Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura Brasileira, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-10-14T18:29:22Z No. of bitstreams: 1 2014_LuizadeCarvalho.pdf: 917157 bytes, checksum: 57b691e117265ef89d83974a70ee5661 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-10-15T14:28:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_LuizadeCarvalho.pdf: 917157 bytes, checksum: 57b691e117265ef89d83974a70ee5661 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-15T14:28:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_LuizadeCarvalho.pdf: 917157 bytes, checksum: 57b691e117265ef89d83974a70ee5661 (MD5) / Este trabalho procura analisar as relações entre a obra O Cão Sem Plumas, de João Cabral de Melo Neto, de 1950, e Rua do Mundo, de Eucanaã Ferraz, de 2004. Para melhor compreensão dos procedimentos poéticos que geram um movimento de aproximação e afastamento entre as duas obras, serão aprofundados os temas da integração do homem na paisagem e da musicalidade na poesia de Cabral e Ferraz. Por um lado, será observado na obra de Cabral o movimento de um eu-lírico regional que se mistura à paisagem de lama e à condição miserável do Recife dos anos 50, mas que tende a se universalizar. Por outro, na obra de Ferraz, assistiremos a um movimento oposto, de um eu-lírico sem fronteiras definidas e que luta para buscar suas características regionais. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper analyzes the relationship built between O Cão Sem Plumas (1950), wrote by João Cabral de Melo Neto, and Rua do Mundo (2004), wrote by Eucananã Ferraz. For better understanding of poetic procedures that generates a movement toward and away between the two books, will be focused the issues of integration of man in the landscape and musicality in poetry of Cabral and Ferraz. On the one hand, will be seen in the work of Cabral the movement of a regional self-lyrical that mixes with mud landscape and the miserable condition of Recife '50s, but that tends to universalize. On the other, in the work of Ferraz, will be seen an opposite movement, of a self-lyrical without precise borders and fighting to get its regional characteristics.

Nas últimas décadas, o fenômeno urbano na cidade de Juazeiro do Norte, localizado no interior do Ceará, no nordeste brasileiro, reproduziu-se de forma tão acelerada em direção as cidades limítrofes, Barbalha e Crato, subordinando-as, de tal modo que atingiu no fim do século passado seu ponto crítico em face de uma metamorfose urbana que se processa impactando as formas, funções e estrutura do espaço urbano. Em razão disso, o espaço tornou-se uma das novas raridades, ora subsumido como valor de troca pelo mercado imobiliário como também pelos empreendimentos comerciais, ora sendo reivindicado como valor de uso pelos sujeitos subalternizados. Essa encruzilha inaugura um novo momento em que a vida cotidiana é atravessada por novos referenciais, sendo colonizada por uma ordem distante, que ganha materialidade nos espaços economicamente mais dinâmicos da cidade. Nesse sentido, o bairro, enquanto lugar cotidianamente vivido, não só reflete as transformações decorrentes dessa metamorfose urbana como dialeticamente a condiciona, seja como um resíduo, seja porque se torna potencialmente alvo dos interesses dos agentes hegemônicos que regem a produção do espaço urbano nesse momento atual. Para compreender essas transformações e conflitos que se desencadeiam no seio do cotidiano, emergentes nesse momento atual da cidade, elege-se o bairro João Cabral, um espaço popular originalmente periférico cuja formação se deu no último quartel do século passado. Esse recorte espacial específico está relacionado a dois aspectos pelos os quais esse bairro em questão revela-se um fio condutor da metamorfose urbana da cidade, analisada sob a ótica da vida cotidiana: a) sua localização atual privilegiada, contígua aos espaços que se configuraram como áreas que exercem centralidade ou são subcentros, concorrendo com o centro principal; b) a emergência de uma nova condição espacial cujo conteúdo pode ser apreendido por meio das práticas socioespacias dos moradores. Assim, esse estudo busca dar cabo da seguinte questão: Quais contradições e conflitos têm se manifestado no bairro João Cabral no contexto contemporâneo em que se processa uma metamorfose urbana na cidade de Juazeiro do Norte, considerando o plano do cotidiano? Para tanto, recorremos à teoria urbana crítica, bem como ao método progressivo-regressivo lefebvriano. / In the last decades, the urban phenomenon in the city of Juazeiro do Norte, located in the interior of Ceará, in northeastern Brazil, reproduced itself so fast towards the neighboring cities, Barbalha and Crato, subordinating them, in such a way that it reached at the end of the last century its critical point in the face of an urban metamorphosis that takes place impacting the forms, functions and structure of the urban space. Because of this, space has become one of the new rarities, now subsumed as exchange value by the real estate market as well as commercial ventures, now being claimed as use value by subalternized individuals. This crossroads inaugurates a new moment in which daily life is crossed by new references, being colonized by a distant order that gains materiality in the most economically dynamic spaces of the city. In this sense, the neighborhood, as a place lived daily, not only reflects the transformations arising from this urban metamorphosis, as a conditional condition, either as a residue, or because it becomes potentially a target of the interests of the hegemonic agents that govern the production of urban space at that moment current. In order to understand these transformations and conflicts that are unleashed within the daily life, emerging at this current moment of the city, the neighborhood is chosen João Cabral, an originally peripheral popular space whose formation occurred in the last quarter of the last century. This specific spatial clipping is related to two aspects by which this neighborhood in question proves to be a guiding thread of the urban metamorphosis of the city, analyzed from the point of view of everyday life: a) its present privileged location, contiguous to the spaces that have been configured as areas that exercise centrality or are subcenters, competing with the main center; b) the emergence of a new spatial condition whose content can be apprehended through the socio-spatial practices of the residents. Thus, this study seeks to answer the following question: What contradictions and conflicts have been manifested in the neighborhood of João Cabral in the contemporary context in which an urban metamorphosis in the city of Juazeiro do Norte takes place, considering the daily plan? For this, we resort to critical urban theory, as well as Lefebvre\'s progressive-regressive method.

Murilo Mendes e João Cabral de Melo Neto, em vários momentos de suas trajetórias, mantiveram um diálogo para ressaltar as evidentes diferenças ou para incorporar procedimentos. A Espanha é o ponto central desse intercâmbio, comparecendo tanto como tema, quanto como parâmetro literário e pictórico para as poéticas de ambos. Além disso, estabeleceram contato com importantes escritores e artistas plásticos espanhóis, entre as décadas de 40 e 60. A referência da Espanha configura determinadas especificidades dos dois poetas em relação à poesia brasileira do século XX. / Murilo Mendes and João Cabral de Melo Neto, in many moments of their carriers, have maintained a dialogue to stand out some differences or to incorporate methods. Spain is the nucleus of this interchange, developing such as theme as literary and pictorial parameter of both poetics. Furthermore, they established contact with important Spanish writers and plastic artist between 1940\'s and 1960\'s. The Spanish reference configures unique characteristics in both poets in respect to Brazilian poetry of the 20th century.

Com o intuito de investigar o papel relevante da memória na construção e formação do sentido nos poemas de João Cabral de Melo Neto e Carlos de Oliveira, e com base em estudos sobre a arte da memória, fizemos uma seleção paradigmática de textos cujo referencial ancora-se em imagens buscadas nas lembranças da infância de ambos os poetas. Partindo do referencial imagético regional, passamos a investigar como essa poesia evolui do referencial ao metapoético, passando a utilizar as imagens de densidade e estoicidade, resgatadas pela memória, como termos de comparação ao processo rigoroso e árduo de composição do poema, que atinge sua máxima depuração nas obras A educação pela pedra e Micropaisagem, de Melo Neto e Oliveira, respectivamente. A poesia crítica exercida racionalmente cria uma poética que teoriza a si mesma, refletindo sobre seus próprios meios de construção. Após essas obras que efetivaram a experiência oficinal, gradativamente tais comparações cedem lugar a construções mais indicativas, uma vez que já se conquistou o domínio das relações entre as palavras e as coisas. Seguros de que a palavra é o material com qual se constrói o poema, já não sentem a necessidade de explicar, passando a praticar a construção do poema como um elemento da realidade material. / In order to investigate the influence of memory on construction and formation of meaning in the poetry of João Cabral de Melo Neto and Carlos de Oliveira, based on studies about the art memory, we made a selection of texts whose paradigmatic referential anchors itself to fetch the images of childhood memories of poets. Starting from the benchmark regional imagery, we now investigate how poetry evolves from this reference to the metapoetry, starting to use images of density and stoicism, redeemed by memory, as terms of comparison to the rigorous and arduous process of composition poem, which reaches its maximum clearance works in Education by stone and Microlandscape, de Melo Neto and Oliveira, respectively. Poetry criticism exercised rationally creates a poetics which theorizes itself, reflecting on their means of construction. After these works that implemented the workshop experience, gradually give way to such comparisons constructions indicative, since it had already achieved the dominance relations between words and things. Convinced that the word is the material that builds the poem, no longer feel the need to explain, going to practice the construction of the poem as an element of material reality.

Murilo Mendes e João Cabral de Melo Neto, em vários momentos de suas trajetórias, mantiveram um diálogo para ressaltar as evidentes diferenças ou para incorporar procedimentos. A Espanha é o ponto central desse intercâmbio, comparecendo tanto como tema, quanto como parâmetro literário e pictórico para as poéticas de ambos. Além disso, estabeleceram contato com importantes escritores e artistas plásticos espanhóis, entre as décadas de 40 e 60. A referência da Espanha configura determinadas especificidades dos dois poetas em relação à poesia brasileira do século XX. / Murilo Mendes and João Cabral de Melo Neto, in many moments of their carriers, have maintained a dialogue to stand out some differences or to incorporate methods. Spain is the nucleus of this interchange, developing such as theme as literary and pictorial parameter of both poetics. Furthermore, they established contact with important Spanish writers and plastic artist between 1940\'s and 1960\'s. The Spanish reference configures unique characteristics in both poets in respect to Brazilian poetry of the 20th century.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:33:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tcherno Ndjai.pdf: 879304 bytes, checksum: b6dfb092e8a70a13bb041d344b9b7457 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Esta dissertação de Mestrado intitulada O pensamento político de Amílcar Cabral: teoria e prática, em momentos decisivos na libertação da Guiné-Bissau (1959-1969) tem como tema o processo de libertação da Guiné Bissau e Cabo Verde sob a liderança de Amílcar Cabral. Seu objetivo é apresentar o modo como Amílcar Cabral emergiu, impondo suas próprias ideias de libertação aos guineenses e cabo-verdianos, de uma luta única de independência dos dois povos distintos, com o objetivo de constituir uma só nação após a libertação. Analisamos a construção de sua trajetória nacionalista, no período de 1959 a 1969, com base nos escritos dele e sobre ele, expondo e discutindo o contexto das suas ideias, com o destaque de dois elementos centrais do seu pensamento político, unidade e luta, e seus planos revolucionários. Podemos verificar, a partir também de depoimentos confrontados com as informações oficiais e estudos recentes, que toda sua trajetória no seio do nacionalismo guineense foi marcada de hostilidades e dificuldades, derivadas de contradições intrínsecas que caracterizavam o seu projeto. Finalmente, constatou-se que o projeto tinha pouca possibilidade política de dar certo para o seu tempo, na medida em que se verificou que, em todas as etapas de seu transcurso, os problemas relativos a essas contradições foram contornados mais em virtude do seu deslocamento do que sua resolução. E, muitas vezes, isso se deu mais em função dos fatores conjunturais externos do que internos. / Le sujet de cette dissertation intitulée La pensée politique de Amilcar Cabral: théorie et pratique dans les moments décisives dans la libération de la Guinée Bissau (1959-1969) présente le processus de lutte de libération de la Guinée Bissau et du Cap Vert, sous la direction de Amilcar Cabral. Lobjectif est de montrer comment Amílcar Cabral est devenu leader, en imposant ses idées de libération aux guinéens et cap-verdiens dune seule lutte de libération avec pour but de constituer une seule nation pour les deux peuples, après lindépendance. Son parcours de 1959 à 1969, a été analysé, à travers ses écrits et des écrits sur lui, en exposant et discutant le contexte de ses idées, dont les deux éléments fondamentaux de sa pensée politique, unité et lutte, ont été rehaussés et aussi leurs plans révolutionnaires. Nous avons vérifiés, par la comparaison des témoignages avec des informations officielles et des études récentes, que son parcours au sein de nationalisme guinéen a été marqué par des difficultés et des hostilités, provenant de contradictions typiques de son projet. Finalement, on a pu constaté que le projet de Amílcar Cabral avait peu de possibilité politique de succès pendant son parcours, des problèmes affrontés, concernant leurs contradictions, ont été plutôt déplacés que résolus. Et, souvent, à cause des facteur plutôt externes qu internes

Este trabalho propõe uma leitura da obra Auto do Frade (1984), de João Cabral de Melo Neto, considerando a vertente teatral do poeta, iniciada pela tradução de duas peças espanholas, A Sapateira Prodigiosa (1951), de Federico García Lorca, e Os Mistérios da Missa (1963), de Pedro Calderón de la Barca. Parte-se do princípio de que esses dois trabalhos, nos quais estão presentes formas tradicionais ibéricas como o romance e o auto, serviram de estopim para que João Cabral construísse a sua própria obra dramatúrgica. O poema narrativo O Rio (1953) seria uma mediação entre a sua experiência enquanto tradutor e a elaboração de seus dois autos, Morte e Vida Severina (1955) e Auto do Frade, na medida em que configura um monólogo dramático pelo qual o poeta, propositalmente, vale-se de uma linguagem prosaica, como tentativa de estabelecer a comunicação com o público. Morte e Vida Severina, por sua vez, representaria a evolução dessa experiência formal, pelo caráter dialógico, adquirido em uma dicção que seria marcadamente cabralina: o auto estruturado pelo romance. Finalmente, Auto do Frade sintetizaria esse trajeto, sendo o seu ponto máximo. Defendese a hipótese de que, nessa obra, aquelas duas formas tradicionais ibéricas são usadas para a criação de sentidos vinculados a seu próprio conteúdo: tudo o que circunda os momentos finais da vida de Frei Caneca. Isso sem que se perca a inclinação de João Cabral ao moderno, comprovada pela epígrafe da escritora norte-americana Gertrude Stein, com o que ela pode significar em relação a essa obra. Arrematando toda essa abordagem, buscou-se analisar as anotações que João Cabral realizou para a composição do que seria o seu terceiro auto, A Casa de Farinha, com o intuito de compreender o processo criativo do poeta, um recurso a mais para a interpretação de Auto do Frade. / This research proposes an interpretation of the text Auto do Frade (1984), by João Cabral de Melo Neto, considering this poets theatrical aspect, which was initiated with the translation of two Spanish plays, A Sapateira Prodigiosa (1951), by Federico García Lorca, and Os Mistérios da Missa (1963), by Pedro Calderón de la Barca. It is assumed that such two pieces, where traditional Iberian forms such as the novel and the auto are present, served as a trigger for João Cabral to construct his own dramaturgical work. The narrative poem O Rio (1953) would be a mediation between his experience as a translator and the elaboration of his two autos, Morte e Vida Severina (1955) and Auto do Frade, since it constitutes a dramatic monologue in which the poet purposefully uses prosaic language as an attempt to establish communication with the public. Morte e Vida Severina, in turn, would represent the evolution of this formal experience in its dialogical style, acquired by a diction that would be markedly Cabralian: the auto being structured by the novel. Finally, Auto do Frade would synthesize this trajectory, being its maximum point. The hypothesis defended is, then, that in such a text those two traditional Iberian forms are used for the creation of meanings pertaining to their own content: all of which surround the final moments of Frei Canecas life. This happens without losing João Cabrals inclination to the modern, evidenced by the epigraph featuring American writer Gertrude Stein, accounting for what it can mean in relation to the Brazilian authors work. Thus, the aim of this study was to analyze the notes that João Cabral made for the composition of his third auto, A Casa de Farinha, in order to understand the poet\'s creative process, serving as a further resource for the interpretation of Auto do Frade.

A cidade do Rio de Janeiro atravessa um momento de intensas metamorfoses. O porto da cidade, que outrora era conhecido com um túmulo de estrangeiros, hoje procura ostentar a alcunha de Porto Maravilha. Com base nos preceitos da Geografia Humanística - vertente que exploraos dramas, alegrias, entusiasmos e decepções ocorridos no mundo vivido, no âmbito das relações do homem com o espaço - procuramos investigar o poder da identidade e do pertencimento de moradores e frequentadores da Zona Portuária da cidade, marcadamente da rua Sacadura Cabral e do Morro da Conceição. Os lugares em tela atravessam um instigante processo de toporreabilitação, que transborda seus impactos no mundo vivido dos indivíduos, nos elos dos mesmos e para com seus lugares de significado, plenos de simbolismo. Neste contexto, o lugar deve ser visto como um contínuo dinâmico, pleno de nuances, fragrâncias, simbolismos e identidades. Afinados com princípios fenomenológicos, buscamos entender as relações dos indivíduos com seus lares, traduzindo assim a alma dos seus lugares, identidade e simbiose. Apoiado em depoimentos, que portam identidades e traduzem culturas pulsantes, procuramos elucidar a força das vivências e o poder do lugar face às transformações ocorridas nas localidades em destaque. / The city of Rio de Janeiro crosses a time of intense metamorphosis. The port of the city, which was once known as a tomb of foreign, demand today bear the nickname of Porto Maravilha. Based on the principles of Humanistic Geography - strand that explores the dramas, joys, enthusiasms and disappointments that have occurred in the lived world in the relations of man with space we try to investigate the power of identity and belonging for residents and frequenters of the Port Zone of the city, markedly street SacaduraCabral and Morro da Conceição. The places on the screen go through a process of instigating topo-rehabilitation, overflowing its impact in the lived world of individuals,in their links and to their places of meaning, full of symbolism. In this context, the place should be seen as a continuous dynamic, full of nuances, fragrances, symbolism and identity. Tune with phenomenological principles, we seek to understand the relationship of individuals to their homes, thus translating the genius of their places, identity and symbiosis. Supported by statements that carry identities and cultures translate pulsating, we try to elucidate the strength of the experiences and the power of place given the changes occurring in the locations highlighted.

A cidade do Rio de Janeiro atravessa um momento de intensas metamorfoses. O porto da cidade, que outrora era conhecido com um túmulo de estrangeiros, hoje procura ostentar a alcunha de Porto Maravilha. Com base nos preceitos da Geografia Humanística - vertente que exploraos dramas, alegrias, entusiasmos e decepções ocorridos no mundo vivido, no âmbito das relações do homem com o espaço - procuramos investigar o poder da identidade e do pertencimento de moradores e frequentadores da Zona Portuária da cidade, marcadamente da rua Sacadura Cabral e do Morro da Conceição. Os lugares em tela atravessam um instigante processo de toporreabilitação, que transborda seus impactos no mundo vivido dos indivíduos, nos elos dos mesmos e para com seus lugares de significado, plenos de simbolismo. Neste contexto, o lugar deve ser visto como um contínuo dinâmico, pleno de nuances, fragrâncias, simbolismos e identidades. Afinados com princípios fenomenológicos, buscamos entender as relações dos indivíduos com seus lares, traduzindo assim a alma dos seus lugares, identidade e simbiose. Apoiado em depoimentos, que portam identidades e traduzem culturas pulsantes, procuramos elucidar a força das vivências e o poder do lugar face às transformações ocorridas nas localidades em destaque. / The city of Rio de Janeiro crosses a time of intense metamorphosis. The port of the city, which was once known as a tomb of foreign, demand today bear the nickname of Porto Maravilha. Based on the principles of Humanistic Geography - strand that explores the dramas, joys, enthusiasms and disappointments that have occurred in the lived world in the relations of man with space we try to investigate the power of identity and belonging for residents and frequenters of the Port Zone of the city, markedly street SacaduraCabral and Morro da Conceição. The places on the screen go through a process of instigating topo-rehabilitation, overflowing its impact in the lived world of individuals,in their links and to their places of meaning, full of symbolism. In this context, the place should be seen as a continuous dynamic, full of nuances, fragrances, symbolism and identity. Tune with phenomenological principles, we seek to understand the relationship of individuals to their homes, thus translating the genius of their places, identity and symbiosis. Supported by statements that carry identities and cultures translate pulsating, we try to elucidate the strength of the experiences and the power of place given the changes occurring in the locations highlighted.

Com o intuito de investigar o papel relevante da memória na construção e formação do sentido nos poemas de João Cabral de Melo Neto e Carlos de Oliveira, e com base em estudos sobre a arte da memória, fizemos uma seleção paradigmática de textos cujo referencial ancora-se em imagens buscadas nas lembranças da infância de ambos os poetas. Partindo do referencial imagético regional, passamos a investigar como essa poesia evolui do referencial ao metapoético, passando a utilizar as imagens de densidade e estoicidade, resgatadas pela memória, como termos de comparação ao processo rigoroso e árduo de composição do poema, que atinge sua máxima depuração nas obras A educação pela pedra e Micropaisagem, de Melo Neto e Oliveira, respectivamente. A poesia crítica exercida racionalmente cria uma poética que teoriza a si mesma, refletindo sobre seus próprios meios de construção. Após essas obras que efetivaram a experiência oficinal, gradativamente tais comparações cedem lugar a construções mais indicativas, uma vez que já se conquistou o domínio das relações entre as palavras e as coisas. Seguros de que a palavra é o material com qual se constrói o poema, já não sentem a necessidade de explicar, passando a praticar a construção do poema como um elemento da realidade material. / In order to investigate the influence of memory on construction and formation of meaning in the poetry of João Cabral de Melo Neto and Carlos de Oliveira, based on studies about the art memory, we made a selection of texts whose paradigmatic referential anchors itself to fetch the images of childhood memories of poets. Starting from the benchmark regional imagery, we now investigate how poetry evolves from this reference to the metapoetry, starting to use images of density and stoicism, redeemed by memory, as terms of comparison to the rigorous and arduous process of composition poem, which reaches its maximum clearance works in Education by stone and Microlandscape, de Melo Neto and Oliveira, respectively. Poetry criticism exercised rationally creates a poetics which theorizes itself, reflecting on their means of construction. After these works that implemented the workshop experience, gradually give way to such comparisons constructions indicative, since it had already achieved the dominance relations between words and things. Convinced that the word is the material that builds the poem, no longer feel the need to explain, going to practice the construction of the poem as an element of material reality.