Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T12:43:31Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5370268 bytes, checksum: 4ae77a7635f8670b0cec8857a11811af (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T12:43:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5370268 bytes, checksum: 4ae77a7635f8670b0cec8857a11811af (MD5) Previous issue date: 2014-12-11 / This thesis work aims at examining the project implementation of solidarity policing in the city of João Pessoa, State of Paraiba. To do so, we started with the hypothesis that this government program (the Solidarity Police) it is actually more sophisticated forms of social control by the State in relation to policing communities where it operates. Thus, the problem of the thesis was based on the question how new power relations are established to exercise a form of sociability that no longer concerns the way repressive military police work, but in ways considered more democratic and citizen. Along the way, we contextualize historically how emerged the discourse on community policing and the alleged failure of traditional policing model, reactive and repressive nature. We also show how to set up community policing model of solidarity coined in João Pessoa (from government policies to the characteristics of police stations that were deployed). So based on foucautiana theoretical perspective in dialogue with authors like Norbert Elias, David Garland and Giorgio Agamben, we conclude that the project it is actually a form of biopolitics acting at the same time develops ways of standardizing the populations involved, creates the discourse of protecting communities of classes considered dangerous. Further, we demonstrate to be a intricate relationship between what we call the military police distinction and thebiopolitical mechanisms. From the analysis of various documents and ethnographic data (participant observation and interviews), we conclude that in this process, given the complexity of your setup, those involved are unaware of the "strategy" their actionsarticulate, which enable the exercise of relations power from government policies maintain a more effective social control over people's lives in communities. This control entails greater police surveillance of them and strengthens the dynamic maintenance of the state, the distinction between police and society and the permanence of a status quo ruled in social inequalities and control of socially disadvantaged. / Este trabalho de Tese teve por finalidade analisar a implantação do projeto de policiamento solidário na cidade de João Pessoa, Estado da Paraíba. Para tanto, partiu-se da hipótese de que esse programa governamental (o Polícia Solidária) trata-se, na verdade, de formas mais sofisticadas de controle social por parte do Estado em relação às comunidades onde o policiamento atua. Desse modo, o problema de tese fundamentou-se em questionar como novas relações de poder se estabelecem no exercício de uma forma de sociabilidade que não mais diz respeito ao modo repressivo da Polícia Militar atuar, e sim por formas consideradas mais democráticas e cidadãs. Nesse percurso, contextualizamos historicamente como emergiu o discurso sobre o policiamento comunitário e a suposta falência do modelo tradicional de polícia, de cunho reativo e repressivo. Mostramos também como se configura o modelo comunitário de policiamento cunhado de solidário em João Pessoa (desde as políticas governamentais às características dos postos de policiamento que foram implantados). Assim, com base na perspectiva teórica foucautiana, em diálogo com autores como Norbert Elias, David Garland e Giorgio Agamben, chegamos à conclusão de que o projeto trata-se, na verdade, de uma forma de atuação biopolítica que, ao mesmo tempo em que desenvolve modos de normalização das populações envolvidas, cria o discurso de proteção das comunidades das classes consideradas perigosas. Ainda mais, demonstramos haver uma relação intrincada entre o que chamamos de distinção policial militar e os mecanismos biopolíticos. A partir da análise de documentos diversos e dos dados etnográficos (observação participante e entrevistas), concluímos que nesse processo, dada a complexidade de sua configuração, os envolvidos desconhecem a “estratégia” que suas ações articulam, as quais possibilitam o exercício de relações de poder que a partir das políticas estatais mantêm um controle social mais efetivo sobre a vida das pessoas nas comunidades. Esse controle enseja uma vigilância policial maior das mesmas e fortalece a dinâmica de manutenção do Estado, da distinção entre policiais e sociedade e a permanência de um status quo pautado nas desigualdades sociais e controle dos desfavorecidos socialmente.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalTania.pdf: 5205520 bytes, checksum: 118367bc022677b80ff2d41fe8970171 (MD5) Previous issue date: 2013-04-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis investigates the spectacularization of the body in the media. The object of our research is the discourse on the body and its senses can be analyzed on the covers of the Veja magazine that address the cult of the body. Based on the assumption the understanding of the body as a discursive event spectacularized, as a historical and cultural construction, on which articulate different discourses and knowledge, we aimed to assess how the body is discursively constructed by Veja magazine. Therefore, we seek to clarify which body this magazine spectacularized over its 44 years of publication and which bodies were excluded. We also seek to reflect on how the discourse of the magazine is meant, legitimated, acknowledged and maintained through disciplinary techniques used to train the body, within what Michel Foucault calls Biopolitics. Theoretically, this work is part of the third season of Discourse Analysis, a period marked by a dialogue between the thoughts of Michel Pecheux and Michel Foucault. In addition to the contributions of Foucault, in its analytical power, theories of speech, we also support the discursive formulations of Jean-Jacques Courtine (2005, 2006, 2008, 2009a, 2009b), in the field of Cultural Studies, represented by Bauman (2001, 2005), Hall (2003, 2006), Silva (2003), among others, and the notion of spectacle, as developed by Guy Debord (1997). The media is configured as a disciplining device, as it creates identities and assumes that such identities are effects of speech, since it is within the discursive practices they emerge. Taking care of yourself means taking care of the contemporary body feel good from rules of conduct and principles imposed truths and prescriptions as constructed by the media through exposure incessant images of beautiful bodies. We note the work on the covers of disciplinary mechanisms that dictate forms and habits of life framed in power / knowledge. The bodies presented by the discourse of ordering one magazine saying that goes beyond the aesthetic beauty, since such discourse produces, stabilizes and circulates a beam directions, materializing sayings sustained by discursive memory, deleting or leaving implicit others. / Esta tese investiga a espetacularização do corpo na mídia. O objeto de nossa pesquisa é o discurso sobre o corpo e seus sentidos passíveis de análise nas capas da Revista Veja que abordam o culto ao corpo. Tendo como pressuposto a compreensão do corpo como um acontecimento discursivo espetacularizado, como uma construção histórica e cultural, sobre a qual se articulam diferentes discursos e saberes, objetivamos analisar de que maneira o corpo é construído discursivamente pela Revista Veja. Diante disso, buscamos esclarecer qual corpo essa Revista espetacularizou ao longo dos seus 44 anos de publicação e quais corpos foram excluídos. Também pretendemos refletir sobre como o discurso da Revista é significado, legitimado, reconhecido e mantido através das técnicas disciplinares usadas para adestrar os corpos, dentro do que Michel Foucault denomina Biopolítica. Teoricamente, este trabalho está inserido na terceira época da Análise de Discurso, período marcado por um diálogo entre os pensamentos de Michel Pêcheux e Michel Foucault. Além das contribuições de Foucault, em sua analítica do poder, às teorias do discurso, também nos apoiamos nas formulações discursivas de Jean-Jacques Courtine (2005, 2006, 2008, 2009a, 2009b), no campo dos Estudos Culturais, representados por Bauman (2001, 2005), Hall (2003, 2006), Silva (2003), dentre outros, e na noção de espetáculo, como desenvolvida por Guy Debord (1997). A mídia configura-se como um dispositivo disciplinador, na medida em que cria identidades e parte do princípio de que tais identidades são efeitos do discurso, já que é no interior das práticas discursivas que elas emergem. Cuidar de si na contemporaneidade significa cuidar do corpo, sentir-se bem a partir de regras de conduta e de princípios impostos como verdades e prescrições construídas pela mídia através da exposição incessante das imagens de corpos belos. Constatamos nas capas a atuação de dispositivos disciplinares que ditam formas e hábitos de vida enquadrados no saber/poder. Os corpos apresentados pelo discurso da Revista ordenam um dizer que vai além da estética da beleza, visto que tal discurso produz, estabiliza e faz circular um feixe de sentidos, materializando dizeres sustentados pela memória discursiva, apagando ou deixando implícitos outros.

O presente estudo tem como tema a análise de como, nos dias de hoje, o capitalismo pode ser considerado uma religião. Essa religião capitalista, diferentemente das demais religiões conhecidas, não visa a salvação, mas sim, a destruição. Pois, por meio dos diversos mecanismos que a servem, faz com que as pessoas se sintam culpadas, as tornando cada vez mais individualistas, egocêntricas e consumistas. Ao concentrar o capital nas mãos de alguns poucos; e condenando muitos outros à morte ou à criminalidade, o capitalismo age como uma epidemia religiosa sistêmica, incluindo a seus “fiéis” a ausência de percepção dessa condição. Essa dissertação apresenta também como, atualmente, não é mais possível afirmar que se faça política: o que existe é biopolítica, que tem o controle e regulação/ normatização dos corpos dos viventes como principal objetivo. Esse domínio é exercido por meio da disciplina e do controle, obtido a partir dos mais diversos dispositivos, imperando um estado de exceção. Por fim, o trabalho propõe como uma comunidade de singularidades pode reverter essa religião capitalista, ou, ao menos, minimizar seus efeitos a médio prazo, auxiliando para que os homens voltem a fazer política, fugindo assim da biopolítica e, consequentemente, do capitalismo. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-08-22T19:40:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bruno Anderson Souza da Silva.pdf: 1812414 bytes, checksum: 19afcd6e851a69f67e0419827416dfb0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T19:40:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Bruno Anderson Souza da Silva.pdf: 1812414 bytes, checksum: 19afcd6e851a69f67e0419827416dfb0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-22 / The present study has as its theme the analysis of how, currently, capitalism can be considered a religion. This capitalist religion, unlike other known religions, is not about salvation, but about destruction. For through the various mechanisms that serve it, it makes people feel guilty, making them increasingly individualistic, egocentric, and consumerist. By concentrating capital in the hands of a few; Condemning many others to death or crime, capitalism acts as a systemic religious epidemic, including its "faithful" lack of awareness of this condition. This Dissertation presents how, at present, it is no longer possible to affirm that politics is done: what exists is biopolitics, which has the control and regulation / normalization of the bodies of the living as the main objective. This control is exercised through discipline and control, obtained from the most diverse devices, ruling a state of exception. Finally, the work proposes how a community of singularities can reverse this capitalist religion, or at least minimize its effects in the medium term, helping men to return to politics, thus avoiding biopolitics and, consequently, capitalism.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichelleFB_DISSERT.pdf: 4773085 bytes, checksum: 8456dec6bf8638729a69f19a44a47e95 (MD5) Previous issue date: 2009-12-22 / Taking the narrative of life of three women (homeless), Maria Jos? (residente of a psychiatric hospital) and Maria de La Luz Cervantes (fictional character of Gabriel Garcia Marquez, accidentally intern in a psychiatric hospital), the dissertation "Marias: Biopolitics, bare life and their stories" brings Giorgio Agamben's theories referring to Naked Life and Homo Sacer, Michel Foucault's with the biopolitics and resiliences written by Boris Cyrulnik. Its on these three women life stories that the dissertation develops a imaginary concentration camp to work their lives and bodies subjection to the external power, the biopolitic / A partir da narrativa de vida de tr?s mulheres, Maria Firmino (moradora de rua), Maria Jos? (moradora de um hospital psiqui?trico) e Maria de La Luz Cervantes (personagem fict?cia do conto de Gabriel Garcia M?rquez, interna acidentalmente num hospital psiqui?trico), a disserta??o Marias: Biopol?tica, Vida Nua e Resili?ncias traz as teorias de Giorgio Agamben referente ? Vida Nua e Homo Sacer, Michel Foucault com a biopol?tica e as resili?ncias escritas por Boris Cyrulnik. S?o nas hist?rias de vida destas tr?s mulheres que a disserta??o desenvolve um campo de concentra??o imagin?rio para trabalhar a sujei??o de suas vidas e corpos ao poder externo, ? biopol?tica

Esta Tese investiga a participação da UNEMAT na condução das condutas da população mato-grossense. Para isso, buscou sustentação teórico-metodológica nos estudos de Foucault, principalmente os estudos sobre genealogia, governamentalidade, e estratégias biopolíticas. Metodologicamente o trabalho se dividiu em três etapas. A primeira analisou os documentos oficiais, principalmente os Anuários Estatísticos, os quais mostram o processo de constituição da UNEMAT: a criação dos Campi Universitários, dos Núcleos Pedagógicos, das Turmas Fora de Sede; os Projetos criados para atender demandas específicas da população nas diversas regiões de Mato Grosso; os cursos criados e os alunos atendidos. Mostra, ainda, os locais em que a UNEMAT atua e em que áreas busca formar a população. Numa segunda etapa, a Tese buscou, em sites de jornais, dados que mostram as articulações entre a UNEMAT, o Governo de Mato Grosso e a população, para analisar as ações da UNEMAT no ensino, na pesquisa e na extensão. Na terceira etapa foram realizadas entrevistas com todos os reitores eleitos, com representante do Conselho Estadual de Educação de Mato Grosso, com um ex-diretor do Campus Avançado do Projeto Rondon em Cáceres e com o coordenador da Faculdade Intercultural Indígena, também da UNEMAT. As análises procuraram verificar como os gestores entendem as ações da UNEMAT, em parceria com o Governo de Mato Grosso, na formação da população. A partir da análise, tornou-se possível dividir a Tese em duas partes. A primeira analisa as ações da UNEMAT, em parceria com o Governo de Mato Grosso, no governamento da população mato-grossense e na governamentalização do Estado em atendimento a um plano estratégico de desenvolvimento de Mato Grosso. A UNEMAT é vista pelo Governo como a Instituição que o ajuda a pensar estratégias para o desenvolvimento de Mato Grosso e estratégias biopolíticas que cuidem da segurança da população. A segunda parte analisa a proveniência, emergência e expansão da UNEMAT, e a qualificação da população do interior de Mato Grosso. Os dados mostram as articulações locais da população e suas lideranças na região Oeste de Mato Grosso em busca de uma Instituição de ensino superior, e a posterior criação da UNEMAT com sua expansão para outras regiões do Estado. / This Thesis investigates the participation of UNEMAT in conducting the behavior of people from Mato Grosso State. This research was sustained theoretical and methodological by Foucault studies mainly the studies about genealogy, governmentality and biopolitics strategies. This work was methodologically divided in three steps. The first one analyzed official documents, principally the Statistical Yearbooks that show the process of constitution of UNEMAT: the creation of the university campus and of the Pedagogical Cores and of the classes Outside of Headquarter; the Projects created to attend specific needs of the population in various regions of Mato Grosso; the courses created and the students who were attended. Also it was showed the places where UNEMAT works and in what areas people have been graduated. In a second step it was searched in newspaper sites data that show the articulation among UNEMAT, the Government of Mato Grosso State and the population in order to analyze the action of UNEMAT in teaching, researching and extension activity. In the third step an interview with all rectors were realized, also with the agent of the State Council of Education of Mato Grosso, with an ex-director of the Advanced Campus of Rondon Project in Caceres city and with the coordinator of the Indigenous Intercultural Faculty also from UNEMAT. The analysis of the Thesis were divided into two parts, the first one analyzes the actions of UNEMAT in partnership with the Government of Mato Grosso State in the government of the population of Mato Grosso and in the governmentality of the State attending to a strategic development plan to Mato Grosso. UNEMAT is viewed by the Government as the Institution that helps to think strategies to the development of Mato Grosso also biopolitics strategies that care the population security. The second part analyzes the provenance, the emergency and expansion of UNEMAT and the qualification of the population of Mato Grosso. The data show the local articulations of population and its leadership in the East region of Mato Grosso in search of an Institution of higher education and also the subsequent creation of UNEMAT and its expansion to other regions in Mato Grosso State.

Esta tese trata das políticas de inclusão escolar as quais, através de seus programas, vêm operando como um dispositivo biopolítico para o governo das pessoas, executando de forma mais eficaz e mais econômica o seu gerenciamento, a começar pela exigência de ocupação e compartilhamento de um mesmo espaço. Para isso, criam-se novas regras de ordenamento, novas normas de comportamento e de conduta, que devem ser cumpridas e incorporadas numa nova forma de subjetividade. A problematização que se faz, neste trabalho, das políticas de inclusão brasileiras, especificamente do Programa Escola Acessível, pretende mostrar como, na atualidade, através de uma lógica neoliberal de investimento na população, são fabricados, nas nossas escolas, os dispositivos de uma ortopedia social. Para isso, o estudo procura dar visibilidade aos efeitos produzidos pelo discurso dessa racionalidade na escola brasileira, uma racionalidade que coloca a Inclusão Escolar que, pela garantia e pela obrigatoriedade do acesso universal, como um instrumento capaz de acabar com qualquer forma de exclusão. / This thesis deals with school inclusion policies which, through its programs, have been operating as a biopolitical device for the government of the people, running more efficient and more economical way your management, starting with the requirement of an occupation and sharing same space. For this, new rules are created to order, new standards of behavior and conduct, which must be completed and incorporated into a new form of subjectivity. Problemizing that does this work policy Brazilian include specifically Program School Affordable intends Displaying as today, neoliberal across a logic Investment in population is fabricated Our on schools devices a Orthopaedics social. For this, the study seeks to give visibility to the effects produced by this discourse rationality in Brazilian school, a rationality that places the School Inclusion, and the requirement for ensuring universal access as a tool to end all forms of exclusion.

Poderíamos afirmar que o projeto Homo Sacer, que marcará o pensamento de Giorgio Agamben em sua fase mais recente, busca colocar em operação uma crítica do aparato político ocidental, sustentada por uma leitura da modernidade que aponta a persistência em seu núcleo de dispositivos ligados a uma metafísica negativa de origem jurídicoteológica. Tal crítica será construída fundamentalmente a partir da leitura dos estudos elaborados por Michel Foucault em torno do tema da biopolítica, aliado a um segundo debate, realizado entre Carl Schmitt e Walter Benjamin em torno da relação entre soberania e estado de exceção. Para o filósofo italiano, a modernidade estaria marcada pela coincidência progressiva entre espaço político, gestão da vida e a generalização de dispositivos próprios ao Estado de Exceção, afirmando não a polis, mas o campo de concentração, como o paradigma político fundamental do Ocidente. / The Homo Sacer project, the pillar of Giorgio Agambens later thought, seeks to operate a critique of the Western political apparatus, supported by a reading of modernity that points to the persistence, at its very core, of a negative metaphysics of juridicotheological origin. This critique derives primarily from a reading of Michel Foucaults studies on biopolitics, allied with a second debate, held between Carl Schmitt and Walter Benjamin, on the relationship between sovereignty and the state of exception. For the Italian thinker, the modern state is marked by the progressive coincidence between the political space, life-management and the state of exception. Based on this thesis, Agamben elects the concentration camp rather than the polis as the fundamental political paradigm of the West.

Esta dissertação é o resultado de uma pesquisa sobre a categoria trabalho que principiou pelas obras escritas em conjunto por Antonio Negri e Michael Hardt, em especial a trilogia Império, Multidão e Commonwealth e se estendeu posteriormente para suas obras individuais e os autores que dialogam com Negri apoiando e criticando suas ideias e inovações. A motivação fundamental foi encontrar caminhos de mudança das relações assimétricas de poder e recompensa que reifica o trabalhador e sua vida cada vez mais levando sofrimento à maior parte dos seres humanos ao viverem uma vida menor considerando o potencial de aprender, produzir e ser sempre fonte e destino de mais vida. A pesquisa levou também à crítica construtiva dirigida sobretudo à ausência, na obra de Negri, do saber psicanalítico como instrumental para compreender a gênese do sujeito considerando quão fundamentais são as questões sobre trabalho e produção de subjetividade levantadas por Negri. / This dissertation is the result of a research over the category of labour initially focused on the work developed together by Antonio Negri and Michael Hardt, especially the trilogy Empire, Multitude and Commonwealth and was later extended to their individual work and to those authors that has stablished a dialogue with Negri as supporters and critics of his ideas an innovations. The primary motivation was to find ways to change asymmetrical relations of power and welfare which reifies the worker and his life more and more implying suffering for most of mankind as they live a minor life considering the potential of each one to learn, create and become a source and a destination of more life. The research has led to a constructive critique oriented overall to the absence of psychoanalytical knowledge as an instrument to understand the genesis of the subject, especially considering how essential the questions about labour and production of subjectivity raised by Negri are.

A razão teria uma vocação totalitária? Foucault afirmou que uma das tarefas das Luzes era multiplicar os poderes políticos da razão e do conhecimento técnico e que desde o desenvolvimento do Estado moderno no século XIX o pensamento ocidental não cessou de criticar o papel da racionalidade das estruturas políticas, apontando seu crescente poder e seus consequentes excessos. Nas sociedades modernas, tal racionalidade caracteriza-se pelo fortalecimento do poder estatal aliado à biopolítica, ou seja, a gestão calculada dos indivíduos por meio de técnicas específicas de individuação e de normalização, dirigidas a cada um e ao conjunto dos cidadãos. A segurança é o instrumento técnico central da racionalidade política liberal e neoliberal. Sua análise por Foucault trouxe duas consequências importantes para a filosofia política: primeira, a concepção do indivíduo originariamente dotado de capacidades e direitos é criticada, pois trata-se de mostrar como o sujeito político é, em larga medida, \"fabricado\" por essas técnicas e dispositivos. Em seguida, à noção do poder soberano como unidade fundamental baseada na lei e no contrato Foucault contrapõe a descrição de múltiplos processos de subordinação e dominação dos governados. O objetivo da dissertação é estudar os dispositivos de segurança em Foucault, pois, na atualidade, mais e mais os Estados se valem da gestão securitária como instrumento de governo. Trata-se de compreender como a ação da normalização da segurança influencia o modo como os indivíduos transformam-se em sujeitos. Nesse percurso, apontaremos os desafios que a gestão securitária do poder político impõe às concepções tradicionais de soberania, de Estado e de sujeito político. / Would reason have a totalitarian vocation? Foucault asserted that one of the tasks of the Enlightenment was to multiply the political powers of reason and technical knowledge and that since the development of the modern state in the nineteenth century Western thought has not ceased to criticize the role of rationality of political structures, pointing to its growing power and their consequent excesses. In modern societies, such rationality is characterized by the strengthening of state power allied to biopolitics, that is, the calculated management of individuals through specific techniques of individuation and normalization, addressed to each and to all citizens. Security is the central technical instrument of liberal and neoliberal political rationality. Foucaults analysis has brought two important consequences to political philosophy: first, the conception of the individual originally endowed with capabilities and rights is criticized, since it is a question of showing how the political subject is to a large extent \"fabricated\" by these techniques and devices. Second, against the notion of sovereign power as a fundamental unit based on law and contract Foucault proposes the description of multiple processes of subordination and domination of the governed. The purpose of the dissertation is to study the security mechanisms in Foucaults oeuvre, since, at present, more and more States use security management as an instrument of government. Our goal is to understanding how the normalization of security influences the way individuals become subjects. We will point out the challenges that the security management of political power imposes on the traditional conceptions of sovereignty, state and political subject.

Submitted by Wallace Arruda (wallacearruda@uepb.edu.br) on 2017-08-10T13:01:43Z No. of bitstreams: 1 DISS - KAROLAYNE GERMANA LEAL E SILVA.pdf: 2133779 bytes, checksum: 6d689e4095fcf03d98617c382936a7d7 (MD5) / Rejected by Hellys Sousa (hellysmorais@uepb.edu.br), reason: Arquivo sem acesso, pede senha on 2017-11-08T13:01:48Z (GMT) / Submitted by Wallace Arruda (wallacearruda@uepb.edu.br) on 2017-11-27T14:08:05Z No. of bitstreams: 1 DISS - Karolayne Germana Leal e Silva.pdf: 40800915 bytes, checksum: 69ea8e974dc78e9c2416799d08ea769c (MD5) / Approved for entry into archive by Gabriella Oliveira (gabriellaoliveira@uepb.edu.br) on 2017-11-27T16:15:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS - Karolayne Germana Leal e Silva.pdf: 40800915 bytes, checksum: 69ea8e974dc78e9c2416799d08ea769c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-27T16:15:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS - Karolayne Germana Leal e Silva.pdf: 40800915 bytes, checksum: 69ea8e974dc78e9c2416799d08ea769c (MD5) Previous issue date: 2015-09-02 / CAPES / The purpose of this study is to analyze how gender and sexuality constraints constitute the vulnerability of elderly women regarding HIV-AIDS infection. Starting from socio-cultural plots, as well as discursive practices which cause major statements on sexuality, gender and HIV-AIDS, we identify how gender and sexuality constraints may have made old women more susceptible to HIV AIDS infection. In order to do so, we bring out the knowledge that makes up the speeches on gender, sexuality and HIV-AIDS elaborated by the elderly that live with AIDS. The study comprises a field research with qualitative approach anchored in discourse analysis. The researched social group consisted of 07 elderly women living with HIV-AIDS. Thus, the sample was consisted by: 01 elderly woman accompanied by a University Hospital - Hospital UniversitárioAlcides Carneiro (HUAC); 05 elderly women from Specialized Care Service -Serviço de Atenção Especializada (SAE) and 01 elderly woman from Life Support Group - Grupo de Apoio à Vida– (GAV), all of the institutions that shaped the research placehave their headquarters in the city of Campina Grande - PB. The information was collected during the months of September and October 2014. The reached results were analyzed while the chapters were built, thus contributing to a presentation and discussion of the results as a theoretical raid on the analyzed categories was provoked. In order to unite the gender, sexuality and HIV-AIDS categories, we leaned on theoretical framework referenced by Foucauldianbiopower aiming to disassemble concepts and propose more plural reflections on what I analyze in this dissertation. / Parto das tramas sócio-culturais, assim como das práticas discursivas produtoras de grandes enunciados no campo da sexualidade, do gênero e do HIV-aids para identificar, como os condicionantes de gênero e sexualidade podem ter interferido na vulnerabilidade das idosas em relação ao contágio do HIV-aids. Para tanto, problematizo os saberes que compõem os discursos que as idosas que vivem com aids elaboram acerca de gênero, da sexualidade e do HIV-aids. O estudo compreende uma pesquisa de campo com abordagem qualitativa ancorado na análise de discurso. O grupo social pesquisado foi constituído por 07 mulheres idosas que vivem com HIV-aids. Desta forma, compuseram a amostra 01 idosa que é acompanhada pelo Hospital Universitário Alcides Carneiro (HUAC); 05 mulheres idosas do Serviço de Atenção Especializada (SAE) e 01 idosa do Grupo de Apoio à Vida (GAV), todas as instituições, que conformaram o local da pesquisa, são sediadas no município de Campina Grande – PB. As informações foram coletadas durante os meses de Setembro e Outubro de 2014. Os resultados alcançados foram analisados ao passo que os capítulos foram sendo construídos, contribuindo, desta forma, para uma apresentação e discussão dos resultados na medida em que provoquei uma incursão teórica acerca das categorias que analiso. Para coser as categorias gênero, sexualidade e HIV-aids, me apoiei no aporte teórico referenciado pelo biopoder foucaultiano a fim de (des)montar conceitos e de propor reflexões mais plurais sobre o que analiso nesta dissertação.