Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oziel Gheirart.pdf: 9094809 bytes, checksum: 3e3cdcfcfbfaaec5894d1346628bf2fb (MD5) Previous issue date: 2015-05-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The anthropo-ethics is a concept proposed by Edgar Morin, an ethical way to take over human destiny. It is one way for the reform of ethics - defined by the author as ethical-self, socioethical and anthropo-ethics. This study is specifically about anthropo-ethics; it inspires us to reflection, understanding our destiny and also it will help us to find ways for a possible global reform. We all know that to remain in nature we will have to undergo major changes. The transcendence of the word anthropo-ethics, even in its etymology, allowed us to invest in poetic as an opening to the creation, potential criticism and reinvention opportunities; nourishing the anthropometric is therefore nourishing the self and the socio. It is necessary to promote regeneration of mankind, which is also the responsibility of all sciences. The immersion of this study sought a complex science that dialogues with several ways of knowledge. Initially it articulates to a complex anthropology; the idea that the being has been lost and it tries to seek through vectors: rise, remain and perceive. By placing ethics as a central issue, it tells us about the lack of its fundamentals and the challenges of human species in a consumer society; proposing then a gateway to the poetic: the anthro poetics. The anthropological ethics forks strategically in three ways: in the anthropo-ethics declaration, the essay for the political sensitivity and the letter to the richest men in the world. Finally, it proposes a character called Baladeur, a sketch to the reforms of the being and investigative ways of the contemporary world; ethnographic research results in aphorisms, prose poems, ballads and other writings. Focusing on narrative plurality, the study is also complemented with three songs / A antropoética, conceito proposto por Edgar Morin, é um modo ético de assumir o destino humano. É uma das vias para a reforma da ética definida pelo autor como auto-ética, sócioética e antropoética. Esse trabalho reflete, especificamente, sobre a antropoética. Ela nos incita à reflexão, à compreensão de nosso destino e nos ajudará a buscar caminhos para uma possível reforma planetária. Sabemos que para permanecer na natureza teremos de passar por grandes mudanças. A transcendência da palavra antropoética, até mesmo em sua etimologia, nos permitiu apostar na poética enquanto abertura para a criação, de possibilidades críticas e de reinvenção; dar alimento ao antropo é alimentar, consequentemente, o auto e o sócio. É preciso regenerar a humanidade, responsabilidade que também compete às ciências. A imersão desse trabalho busca o exercício de uma ciência complexa que dialoga com as várias formas de conhecimento. A começar, articula, por uma antropologia complexa, a ideia de que o ser foi perdido e tenta buscá-lo por meio dos vetores: nascer, permanecer e perceber. Ao colocar a ética como questão central, discorre sobre a carência de seus fundamentos e os desafios da espécie humana numa sociedade de consumo; propondo, então, uma passagem para o poético: o antro poético. A ética antropológica bifurca-se, estrategicamente, em três caminhos: na Declaração antropoética, no Ensaio para a política da sensibilidade e na Carta aos homens mais ricos do mundo. Por fim, apresenta o Baladeur, em forma de rascunho, para as reformas do sujeito e das formas investigativas do mundo contemporâneo; a pesquisa etnográfica resulta em aforismos, poemas em prosa, baladas e outros escritos. Por apostar na pluralidade narrativa, o trabalho é complementado com três músicas

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437811.pdf: 702708 bytes, checksum: 917d8863860d2beb8126697b6e7274c3 (MD5) Previous issue date: 2012-03-06 / Every day, we are told about the problematic effects that unbridled drug consumption causes not only in drug addicts, but also in the Brazilian society. However, it is known that the existence of narcotics with de history of mankind. Thus, the motivating concern for this investigation is the research of which aspects are involved in this modern epidemic drug reality. In this study, it seemed important to present the several kinds of drug addictions and to clarify that this particular investigation is only about the intrapsychic and social implications of drug abuse phenomena, and to seeks some contributions to enable the problem on the field of intervention. There for, the central goal of this thesis is to discuss the addict s ego taking the concept of I as discoursed in Freud s work and the issues concerning society these days. For this, two sections on the subject were prepared: a theoretical and an empirical one. In the theoretical section, questions about the current human subjectivity are researched, using the identificatory path that forms de Ego and elaborating it from theoretical contributions to understand the specificities of the contemporary world and its repercussions in the process of psychic constitution, especially in cases of addiction. The empirical section, on its turn, is built as a qualitative research, and in it, the author tries to understand in depth the implications of the addict s relational histories in the source of their pathologies, emphasizing aspects related to their psychological dynamics. Based on participants s stories, it is possible to investigate their passages through the identificatory path, their modes of object relationships and some contributions that may indicate a possible pathway for addiction s treatment. After signing an informed consent, the participants got into a series of three interviews, recorded on audio, and completed a social and demographic data sheet. It was also carried an interview with a family member or caregiver of each participant, who also signed the informed consent. The data analysis was made by the method of interpretative analysis, proposed by Frederick Erickson. Four assertions were created, which indicated that, in addiction cases, there is a traumatic experience that happened early in life and was not mentally metabolized, also peculiarities in the identificatory path, creation of a specific instinctual circuit and that, in the field of intervention, the path to heal is followed by a subjective passage from alienation to autonomy. This study demonstrates the need of operating with the ideology that the opposite of dependency is the concept of freedom. Thus, Psychoanalysis can gain ground in this clinical field, in so far as, in its assumptions, considers the importance of an autonomous position in relation to the subject of choice and may offer a (re) construction of life history and instinctual circuits that can chain to the network established by the transferential field. Therefore, the healing process entails a novelty in relational terms: a relationship that supports the assumption of otherness. / Diariamente, somos informados dos efeitos problem?ticos que o consumo desenfreado de drogas provoca na sociedade brasileira e nos sujeitos toxic?manos. Contudo, tamb?m ? sabido que a exist?ncia de entorpecentes ? concomitante ? hist?ria da humanidade. Desta forma, tornou-se uma inquieta??o motivadora desta investiga??o pesquisar quais os aspectos envolvidos nessa realidade epid?mica do uso de drogas na atualidade. Nesse sentido, percebeu-se a import?ncia, nesta pesquisa, de se apresentarem as diversas modalidades de uso de drogas e de se esclarecer que esta investiga??o deteve-se a estudar o fen?meno das toxicomanias em suas implica??es intraps?quica e social, al?m de se buscarem alguns aportes que possibilitem problematizar o campo da interven??o. Assim, foi delimitado o objetivo central desta Disserta??o: problematizar o Eu toxic?mano tomando como pilares o conceito de Eu conforme o discorrido na obra freudiana e as quest?es concernentes ? sociedade atual. Para isso, foram elaboradas duas se??es sobre o tema: uma te?rica e outra emp?rica. Na se??o te?rica, pesquisam-se as quest?es alusivas ? subjetividade humana na atualidade utilizando o trajeto identificat?rio - formador do Eu -, e complexizando-o a partir de aportes te?ricos que compreendem as especificidades da contemporaneidade e suas repercuss?es no processo de constitui??o ps?quica, nos casos de toxicomanias. A se??o emp?rica, por sua vez, foi constru?da como uma pesquisa de cunho qualitativo, e, nela, busca-se compreender de forma aprofundada as implica??es das hist?rias relacionais de sujeitos toxic?manos na origem de sua patologia, priorizando os aspectos concernentes ?s suas din?micas ps?quicas. A partir do relato dos participantes, investigam-se suas passagens pelo trajeto identificat?rio, suas modalidades de rela??o objetal e alguns aportes que podem indicar um caminho poss?vel para o tratamento das toxicomanias. Ap?s terem assinado o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE), os participantes se submeteram a uma s?rie de tr?s entrevistas, gravadas em ?udio, e preencheram uma ficha de dados sociodemogr?ficos. Tamb?m foi realizada uma entrevista com um familiar/cuidador de cada participante, o qual tamb?m assinou o TCLE. A an?lise dos dados obtidos foi feita pelo m?todo de An?lise Interpretativa proposto por Frederick Erickson. Foram criadas quatro asser??es, as quais indicaram que, nos casos de toxicomanias, h? uma viv?ncia traum?tica precoce e n?o metabolizada psiquicamente, peculiaridades no trajeto identificat?rio, a cria??o de um circuito pulsional espec?fico e ainda que, no campo da interven??o, o caminho a ser seguido passa por uma passagem subjetiva, da aliena??o para a autonomia. Este estudo constatou a necessidade de operar com a ideologia de que o oposto da depend?ncia ? o conceito de liberdade. Assim, verificou-se que a Psican?lise pode ganhar terreno neste campo cl?nico, na medida em que, em seus pressupostos, contempla a import?ncia de uma posi??o aut?noma dos sujeitos em rela??o ?s suas escolhas, podendo ofertar ao sujeito a (re)constru??o de sua hist?ria e, uma reconstru??o do circuito pulsional que possa encadear-se na rede estabelecida pelo campo transferencial. Nesse sentido, o processo da cura comporta, ent?o, uma novidade em termos relacionais: uma rela??o que se sustenta no pressuposto da alteridade.

A presente tese aborda o tema juventude, ensino profissionalizante e trabalho no Brasil Contemporâneo. Tem como objeto de estudos a relação dos processos socialização de jovens do ensino técnico da Rede Federal de Educação Profissional e Tecnológica com as tramas disposicionais que caracterizam suas projeções sobre um percurso de estudos e de profissionalização. Sustentada numa perspectiva teórico-metodológica da sociologia disposicional de Bernard Lahire, o estudo visa compreender como as variações e tensões disposicionais destes atores são geradoras e propulsoras de suas perspectivas, receios e indefinições quanto a uma trajetória de estudos, qualificação e trabalho a ser constituída. O argumento é que tais conflitualidades resultam da variação de disposições sociais constituída simultaneamente pela (i) socialização de modelos e lógicas de integração socioeconômica de jovens do meio popular ocorridas no contexto da modernização fordista vivenciadas pelas gerações que os antecederam e (ii) pela experimentação de formas de integração, mobilidade e estilo de vida emergentes na contemporaneidade, onde se desenvolvem uma nova condição juvenil com oportunidades ainda não estabelecidas plenamente, principalmente para estes jovens dos estratos populares, no contexto do capitalismo global e flexível. A partir de análise de dados obtidos em entrevistas de longa duração com os estudantes, com o aporte de dados estatísticos obtidos em fontes secundárias, os resultados desta investigação trazem a tona uma interpretação sociológica das perspectivas futuras e conflitualidades vivenciadas por estes atores, que procura problematizar e complementar outras abordagens sobre os receios e incertezas juvenis no campo da educação e do trabalho. As conflitualidades dos atores pesquisados, expressas nas suas projeções de um percurso de estudos e de profissionalização, demonstraram-se resultantes, principalmente, da transição e da sobreposição de configurações históricas da relação entre educação profissional, trabalho e ciclo de vida juvenil presentes em seus universos de socialização. Esta trama constituiria variações disposicionais tensionadas entre “escolhas” e “(in)definições” que poderiam, na percepção desses jovens, limitar ou ampliar seus rumos profissionais e estilos de vida. / This thesis deals with youth issues, vocacional education and work in Contemporary Brazil. Its object of study is the relationship of socialization processes of young students of technical education at the Rede Federal de Educação Profissional e Tecnológica to the dispositional plots that characterize their projections on their trajectory of study and professional training. This study, supported by a theoretical and methodological perspective of dispositional sociology by Bernard Lahire, aims to understand how dispositional variations and tensions of these actors are generators and propellants of their perspectives, fears and uncertainties in relation to their trajectory of study, qualification and work to be incurred. The argument is that such conflictualities result of variation of social dispositions composed simultaneously by (i) the socialization models and logics of socio-economic integration of young people from popular strata occurred in the context of the fordist modernization experienced by past generations and (ii) the experimentation of forms of integration, mobility and lifestyle emerging in contemporaneity, where is developed a new youth condition with opportunities not yet fully established, especially for these young people from the popular strata in the context of global and flexible capitalism. From the analysis of data obtained in long interviews with students, and by statistical data input obtained from secondary sources, the results of this research evidence a sociological interpretation of future prospects and conflictualities experienced by these actors, looking to problematize and to complement other approaches on the fears and uncertainties of youth in education and work. The conflictualities of respondents actors, expressed in their projections of a trajectory of study and professionalization, are resulting mainly from the transition and the overlapping of historical configurations of the relationship between professional education, work and life cycle of youth present in their universes of socialization. This plot would compose dispositional variations tensioned between "choice" and "(in)definitions" that could, in the perception of these young people, limit or expand their professional trajectory and lifestyles.

Made available in DSpace on 2015-07-15T13:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Naynara Tavares Moreira.pdf: 2121540 bytes, checksum: a3ee1cbcd7655a8f353fcfb665d403b7 (MD5) Previous issue date: 2008-04-07 / The present paper objective to make an critical exegesis on Valdelice Soares Pinheiro?s works starting on her published works: "From within of me"(De dentro de mim - 1961), "Pact" (Pacto - 1977) and "The Poetical Expression of Valdelice Pinheiro" (Express?o Po?tica de Valdelice Pinheiro - 2002). In order to reach this purpose, it looks for recognizing some aspects which allow her insertion on modern poetry and the uniqueness in which she shows the tribulations of contemporary men. The proposal starts on contextualizing the poet and her works on Bahia and Brazil?s poetry scene, emphasizing the women, trying, then, to understand the development of Pinheiro?s poetical writings upon the interpretative readings of the poems on each book. At last, it makes an deeper analysis of the content, focusing the cosmic and existentialist themes, setting talks between Jean-Paul Sarte, Albert Camus, Dostoievsky, Milan Kundera and Marcel Proust, bases for comprehension of the usual themes of her: the absurd of human condition, freedom, writings and the concern about being and be in the universe. Such questions demands the discussion on the position of poetry on contemporaneity and the identification of Pinheiro?s essentialist and spiritualist poetry collating it with other samples of such poetry, both nearby and far from the poet. / O presente trabalho tem por objetivo realizar uma exegese cr?tica da obra de Valdelice Soares Pinheiro, a partir das obras publicadas: De dentro de mim (1961), Pacto (1977) e Express?o po?tica de Valdelice Pinheiro (2002). Para isso, procura reconhecer os aspectos que permitem sua inser??o na l?rica moderna e a singularidade com que pontua as vicissitudes do homem contempor?neo. A proposta principia na contextualiza??o da poeta e das obras no panorama da poesia baiana e brasileira, ressaltando as mulheres; depois busca compreender o desenvolvimento da escritura po?tica de Valdelice, a partir da leitura interpretativa dos poemas; e, por fim, aprofunda a an?lise do conte?do, a partir da tem?tica c?smica e existencialista. Procuramos, nessa trajet?ria, estabelecer di?logo com Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Dostoi?vsky, Milan Kundera e Marcel Proust, os quais servem para a compreens?o de temas recorrentes na po?tica em estudo, seja o absurdo da condi??o humana, a liberdade, o exerc?cio da literatura e a preocupa??o com o ser e com o estar no universo. Tais quest?es exigem discutir o papel da poesia na contemporaneidade, buscando na base metaf?sica de Hegel, que define a poesia como express?o da subjetividade, condicionada pelo estado de ?nimo, resultado da rela??o do sujeito com o mundo exterior, a identifica??o da po?tica de Valdelice Pinheiro essencialista e espiritualista, fazendo um cotejo com outros exemplos dessa poesia, tanto do seu contexto ?ntimo, quanto de contextos mais distantes.

A presente pesquisa pretendeu investigar variáveis e processos psicológicos, com ênfase naqueles de interesse imediato da psicologia social, que alicerçam crenças e experiências subjetivas relacionadas a alienígenas, óvnis e paranormalidade. A principal perspectiva para o enfrentamento da questão foi a etnografia, por ela permitir o estudo próximo de realidades pessoal e culturalmente significativas ao redor do tema. As incursões etnográficas se deram em contextos brasileiros urbanos e rurais radicalmente marcados por tais experiências e sistemas de crença-significado. Foram eles a Serra do Cipó e um grupo de contatados em Minas Gerais, um grupo de contatados no Mato Grosso do Sul, a Serra do Roncador, no Mato Grosso, e a comunidade ufológica brasileira, caracterizando uma etnografia multissituada. O tema foi escolhido devido à constatação prévia de que contatos com alienígenas compõem uma das categorias menos investigadas de experiências anômalas, especialmente no Brasil, mas cujas elevada prevalência e conotações psicológicas possuem dimensões superlativas na contemporaneidade, além de constituírem oportunidade privilegiada para compreensão da última. Assim, comparei os diferentes contextos e discuti dimensões intra e intersubjetivas tanto locais quanto transculturais relativas a crenças e experiências anômalas que incluem alienígenas. Complementarmente, discuti qualitativamente dimensões psicológicas das experiências de forma atenta a nuances tanto particulares quanto possivelmente transculturais das mesmas, propondo uma síntese teórica ao final que complementa a pesquisa quantitativa de mestrado que previamente conduzi sobre características de personalidade e de saúde mental de protagonistas de episódios do gênero. A pesquisa atingiu conclusões que perpassam temas diversos como o caráter primário da experiência direta, esquemas cognitivos, dimensões religiosas e espirituais, diferentes formas de racionalidade, a crise de sentido da pós-modernidade, sugestionabilidade, contraintuição, identidade, dissonância cognitiva, entre outros a montar um panorama dinâmico das experiências e crenças relativas a alienígenas / This research intended to investigate psychological variables and processes underpinning beliefs and subjective experiences related to \"aliens\", \"UFOs\" and the \"paranormal\", with emphasis on those of immediate interest to social psychology. The main perspective to address the issue was ethnography, for it allows the close study of personally and culturally significant realities around the theme. The ethnographic incursions took place in urban and rural Brazilian contexts radically marked by such experiences and belief-meaning systems. They were Serra do Cipó and a group of \"contactees\" in Minas Gerais, a group of \"contactees\" in Mato Grosso do Sul, Serra do Roncador, in Mato Grosso, and the \"Brazilian UFO community\", featuring a multi-situated ethnography. The theme was chosen because of the previous finding that \"alien contacts\" compose one of the fewer investigated categories of anomalous experiences, especially in Brazil, but whose high prevalence and psychological connotations have superlative dimensions in contemporaneity, in addition to being a prime opportunity for understanding the last one. So, I compared the different contexts and discussed local and cross-cultural subjective dimensions related to anomalous beliefs and experiences that include \"aliens\". In addition, I discussed qualitatively some psychological dimensions of experiences attentively to particular and possibly cross-cultural aspects of them, proposing a theoretical synthesis at the end that complements my previous quantitative masters research on personality traits and mental health of protagonists of such episodes. The present research reached conclusions that underlie diverse subjects such as the primary feature of the direct experience, cognitive schemas, religious and spiritual dimensions, different forms of rationality, the crisis of meaning in the postmodernity, suggestibility, counter-intuition, identity, cognitive dissonance, among others that form a dynamic panorama of experiences and beliefs regarding \"aliens\"

No ponto de intersecção entre música e literatura na construção da unidade de uma obra musical que faz uso de texto canção, música coral etc. reside um artesanato cuja abordagem do processo criativo é tão antigo quanto a própria expressão verbal da qual podese hipoteticamente afirmar como originária da música quanto arte: observa-se a forte presença da voz na música antiga (ars antiqua, ars nova). Tal aproximação racional com os formantes sígnicos do texto semantizado pela música levou a um senso comum entre os compositores na teoria (ou doutrina) dos afetos em voga desde o período barroco e nos posteriores. A música de Gilberto Mendes em seu itinerário pode nos mostrar como as ferramentas da composição musical podem ir além das configurações elementares da música (melodia, harmonia, ritmo, timbre, dinâmica) como forma de semantizar o texto. Compositor em estreito relacionamento com a literatura, cinema, com a arte de um modo geral, Gilberto Mendes nos oferece uma ampla gama de exemplos que extrapola a uma criação restrita e se abre a uma pluralidade cultural, servindo assim, como reflexo criativo da arte do século XX XXI. Através da análise do texto literário e da análise musical, tanto no seu âmbito formal quanto estética, foi possível detectar os elementos que conjugam a unidade da obra. / At the intersection point between music and literature in creation of the unity of a musical work with text song, choral etc. resides a craft whose approach to a creative process as old as original verbal expression of music as art: there is a strong presence of the voice in early music (ars antiqua, ars nova). Such a rational approach to the formants signic text signified for music led to a common sense among composers in theory of the affects in vogue since the Baroque period and in subsequent. The music of Gilberto Mendes on your itinerary can show us how the tools of musical composition can go beyond the basic settings of music (melody, harmony, rhythm, tone-color, dynamic) as a way to create a semantic field of the text. A close composer to literature, cinema, to the art generally, Gilberto Mendes offers us a wide range of examples which extrapolates to a restricted setting and opens to the cultural plurality, thus serving as a reflection of the creative art of the twentieth and twenty-first centuries. Through the literary and musical analysis, both in the formal and aesthetic scope, it was possible to detect elements that conjugate the works unity.

Luigi Pirandello destacou-se no teatro pela inovação de seus textos. Além de compor peças, criou sua própria companhia teatral, na qual atuou como diretor. Sob críticas e aplausos, seu trabalho ganhou repercussão internacional, inclusive no teatro brasileiro. As peças de Pirandello ainda marcam presença no cenário contemporâneo das artes cênicas brasileira, destacando-se os trabalhos da companhia teatral Grupo TAPA. Existe a problemática da escassez de traduções de obras teatrais de Pirandello disponíveis no mercado editorial brasileiro e as traduções existentes dificilmente são apropriadas para realizar o trabalho de cena. Diante dessa situação, o Grupo TAPA realizou a tradução da peça O di uno o di nessuno para posteriormente apresentá-la nos palcos. Assim, esta pesquisa aborda as especificidades da tradução teatral, bem como efetua o cotejo entre o texto original, a tradução realizada pelo Grupo TAPA e a tradução literária de Davi Pessoa. / Luigi Pirandello has distinguished himself through the innovation in his theater scripts. In addition to writing plays, he created his own theater group where he was the director. Under criticism and applause, his work has reverberated internationally, including the Brazilian Theater. Pirandellos plays are still present in the contemporary scene of Brazilian performing arts, with the works of the theater company Grupo TAPA standing out. There is a problem concerning the scarcity of Pirandellos theater scripts that are translated and available at the Brazilian publishing market; in addition, such translated texts are seldom proper for scene work. Within such context, Grupo TAPA translated the play O di uno o di nessuno in order to present it afterwards. Thus this research will study the traits of the theatrical translation and then compare the original text, the Grupo TAPAs translation and the literary translation done by Davi Pessoa.

Boa parte (senão todos) os fundamentos culturais de uma sociedade convergem em seu modo particular e sistemático de lidar com a morte, formulando prescrições técnicas e simbólicas que estabelecem códigos de conduta, instituem papéis profissionais etc., de modo a integrar a morte à realidade social e garantir a restauração da vida comunitária após a morte de um ou alguns de seus membros. Mas tais prescrições operam muito além dos momentos de luto e, de fato, condicionam largamente todas as interações sociais que compõem a vida cotidiana das pessoas - por isto mesmo, os sistemas de lida com a morte apresentam grande interesse para a Psicologia Social, embora venham sendo estudados incipientemente neste campo. O presente estudo visa contribuir para o necessário aprofundamento conceitual e metodológico sobre o assunto, primeiramente através da delimitação de campo dos sistemas de lida com a morte, a descrição de suas estruturas e funcionalidades e o estabelecimento de uma terminologia clara, já que estes sistemas têm sido nomeados na literatura especializada, indistintamente, como mortuários, tanatológicos, funerários ou necro-sistemas; adicionalmente, através do estudo comparativo de dois grupos humanos contemporâneos que apresentam características histórico culturais específicas: os moradores da cidade de Lins-SP (linenses) e os remanescentes Bororo que vivem em onze aldeias no estado de Mato Grosso. Nesta perspectiva, o trabalho compreendeu uma revisão da literatura em busca das elucidações teóricas visadas, bem como uma pesquisa empírica que consistiu de levantamento bibliográfico e exame de fontes documentais sobre a estrutura e a dinâmica social de ambos os grupos, a história da ocupação e das transformações dos territórios por eles habitados, seus principais mitos fundadores e as instituições, práticas, discursos, técnicas e símbolos utilizados na lida com a morte. Estas informações foram complementadas por observações participantes e entrevistas temáticas semi-estruturadas, tendo sido realizadas onze entrevistas (sete linenses e quatro Bororo) e uma visita de nove dias à aldeia Meruri. As informações colhidas foram interpretadas à luz das teorias estudadas, na perspectiva da fenomenologia hermenêutica. Os resultados permitem constatar que ambos os grupos, frente às alterações sócio-culturais intensificadas nas últimas décadas, vivenciaram um progressivo distanciamento dos indivíduos adoentados, moribundos e enlutados. Contudo, e a despeito do intenso processo de aculturação dos Bororo, este grupo ainda guarda diferenças marcantes em relação aos linenses quanto ao modo de lidar com a morte. Sobretudo, os Bororo mantém a possibilidade de expressar coletivamente sua dor e de vivenciar o luto comunitariamente, enquanto aos linenses restam apenas formas privadas e discretas; além disto, os Bororo guardam muito maior proximidade com tudo o que cerca a morte e o morto. Em ambos os grupos confirma-se que o aparato técnico e simbólico de lida com a morte representa um importante organizador psicossocial, pois orienta e auxilia as pessoas no enfrentamento individual e/ou coletivo da morte, favorecendo a elaboração dos impactos psíquicos e a reorganização dos papéis e vínculos sociais. Também se verificou, em ambos os grupos, fenômenos indicativos de ataques aos seus respectivos sistemas de lida com a morte que, ao que parece, contribuem para aumentar o distanciamento de todas as faces e nuances da morte / Many of (if not all) the cultural foundations of a society converge in their particular and systematic way of dealing with death, formulating technical and symbolic prescriptions that establish codes of conduct, institute professional roles etc., in order to integrate death to social reality and ensure the restoration of life in community after the death of one or some of its members. But such prescriptions operate far beyond the mourning period and, in fact, theywidely affect all social interactions that make up the everyday life of people for this reason, the systems of dealing with death show great interest to Social Psychology, although they have been studied incipiently in this field. This study aims to contribute to the necessary conceptual and methodological deepening of the subject, first through the delimitation of the field of systems of dealing with death, the description of their structures and functionalities and the establishment of clear terminology, since these systems have been named in specialized literature, interchangeably, as mortuary, thanatological, Funeral or necrosystems; additionally, through the comparative study of two contemporary human groups that have specific historical cultural features: the residents of the city of Lins-SP (linenses) and the remaining Bororo people that live in eleven villages in the state of Mato Grosso. In this perspective, the paper comprised a revision of the literature searching the targeted theoretical elucidationsas well as empirical research consisted of bibliographical survey and examination of documental sources about the structure and social dynamics of both groups, the history of the occupation and transformation of the territories inhabited by them, their major founding myths and institutions, practices, speeches, techniques and symbols used when dealing with death. This information was complemented with participant observation and semi-structured thematic interviews, eleven interviews have been made (seven linenses and four Bororo) and a nine-day visit to Meruri village. The collected information was interpreted in light of the studied theories, in the perspective of hermeneutic phenomenology. The results help determine that both groups before the intensified socio and cultural changes in the last decades, have been keeping a progressive distance from sick, dying and bereaved individuals. However, and despite the intense process of acculturation of the Bororo, this group still keeps striking differences from the linenses regarding the way they deal with death. Above all, the Bororo maintain the possibility to express their grief collectively and get through their mourning communally, whereas for the linenses there are only private and discrete ways; furthermore the Bororo keep a closer relationship with everything surrounding the death and the dead. In both groups it is confirmed that the technical and symbolic apparatus to copy with death is an important psychosocial organizer, as it guides and assists people when copying with death individually and/or collectively, favoring the elaboration of psychic impacts and reorganization of roles and social ties. It has also been found, in both groups, indicative phenomena of attacks to their respective systems of dealing with death, it seems that they contribute to increase the distance from all the faces and nuances of death

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-08-12T16:30:16Z No. of bitstreams: 1 DIS_NATHALIA_FOGACA_ALBUQUERQUE_COMPLETO.pdf: 966560 bytes, checksum: ac724d60d8d33c487f485d49809797a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-12T16:30:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_NATHALIA_FOGACA_ALBUQUERQUE_COMPLETO.pdf: 966560 bytes, checksum: ac724d60d8d33c487f485d49809797a6 (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / The propose of this dissertation is to understand how the dynamics of science clubs influences the development of attributes recommended to people who lives nowadays. This study was conducted with the participation of 20 students participating in a science club, two teachers of these students in regular schools and six parents of the same group of students, seeking information about the effects of participation in a club. The data was collected through observations, interviews and expressions of students during activities proposed by the researcher. Data were analyzed with a qualitative approach, using the Text Analysis Discourse, and the research was case study type. Based on the theoretical framework and analysis of the data collected, the science club was observed as a space to estimulate recommended aspects to the people of the XXI century. Within the intrapersonal characteristics, the expression of curiosity, ability to deal with errors and frustration, motivation and autonomy was showed at the studens actions. In some activities, however, students showed to have lack of autonomy to develop new tasks. At the interpersonal domain, the exercise of respect and patience were showed at the students in their relations with other colleagues. As for cognitive attributes, the students presented abilities to establish relationships between different subjects, as well as the contextualization of these. The critical and creative thinking was also present in the actions of the participants. Being present at all activities proposed, systemic thinking was at the essence of the investigated science club. Based at the results found in this research, it is recommended to implement more science clubs in basic education. Since these spaces can provide situations that can improve important elements to the contemporary world and thus contribute to the positive development of the current society, the expansion of opportunities like these is essential. / Essa pesquisa teve como objetivo compreender como as din?micas de clubes de ci?ncias repercutem no desenvolvimento de atributos recomendados para forma??o contempor?nea dos sujeitos. Este estudo foi realizado com a participa??o de 20 estudantes de um clube de ci?ncias, dois professores desses estudantes no ensino regular e seis pais do mesmo grupo de alunos, procurando obter informa??es relativas aos efeitos da participa??o em um clube. A coleta dos dados ocorreu por meio de observa??es, entrevistas e express?es dos estudantes durante atividades propostas pela pesquisadora. Os dados foram analisados com uma abordagem qualitativa, utilizando-se a An?lise Textual Discursiva, e a pesquisa foi do tipo estudo de caso. Com base no referencial te?rico e na an?lise dos dados coletados, observou-se o clube de ci?ncias como um espa?o para estimular aspectos recomendados aos sujeitos do s?culo XXI. No ?mbito das caracter?sticas intrapessoais, observou-se a express?o da curiosidade, a capacidade em lidar com erros e frustra??o, a motiva??o e a autonomia dos integrantes do grupo. Em algumas atividades, todavia, os estudantes demonstraram aus?ncia de autonomia durante a elabora??o de novas tarefas. Na perspectiva interpessoal, o exerc?cio e est?mulo do respeito e da paci?ncia nos estudantes participantes em suas rela??es com os demais colegas foram evidenciados. Quanto aos atributos cognitivos, os estudantes apresentaram habilidades para o estabelecimento de rela??es entre diferentes assuntos, assim como a contextualiza??o desses. O pensamento cr?tico e criativo tamb?m esteve presente nas a??es dos participantes. Permeando todas as atividades propostas, o pensar sist?mico esteve presente na ess?ncia do clube de ci?ncias investigado. A partir dos resultados encontrados nessa pesquisa, recomenda-se a implementa??o de mais clubes de ci?ncias na educa??o b?sica. Uma vez que esses espa?os podem contemplar situa??es que propiciam elementos de uma forma??o que s?o importantes na contemporaneidade e, portanto, contribuem para o desenvolvimento positivo da sociedade atual, a amplia??o de oportunidades como essas ? fundamental.

Esta dissertação tem por objetivo o estudo e a realização de procedimentos artísticos singulares que se abrem após o modernismo em diferenças flagrantes, levando a formas contemporâneas de organização do sensível em que as fronteiras entre as especificidades artísticas são cada vez mais diluídas. Conceitos como, dentre outros, o de campo expandido ou campo ampliado, de Rosalind Krauss, de arte inespecífica, de Florencia Garramuño, de intermídia, de Dick Higgins, de quase-cinema, de Hélio Oiticica, de Mistura, de Ricardo Basbaum são de grande importância para a pesquisa, constituindo-se como alvo do trabalho a ser realizado. Por serem constituídos de, ao menos, três mídias distintas (sons, palavras e imagens), que, montadas, se fundem, criando uma obra de múltiplos meios entre as mídias, os vídeos ou os arranjos audiovisuais que apresento nesta dissertação têm como característica central a plurimidialidade / This dissertation seeks both to study and perform certain artistic processes that take place after modernism and with manifest differences in relation to it. In such contemporary art forms, the sensitive components are organized as to blur more and more the borders between artistic specificities. Concepts such as Rosalind Krauss' expanded field, Florencia Garramuño's inespecific art, Dick Higgins' intermedia, Hélio Oiticica's almost-cinema and Ricardo Basbaum's mixture are, among others, highly important to the research, both as objects of study and paradigm for creation. Composed of at least three distinct media (sound, word and image) which, assembled together in a montage, merge into a single work of multiple means between the media, the videos or visual arrangements I present in this paper bear plurimediality as their main feature