O objetivo dessa dissertação é apresentar um exercício empírico, qual seja, transformar a contabilidade nacional oficial em categorias analíticas da economia clássica/marxiana. Esse processo é baseado na metodologia desenvolvida por Shaikh e Tonak (1994). No primeiro capítulo nós apresentamos de forma sucinta os principais aspectos teóricos da distinção entre o trabalho produtivo e o trabalho não-produtivo do ponto de vista do capital. No segundo capítulo apresentamos tanto a análise crítica do sistema de contas nacionais quanto a metodologia para realizar o mapeamento da contabilidade nacional convencional para categorias clássicas/marxianas. No terceiro capítulo aplicamos esse mapeamento nas contas nacionais brasileiras. Assim, baseando-nos nos recentes desenvolvimentos da pesquisa empírica marxista, estamos aptos a calcular a taxa de mais-valia, a composição valor e material do capital e a taxa geral de lucro marxiana para os períodos entre 1990-1994, 1995-1999 e 2000-2004. / The aim of this dissertation is to present an empirical exercise of transforming the official accounts into the classical/marxian analytical framework. Our transformation procedure is based on the methodology developed by Shaikh and Tonak (1994). Initialy we briefly present the mains theoretical aspects of the distinction between productive and unproductive labour. In the second chapter, it is presented both the critical analysis of the system of national accounts and the methodology for mapping conventional national accounts into the classical/marxian categories. In the third chapter we apply this mapping methodology to the Brazilian national accounts. Therefore, based on recent developments in Marxian empirical research, we were able to calculate the rate of surplus value, the value and materialized composition of capital and the general Marxian rate of profit for the 1990-1994, 1995-1999 and 2000-2004 periods.

As nações tendem a perder relevância política com a globalização? Este trabalho responde negativamente e procura demonstrar que elas tendem a adquirir maior importância do que tiveram no passado. Com efeito, pela análise realizada da globalização neoliberal, a disjuntiva política crucial do novo século já é a soberania ou a submissão das nações. Partimos da premissa de que nação é uma construção política histórica realizada pelo capitalismo e que este, em cada uma de suas fases de transição, fez surgir novas nações, enquanto outras se consolidavam. Para comprovar essa tese, foram utilizados basicamente dois procedimentos: primeiro, contestar, através de uma análise crítica, a literatura acadêmica predominante, que acredita no declínio inexorável das nações em virtude da globalização neoliberal. Em segundo lugar, comparamos a situação diante do neoliberalismo, após 1979, de três grandes nações da América Latina - Argentina, Brasil e México – alicerçada pelo estudo de sua formação histórica. Para a orientação da pesquisa, adotou-se como suporte teórico a análise marxista do capitalismo articulada com a metodologia desenvolvida por Charles Tilly para a Política Comparada. As variáveis utilizadas na análise foram o capitalismo, a nação, o estado e a soberania. Com base nas mudanças já ocorridas na globalização no século XXI, estima-se que enquanto o neoliberalismo vive sua fase crepuscular as nações fortalecem suas soberanias. / Do nations tend to lose political relevance with globalization? This work answers the question negatively and aims to demonstrate that nations tend to acquire greater political relevance than they had in the past. The analyses of the neoliberal globalization shows that the crucial political disjunctive of the new century is now: sovereignty or submission of nations. Based on the premise that nation is a historical-political product of capitalism and that capitalism, in each of its transition phases, has originated new nations while others were consolidated. In order to prove this thesis, two main procedures were used: first, challenging, through a critical analysis, the predominant academic literature, which defends that nations are fated to decay due to the neoliberal globalization. Secondly, we have compared the situation in the face of neoliberalism, after 1979, of three great nations of Latin America - Argentina, Brazil and Mexico –based on the study of their historical formations. The marxist analyses of capitalism was adopted as a theoretical support and it was articulated with the methodology developed by Charles Tilly for Compared Politics. The analysis made use of the following variables: capitalism, nation, state and sovereignty. Taking into account the changes that already took place in the XXI century globalization, it can be estimated that at the same time that neoliberalism is living its twilight, nations are strengthening their sovereignties.

Esta tese analisa o papel da informação, do conhecimento e das novas tecnologias de informação e comunicação (TICs) no atual estágio do capitalismo, em curso desde o final da década de 1960. Reconhece a centralidade econômica destes elementos e as mudanças significativas na lógica do sistema de acumulação e reprodução capitalista, embora se contraponha àqueles que advogam tratar-se do surgimento de uma nova ordem societária \"pós-capitalista\" ou que atribuem às novas tecnologias, notadamente às redes eletrônicas, papel democratizante e emancipador. Ao inserir a informação e o conhecimento no campo das relações contraditórias do capital e vê-los, portanto, como \"produtivos\", este trabalho verifica a pertinência dos antigos mecanismos de obtenção e controle do valor, assim como de subordinação da força de trabalho diante desta nova matéria - o \"intelecto geral\" - que agora se impõe.Um destaque especial é dado às dificuldades e incoerências geradas pela tentativa de adequar tal matéria à sua lógica reprodutiva. Analisa também a dialética entre a vocação \"desterritorializante\" do capital, sua busca por maior flexibilidade e liquidez, e as necessidades \"territoriais\" dos poderes locais e das infra-estruturas tecnológicas que lhes dão sustentação Aborda, por fim, as subjetividades geradas por esse processo e a possibilidade destas se contraporem ao estado atual das coisas. / This thesis analyzes the role of information, knowledge and new information and communication technologies (ICTs) in the current stage of capitalism in place since the end of the 1960\'s. It acknowledges the economic centrality of these elements and the significant changes in the logic of the capitalist system of accumulation and reproduction, even though it opposes that which some advocate as the beginning of a new, \"post-capitalist\" social order, or the democratization and emancipation role attributed to these new technologies, notably electronic networks. By placing information and knowledge in positions contrary to capital, and, therefore seeing them as \"productive,\" this research verifies the pertinence of older mechanisms of obtaining and controlling value, as well as the subsumption of the labor force in the face of this new phenomenon, the \"general intellect\" which now imposes itself. This research places special emphasis on the difficulties and inconsistencies generated by the attempt to reconcile such phenomenon with its reproductive logic. It also analyzes the dialectic between capital\'s \"de-territorializing\" tendency, its push toward more flexibility and liquidity, and the \"territorial\" necessities of the local forces and technological infrastructures that sustain them. Lastly, it addresses the subjectivities generated by this process and the possibility that these oppose current phenomenon.

The present work treats the recent process of transformations, many of them still in course, in the capitalist's way of production and of the formation of the popular solidary economy in Brazil starting from the years of 80 s. The importance of approaching these themes in part starting from the critical reality of exploration and hesitation of the life conditions of the working class as well as, the search for solutions on the part of these workers before such reality. The changes implemented in the development of the capitalism starting from the years of 70 s, are fundamentally characterized for the productive and organizational restructuring of the capitalism through the substitution of Taylorism/Fordism for Toyotism, introduction and renewal of the machinery, through to growing robotization and informatization of the work processes and hegemony of neoliberal politics. In this negative context to the work, different alternatives of work generation and income have been theorized and practiced by a number more and more significant of workers. If in a first moment, they are demonstrated as alternatives of little collective synergy amid precariousness and fragmentation of the informal work, in a second moment, in the most recent period, starting from the end of the years of 1990, it is being an important road in the construction of collective alternatives and no production capitalists and distribution of the accomplished work. In Brazil, the Solidary economy along the last ten years was constituted, besides a work alternative and production under new bases (self-management, cooperation, solidarity, democracy, participation) in a political praxis that involves thousands of militant, so much those originating from traditional fronts of the workers' fight as the syndical movement, student, feminist, anti-racist, environmentalist as well as new linked militants by the construction of convergence spaces as the editions of the World Social Forum. The development and future sustainability of this movement of solidary economy are still difficult to project for the adverse context in that are inserted, however they are real bases in the accumulation of forces of the working class not only in Brazil but in matter in Latin America where grows contemptible the workers' fights for another project of society different from the capitalist hegemonic / O presente trabalho trata do processo recente de transformações, muitas delas ainda em curso, no modo de capitalista de produção e da formação da economia popular solidária no Brasil, a partir dos anos de 1980. A importância de se abordar estes temas se coloca a partir da realidade crítica de exploração e precarização das condições de vida da classe trabalhadora, bem como a busca de soluções por parte destes trabalhadores perante tal realidade. As mudanças implementadas no desenvolvimento do capitalismo, a partir dos anos de 1970, são caracterizadas fundamentalmente pela reestruturação produtiva e organizacional do capitalismo através da substituição do Taylorismo/Fordismo pelo Toyotismo, introdução e renovação da maquinaria, através da crescente robotização e informatização dos processos de trabalho e hegemonia de políticas neoliberais. Neste contexto negativo ao trabalho, diferentes alternativas de geração de trabalho e renda vêm sendo teorizadas e praticadas por um número cada vez mais significativo de trabalhadores. Se num primeiro momento, demonstram-se como alternativas de pouca sinergia coletiva em meio a precariedade do trabalho, num segundo momento, no período mais recente, a partir do final dos anos de 1990, vem sendo um caminho importante na construção de alternativas coletivas e não-capitalistas de produção e distribuição do trabalho realizado. No Brasil, a Economia Solidária, ao longo dos últimos dez anos, constituiu-se, além de uma alternativa de trabalho e produção sob novas bases (autogestão, cooperação, solidariedade, democracia, participação), em uma práxis política que envolve milhares de militantes, tanto aqueles oriundos de tradicionais frentes de luta dos trabalhadores como o movimento sindical, estudantil, feminista, anti-racista e ecologista, como também novos militantes ligados pela construção de espaços de convergência como as edições do Fórum Social Mundial. O desenvolvimento e sustentabilidade futura deste movimento de economia solidária ainda são difíceis projetar pelo contexto adverso em que estão inseridos, no entanto são bases reais no acúmulo de forças da classe trabalhadora, não somente no Brasil, mas em particular, na América Latina onde se aviltam as lutas dos trabalhadores por um outro projeto de sociedade diferente do capitalista hegemônico

Submitted by Milena Rubi (milenarubi@ufscar.br) on 2017-02-14T13:01:10Z No. of bitstreams: 1 PIRES_Claudia_2016.pdf: 60685835 bytes, checksum: 936c1c7bd809451be113769991156677 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi (milenarubi@ufscar.br) on 2017-02-14T13:01:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PIRES_Claudia_2016.pdf: 60685835 bytes, checksum: 936c1c7bd809451be113769991156677 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi (milenarubi@ufscar.br) on 2017-02-14T13:01:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PIRES_Claudia_2016.pdf: 60685835 bytes, checksum: 936c1c7bd809451be113769991156677 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-14T13:02:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PIRES_Claudia_2016.pdf: 60685835 bytes, checksum: 936c1c7bd809451be113769991156677 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This work has as objective the analysis of the theoretical debates about the possibility the Solidarity Economy been an alternative proposal to capitalism or only an alternative proposal inside the capitalist way of production. We have done this work through theoretical research in a qualitative methodology and the bibliographic review was conduct around the follow main themes: Taylorism/Fordism, mode of regulation Fordism/Keysianism, the exhaustion of Fordism/Keysianism, Toyotism, Neoliberalism, Fordism in Brazil, the cooperative organization in the 19th century, the cooperative organization in Brazil, the reappearance of the Solidarity Economy, the Solidarity Economy in Brazil, the Solidarity Economy theorists: defenders and critics of Solidarity Economy and Education/Culture. In this project, understanding the project on Solidarity Economy will be placed in the context of crisis and restructuring of capitalism and neoliberal policies, which are inadequate to demonstrate resolution of certain socioeconomic issues. This process, from the 1990s, in Brazil and abroad, and which consequences are now promoting the (re)emergence of a phenomenon that has been called the Solidarity Economy as an alternative form of organization of the production process and social organization of production, opening the doors to practices which in logic intend to be different to the Capital. From the 2000s, particularly in Brazil, the solidarity economy also affects the field of public policy. In this regard, a discussion in the theoretical field of Solidarity Economy and Cooperatives and Solidarity Economy and Capitalist System in order to increase understanding and implementation of strategies focusing on a delimitation of its boundaries, possibilities and the challenges of solidarity economy inside capitalism. It was also done an approach about the intrinsic relationship between Solidarity Economy and Education / Culture, since is needed a solidarity and cooperative education within the Solidarity Economy. / Este trabalho tem por objetivo analisar o debate teórico sobre a possibilidade de a Economia Solidária ser uma proposta alternativa ao capitalismo ou ser apenas mais uma proposta no seio do modo de produção capitalista. Realizamos este trabalho por meio de uma pesquisa teórica de caráter qualitativo, cuja revisão bibliográfica versou sobre as seguintes temáticas correlatas ao problema central da pesquisa: Taylorismo/fordismo, Modo de regulação Fordista/keynesianista, Esgotamento do Fordismo/keynesianismo, Toytotismo, Neoliberalismo, Fordismo no Brasil, Cooperativismo no século XIX, Cooperativismo no Brasil, (Re)surgimento da Economia Solidária, Economia Solidária no Brasil, Teóricos da Economia Solidária: defensores e críticos e Economia Solidária e Educação/Cultura. Para compreender tal projeto a Economia Solidária será situada em contexto de crise e reestruturação do capitalismo e de políticas neoliberais, as quais se demonstram inadequadas à resolução de certas questões socioeconômicas, sobretudo, a partir da década de 1990, no Brasil e no mundo, e cujas consequências passam a fomentar o (re)surgimento de um fenômeno que se convencionou chamar de Economia Solidária, como forma alternativa de organização do processo produtivo e de organização social da produção, sendo assim são abertas as portas para as práticas cuja lógica apresenta a pretensão de ser diferente à do capital. A partir dos anos 2000, sobretudo no Brasil, a Economia Solidária atinge também o campo das políticas públicas. Neste sentido, foi realizada uma discussão no campo teórico sobre Economia Solidária e Cooperativismo e Economia Solidária e Sistema Capitalista para melhor compreensão do fenômeno e realização de um delineamento sobre os limites, as possibilidades e os desafios da Economia Solidária no seio do capitalismo. Como também foi realizada uma abordagem acerca da relação intrínseca existente entre Economia Solidária e Educação/Cultura, uma vez que há necessidade de uma educação à solidariedade e ao cooperativismo no âmbito da Economia Solidária.

Made available in DSpace on 2015-05-07T14:27:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1097602 bytes, checksum: 0c11a29ffea08ba7f584443d12d3b94c (MD5) Previous issue date: 2012-04-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / We investigate, in this work, the effectiveness of human rights of workers under capitalism, considering the experience of the Movement of Landless Rural Workers. We combine theory sources with the use of empirical research, through interviews with members of the human rights sector of the MST. From the epistemological point of view, we part from the dialectical-materialistic method. This study intents to contribute to human rights theory through the observation of the experiences of popular organizations, in this case by analyzing the standpoint of the MST about the possibility of effectiveness of human rights of workers under the capitalist system. To develop this reflection, the work is divided into three chapters. At first, we treat the history of human rights, considering the relationship between their development and the determinations of capitalist development. In the second chapter, we deal with the critics of human rights: the critics of its form, the critics of its effectiveness, and the critics of the practice on human rights. In the third chapter, finally, we present the history of the Landless Movement, the development of its human rights sector and we characterize its conception of human rights. We conclude, finally, that, on the struggle for land in Brazil, for MST, it is impossible to effective human rights of workers within a capitalist system. We conclude also that the Movement has developed a counter-hegemonic conception of human rights in its practice. / Investigamos, nesta dissertação, a efetividade dos direitos humanos dos trabalhadores sob o capitalismo a partir da experiência do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. Conjugamos a utilização de método bibliográfico com o recurso ao trabalho de campo, através de entrevistas com membros do setor de direitos humanos do MST. Do ponto de vista epistemológico, tomamos como base o método dialético-materialista. O objetivo do trabalho compreende, centralmente, contribuir com o entendimento dos direitos humanos a partir das experiências de organização popular, no caso, mediante a análise do ponto de vista do MST acerca da possibilidade de efetivação dos direitos humanos dos trabalhadores sob o sistema capitalista. Para desenvolver essa reflexão, o trabalho está dividido em três capítulos. No primeiro, tratamos da história dos direitos humanos, considerando a relação entre seu processo de desenvolvimento e as determinações do desenvolvimento capitalista. No segundo capítulo, tratamos da crítica dos direitos humanos sob três frentes: a crítica da forma; a crítica da efetividade; e a crítica da práxis dos direitos humanos. No terceiro capítulo, finalmente, traçamos o histórico do Movimento Sem Terra, o desenvolvimento do seu setor de direitos humanos e caracterizamos o que seria sua concepção de direitos humanos. Conclui-se, por fim, que, a partir da luta pela terra no Brasil, o MST compreende como inviável a efetivação dos direitos humanos dos trabalhadores, dentro de um quadro capitalista; conclui-se, ainda, que o Movimento gestou uma concepção contra-hegemônica dos direitos humanos em sua práxis.

A pesquisa aborda a relação entre espaço urbano e capitalismo, com ênfase no contexto de crise de sobreacumulação e, portanto, na necessidade de expansão de capital por meio da acumulação por espoliação e da apropriação dos bens comuns. Em face da amplitude do tema, posteriormente, a conjuntura, bem como suas categorias, é conectada à Copa do Mundo de 2014, realizada em doze cidades brasileiras. Por meio da análise do universal ao particular, soma-se o estudo da teoria e da prática da apropriação das cidades, verificando seus atores, estratégias e consequências para a classe trabalhadora. O principal objetivo da dissertação, portanto, é desvelar o grande plano de superação de crise de sobreacumulação que se esconde por trás de megaeventos esportivos e do discurso ideológico, e que é legitimado pelo ordenamento jurídico, por meio de sua aplicação ou suspensão. Fundamentado no método dialético-materialista, a abordagem pretende enfrentar as seguintes questões: Como o capitalismo, no atual contexto, se apropria das cidades? No Brasil, essa apropriação possui vínculo com a Copa do Mundo de 2014? Quais são os atores, públicos e privados, envolvidos na produção do espaço sob o amparo capitalista e como eles atuam? Como esse processo impactou (via remoções e despejos) a vida da classe trabalhadora durante a Copa do Mundo de 2014? Para responder essas perguntas, fez-se uso das pesquisas bibliográfica e documental, em que, totalmente conectadas, a primeira resguarda as categorias referidas ao longo do texto e a segunda ampara a leitura de realidade. Em acordo com o método adotado, objetiva-se, ainda, o exame acerca das possibilidades de resistência aos impactos do megaevento esportivo para as comunidades atingidas pelas obras de infraestrutura (particular), ao mesmo tempo em que se reflete sobre as dificuldades de insurgência em face do processo de privatização mercantilização da cidade (universal). Em suma, almeja-se apresentar um estudo que contribua para o resgate da esperança e da utopia, além da garantia do direito à cidade e da emancipação humana. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-06-22T11:58:56Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Renata Piroli Mascarello.pdf: 2462888 bytes, checksum: f0840f71d53004ad72a7a934035c1fd5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-22T11:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Renata Piroli Mascarello.pdf: 2462888 bytes, checksum: f0840f71d53004ad72a7a934035c1fd5 (MD5) Previous issue date: 2016-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / The research addresses the relationship between the relationship between urban space and capitalism, with emphasis in the context of over-accumulation crisis and, therefore, in need of capital expansion through the accumulation by dispossession and appropriation of common goods. Given the amplitude of the subject, subsequently, the conjuncture, as well as its categories, is connected to the World Cup 2014, held in twelve Brazilian cities. Through the universal analysis to the particular one, it sums up the study of theory and practice of appropriation of cities, checking their actors, strategies and consequences for the working class. Main purpose of this work is, therefore, to unveil the great over-accumulation crisis overcoming plan that lurks behind mega sporting events and ideological discourse, and that is legitimized by the legal system, through its application or suspension. Based on the dialectical-materialist method, the approach aims to address the following questions: How capitalism in the current context, appropriates the cities? In Brazil, this appropriation has any link with the World Cup 2014? What are the actors, public and private, involved in the production of space under the capitalist support and how they act? How this process impacted (via removals and evictions) the life of the working class during the World Cup 2014? To answer these questions, there was use of bibliographic and documentary research, in which, fully connected, the first protects the categories mentioned in the text and the second holds the reality of reading. In accordance with the adopted method, the objective is also examining about the possibilities of resistance to the impacts of mega sporting events to the communities affected by infrastructure works (particular) , while it reflects on the insurgency difficulties in face the commercialization process of privatization of the city (universal). In short, it aims to present a study to contribute to the rescue of hope and utopia, as well as ensuring the right to the city and human emancipation .

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EricoPF_DISSERT.pdf: 1164113 bytes, checksum: 508a6460f8201a2a6bab800c025eb067 (MD5) Previous issue date: 2012-02-13 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This work aims at analyzing how Adam Smith, one of the founders of the liberal regime was seen by Roberto Campos, one of the patriarchs of Brazilian liberalism. In this sense, it will be shown how and why the legacy of Scotland was used to legitimize the new pattern of accumulation necessary to capitalism from the second half of the twentieth century on. So, it is the intention to make explicit that the changes in Campos discursive form are consistent with the requirements of capitalism in crisis and were fundamental in the creation of another common sense. To achieve these goals it will be assessed in what way the liberal rhetoric of the Brazilian, harmonized with foreign authors with the same vision, has become an important weapon to transform Smith into a myth in contrast to the political and economic criteria advocated by the same, but valuable to what Roberto Campos intended / Este trabalho tem por objetivo analisar como Adam Smith, um dos fundadores do regime liberal, foi visto por Roberto Campos, um dos patriarcas do liberalismo brasileiro. Neste sentido, se mostrar? como e porque o legado do escoc?s foi utilizado para legitimar o novo padr?o de acumula??o necess?rio ao capitalismo a partir da segunda metade do s?culo XX. Assim, se procurar? explicitar que as altera??es na roupagem discursiva de Campos coadunam-se com as exig?ncias do capitalismo em crise e foram fundamentais para a cria??o de outro senso comum. Para alcan?ar tais metas se avaliar? como a ret?rica liberal do brasileiro, harmonizada com autores estrangeiros de mesma vis?o, tornou-se uma arma relevante ao transformar Smith em um mito alheio aos crit?rios pol?tico-econ?micos defendidos pelo mesmo; mas valioso ao que pretendia Roberto Campos

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaMM_DISSERT.pdf: 1198600 bytes, checksum: 3134b80612edf94f7e2b612f2a6c95fa (MD5) Previous issue date: 2012-10-08 / This research aims to investigate the effectiveness of the legal labor phenomenon in contemporary capitalism as rectifier element of the contradictions between capital and labor. From the analysis of legislative developments - state and business - and court decisions related to the category of freight transport is expected to determine the protectionist stiffness proclaimed by the institutional structure of labor in Brazil, considered by the hegemonic discourse as political-economic factor that prevents growth. It is intended to unravel the relationships between political and civil society, studying the internal contradictions and ideological influence among these spaces, with theoretical support in Marx and Gramsci. The function of this research is to test the premise that the protectionist discourse is a rational action of capitalism and the organic intellectuals of political society in order to achieve hegemony and hide the real contradictions between capital and labor, in addition to also assist in the discussion on deregulation and easing in Brazil. The analysis points to the confirmation of our premise, since the evolution of the legal phenomenon in the transport sector was charging toward the neoliberal project / Esta pesquisa se prop?e investigar a efetividade do fen?meno jur?dico trabalhista no capitalismo atual como elemento retificador das contradi??es entre capital e trabalho. A partir da an?lise da evolu??o legislativa - estatal e negocial - e de decis?es judiciais relacionadas ? categoria de transportes de carga, espera-se averiguar a proclamada rigidez protecionista da estrutura institucional trabalhista no Brasil, considerada pelo discurso hegem?nico pol?tico-econ?mico como fator que impede o crescimento. Pretende-se desvendar as rela??es entre sociedade pol?tica e sociedade civil, estudando as contradi??es internas e a influ?ncia ideol?gica entre estes espa?os, com aporte te?rico em Marx e Gramsci. A fun??o da investiga??o ? testar a premissa que o discurso protecionista ? uma a??o racional do capitalismo e dos intelectuais org?nicos da sociedade pol?tica, a fim de alcan?ar hegemonia e ocultar as contradi??es reais entre capital e trabalho; al?m de tamb?m auxiliar na discuss?o sobre a desregulamenta??o e a flexibiliza??o no Brasil. A an?lise aponta para a confirma??o da nossa premissa, posto que a evolu??o do fen?meno jur?dico no setor de transporte de carga foi na dire??o do projeto neoliberal

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulioRTP_DISSERT.pdf: 2309528 bytes, checksum: 8f1dcfa296adf38fe8a9ba335efaa0a5 (MD5) Previous issue date: 2011-09-08 / In the current systemic crisis, economic policy is directed to correct the consequences of the functioning of this metabolism, but within the limits of the capital. From this perspective, decision makers propose trade policies, agricultural and industrial to ensure conditions for economic growth. However, as a dead end, there is failure of the State in giving efficacy to the operation of all segments of the economy, especially given the budget constraint. Public managers are forced to seek external resources, resuming the cycle of political allegiance to the interests of international financial and banking representatives, installed in so-called multilateral. The complex ideological capital comes into play in trying to convince society that the paths taken by governments are inevitable, and that capitalism can be "humanized", even with the realization of the growing inequalities caused by historical irrationalism of the production process of capital . In this sense, emerging concepts that attempt to demonstrate the compatibility of the system to real human needs. This ideological offensive is intended to legitimize the capital. The so-called third sector has a special highlight with the concept of corporate social responsibility. It creates a political environment in which the inevitable mix-up with new illusions offered by and often funding the metabolism of capital in order to perpetuate this system. In this context, political elites, and considerable portions of the academy, embark on "waves of capitalist optimism," while the sociometabolismo capital expands its historical limits, driving forces postponing their collapse, but that cause human suffering and ecological stress. Wars are disseminated to strengthen the deadly war industry and the automobile industry; and devastating the environment of which depends the capital system. In this scenario disassemble, propositions emerge around a "new social pact" in order to minimize the adverse effects of the dynamics of reproduction of capital. The business class is called to exercise its role through the discourse that appeals to social responsibility programs, in order to intervene directly in the "social question". The core of this research is precisely this point. Although there is considerable scholarship on the phenomenon of Social Responsibility and Corporate Citizenship, there is also an evident lack of this approach focused on the banking sector in Brazil. The importance of rentier capital increased ownership of shares in the wealth produced by all of Brazilian society, justifies a sociological research project on Social Responsibility in the domestic financial sector. In this sense, it was decided to perform a dynamic approach to the "Corporate Citizenship" in the banking industry, specifically in the Bank of Brazil. As this is a key institution, is important analyze of the impacts of this strategy fetish of capitalist reproduction, in order to evaluate the social legitimization of rentier capital in Brazil. In this scenario of the abundance of the discourse on social responsibility there exist a progressive impoverishment of professional work in this segment in Brazil. There is a dramatic mismatch between rhetoric and practice because of the trend of deepening vulnerability of the working conditions of the Brazilian bank worker, from the 1990's. In the specific case of the Bank of Brazil, the first initiative of the institution was to conform to the principles of the UNO and the Ethos Institute, aiming to align their domestic policies to this new strategy of domination of capital. The purpose is to place the Bank in the ideological sphere of corporate social responsibility, just as with its partners in the private financial intercapitalist competition. Indeed, in the internal ambit of the Bank of Brazil, there is a policy to adjust its functional segments to the doctrine of Social Corporate Responsibility. The concepts of this doctrine is presented as something inexorable. There are no alternatives. The Bank of Brazil operates in a highly competitive market, the segment featuring the dominance of financial capital accumulation today. For this reason it can not fail to incorporate the technological advances organizational. For employees there is no alternative but to adapt to this new set of ideas proposed by the metabolism of capital / Na crise sist?mica contempor?nea, a pol?tica econ?mica ? direcionada para corrigir as consequ?ncias do funcionamento deste metabolismo, por?m dentro dos limites do capital. Nessa perspectiva, os tomadores de decis?o prop?em pol?ticas comerciais, agr?colas e industriais a fim de garantir condi??es para o crescimento econ?mico. Todavia, tal como numa rua sem sa?da, constata-se a insufici?ncia do Estado em conferir efetividade para o funcionamento de todos os segmentos da economia, sobretudo, em face da limita??o or?ament?ria. Os gestores p?blicos s?o for?ados a buscar recursos externos, retomando o ciclo de submiss?o das pol?ticas aos interesses da banca financeira internacional e de seus representantes, instalados nos chamados organismos multilaterais. O complexo ideol?gico do capital entra em a??o na tentativa de convencer a sociedade que os caminhos tomados pelos governos s?o inevit?veis, e que o capitalismo pode ser ―humanizado‖, mesmo com a constata??o das crescentes desigualdades historicamente causadas pelo irracionalismo do modo de produ??o do capital. Nesse sentido, emergem conceitos que tentam demonstrar a compatibilidade do sistema ?s reais necessidades humanas. Essa ofensiva ideol?gica tem por finalidade legitimar o capital. O chamado Terceiro Setor tem especial destaque junto com o conceito de responsabilidade social das empresas. Cria-se um ambiente pol?tico em que o inexor?vel mistura-se com as novas miragens proporcionadas e muitas vezes financiadas pelo metabolismo do capital, de modo a enquadrar as pessoas neste sistema que se pretende eternizado. Em tal contexto, as elites pol?ticas, e consider?vel fra??o da academia, embarcam em ―ondas de otimismo capitalista‖, enquanto o sociometabolismo do capital expande seus limites hist?ricos, acionando for?as que postergam seu colapso, mas que causam sofrimentos humanos e desgastes ecol?gicos. Guerras s?o disseminadas para fortalecer a mort?fera ind?stria b?lica e a ind?stria automobil?stica; e devasta-se o meio ambiente, do qual depende o sistema do capital. Nesse cen?rio de desmonte, emergem proposi??es em torno de um ―novo pacto social‖ como forma de minimizar os efeitos perversos da din?mica da reprodu??o do capital. A classe empresarial ? convocada para exercer seu protagonismo pela via do discurso que apela para programas de responsabilidade social, para assim intervir de forma direta na chamada ―quest?o social‖. ? justamente neste ponto que se inclui o cerne da presente investiga??o. Embora exista uma consider?vel produ??o acad?mica sobre o fen?meno da Responsabilidade Social e da Cidadania Empresarial, tamb?m existe uma evidente car?ncia dessa abordagem, voltada para o segmento banc?rio no Brasil. A import?ncia do capital rentista na apropria??o crescente de parcelas da riqueza produzida pelo conjunto da sociedade brasileira, justifica uma investiga??o sociol?gica sobre os projetos de Responsabilidade Social no segmento financeiro nacional. Nesse sentido, optou-se por realizar uma abordagem da din?mica da ―Cidadania Empresarial‖ no setor banc?rio, precisamente no Banco do Brasil. Como se trata de uma institui??o-chave, a an?lise dos impactos dessa estrat?gia fetichista da reprodu??o capitalista, permite avaliar as consequ?ncias sociais da legitima??o do capital rentista no Brasil. Nesse cen?rio de profus?o do discurso da Responsabilidade Social, situa-se a progressiva precariza??o do trabalho neste segmento profissional no Brasil. Constata-se um desencontro dram?tico entre o discurso e a pr?tica em virtude do aprofundamento da tend?ncia ? vulnerabilidade das condi??es laborais do trabalhador banc?rio brasileiro, desde os anos de 1990. No caso espec?fico do Banco do Brasil, a primeira iniciativa da institui??o foi se conformar aos postulados da ONU e do Instituto Ethos, objetivando alinhar suas pol?ticas internas a essa nova estrat?gia de domina??o do capital. O prop?sito ? inserir o Banco na esfera ideol?gica da responsabilidade social das empresas, do mesmo modo como ocorreu com seus parceiros da concorr?ncia intercapitalista privada financeira. Com efeito, no ?mbito interno do Banco do Brasil, surge uma pol?tica voltada para adequar seus segmentos funcionais ? doutrina da Responsabilidade Socioempresarial. Os conceitos da doutrina s?o apresentados como algo inexor?vel. N?o h? alternativas. O Banco do Brasil atua num mercado altamente competitivo; no segmento que caracteriza a domin?ncia financeira da acumula??o de capital na atualidade. Por este motivo n?o pode deixar de incorporar os avan?os tecnol?gicos organizacionais. Para seus funcion?rios n?o h? alternativas, a n?o ser adaptar-se ao conjunto de propostas deste novo ide?rio do metabolismo do capital