Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-05-09T18:59:45Z No. of bitstreams: 1 2017 - L?via Machado da Silva.pdf: 778718 bytes, checksum: aeb1a000f93e81ee6aec1f869d6990c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T18:59:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - L?via Machado da Silva.pdf: 778718 bytes, checksum: aeb1a000f93e81ee6aec1f869d6990c0 (MD5) Previous issue date: 2017-07-12 / CAPES / This work seeks to discuss the issue of teacher illness in light of the definition of medicalization of life proposed by Conrad (1992, 2007). For the author, this is a process in which everyday instances of life come to be claimed by the discourse of medicine, generally adopting diagnostic terms. Burnout syndrome is used as the conceptual operator due to the emergence of studies that associate this syndrome with the educational context. In the bibliographic review the researches on the topic of medicalization and Burnout Syndrome in the teaching category are highlighted. There is no consensus in the literature regarding the concept of medicalization, so that Conrad's perspective is privileged to highlight the sociocultural role. The context of the teaching sickness is problematized through works that discuss the historical changes occurred in the Brazilian educational scene, besides addressing the social and political influences on the work. Particular emphasis is given to the issue of neoliberalism and how it has contributed to new forms of relationship in the world of work. From the foucaultian perspective, the manifestation of Burnout is analyzed with the constituency of the teacher in the network of power relations, contextualizing its environment, marked by the social, political, economic and historical events of contemporary western society. Finally, the phenomenon of teaching sickness is taken as an analyzer of the present modes of subjectivation, praising the possibility of this being taken as resistance. / Este trabalho busca discutir o tema do adoecimento docente ? luz da defini??o de medicaliza??o da vida proposta por Conrad (1992; 2007). Para o autor, este ? um processo no qual inst?ncias cotidianas da vida passam a ser reivindicadas pelo discurso da medicina, geralmente adotando-se termos diagn?sticos. Utiliza-se como operador conceitual a S?ndrome de Burnout devido ? emerg?ncia de trabalhos que associam tal s?ndrome ao contexto educacional. Na revis?o bibliogr?fica s?o destacadas as pesquisas em torno do tema da medicaliza??o e da S?ndrome de Burnout na categoria docente. N?o h? um consenso na literatura a respeito do conceito de medicaliza??o, de modo que a perspectiva de Conrad ? privilegiada por evidenciar o papel sociocultural. O contexto do adoecimento docente ? problematizado atrav?s de trabalhos que discutem as mudan?as hist?ricas ocorridas no cen?rio educacional brasileiro, al?m de abordar a respeito das influ?ncias sociais e pol?ticas sobre o trabalho. D?-se especial destaque ? quest?o do neoliberalismo e como ele contribuiu para as novas formas de rela??o no mundo do trabalho. A partir da perspectiva foucaultiana, a manifesta??o do Burnout ? analisada com a circunscri??o do professor na rede de rela??es de poder, contextualizando o seu meio, marcado que ? pelos eventos sociais, pol?ticos, econ?micos e hist?ricos da sociedade ocidental contempor?nea. Por fim, o fen?meno do adoecimento docente ? tomado como analisador dos atuais modos de subjetiva??o, enaltecendo a possibilidade deste ser tomado como resist?ncia.

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:28:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosane_Berte.pdf: 3442615 bytes, checksum: a8f4e2afd66397a972839fad9eca4536 (MD5) Previous issue date: 2014-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this research is to outline a cartography of ethic-aesthetics adolescence expressions, based on theoretical contributions from contemporary philosophers Michel Foucault and Gilles Deleuze. The present work is a bibliographic-interpretative qualitative research. It utilizes focused collective interviews with four groups of adolescents from Francisco Beltrão Paraná, Brazil. We have adopted the cartography as method that, unlike label maps, does approximate the rhizome notion in accordance with Deleuze and Guattari (2011) and thus, is configured as a mobility exercise, as processes accompaniment (BARROS; KASTRUP, 2012). The methodology aims to promote a critic to the Adolescence representations on its variable identity definitions. The fundament of this philosophic-methodological approach is the possibility to understand the functioning of contemporary expressive variables of adolescence. The plurality philosophy orients the discussion assumptions and, on this aspect, adopts lines and devices as complementary and essential concepts. The lines contribute for the adolescence mapping from their trans-connections and their variable manners and positions expressed through teenagers singularities in question. The work uses as presupposition the Philosophy of Becoming concerning adolescents to highlight the differential operationalization on their expressions, talks, attitudes, gestures, postures and clothes. On such perspective, the approach reveals the inexistence of great convictions and, at the same time, shows the subjectivation processes that consubstantiate on the ways of being and participating of contemporary culture. Through relationships among themselves, teenagers produce games of truth mediated through technology and through the resistance of external practices of objectification, they operate the notion of the teen-becoming-culture carved into spaces they occupy and on the forms of contestation and resistance. As result from this conceptual and epistemological endeavor, this research has revealed a vital perspective of conceiving adolescence as it has shown that, based on their daily experiences, adolescents experience their lives centered on the record of the intensity of living. / O objetivo desta pesquisa é traçar uma cartografia das expressões ético-estéticas da adolescência na contemporaneidade tendo como base as contribuições teóricas dos filósofos contemporâneos Michel Foucault e Gilles Deleuze. Configura-se como uma pesquisa qualitativa, de cunho bibliográfico-interpretativo e utiliza-se de grupos focais/entrevistas coletivas com quatro grupos de adolescentes do município de Francisco Beltrão - PR. Adota a cartografia como método que, ao contrário do mapa como decalque, aproxima-se da noção de rizoma de Deleuze e Guattari (2011) e, portanto configura-se como um exercício de mobilidade, de acompanhamento de processos (BARROS; KASTRUP, 2012). A metodologia visa promover uma crítica às representações da Adolescência em suas variadas acepções identitárias. O fundamental dessa abordagem filosófico-metodológica é a possibilidade da compreensão do funcionamento das variabilidades expressivas da adolescência na contemporaneidade. A filosofia da multiplicidade orienta os pressupostos da discussão e, nesse aspecto, adota linhas e dispositivos como conceitos essenciais e complementares. As linhas contribuem para o mapeamento da adolescência a partir das suas transconexões e em suas variadas formas e posições expressas através das singularidades adolescentes em questão. O trabalho toma como pressuposto o devir-adolescência para marcar a operacionalização diferencial em suas expressões, falas, atitudes, gestos, gostos, posturas, roupas. Nessa direção, a abordagem vai revelando a inexistência das grandes certezas e, ao mesmo tempo, desvelando os processos de subjetivação que consubstanciam-se em modos de ser e estar na cultura contemporânea. Por meio das relações de si para consigo, os adolescentes produzem jogos de verdade mediados pelas tecnologias e pela resistência às práticas externas de objetivação que operam a noção de devir-cultura-adolescente inscrita nos espaços que ocupam e nas formas de contestação e resistência. Como resultado final deste investimento conceitual e epistemológico, esta pesquisa revela uma perspectiva vitalista de conceber a adolescência ao constatar que, com base nas suas experiências cotidianas, os adolescentes experimentam sua vida pautada no registro de uma intensidade do viver.

A possibilidade do controle feminino sobre a reprodução, de escolha ou não pela maternidade, do número de filhos e de quando tê-los, se coloca como um fenômeno que vem se consolidando ao longo do tempo, acompanhando as diversas transformações na família, no casamento, na maternidade e na paternidade. Cresce, nesse contexto, o número de mulheres que postergam a maternidade para idades cada vez mais avançadas. Tal fenômeno vem muitas vezes carregado de idealizações e de desconhecimento, o que pode gerar a ilusão de um controle que não necessariamente equivale às vivências reais. O objetivo geral desta tese é o de investigar o fenômeno do adiamento da maternidade, na sociedade atual, com base nas vivências de mulheres de dois diferentes grupos que optaram por ter o primeiro filho depois dos trinta e cinco anos: aquelas que conseguiram e aquelas que não, seja porque ainda estivessem tentando, seja porque houvessem desistido. Como objetivo específico, pretende-se pensar a influência dos fatores conjugalidade, carreira profissional e história de vida, nas famílias de origem na determinação desse tipo de escolha. Para tanto, foram realizadas, a partir de uma metodologia clínico-qualitativa, a aplicação das pranchas 1, 2, 7MF, 10 e 16 do TAT, além de uma entrevista semidirigida, com oito mulheres quatro pertencentes a cada grupo com idades entre trinta e seis e quarenta e um anos, em um relacionamento estável, com mais de oito anos de escolaridade, habitantes da região metropolitana de São Paulo. Os dados foram analisados de acordo com o referencial psicanalítico, levando-se em conta, também, aspectos históricos e psicossociais que influenciam o fenômeno. Os resultados são apresentados de acordo com as seguintes categorias de análise: a experiência do adiamento da maternidade; a maternidade, como experiência para aquelas que se tornaram mães, e como experiência projetada, para aquelas que não se tornaram mães; conjugalidade; carreira profissional; relação com a própria mãe e conjugalidade dos pais; e a questão do poder. Conclui-se que o fenômeno do adiamento da maternidade, na sociedade contemporânea, mostra-se complexo e imerso em uma multiplicidade de significados. Em meio às especificidades de cada caso, algumas aproximações puderam ser feitas entre as experiências das mulheres dos dois grupos, especialmente no que diz respeito à valorização e idealização da conjugalidade, percebida inclusive como mais importante que o desenvolvimento de uma carreira profissional, bem como a possibilidade de integração dos aspectos que concernem ao poder em relação ao corpo e ao controle da reprodução por meio dos binômios: onipotência/impotência e elementos femininos/masculinos puros na mulher contemporânea, de um ponto de vista winnicottiano. As divergências mais marcantes entre os dois grupos se referem sobretudo à relação estabelecida com as próprias mães, além da conjugalidade dos pais. A postergação da maternidade, fenômeno tão atual e com potencial para mobilizar tantas angústias e sofrimentos, pode ser vivenciada pelas mulheres contemporâneas de maneira mais ou menos saudável ou criativa, com uma maior ou menor capacidade de integração da ambivalência, a depender dos recursos psíquicos individuais e do legado geracional / The womans option to control her fertility, to choose motherhood or not, to choose the number of children and the time to have them, is a phenomenon that has been establishing itself over time, following diverse transformations in the family and the marriage, as well as in motherhood and fatherhood. In this context, there has been an increase in the number of women who delay childbirth until later in life. Many times, such phenomenon comes loaded with idealization and lack of knowledge, which may generate an illusion of control that does not necessarily equate with the real experience. The general objective of this thesis is to investigate the phenomenon of delayed motherhood in current society from the perspective of two different groups of women who delayed childbirth to later than thirty-five years of age: those who had already succeeded and those who hadnt yet and either gave up or kept trying. The specific objective is to reflect on the influence of the following factors in determining the choice of delayed childbirth: marital situation, professional career and history of families of origin. For this purpose, it was used a clinical-qualitative methodology that included the application of pictures 1, 2, 7GF, 10 and 16 of the TAT (Thematic apperception test) and of semi-directed interviews with eight women (four from each group) with ages ranging from thirty-six to forty-one years, who were in a steady relationship, had more than eight years of schooling, and resided in the metropolitan region of São Paulo. The data are analyzed in accordance to the psychoanalytical referential, taking into account historical and psychosocial aspects that influence the phenomenon. The results are presented in accordance to the following categories of analysis: the experience of delayed childbirth; the experience of motherhood for those who became mothers and the projected experience for those who did not become mothers; marital life; professional career; relationship with their own mother; their parents marital life; and the power issue. The conclusion is that the phenomenon of delayed motherhood in contemporary society reveals itself as complex and immersed in a multiplicity of meanings. Among the specificities of each case, some proximity between the experiences of the women of the two different groups could be established particularly with regard to the attributed value and idealization of the marital relationship, perceived as more important than the development of a professional career; and with regard to the integration of the power aspects that refer to the body and the control of fertility, by means of the binomials: omnipotence/impotence and pure masculine/feminine elements in the contemporary woman, from a Winnicottian point of view. The remarkable divergences between the two groups referred especially to the relationship established with their own mothers and the marital life of their parents. The delayed motherhood, a current phenomenon with potential to stir much distress and suffering, can be experienced deeply by the contemporary women in a more or less healthy or creative way, to a greater or lesser degree of integration of their capacity for sustaining ambivalence, depending on the individual psychic resources and his/hers generational legacy

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta tese examina o possível sentido atribuído por Ferenczi à amizade. São feitas considerações sobre o mesmo, a partir de um exame de relações pessoais de Ferenczi com alguns de seus pares, e no contexto de sua obra. A importância de uma reflexão sobre a amizade, sobretudo no campo psicanalítico da atualidade, se deve a uma preocupação sobre em relação ais desafios gerados no âmbito da clínica psicanalítica contemporânea. Considera-se que a liberdade dominante na cultura contemporânea contribui para a formação de subjetividades bastante resistentes à aceitação das condições mediante as quais a terapia psicanalítica costuma se desenvolver, ou seja, pela via da comunicação verbal. Por outro lado, a redução do senso de responsabilidade e da função crítica implicadas em escolhas e decisões, e observadas na contemporaneidade, se constituem em fatores adversos à situação analítica. Um dos aspectos da resistência então verificada deriva de uma formação egóica que pode ser caracterizada como tão plástica quanto rígida, cujo funcionamento opera de acordo com circunstâncias, e em função de os indivíduos não serem, na contemporaneidade, na verdade tão livres quanto a princípio se espera. Ferenczi, divergindo em parte de Freud, concede um maior destaque à importância dos afetos nas relações interpessoais, notadamente no âmbito terapêutico, de forma que enfatiza, por exemplo, a importância terapêutica da regressão e da contratransferência, para se lograr o equilíbrio da economia psíquica do analisado. Então, desde um destaque dado à implicação do afeto amizade em experimentações técnicas realizadas e nas considerações propostas por Ferenczi, esta tese situa o afeto amizade, experimentado pelo analista junto ao analisando, como uma variante importante na condução da cura analítica. Como suporte desta tematização, se recorre à Filosofia, no intuito de recensear alguns dos sentidos historicamente atribuído à amizade. O principal suporte bibliográfico utilizado é uma trilogia dedicada a este tema, pulicada por Francisco Ortega, em que aquele é investigado desde a Antiguidade até a Contemporaneidade. Outros filósofos, aos quais este autor recorre, são Derrida e Foucault. Assim, conclui-se ser recomendável que o analista não se mantenha alheio às condições culturais e aos valores que influem nos processos de subjetivação, nem tampouco distanciado do que envolve o sofrimento de seu analisando, não se furtando, portanto, a apresentar-se, em certa medida, como um artigo. Compreende-se, então, que é preciso que o analista se implique cada vez mais no processo analítico, apresentando-se também como uma amigo, à medida que esta postura possa se revelar terapêutica. / This thesis looks into the possible meaning ascribed by Ferenczi to friendship. Considerations are made starting from an exam of Ferenczis personal relationships with his peers, and in his work. The importance of a reflection on friendship, especially in the present-day analytic field, comes from a concern with the challenges created in the scope of the contemporaneous psychoanalytic practice. The author regards the liberalism prevailing in contemporaneous culture as contributing to the shaping of subjectivities that are fairly resistant to the acceptance of conditions by means of which psychoanalytic therapy usually develops, namely, through verbal communication. On the other hand, decrease in sense of responsibility and in critical thought nowadays, implicit in choices and decision-making, appears as an adverse circumstance to the analytical situation. One of the aspects of resistance arises from ego formation which we can characterize as both, plastic and rigid, the functioning of which works according to circumstances, since individuals are not, truly, as free as one is led to expect in the present times. Ferenczi, dissenting partially from Freud, gives prominence to the importance of affection in interpersonal relationships, notably in the therapeutic sphere, so that he emphasizes the importance of regression and countertransference in the analytical process, in order to achieve a point of equilibrium on the patients psychic economy. Therefore, starting from the importance given to the implications of friendship in Ferenczis technical experiments and in the considerations he made, this thesis places it as an important variant in conducting analytical treatment. As a support to this theme, the author resorts to Philosophy, to get a broader of the view the meanings historically attributed to friendship. The main bibliographical support for this conclusion is a trilogy published by Franscisco Ortega, in which is explored this theme, from Antiquity to contemporaneity. Other philosophers, from whom this author has gathered insights, are Derrida and Foucault. As a conclusion, it is advisable that the analyst takes into consideration the cultural background and ethical values influencing the patients process of subjectivation, and refrains from remaining oblivious to the suffering of the patient; in fact, the analyst should not abstain from showing himself as a friend of the patient, to a certain degree. With this, it is understood that analyst must involve himself more and more in the analytical process, also coming forward as a friend, provided it would be therapeutic.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese busca compreender o que os rituais funerários contemporâneos revelam sobre as maneiras com as quais as pessoas têm lidado com a morte e o morrer na atualidade. Desse eixo central se ramificam reflexões sobre a relação dos homens com o tempo, com o envelhecimento e com a finitude. Evidenciando que os modos atuais de lidar com a morte e o morrer envolvem flagrantes processos de mercantilização, patologização, medicalização e espetacularização. O crescente uso de serviços funerários de tanatoestética apontam não somente técnicas de maquiagem dos mortos, mas também estratégias de maquiagem da morte. O investimento financeiro, antes direcionado às preocupações transcendentes com o futuro da alma do morto, se reverte em intervenções físicas no corpo morto, de maneira que ele não emita sinal algum da morte que o tomou e proteja os sobreviventes do contato com a finitude. Essa dissimulação é sinalizada pela redução progressiva do espaço que a sociedade contemporânea tem destinado ao luto e ao sofrimento, categorias com cada vez mais frequência equiparadas a condições patológicas. Utilizando metodologia qualitativa, com pesquisa de campo realizada tanto no Brasil como em Portugal, durante período de doutorado sanduíche no exterior, observou-se um acentuado estreitamento entre as realidades morte e consumo. Indicando uma transposição da lógica comercial de mercado às práticas funerárias tradicionais. Assim, funções simbólicas dos rituais fúnebres vem sendo modificadas e regidas pela lógica do consumo, apresentado na atualidade como alternativa unidimensional para a imperativa vivência initerrupta do prazer e da felicidade. Constatou-se que - apesar da crescente popularização de discussões sobre o tema morte no meio acadêmico, na área da saúde e na mídia - não há aceno de ruptura no seu enquadramento como tabu. Apenas é permitido socialmente que ela ocupe locais determinados: o lugar de espetáculo, de produto, da técnica, da banalização ou mesmo do humor publicitário. As observações e as reflexões realizadas em todo o processo de construção desta tese nos inclinam a considerar que continua vedado o aprofundamento de questões ligadas à expressão de sentimentos de dor e de pesar diante das perdas. Assim como se acentuam os processos de patologização do luto e de distanciamento das demandas existênciais promovidas pela consciência da própria finitude e da passagem do tempo; do tempo de vida de cada um / This thesis aims to understand what the contemporary funeral rituals reveal about the ways used by people to deal with death and dying nowadays. From that central concept, new reflections ramify about the relation-ship between men and time, related to growing old and being finite. Its made evident that the modern ways of dealing with death and dying involve flagrant marketing, pathological, medical and speculative processes. The fast growing presence of tanatoaesthetics in funerary services points out not only some make-up techniques of the dead, but also the existence of make-up strategies of death. The financial investment, directed in the past to transcendental worries such as the future of the deceaseds soul, is reverted into physical interventions in the deceaseds body, so it wont show any signal of the death that took it and, in that way, protect the living from the contact with the finite. That conceal is marked by the progressive reduction of the space that our modern society assign to the mourning and the suffering, categories that each day are more often compared to pathologies. Using a qualitative methodology ̶ sustained by a field study developed both in Brazil and Portugal during a doctorate exchange period ̶, we observed an emphasized narrowing between the realities of death and consumerism. It indicated a transposition of the market commercial logic to the traditional funerary practices. Therefore, the symbolic functions of funerary rituals have been modified and regulated by the consumerism logic, present nowadays as a one-dimensional alternative to the imperative experience of the never-ending placer and happiness. We have confirmed that ̶ although the growing popularization of arguments about death as a topic in the Academic, health and media environment ̶ there isnt a breaking point from its definition as a taboo. Society only allows it to occupy specific places such as: a show, a product, a technic, a triviality and even a humorous topic in publicity. The observations and reflections developed while writing this thesis incline us to consider the existence of a banned deepening in subjects connected to expressing feelings of pain and sadness when facing the loses. Also, the process of considering as pathologic the mourning as well as the distance from the existential demands promoted by the consciousness of the finite and the passing of time; each of us lifetime

Este trabalho aborda algumas questões relacionadas ao fracasso escolar no universo das escolas de ensino público municipal, em especial da cidade do Rio de Janeiro, partindo do pressuposto de que as dificuldades que os professores vêm encontrando atualmente em exercer suas funções interferem no desempenho acadêmico dos alunos. Estarão presentes os seguintes questionamentos: no que consiste ser aluno no Ensino Fundamental?; em que consiste ser professor no Ensino Fundamental?; como se explica a escola na pós-modernidade?; como explicar o sujeito contemporâneo?; como acontece a construção do conhecimento diante desses fatos?Para fundamentar teoricamente os temas da investigação, esta pesquisa se articula entre Piaget ao definir o sujeito cognoscente do processo ensino-aprendizagem, Vygotsky ao explicar o sujeito contemporâneo, Stuart Hall ao interpretar a identidade cultural na contemporaneidade e Luiz Antonio Gomes Senna em seus estudos e teorias sobre a escola pública contemporânea, os sujeitos que a habitam e de como ocorre a construção do conhecimento.A pesquisa envolveu levantamento de dados bibliográficos sobre os temas contemporaneidade, identidade, escola, sujeito contemporâneo, sujeito cognoscente, as relações professor/ aluno/ aprendizagem e a construção de conhecimentos. / This research presents some issues related to school failure inside the universe of the municipal schools, especially in the Rio de Janeiro city, assuming that the difficulties the teachers have been finding nowadays in performing their functions interfere in their students academic lives. The following questions will be present: In what does it consist being a student in the fundamental school? In what does it consist being a teacher in the fundamental school? How does it explain the school in the pos-modernity? How does it explain the contemporary subject? How does the knowledge construction happen in face of all these facts? In order to theoretically substantiate these investigation themes, this research is articulated among Piaget as defining the knowledge subject of the learning-teaching process, Vygotsky as explaining the contemporary subject, Stuart Hall as interpreting the cultural identity in the contemporaneity and Luiz Antonio Gomes Senna in his studies and theories about the contemporary public school, its subjects and how the knowledge construction occurs. The research involved bibliographic data about the themes contemporaneity, identity, school, contemporary subject, knowledge subject, the relation teacher/student/learning and the knowledge construction.

Esta pesquisa aborda o tema da sensação e do fetiche na cultura da imagem a partir do chamado “capitalismo estético” e da omnipresença das tecnologias audiovisuais. O principal teórico em torno do qual se articula a abordagem é o filósofo alemão Christoph Türcke. A partir da leitura de duas de suas obras publicadas no Brasil: Sociedade excitada – filosofia da sensação e Filosofia do sonho (ambas de 2010) investigo hipóteses e, a partir delas, sustento a tese de que a constante exposição à irradiação audiovisual está provocando profundas transformações nas formas de sentir, pensar, imaginar e representar o mundo, ou seja, levando a um domínio da imaginação técnica sobre a humana, ao empobrecimento da linguagem e do pensamento. A singularidade do desejo e a capacidade de prestar atenção a “algo enquanto algo” é posta em questão nos processos de massificação social promovidos pela Indústria Cultural. Primeiramente apresento um recorte clínico de manifestações de mal-estar na contemporaneidade e mapeio alguns sintomas para analisar o que se manifesta (ainda de forma aparente) de concentrado e acumulado no corpo, na ação e na sensação, e que demanda uma abordagem mais profunda para ser descongestionado ou liberado. Seguindo as pistas da Teoria Crítica da Sociedade elaborada por Adorno e aprofundada por Türcke, construo um ensaio crítico à sociedade contemporânea em interface teórica com a psicanálise de Freud. O fenômeno da “compulsão a emitir”, do comercial ou da “propaganda de si” é explorado, bem como o que chamo de “solidão conectada”. Teço considerações sobre as primeiras imagens e as mudanças surgidas a partir de sua produção técnica, da fotografia ao cinema e às imagens de síntese, evidenciando a exploração sistemática dos sentidos humanos, do cérebro, dos nervos e dos músculos. Este percurso inicia considerando a sensação como paradigma da sociedade atual, analisa sua lógica, as mudanças semânticas e sociais do conceito desde o Renascimento, passando pela Revolução Industrial e pela microeletrônica indo até os dias atuais, com uma atenção especial à filosofia sensualista de Berkeley e a análise de sua fórmula: “ser é ser percebido”, estabelecendo com isto algumas mudanças na ontologia do ser social. Após, reconstruo em detalhes a Fisioteologia da Sensação, teoria onde Türcke descontroi a ideia de que a sensação ou o sensório humano é natural, e apresenta a hipótese de que estaríamos vivendo um “retorno ao fundamento”, à pré-história da sensação, ou seja, o encontro entre a alta tecnologia e o paleolítico, entre os choques audiovisuais e o susto primitivo – a partir do qual a compulsão à repetição foi aos poucos assimilando, abrandando e transformando-o no sensório especificamente humano -, e que estaria hoje dando passos de caranguejo. Por fim, no contexto de passagem ao mercado moderno que ocupou o lugar do Absoluto (do sagrado) trato o fenômeno do caráter fetichista da sensação, culminando numa associação entre o fenômeno do vício em imagens e drogas e o fundamentalismo religioso, ou seja, a crença num sentido que não mais se crê, e por isso precisa-se sempre mais e mais investir nele. / This research is about sensation and fetish in the culture of image in the so-called “aesthetic capitalism”, in which audiovisual technologies are omnipresent. The main theoretical point around which the research turns is the German philosopher Christoph Türcke. Based on a reading and analysis of two of his works published in Brazil – Excited society: philosophy of sensation, and Philosophy of dream (both in 2010) – I investigate some hypotheses, and, based on them, I claim that constant exposure to audiovisual irradiation is causing deed changes in the ways of feeling, thinking, imagining and representing the world; that is, leading to a domain of technical imagination of human beings, the impoverishment of language and thought. The singularity of desire and of the capacity to pay attention on “something as something” becomes an issue in the processes of social mass-production promoted by the Cultural Industry. First I present a clinical reading of manifestation of ill-being in contemporary society, and I map some symptoms and analyze manifestations (even if only apparent) of concentration and accumulation on the body, on action and on sensation, which demands a deeper approach so as to be decongested or liberated. Following the guidelines of the Critical Theory of Society set out by Adorno and further developed by Türcke, I construct a critical essay of contemporary society, in interface with Freud’s psychoanalysis. The phenomenon of a “drive to emit”, of commercial adds or “propaganda on itself” is explored, as well as what I call “connected solitude”. I draw some remarks on the first images and changes brought about by their technical production, in photography, cinema, and synthesis images, highlighting the systematic exploration of the human senses, brain, nerves, and muscles. The path begins with a consideration of sensation as a paradigm of our current society, analyzing its logic, semantic and social changes of the concept from Renaissance, Industrial Revolution and microelectronics through present day, paying special attention the sensualist philosophy of Berkeley and the analysis of his formula “to be is to be perceived”, establishing that with some changes in the ontology of social being. Then, I reconstruct in detail the Physioteology of Sensation, Türcke’s theory demonstration that sensation, or human sensory apparatus, is not natural, and present the hypothesis that we are living in a “return to the foundations”, to the pre-history of sensation, that is, a meeting of high technology and the Paleolithic, of audiovisual chocks and primitive dread – from which compulsion to repetition was slowly assimilated, mitigating and transforming it into the specifically human sensation – and which would today be crawling sideways. Last, in the context of a change towards modern market, which occupies the place of the Absolute (of the sacred), I address the phenomenon of the fetishistic nature of sensation, culminating with an association of the phenomenon of vice on images and drugs and religious fundamentalism, that is, the belief in a meaning in which one no longer believes, and for that reason needs to be invested on over and over again.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-22T17:34:53Z No. of bitstreams: 1 JonasGonzaga.pdf: 1196267 bytes, checksum: 5067448f6ef90c3169ec8f4b685e0cc6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-22T17:34:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JonasGonzaga.pdf: 1196267 bytes, checksum: 5067448f6ef90c3169ec8f4b685e0cc6 (MD5) Previous issue date: 2016-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research aims to a bibliographic review of the formative process and, at the same time, the investigation and questioning of contemporary performance of the ironist educator in Education. The author Imanol Aguirre, conceives this title to the educator who is provocative, acquainted and proposer of aesthetic experiences front to contemporary complexities, amalgamated in a historical and social fabric characterized by transit of plurality, the imaginary, the construction of identity and social mobility. The ironist acts dialogically "in loco" creating answers to the varied demands with their students. The fostering of criticism, the mobilization of doubt and irony, the connection of territories between competences and abilities, are the goals by which the ironist educator intends a more effective educational scenario and emancipator in the face of real contemporary needs. / A presente pesquisa visa a revisão bibliográfica do processo formativo e, ao mesmo tempo, a investigação e problematização da atuação contemporânea do educador ironista na Educação. O autor Imanol Aguirre, concebe este título ao educador que seja provocativo, inteirado e propositor de experiências estéticas frente às complexidades contemporâneas, amalgamadas num tecido histórico-social caracterizado pelo trânsito da pluralidade, dos imaginários, da construção de identidade e da mobilidade social. O ironista atua dialogicamente “in loco” criando respostas às variadas demandas com os seus educandos. A fomentação da crítica, a mobilização da dúvida e da ironia, a conexão dos territórios das competências e habilidades, são os objetivos pelos quais o educador ironista intenciona um cenário educacional mais efetivo e emancipador ante as reais necessidades contemporâneas

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-02T18:26:37Z No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-04T11:51:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-04T11:51:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / A identidade, durante significativo tempo, foi definida lógico-sensivelmente, isto é, como aquilo que se repetia: homogeneidade, fixidez e imutabilidade. Os estudos culturais, por outro lado, apropriando-se de discussões em várias áreas do conhecimento a respeito da natureza histórico-cultural do ente humano, chegou à conclusão de que as vozes sociais integram sociossemioticamente a consciência individual – e nela interagem –, mostrando que o indivíduo não é tão uno conforme se pensava. Na contemporaneidade, momento em que as certezas têm se desvanecido com maiores intensidade e frequência, as representações construídas pelo/para eu tornam-se mais notáveis. A arte – sendo de ponta a ponta social – vai reverberar isso, o que implica dizer que a configuração enunciativa de sua esfera também é situada num espaço-tempo específicos. Nesse aspecto, a ideologia (enquanto axiologia e campo da atividade humana) é condição da atuação na terra pelo homem, razão pela qual a alteridade goza de fundamental importância na constituição da identidade. Consciente disso, esta pesquisa, a partir da concepção de linguagem bakhtiniana, debruça-se sobre os embates identitários das personagens no seriado “Master of None”, da empresa Netflix. Assim, analisam-se verbivocovisualmente os enunciados concretos materializados no eixo temático “gênero, raça, etnia e classe social”. A área na qual este trabalho se insere é a Linguística Aplicada, caracterizada como entre fronteiras, indisciplinar e constantemente questionadora de seu fazer. A postura metodológica desta investigação desenvolve-se dentro da abordagem qualitativa, com enfoque sócio-histórico e paradigma indiciário. Os resultados colocam em evidência, no enunciado artístico, as estratégias discursivas de monologização e abertura identitária. Nesse contexto, as personagens revelam tons discursivos situados, fazendo jus às identidades assumidas. Seus posicionamentos atuam para corroborar a perpetuação de um sentido ou para subvertê-lo ideologicamente. / La identidad, durante significativo tiempo, fue definida lógico-sensiblemente, es decir, como aquello que se repetía: homogeneidad, fijeza e inmutabilidad. Los estudios culturales, por otro lado, al apropiarse de discusiones en varias áreas del conocimiento acerca de la naturaleza histórico-cultural del ente humano, llegó a la conclusión de que las voces sociales integran sociosemioticamente la conciencia individual – y en ella interactúan –, mostrando que el individuo no es tan uno como se pensaba. En la contemporaneidad, momento en que las certezas se han desvanecido con mayor intensidad y frecuencia, las representaciones construidas por/para mí se vuelven más notables. El arte – siendo de punta a punta social – va a reverberar eso, lo que implica decir que la configuración enunciativa de su esfera también está situada en un espaciotiempo específicos. En este aspecto, la ideología (como axiología y campo de la actividad humana) es condición de la actuación en la tierra por el hombre, razón por la cual la alteridad goza de fundamental importancia en la constitución de la identidad. Consciente de ello, esta investigación, a partir de la concepción del lenguaje bakhtiniano, se centra en los embates identitarios de los personajes en la serie "Master of None", de la empresa de Netflix. Así, se analizan verbivocovisualmente los enunciados concretos materializados en el eje temático "género, raza, etnia y clase social". El área en la cual este trabajo se inserta es la Lingüística Aplicada, caracterizada como entre fronteras, indisciplinaria y constantemente cuestionadora de su hacer. La postura metodológica de esta investigación se desarrolla dentro del abordaje cualitativo, con enfoque socio-histórico y paradigma indiciario. Los resultados ponen en evidencia, en el enunciado artístico, las estrategias discursivas de monologización y apertura identitaria. En ese contexto, los personajes revelan tonos discursivos situados, haciendo jus a las identidades asumidas. Sus posicionamientos actúan para corroborar la perpetuación de un sentido o para subvertirlo ideológicamente.

[pt] Esta investigação objetivou conhecer o aluno contemporâneo do Colégio Militar do Rio de Janeiro (CMRJ), em sua relação com as fardas, as insígnias, a linguagem e os gestos privativos do Exército Brasileiro, considerando que a Força Armada lança mão destes itens identitários para a reprodução de seu espírito militar. A pesquisa utilizou, como metodologia, a Teoria do Ator-Rede (Actor-Network Theory), de Latour, bem como o conceito de dispositivo, a partir de Foucault e ampliado por Agamben. Na estratégia de seguir os atores foram identificadas as apropriações, releituras e ressignificações por meio das quais os discentes convivem no CMRJ e, também, de que maneira a própria instituição militar colabora para com esse processo. / [en] The objective here in was to get acquainted with the contemporary students of Colégio Militar do Rio de Janeiro (CMRJ), in their relation with the uniforms, the insignia, the language and the private gestures of the Brazilian Army, considering that the respective Armed Force makes use of these identity items to reproduce its military spirit. The research methodology used was the Actor-Network Theory (ANT), by Latour, and we also worked with Foucault s notion of device (dispositif), revisited by Agamben. On the strategy of following the actors, the adjustments, the reinterpretations and the resignifications were identified by means of what the students share at school, in the same way it was observed the way the military institution itself contributes to this process.