiska perspektiv. Den ena av dessa är det samhällsvetenskapliga forskningsinriktning som studerar sociala grupper - etablerade och outsiders, därefter har denna teori kompletterats med ett ytterligare teoretiskt perspektiv som redogör för hur etniska gränser och enklaver uppstår. Med hjälp av tidigare forskning belysas och definieras olika bakomliggande faktorer som kan orsaka boendesegregation inom ett bostadsområde. Analysen av intervjumaterialet visar att boendesegregation är ett omfattande fenomen där flera faktorer ger upphov till att segregation uppstår. Studieresultatet påvisar att i Ronna är assyrier/syrianer en dominerande folkgrupp som har skapat en stark vi-grupp i sitt bostadsområde. Samtliga informanter trivs bra i sitt bostadsområde, samt känner en stark gemenskap och tillhörighet.

The purpose of the current sequential mixed-methods study is to bring further knowledge to the field of psychology of religion concerning the role of religion for Assyrians/Syrians in Sweden. Guiding the current study are theories concerning enculturation, acculturation, ego-identity, ritualization and communitas. The central research question is: What role does religiosity have for Assyrians/Syrians in Sweden, concerning the development of ego-identity and the practice of ritualization, within a process of enculturation and acculturation? The quantitative phase of the sequential mixed-methods study uses a sample of 244 participants that were part of a previously conducted study. Descriptive statistics, comparing means, correlations, t-tests, and ANOVA are applied to analyze the data retrieved from the questionnaires. The qualitative phase uses a sample of 12 informants collected by a purposive and snowball sampling technique. The methods of data collection are semi-structured interviews and focus group interviews. The data collected are analyzed by qualitative content analysis. The results of the quantitative phase show that there is no statistically significant relationship between religiosity and self-perception of ethnicity or self- perception of being a part of the Swedish society. The results, however, show several significant correlations and differences between males and females as well as between generations. Among others, the results show a medium, positive correlation between self-perception of being Assyrian/Syrian and degrees of using the language Suryoyo with friends and family, where a greater degree of self-perception as Assyrian/Syrian is associated with a greater frequency in using the language Suryoyo with friends and family. The results show that there is a negative, medium correlation between perceived discrimination and the perception of being a part of the Swedish society as well as the perceptions concerning the degree that Swedes perceive the participants as being a part of the Swedish society where greater degrees of perceived discrimination are associated with lesser degrees of perception of being a part of the Swedish society. The results show that there is a statistically significant difference between the age groups concerning Mass attendance as well as the degree of self-perception of being religious/spiritual. The results show a statistically significant difference between males and females concerning Mass attendance, frequency of fasting, and self-perception as religious/spiritual; where females have a higher mean score than males on all measures. The results of the data analysis in the qualitative phase indicate that religiosity helps the individual to create and maintain a feeling of being a unique and separate individual either by providing a context for the individual’s identity or by being an object from which the informant differentiates. Religiosity provides the individual with the means of learning his or her first culture. The analysis identifies language to be an important component of ego-identity, enculturation, and acculturation. Discrimination, whether within the group Assyrian/Syrian or from outside the group, is seen as an involuntarily differentiation where the informant experiences attempts by others to differentiate him- or herself from the Swedish population. Indications of ritual components and certain life stages are highlighted among the informants. The implications of the study are discussed. / Syftet med följande sekventiella mixed-methods studie är att bidra med ytterligare kunskap till det religionspsykologiska fältet angående religionens betydelse för assyrier/syrianer i Sverige. Studien vägleds av teorier om ackulturation, enkulturation, ego-identitet, ritualisering och communitas. Den centrala forskningsfrågan lyder: Vilken roll har religiositet för assyrier/syrianer i Sverige i en process av enkulturation och ackulturation? Den kvantitativa fasen i studien använder sig av ett urval av 244 deltagare från en tidigare genomförd studie. Deskriptiv statistik, jämförelse av medelvärde, korrelation, t-test och ANOVA används för att analysera data i den kvantitativa fasen. Den kvalitativa fasen i studien använder sig av ett urval av tolv deltagare. Deltagarna rekryteras genom ändamålsenlig insamling och snöbollsinsamling. Deltagarna intervjuas med semi-strukturerade intervjuer och en fokusgruppintervju. Insamlat material från intervjuerna analyseras med kvalitativa innehållsanalys. Resultat från den kvantitativa fasen visar att det inte fanns ett statistiskt signifikant samband mellan religiositet, självbild etnicitet och självbild av att vara en del av det svenska samhället. Den kvantitativa fasen visar statistiska signifikanta förhållanden mellan självbild etnicitet och grad av suryoyoanvändning där större grad av självbild etnicitet är associerat med större grad av suryoyoanvändning. Ett statistiskt negativt samband visar sig mellan upplevd diskriminering och självbilden av att vara en del av det svenska samhället där större grad av upplevd diskriminering är associerat med mindre grad av självbild av att vara en del av det svenska samhället. En statistiskt signifikant relation hittas mellan åldersgrupper angående grad av deltagande i gudstjänster och självbild av att vara religiös eller andlig. En statistisk signifikant relation hittas även mellan kvinnor och män angående att delta i gudstjänster, frekvens av att fasta och självbild av att vara religiös eller andlig. Kvinnor visar sig ha ett högre medelvärde än män på dessa mått. Resultat från den kvalitativa fasen indikerar att religiositet hjälper individen att skapa och bibehålla en känsla av att vara en unik och separat individ antingen genom att erbjuda en kontext för individens identitet eller genom att vara ett objekt som individen kan differentiera sig ifrån. Religiositet förser individen med medel att lära sig sin första kultur. Den kvalitativa analysen visar även att språk är en viktig komponent av ego-identitet, enkulturation och ackulturation. Diskriminering ses som en ofrivillig differentiering av individen från den svenska befolkningen. Rituella komponenter och utvecklingsstadier identifieras bland deltagarna i den kvalitativa fasen. Studiens inverkan diskuteras. Föräldrarna rekommenderas även att sträva efter en mångfaldig uppväxt som dels inkluderar assyrisk/syrianska, dels svenska traditioner. Föräldrar bör även sträva efter att introducera sitt modersmål för barnen i syfte att premiera flerspråkighet. Flerspråkighet underlättar integration i kulturer. Föräldrar bör också stödja sina barns erfarenheter som etniska minoriteter, t.ex. diskriminering, fördomar, men även barnets vilja att vistas och integreras i det svenska samhället. Institutioner, t.ex. den svenska skolan och den syrisk ortodoxa kyrkan, bör underlätta individens integration i dess etniska och svenska traditioner. Utbildningsmässigt innebär detta att erbjuda språkkurser is individens modersmål, eller första språk. Det svenska språket bör läras ut tillsammans med svenskar för att undvika en åtskillnad. Skolor måste vara öppna för möjligheten att individer kan identifiera sig utifrån etniciteter i jämförelse med nationaliteter.

<p>This essay describes the phases of funeral rituals between the Syrian/Assyrian, and compares the homeland with Sweden. It describes the stage of rituals according to Victor Turner schema of separation, margin or limin, and aggregation. The rituals religious significance agrees with Clifford Geertz’s theory about the importance of religious beliefs for the human being</p>