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Kant e o conceito de filosofia cosmopolita / Kant and the concept of cosmopolitan philosophyJosà Henrique Alexandre de Azevedo 27 May 2014 (has links)
CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / E se estivÃssemos em uma das nossas aulas habituais e um de nossos alunos nos chamasse no canto e perguntasse baixinho: - Professor, o que à a Filosofia? SerÃamos honestos com nÃs mesmos e com ele e dirÃamos um belo e eloquente: - NÃo sei? Mas, talvez poderÃamos respondÃ-lo, dizendo que se pode dar uma resposta a essa pergunta ao expor o que um autor determinado pensa ser a Filosofia. Contudo, neste caso, a Filosofia nÃo Ã, âela sÃoâ, pluralizadamente. Kant, notou esta faceta da Filosofia e construiu toda a sua obra tendo em mente reaver a Filosofia do carÃter aporÃtico e desacreditado em que ela se encontrava no sÃculo XVIII. Ora, esta ideia de reabilitar a Filosofia suscita, no mÃnimo, duas chaves de leituras do opus kantiano: primeira, a partir da epistemologia, sendo Kant aquele que deu à Filosofia uma feiÃÃo cientÃfica (nos moldes da ciÃncia do sÃculo XVIII), habilitando-a como o saber que dà significaÃÃo a todas as ciÃncias determinadas; segunda, Kant, no fim das contas, queria que a Filosofia outra vez fosse algo hà muito perdido na antiguidade greco-romana, a saber, a guia da espÃcie humana. Que pese, a primeira chave de entendimento da Filosofia kantiana estar perfeitamente correta, nossa tese diz que a segunda chave de leitura à o objetivo final do empreendimento crÃtico de Kant. Com isso, o seu conceito de filosofia significa uma doutrina da sabedoria do mundo (no sentido cosmopolita), que tem por objetivo guiar a humanidade ao fim Ãltimo, ao sumo bem, ao qual ela estÃ, progressivamente, destinada, enquanto espÃcie. Portanto, a Filosofia para Kant torna-se importante, uma vez mais, como aquele saber que aponta a direÃÃo a ser seguida.
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Condomínios horizontais fechados na América Latina : um estudo comparativo a partir de Curitiba (Brasil) e San Miguel de Tucumán (Argentina)Silva, Gleyton Robson da January 2017 (has links)
Orientadora : Profª. Drª. Gislene de Fátima Pereira / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 05/05/2017 / Inclui referências : f. 80-85 / Resumo: O último quarto do século XX e primeira década do século XXI foi um período marcado por significativas mudanças nas cidades em todo o mundo, muito em decorrência do processo de transição para o Neoliberalismo econômico. A partir dessas transformações, novos produtos passaram a fazer parte da lógica do espaço urbano. Os condomínios fechados são exemplos de como as cidades apresentaram modificações em seu espaço e se revelam como produto social e econômico. As metrópoles, por sua posição estratégica, acabam concentrando um número maior destes produtos em suas áreas de abrangência. Contudo, a falta de estudos comparativos entre metrópoles de menor nível hierárquico na América Latina revelou a necessidade de maior atenção para estas. Considerando o exposto, o presente estudo discute as características de condomínios horizontais fechados em duas metrópoles latino-americanas, sendo Curitiba, Brasil, e San Miguel de Tucumán, Argentina, duas cidades que são posicionadas em nível hierárquico similar em suas respectivas redes urbanas. Aspectos como a construção histórica das cidades, o padrão dos condomínios, vias de acesso a estes empreendimentos, tipologia, distância em relação ao centro do polo e áreas das glebas foram utilizados como balizadores desta construção comparativa. Como resultado, verificaram-se similaridades, como o surgimento destes condomínios após a redemocratização dos países em que se situam, e residentes com grau de vulnerabilidade social menor. Entretanto, foram identificadas diferenças em relação ao tamanho médio das glebas, condições de acesso e participação do município polo nas instalações dos condomínios. Por fim, o estudo realizado apontou para a necessidade de ampliar-se as pesquisas comparativas entre metrópoles secundárias. Tendo em vista que processos similares podem tomar formas e resultados diferentes em cada metrópole, estas pesquisas podem incentivar parcerias, que conduzam à melhora no espaço de uma cidade, a partir de experiências verificadas em outra. Palavras-chave: Condomínios Horizontais Fechados. Curitiba. San Miguel de Tucumán. Metropole secundária. / Abstract: The last quarter of the twentieth century and the first decade of the twenty-first century was a period marked by significant changes in cities around the world, much as a result of the transition process to economic neoliberalism and from this new products became part of the logic of Urban space. Gated Communities are visible examples of how cities have undergone changes in their space and are revealed on the one hand as a social product and on the other as an economic product. The metropolis because their strategic position concentrate a greater number of these products in their areas of coverage, however, the lack of comparative studies among lower-level metropolises in Latin America revealed a need for more attention to these. Considering what was exposed, the present study discussed the characteristics of horizontal gated communities in two Latin American metropolis, being Curitiba, Brazil and San Miguel de Tucumán, Argentina, two cities that are positioned in similar hierarchical level in their respective urban networks. Aspects such as the historical construction of the cities, the pattern of the condominiums, access routes to these buildings, typology, distance from the center of the pole city and areas of the glebas were used as guides for this comparative construction. As a result, it was verified that, despite having similarities such as the emergence of these condominiums after the re-democratization of the countries in which they are located and also of allocating lesser socially vulnerable residents, the same was not observed for the average size of the properties, conditions of access to them and the participation of the municipality polo in the facilities of the condominiums. Finally, the need to expand comparative research in secondary metropolis was considered, since similar processes may take different forms and results in each metropolis, thus contributing to partnerships that aim to improve a city's urban space from experiences of another. Key-words: Gated Communities. Curitiba. San Miguel de Tucumán. Secondary Metrópolis.
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A pedagogia moral como processo civilizatÃrio do homem em seu encaminhamento à condiÃÃo de humanidade em Immanuel Kant / The moral pedagogy as civilizing process of man in his submission to the human condition in Immanuel KantKedna Adriele Timbà da Silva 28 September 2015 (has links)
FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Buscando responder à pergunta elaborada na obra LÃgica (1800) de Immanuel Kant, âO que à o homem?â, esta pesquisa propÃe uma investigaÃÃo acerca da educaÃÃo enquanto educaÃÃo do esclarecimento e a Ãnica capaz de habilitar as disposiÃÃes dos homens para o auxilio tanto do homem civilizado, quanto moral. A elaboraÃÃo de tal pesquisa se inicia com a transiÃÃo de uma filosofia moral popular para uma metafÃsica dos costumes e posteriormente de uma educaÃÃo fÃsica, isto Ã, natural, para uma educaÃÃo prÃtica, moral. Nesta, a dualidade existente entre ser sensÃvel e ser inteligÃvel nÃo passa despercebida quando o antagonismo surge, e a sociabilidade insociÃvel à demonstrada pela natureza para que o homem possa atingir o progresso. Assim, à centrando na questÃo do homem que este projeto finda a relevÃncia da educaÃÃo na formaÃÃo de uma constituiÃÃo civil, pois, ao evidenciar que o progresso somente pode ser alcanÃado pelo prÃprio homem, Kant responsabiliza as aÃÃes dos homens no mundo e os encaminha à sociabilidade.
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A fundamentação do progresso moral e jurídico da humanidade em KantCavalcante, Antonio Rodrigues 02 March 2015 (has links)
Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-12-07T14:14:13Z
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Previous issue date: 2015-03-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation deals with the fundamentals of cosmopolitan right in Immanuel Kant’s philosophical thought. As, for Kant, without cosmopolitan law to guarantee peace among nations, it is not possible to guarantee rights even among individuals, and without a guarantee of the rights among individuals, there is no exercise of freedom, Kant’s interest in cosmopolitanism reveals itself linked to the project of the Enlightenment, a project he exposes in his booklet Answer the Question: What is Enlightenment? Grounding on concepts as freedom, legality, right, justice – which, according to Kant, have their foundations a priori on human reason, being therefore recognized as such by all human race – we will approach Kant’s analyses on a concept of right able to ensure endurable peace, founded in the cosmopolitan law. This research will follow Kant’s analyses of the connections between his concept of morals – to which Enlightenment’s project of freedom is bounded – and the problem of history and cosmopolitanism in his works on political philosophy and philosophy of law. In this course, we will be dealing with important concepts of Kant's philosophy of morals, on which are based his concepts relative to law, such as autonomy, heteronomy, freedom of the will, coercion, morality and legality. These concepts will give us elements to understand the bridge from the law among individuals within the state to the establishment of a universal right, or cosmopolitan law, among the nations, a bridge that should reveal what Kant means by his concept of progress of mankind defined as moral progress. / Esta dissertação trata dos fundamentos do direito cosmopolita no pensamento de Immanuel Kant. Na medida em que, para Kant, sem um direito cosmopolita que garanta a paz entre as nações, não é possível a garantia nem mesmo dos direitos entre os indivíduos no interior dos Estados e, sem a garantia de direitos entre os indivíduos, não há exercício da liberdade, o interesse de Kant no cosmopolitismo revela-se vinculado ao projeto do Esclarecimento, que ele expõe em seu opúsculo Resposta à Pergunta: que é Esclarecimento? Com base nos conceitos de liberdade, legalidade, direito, justiça – que segundo Kant têm seus fundamentos a priori na razão humana, sendo por isso reconhecidos como tais por todo o gênero humano – vamos abordar as análises de Kant referentes a um direito que torne possível uma paz duradoura, fundada num direito cosmopolita. Esta pesquisa seguirá as análises de Kant do vínculo entre o conceito de moral – no qual o projeto de liberdade do Esclarecimento se insere – e o problema da história e do cosmopolitismo em seus trabalhos sobre filosofia política e filosofia do direito. Nesse percurso, vamos examinar conceitos importantes da reflexão kantiana sobre a moral, que estão na base de sua concepção do direito, tais como, autonomia, heteronomia, liberdade da vontade, coação, moralidade e legalidade. Esses conceitos irão nos dar elementos para entender a passagem do direito entre os indivíduos no interior dos Estados à instituição de um direito universal, ou cosmopolita, entre as nações, passagem que vai configurar o que Kant entende por progresso da humanidade como progresso moral e jurídico.
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Direito cosmopolita: regime jurídico ou apenas filosofia? Pressupostos, sistematização e o caso do direito de visita internacional / Cosmopolitan law: legal regime or merely a philosophical category? Assumptions, systematization and the case of the right to international visitRodrigo Ramos Lourega de Menezes 26 February 2014 (has links)
Esta tese visa a responder à indagação sobre a existência do Direito Cosmopolita não apenas como categoria filosófica, mas também como regime jurídico propriamente dito. Para tal, investiga seus pressupostos teóricos e seus pressupostos materiais, concluindo pela sua existência, tanto abstrata quanto concreta, enquanto regime jurídico stricto sensu. Com base nas premissas encontradas, o Direito Cosmopolita é traduzido da linguagem filosófica para a jurídica, sendo: (a) definido; (b) diferenciado do Direito Natural, do Direito Internacional, do Direito Comunitário e do Direito Internacional dos Direitos Humanos; e (c) sistematizado em torno de algumas categorias relevantes para o estudo jurídico (fontes, objeto, sujeitos, sanções e limites). Finalmente, a esquematização do Direito Cosmopolita abstratamente elaborada é testada no caso concreto do direito de visita a território estrangeiro, resultando em conclusões mais favoráveis à efetivação dos direitos humanos em âmbito mundial. / This thesis aims at questioning the existence of the Cosmopolitan Law not only as a philosophical category, but also as a legal regime itself. To achieve so, this study investigates the Cosmopolitan Laws theoretical and material assumptions, agreeing with both its abstract and empiric existence as a proper legal regime. Under these assumptions, the Cosmopolitan Law is translated from a philosophical discourse to a legal one, being: (a) defined; (b) distinguished from the Natural Law, International Law, Community Law, and the International Law of Human Rights; and (c) systematized in accordance with certain categories which are relevant to the Law studies such as sources, object, subjects, sanctions and limits. Finally, a conceptually-elaborated outlining of the Cosmopolitan Law is verified in the concrete case of the right of visit to a foreign territory. This experiment leads to conclusions that favour the human rights effectiveness worldwide.
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Direito cosmopolita: regime jurídico ou apenas filosofia? Pressupostos, sistematização e o caso do direito de visita internacional / Cosmopolitan law: legal regime or merely a philosophical category? Assumptions, systematization and the case of the right to international visitRodrigo Ramos Lourega de Menezes 26 February 2014 (has links)
Esta tese visa a responder à indagação sobre a existência do Direito Cosmopolita não apenas como categoria filosófica, mas também como regime jurídico propriamente dito. Para tal, investiga seus pressupostos teóricos e seus pressupostos materiais, concluindo pela sua existência, tanto abstrata quanto concreta, enquanto regime jurídico stricto sensu. Com base nas premissas encontradas, o Direito Cosmopolita é traduzido da linguagem filosófica para a jurídica, sendo: (a) definido; (b) diferenciado do Direito Natural, do Direito Internacional, do Direito Comunitário e do Direito Internacional dos Direitos Humanos; e (c) sistematizado em torno de algumas categorias relevantes para o estudo jurídico (fontes, objeto, sujeitos, sanções e limites). Finalmente, a esquematização do Direito Cosmopolita abstratamente elaborada é testada no caso concreto do direito de visita a território estrangeiro, resultando em conclusões mais favoráveis à efetivação dos direitos humanos em âmbito mundial. / This thesis aims at questioning the existence of the Cosmopolitan Law not only as a philosophical category, but also as a legal regime itself. To achieve so, this study investigates the Cosmopolitan Laws theoretical and material assumptions, agreeing with both its abstract and empiric existence as a proper legal regime. Under these assumptions, the Cosmopolitan Law is translated from a philosophical discourse to a legal one, being: (a) defined; (b) distinguished from the Natural Law, International Law, Community Law, and the International Law of Human Rights; and (c) systematized in accordance with certain categories which are relevant to the Law studies such as sources, object, subjects, sanctions and limits. Finally, a conceptually-elaborated outlining of the Cosmopolitan Law is verified in the concrete case of the right of visit to a foreign territory. This experiment leads to conclusions that favour the human rights effectiveness worldwide.
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Narrativas do Brasil nas mem?rias de Pedro NavaSilva, Lenina Lopes Soares 30 November 2010 (has links)
Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2010-11-30 / This thesis is a translation of work of the Brazilian doctor, Pedro da Silva
Nava (1903-1984), in particular, his memoirs and chronicles, articulated with the
writings of medicine history, aiming to defend that the autobiographical
narratives are sources of research capable of promoting discussions on the
expansion of the present at the confluence of complex and unequal society in
constant changing process as the Brazilian. The theoretical and methodological
support circulates around studies, proposals and thesis by Boaventura Santos
about empowering past, destabilizing subjectivity, sociology of absences,
cosmopolitan reason and translation work. The empirical support drawn from
the literature produced by Nava were analyzed with reference this reasoning
and studies that have facilitated the flow of translation among others, the
studies of Antonio Candido, Arrigucci Jr., Boris Cyrulnik, Beatriz Sarlo, Ecl?a
Bosi, ?talo Calvino, Jos? Willington Germano, Jos? Maria Can?ado, Lev
Vygotsky, Marilena Chau?, Paul Ric?eur and Walter Benjamim, without
neglecting what we consider indispensable to scientific research, the production
of relevant knowledge and prudent, in view of a decent life. The initial inflections
reflect the subject of the Memoirs and its education/training, to then place the
Memoir subject in the literary context, scientific, historical and Brazilian poetic
(1972-2010), bringing great interpreters and discussing the rationale used by
the Narrator that we defend stand closer to the cosmopolitan, showing the
formation of narratives whose presence insert itself beforehand to modernist
verve, linked to the discursive array against the literature as domination space,
disseminated in Brazil in the early twentieth century. So, it articulate with those
in which the concerns adjust the construction of the social formation of Brazil as
a national heritage through literary narrative that focuses on a historical
principle that becomes the past empowering, allowing his rereading, whose
converge to memory, the lifestyles, the plurality of language and Brazilian
culture, formed by several people, converging into a design not of culture but
multiculturalism in Brazil. The memory issue was addressed in the space-time
of experiences of being that narrates, shaped by a destabilizing subjectivity that
sought to order the testimony of a time, a history and society, retelling them by
creative imagination, almost fictional, to make circulate his knowledge about
Brazil attached to his medical knowledge, as well as other subjects in his living
group and other groups with whom they maintained contact. Thus, he portrayed
both tangible and intangible cultural assets of the country as a form of
preservation, giving them meanings and sense. It approaches, therefore, from
the perspective of sociology of absences, the expansion of the present and by
the logic inherent in his narratives of self and Brazil / Consiste, este trabalho de tese, de uma tradu??o da obra do m?dico
brasileiro, Pedro da Silva Nava (1903-1984), em particular, de seus escritos
memorial?sticos e das cr?nicas, articulados com os de hist?ria da medicina,
objetivando-se defender que as narrativas autobiogr?ficas s?o fontes de
pesquisas capazes de promover discuss?es sobre a dilata??o do presente na
conflu?ncia de uma sociedade desigual e complexa, em constante processo de
mudan?a, como a brasileira. A fundamenta??o te?rica e metodol?gica circula
no entorno dos estudos, propostas e teses de Boaventura Santos sobre
passado capacitante, subjetividade desestabilizadora, sociologia das
aus?ncias, raz?o cosmopolita e trabalho de tradu??o. As bases emp?ricas,
extra?das da literatura produzida por Nava, foram analisadas tendo como
referentes esta fundamenta??o e estudos que possibilitaram o fluir da tradu??o,
entre outros, de Antonio Candido, Arrigucci Jr., Boris Cyrulnik, Beatriz Sarlo,
Ecl?a Bosi, ?talo Calvino, Jos? Willington Germano, Jos? Maria Can?ado, Lev
Vygotsky, Marilena Chau?, Paul Ric?eur e Walter Benjamim, sem descurar
daquilo que consideramos imprescind?vel ? pesquisa cient?fica, ? produ??o de
conhecimentos prudentes e pertinentes, na perspectiva de uma vida decente.
As inflex?es iniciais traduzem o sujeito das Mem?rias e sua
educa??o/forma??o, para, em seguida, situar as Mem?rias do sujeito no
contexto liter?rio, cient?fico, hist?rico e po?tico brasileiro (1972-2010). Trazem
seus principais int?rpretes, discutindo a racionalidade empregada pelo
Narrador, que defendemos aproximar-se da cosmopolita, evidenciando a
constitui??o de narrativas cujas presen?as inserem-se de antem?o ? verve
modernista, vinculada ? matriz discursiva contr?ria ? literatura como espa?o de
domina??o, disseminada no Brasil no in?cio do S?culo XX. Desse modo,
articula-se ?quela na qual as preocupa??es conformam a constru??o da
forma??o social do Brasil, como patrim?nio nacional, atrav?s da narrativa
liter?ria com enfoque em um princ?pio hist?rico que torna o passado
capacitante. Permite, assim, sua releitura, para cujas tramas convergem ?
mem?ria, os modos de vida, a pluralidade da linguagem e da cultura brasileira,
formada por v?rios povos, confluindo para uma concep??o, n?o de cultura, mas
de multiculturalidade brasileira. A quest?o da mem?ria foi tratada no espa?otempo
das experi?ncias do ser que narra, moldado por uma subjetividade
desestabilizadora que buscou ordenar os testemunhos de um tempo, de uma
hist?ria e de uma sociedade, recontando-os pela imagina??o criadora, quase
ficcional, para fazer circular seus conhecimentos sobre o Brasil, unidos aos
seus conhecimentos m?dicos, bem como aos de outros sujeitos de seu grupo
de conviv?ncia e de outros grupos com os quais manteve contato. Assim,
retratou bens culturais materiais e imateriais do pa?s como forma de
preserva??o, atribuindo-lhes significados e sentidos. Aproxima-se, portanto, da
perspectiva de sociologia das aus?ncias, pela dilata??o do presente e pelas
l?gicas a ela inerentes em suas narrativas de si e do Brasil
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Disputas Territoriales, Movimientos Étnicos y Estado : El caso de las comunidades negras de Jiguamiandó y Curvaradó en ColombiaTovar Cortés, Adriana January 2009 (has links)
<p>El interés de este estudio es examinar las relaciones entre movimientos étnicos y estado en torno a una disputa territorial. En América Latina, los derechos colectivos territoriales étnicos inscritos en las nuevas constituciones abrieron un nuevo marco legal e institucional. El análisis se centra en tratar de entender si el terreno legal e institucional derivado del multiculturalismo facilita la resolución de los conflictos territoriales. Para esto se observa cómo la interacción entre estado y movimientos étnicos guía la elección de las estrategias. Desde esta perspectiva, se estudia el caso de la relación entre el estado colombiano y las comunidades negras de Jiguamiandó y Curvaradó. La información sobre el caso se recolectó a través de entrevistas semi-estructuradas y del análisis de documentos. En 2001, las comunidades huyeron de sus territorios colectivos debido al conflicto armado interno, los cuales fueron ocupados ilegalmente por empresas de palma africana. Por medio de las instituciones del estado, las comunidades han buscado la restitución de sus territorios. En un contexto legal e institucional marcado por alianzas entre grupos paramilitares y élites locales y nacionales, la resolución del conflicto territorial deviene un proceso complejo. Para el análisis del caso se hacen preguntas sobre la influencia de las reformas multiculturales y del terreno legal e institucional estatal sobre las estrategias legales de las comunidades de Jiguamiandó y Curvaradó. También se analiza la intervención de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) en la relación entre el estado colombiano y las comunidades. En el estudio se concluye que el complejo contexto legal e institucional limita el margen de acción nacional de las comunidades pero también las provee de estrategias legales que combinan diferentes niveles (local, nacional y transnacional). Las ONG tienen un rol primordial en el planteamiento de tales estrategias que traspasan las fronteras del Estado-Nación, así como en la consolidación a nivel local de la identidad colectiva del movimiento étnico.</p> / C
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Disputas Territoriales, Movimientos Étnicos y Estado : El caso de las comunidades negras de Jiguamiandó y Curvaradó en ColombiaTovar Cortés, Adriana January 2009 (has links)
El interés de este estudio es examinar las relaciones entre movimientos étnicos y estado en torno a una disputa territorial. En América Latina, los derechos colectivos territoriales étnicos inscritos en las nuevas constituciones abrieron un nuevo marco legal e institucional. El análisis se centra en tratar de entender si el terreno legal e institucional derivado del multiculturalismo facilita la resolución de los conflictos territoriales. Para esto se observa cómo la interacción entre estado y movimientos étnicos guía la elección de las estrategias. Desde esta perspectiva, se estudia el caso de la relación entre el estado colombiano y las comunidades negras de Jiguamiandó y Curvaradó. La información sobre el caso se recolectó a través de entrevistas semi-estructuradas y del análisis de documentos. En 2001, las comunidades huyeron de sus territorios colectivos debido al conflicto armado interno, los cuales fueron ocupados ilegalmente por empresas de palma africana. Por medio de las instituciones del estado, las comunidades han buscado la restitución de sus territorios. En un contexto legal e institucional marcado por alianzas entre grupos paramilitares y élites locales y nacionales, la resolución del conflicto territorial deviene un proceso complejo. Para el análisis del caso se hacen preguntas sobre la influencia de las reformas multiculturales y del terreno legal e institucional estatal sobre las estrategias legales de las comunidades de Jiguamiandó y Curvaradó. También se analiza la intervención de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) en la relación entre el estado colombiano y las comunidades. En el estudio se concluye que el complejo contexto legal e institucional limita el margen de acción nacional de las comunidades pero también las provee de estrategias legales que combinan diferentes niveles (local, nacional y transnacional). Las ONG tienen un rol primordial en el planteamiento de tales estrategias que traspasan las fronteras del Estado-Nación, así como en la consolidación a nivel local de la identidad colectiva del movimiento étnico. / C
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