[pt] A presente pesquisa tem como objetivo geral apresentar a relação semântica e teológica entre Fl 2,1-11 e 1Pd 1,3-16. Como objetivos específicos: a) verificar se há uma ética cristã nas referidas perícopes, com a finalidade de correlacionar as atitudes de Jesus com as dos cristãos; b) analisar os termos que têm o mesmo sentido semântico; c) apresentar uma contribuição para as Teologias Bíblica e Sistemático-Pastoral. O referido tema que foi escolhido mediante a constatação de que a teologia presente em 1Pedro, nas questões que envolvem os sofrimentos de Jesus, e a exortação a uma vida cristã pautada pela ética, tendo como parâmetro o exemplo de Cristo, é o mesmo no intitulado hino cristológico de Filipenses. Essa constatação torna a pesquisa pertinente, uma vez que dará o seu contributo exegético-teológico, tanto para a Teologia Bíblica quanto para a Teologia Sistemático-Pastoral. Uma vez que a pesquisa se dá sob o prisma da Teologia Bíblica, o objeto material são as duas perícopes delimitadas em Fl 2,1-11 e 1Pd 1,3-16; e o formal constitui-se pela investigação de referências bibliográficas. De modo que a relevância da pesquisa consiste em apresentar uma discussão entre dois textos, ao interno do cânon do Novo Testamento, a partir da análise exegética, conforme o instrumental do Método Histórico-Crítico, auxiliado pelo Método da Análise Retórica Bíblica Semítica. O uso destes métodos justifica-se pela sua eficácia e pela possibilidade de apresentar um estudo que se paute pelas abordagens diacrônica e sincrônica, respectivamente, evidenciando as particularidades de cada texto analisado. E chega ao final, concluindo que os termos empregados em 1Pedro, não são frutos apenas da tradição comum ou primitiva, mas refletem igualmente um pensar teológico e estruturado com a finalidade de comunicar sinfonicamente o agir de Cristo, correlacionado ao discípulo, comprovando, deste modo, que os termos e a teologia que estão em Filipenses influenciaram a escrita de 1Pedro. / [en] The present research has the general objective of presenting the semantic and theological relationship between Phil 2:1-11 and 1 Pet 1:3-16. The specific objectives are: a) verify whether there is Christian ethics in the aforementioned contexts, with the purpose of correlating the attitudes of Jesus with Christians; b) analyze terms that have the same semantic meaning; c) present a contribution to Biblical and Systematic-Pastoral theologies. The aforementioned theme, which was chosen based on the observation that the theology presented in 1 Peter, in the issues involving the sufferings of Jesus, and the exhortation to a Christian life guided by ethics, having the example of Christ as a parameter, is the same in the title Christological hymn of the Philippians. This finding makes the research pertinent, as it will make its exegetical-theological contribution, both to biblical theology and to systematic-pastoral theology. Since the research takes place from the perspective of Biblical Theology, the material object is the two pericopes delimited in Phil 2:1-11 and 1Pet 1:3-16; and the formal constitution is through the investigation of bibliographic references. Therefore, the relevance of the research consists in presenting a discussion between two texts, within the canon of the New Testament, based on exegetical analysis, according to the instruments of the Historical-Critical Method, assisted by the Semitic Biblical Rhetorical Analysis Method. The use of these methods is justified by their effectiveness and the possibility of presenting a study that is guided by diachronic and synchronic approaches, respectively, highlighting the particularities of each text analyzed. And it comes to the end, concluding that the terms used in 1 Peter are not only the result of common or primitive tradition, but also reflect a theological and structured thought with the purpose of symphonically communicating the action of Christ, correlated to the disciple, thus proving, that the terms and theology found in Philippians influenced the writing of 1 Peter.

[pt] O tema da misericórdia é estudado a partir do que é apresentado no Livro de Walter Kasper A Misericórdia – Condição fundamental do Evangelho e chave da vida Cristã , com elementos para o aprofundamento do conhecimento da misericórdia de Deus, nas Escrituras, no ensinamento e na vida da Igreja, e sua ação dentro da Igreja e no mundo. Juntamente com o estudo de Kasper, a dissertação procura verificar o ensinamento do Papa Francisco no ano do Jubileu Extraordinário da Misericórdia. A dissertação destaca elementos do livro de Kasper e ênfases do ensinamento do Papa Francisco, em principais documentos pontífícios no ano jubilar, como a Bula Misericordiae Vultus que abre o ano da misericórdia e a carta apostólica Mirecordie et Misera fechando o ano e em audiências. Em Kasper e em Francisco apresentam-se questões importantes para o agir do cristão no mundo. A Escritura mostra a misericórdia de Deus. A misericórdia está na obra salvífica de Deus. A misericórdia deve estar na fé e na vida dos cristãos. O diálogo da misericórdia será necessário para levar a ação da misericórdia de Deus para uma cultura da misericórdia e para a evangelização do mundo. A Igreja deve receber a misericórdia de Deus e anunciar com palavras e obras da misericórdia e nos sacramentos. É necessário ter atenção com o sacramento da reconciliação onde a pessoa se encontra com o perdão e a misericórdia de Deus. / [en] The theme of mercy is studied from what is presented in Walter Kasper s book Mercy-The essential condition of the Gospel and the Key to the Christian Life with elements for deepening the knowledge to God s mercy in the Scriptures, in the teaching and in the life at Church, and its action within the Church and in the world. Together with Kasper s study, the thesis seeks to verify the teaching of Pope Francis by year during Jubilee extraordinary of Mercy. See the deepening of mercy in the main section of the Pope s hearings in this jubilee. The dissertation highlights elements of Kasper s book and emphases of the teaching of Pope Francis with pontifical texts in the jubilee year, as in the Bull Misericordiae Vultus that the year of mercy was opened and the apostolic letter Misericordia and Misera closing the jubilee year. In Kasper and Francis are presented important questions for the action of the Christian in the world. Scripture shows the mercy of God. Mercy is in the saving work of God. Mercy must be in the faith and life of Christians. The dialogue of mercy will be necessary to bring the action of God s mercy to a culture of mercy and to the evangelization of the world. The Church must receive the mercy of God and proclaim with words and works of mercy and the sacraments. Within this framework, attention will need to be paid, among other things, the sacrament of reconciliation where one encounters the forgiveness and the mercy of God.

Os dispositivos de ancoragem temporária têm sido amplamente utilizados como auxiliares de ancoragem esquelética no tratamento de má oclusões mais severas. Para a instalação de mini parafusos na crista infrazigomática é necessário o conhecimento anatômico desta região e suas possíveis variações. Na literatura são descritos diferentes tipos faciais que diferem na predominância em relação ao padrão de crescimento facial vertical ou horizontal configurando conformações ósseas distintas. Com isso o objetivo deste estudo é avaliar se há diferença na espessura óssea na região de crista infrazigomática em cada o tipo facial. Para este estudo retrospectivo foi selecionada uma amostra composta por 86 tomografias computadorizadas por feixe cônico de indivíduos dos gêneros masculino e feminino, adultos, com idade entre 18 e 40 anos. As imagens foram avaliadas no software Dolphin® (versão 11.0, Dolphin Imaging and Manegement Solutions, Chatsworth, CA - EUA). As tomografias foram divididas em três grupos de acordo com o tipo facial, sendo: 24 do tipo facial Hiperdivergente, 30 do tipo facial Neutro e 32 do tipo facial Hipodivergente. Para atender aos objetivos do estudo, as medidas foram realizadas nas regiões entre segundo pré-molar e primeiro molar superior até região de raiz distal de segundo molar superior em alturas de 5 7, 9 e 11 mm a partir da crista alveolar. Os resultados mostraram que no grupo hiperdivergente os locais considerados seguros para a instalação dos mini parafusos foram entre primeiros e segundos molares superiores em 11 mm da crista alveolar, na região das raizes mesiais dos segundos molares superiores a partir de 9 mm da crista alveolar e em região das raizes distais dos segundos molares superiores em 11 mm da crista alveolar. No grupo neutro os locais considerados seguros para a instalação dos mini parafusos foram entre primeiro e segundo molar em 11 mm da crista alveolar do lado direito e em região das raizes mesiais dos segundos molares superiores em 11 mm da crista alveolar. Para o grupo hipodivergente observou-se como locais considerados seguros, entre primeiros e segundos molares superiores em 11 mm da crista alveolar e em região das raizes mesiais dos segundos molares superiores em 11 mm da crista alveolar. Baseados nos resultados obtidos consideramos que existe uma diferença de espessura entre os tipos faciais e que este fator deve ser considerado durante o planejamento para instalação de mini parafusos de ancoragem ortodôntica, no entanto para todos os grupos o local mais adequado é na região de raiz mesial dos segundos molares superiores em 11 mm da crista alveolar. / Temporary anchoring devices have been widely used as skeletal Anchorage in treatment of more severe malocclusions. The anatomical knowledge of this region and its possible variation are necessary for the installation of mini screws in the infrazygomatic crest. In the literature diferente facial types are described that differ in the predominance in relation to the vertical or horizontal facial growth pattern configuring different bone conformations. Therefore, the purpose os this study is to evaluate if there is difference in bone thickness in the region os the infrazigomatic crest in each facial type. For this retropective study, a sample composed fo 86 computed tomography scans of individuals of the masculine and feminine adults aged between 18 and 40 years, was selected. The images were evaluated in Dolphin® software (version 11.0, Dolphin Imaging and Manegement Solution, Chastworth, CA - USA). The CT scans were divided into three groups according to the facial type: 24 of the facial type Hyperdivergent, 30 of the facial type Neutral and 32 of the facial type Hipodivergent. To meet the study objectives, the measurements were performed in the regions between the second pre-molar and the first molar superior to the region of the upper second molar distal root at heights of 5, 7, 9 and 11 mm from the alveolar crest. The results showed that in the hyperdivergent group the sites that was considered safe for the installation of the mini screws were between the first and second maxillary molars in 11 mm of the alveolar crest, in the region of the mesial roots of the second maxillary molars from 9 mm of the alveolar crest and in the region of the distal roots of the second maxillary molars 11 mm from the alveolar crest. In the neutral group, the sites considered safe for the installation of mini screws were between the first and second molars in 11 mm of the alveolar ridge on the right side and in the region of the mesial roots of the maxillary second molars in 11 mm of the alveolar ridge. For the hypodivergent group, were considered safe places between the first and second maxillary molars were observed in 11 mm of the alveolar crest and in the region of the mesial roots of the maxillary second molars in 11 mm of the alveolar crest. Based on the results obtained, we consider that there is a difference in thickness between facial types and that this factor should be considered during planning for installation of mini orthodontic anchor bolts, however for all groups the most appropriate place is in the mesial root region of the upper second molars.

Introdução: A regeneração óssea guiada baseia-se no princípio de seletividade celular, utilizando membranas para impedir a migração de células indesejadas dos tecidos moles e guiar a proliferação de células osteogênicas. A MDA é um biomaterial que tem sido amplamente utilizado em procedimentos regenerativos periodontais, não somente por ser biocompatível, mas também pela sua capacidade reconstrutiva em proporcionar um aumento da faixa de tecido queratinizado. Em pesquisas recentes, foi demonstrado o envolvimento de uma cadeia de 15 aminoácidos do colágeno (P-15) na diferenciação celular de fibroblastos e osteoblastos. A associação de matriz óssea inorgânica bovina com o P-15 (MOI/P-15) tem apresentado bons resultados. O objetivo dessa pesquisa foi avaliar a eficácia da MDA associada à MOI/P-15 na preservação da crista alveolar após extração dentária em humanos. Metodologia: Foram selecionados 18 pacientes que necessitavam de exodontia de dentes anteriores da maxila com pelo menos dois dentes não contíguos. Foi adotado o modelo boca dividida. Após as extrações dentárias foram realizadas cirurgias regenerativas de preservação da crista alveolar utilizando MOI/P-15 (GT) em um alvéolo e o coágulo sanguíneo no outro alvéolo (GC). Após a inserção do substituto ósseo, a MDA foi posicionada e fixada com parafusos sobre os dois alvéolos para servir como membrana. O retalho foi suturado deixando 2 mm da MDA expostos na porção central. As medidas clínicas MVEP, MVEV e MAH foram registradas na primeira cirurgia e após 6 meses, na cirurgia de reentrada, tomando-se como pontos de referência os parafusos de titânio. Resultados Na análise intragrupos, após seis meses, houve redução estatisticamente significante nas medidas MVEP, MVEV e MAH para ambos os grupos. Para o grupo teste, houve redução na MVEP de 2,80 ± 1,61 para 1,97 ± 1,67 mm; na MVEV de 5,80 ± 1,74 para 4,60 ± 2,05 mm e na MAH de 7,40 ± 2,16 para 4,87 ± 1,51 mm. Para o grupo controle, a MVEP variou de 2,50 ± 1,24 para 1,63 ± 1,32 mm; a MVEV de 6,27 ± 1,75 para 4,77 ± 1,59 mm e MAH de 7,60 ± 1,18 para 4,20 ± 1,00 mm. Para a comparação entre os grupos, além das medidas iniciais e finais, foram calculadas as diferenças entre elas para cada grupo. No grupo teste, a diferença para MVEP foi de 0,83 ± 1,53 e no controle foi de 0,87 ± 1,13 mm; e para MVEV foi de 1,20 ± 2,02 e 1,50 ± 1,15 mm para os grupos teste e controle, respectivamente. Na medida horizontal (MAH) foi encontrada diferença estatística quando comparadas as diferenças no grupo teste e controle que foi de 2,53 ± 1,81 mm para o grupo teste e 3,40 ± 1,39 mm para o grupo controle (p<0,05). Conclusão: Os resultados deste estudo mostram que a MDA, associada ou não a MOIP-15, pode ser utilizada com sucesso como membrana para preservação do rebordo alveolar após extração dentária de dentes maxilares anteriores. A associação com o enxerto favorece de maneira significativa a manutenção da espessura no sentido horizontal da crista alveolar. / Background: Preventing ridge collapse with the extraction of maxillary anterior teeth is vital to an esthetic restorative result. Several techniques are available to regenerative procedures and are used for socket preservation. The aim of this study was to analyze by clinical parameters the use of acellular dermal matrix (ADM) and anorganic bovine bone matrix (ABM) with a synthetic cell-binding peptide P-15 to preserve alveolar bone after tooth extraction. Methods: Eighteen patients in need of extraction of maxillary anterior teeth were selected and they were randomly assigned to the test (ADM plus ABM/P-15) or control (ADM only). Clinical measurements were recorded at initial and 6 months after ridge preservation procedures. Results: In the clinical measurements - External Vertical Palatal, External Vertical Buccal and Alveolar Horizontal (EVPM, EVBM and AHM) -, the statistical analysis showed no difference between test and control groups in the initial and at six months. The intragroup analysis, after six months, showed a statistically significant reduction in the measurements for both groups. In the comparison between the groups, the differences (mm), in the test group, were: EVLM=0.83±1.53, EVBM=1.20±2.02, AHM=2.53±1.81 and in the control were: EVLM=0.87±1.13, EVBM=1.50±1.15, AHM=3.40±1.39. The differences in EVLM and EVBM measurements were no statistically significant; however, in horizontal measurement (AHM), there was statistically difference (p<0.05). Conclusion: The results of this study show that ADM, with or without ABM/P-15, can be successfully when it is used as a membrane for preservation of alveolar ridge after tooth extraction of maxillary teeth earlier.

Introdução: A regeneração óssea guiada baseia-se no princípio de seletividade celular, utilizando membranas para impedir a migração de células indesejadas dos tecidos moles e guiar a proliferação de células osteogênicas. A MDA é um biomaterial que tem sido amplamente utilizado em procedimentos regenerativos periodontais, não somente por ser biocompatível, mas também pela sua capacidade reconstrutiva em proporcionar um aumento da faixa de tecido queratinizado. Em pesquisas recentes, foi demonstrado o envolvimento de uma cadeia de 15 aminoácidos do colágeno (P-15) na diferenciação celular de fibroblastos e osteoblastos. A associação de matriz óssea inorgânica bovina com o P-15 (MOI/P-15) tem apresentado bons resultados. O objetivo dessa pesquisa foi avaliar a eficácia da MDA associada à MOI/P-15 na preservação da crista alveolar após extração dentária em humanos. Metodologia: Foram selecionados 18 pacientes que necessitavam de exodontia de dentes anteriores da maxila com pelo menos dois dentes não contíguos. Foi adotado o modelo boca dividida. Após as extrações dentárias foram realizadas cirurgias regenerativas de preservação da crista alveolar utilizando MOI/P-15 (GT) em um alvéolo e o coágulo sanguíneo no outro alvéolo (GC). Após a inserção do substituto ósseo, a MDA foi posicionada e fixada com parafusos sobre os dois alvéolos para servir como membrana. O retalho foi suturado deixando 2 mm da MDA expostos na porção central. As medidas clínicas MVEP, MVEV e MAH foram registradas na primeira cirurgia e após 6 meses, na cirurgia de reentrada, tomando-se como pontos de referência os parafusos de titânio. Resultados Na análise intragrupos, após seis meses, houve redução estatisticamente significante nas medidas MVEP, MVEV e MAH para ambos os grupos. Para o grupo teste, houve redução na MVEP de 2,80 ± 1,61 para 1,97 ± 1,67 mm; na MVEV de 5,80 ± 1,74 para 4,60 ± 2,05 mm e na MAH de 7,40 ± 2,16 para 4,87 ± 1,51 mm. Para o grupo controle, a MVEP variou de 2,50 ± 1,24 para 1,63 ± 1,32 mm; a MVEV de 6,27 ± 1,75 para 4,77 ± 1,59 mm e MAH de 7,60 ± 1,18 para 4,20 ± 1,00 mm. Para a comparação entre os grupos, além das medidas iniciais e finais, foram calculadas as diferenças entre elas para cada grupo. No grupo teste, a diferença para MVEP foi de 0,83 ± 1,53 e no controle foi de 0,87 ± 1,13 mm; e para MVEV foi de 1,20 ± 2,02 e 1,50 ± 1,15 mm para os grupos teste e controle, respectivamente. Na medida horizontal (MAH) foi encontrada diferença estatística quando comparadas as diferenças no grupo teste e controle que foi de 2,53 ± 1,81 mm para o grupo teste e 3,40 ± 1,39 mm para o grupo controle (p<0,05). Conclusão: Os resultados deste estudo mostram que a MDA, associada ou não a MOIP-15, pode ser utilizada com sucesso como membrana para preservação do rebordo alveolar após extração dentária de dentes maxilares anteriores. A associação com o enxerto favorece de maneira significativa a manutenção da espessura no sentido horizontal da crista alveolar. / Background: Preventing ridge collapse with the extraction of maxillary anterior teeth is vital to an esthetic restorative result. Several techniques are available to regenerative procedures and are used for socket preservation. The aim of this study was to analyze by clinical parameters the use of acellular dermal matrix (ADM) and anorganic bovine bone matrix (ABM) with a synthetic cell-binding peptide P-15 to preserve alveolar bone after tooth extraction. Methods: Eighteen patients in need of extraction of maxillary anterior teeth were selected and they were randomly assigned to the test (ADM plus ABM/P-15) or control (ADM only). Clinical measurements were recorded at initial and 6 months after ridge preservation procedures. Results: In the clinical measurements - External Vertical Palatal, External Vertical Buccal and Alveolar Horizontal (EVPM, EVBM and AHM) -, the statistical analysis showed no difference between test and control groups in the initial and at six months. The intragroup analysis, after six months, showed a statistically significant reduction in the measurements for both groups. In the comparison between the groups, the differences (mm), in the test group, were: EVLM=0.83±1.53, EVBM=1.20±2.02, AHM=2.53±1.81 and in the control were: EVLM=0.87±1.13, EVBM=1.50±1.15, AHM=3.40±1.39. The differences in EVLM and EVBM measurements were no statistically significant; however, in horizontal measurement (AHM), there was statistically difference (p<0.05). Conclusion: The results of this study show that ADM, with or without ABM/P-15, can be successfully when it is used as a membrane for preservation of alveolar ridge after tooth extraction of maxillary teeth earlier.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivair da Silva Costa.pdf: 1318453 bytes, checksum: 0bf139ff3a27568a02470478eb493693 (MD5) Previous issue date: 2010-03-11 / In this study, Theological Ethics detains itself to the analysis of Amazon s reality and its problems, perceiving the disharmony and the forms of threats to nature, and offers answers from concrete practices of the riverside cultural system. In this cultural system, shaped by the corpus mithorum, by folklore, by the way of life, by the means of relating to nature and by the forms of utilization of the means of resources for subsistence, is found strength for the preservation of nature, whose defensive potential is analyzed in the light of Theological Ethics. The first chapter pursues a historical description of the occupation of the Amazon, since the first intervention by the European conqueror and the process of assimilation by which the population went through and is going through. The second chapter is preoccupied in describing and analyzing the Amazon mythology, perceiving its role in the lives of the population, their way of manifestation and their configuration in the life of the riverside population, recognizing the potential for defense of the environment present in it. The third chapter deepens the ethical-theological reflection of the cultural manifestations of daily life motivated by myths, perceiving the ethical attitudes present there and the forms of defense of the environment suggested in them. The present study adds to the current theological, ecological and ethical debate, offering theoretical bases for the promotion of alternatives for the harmony between nature and man, development with preservation, sustainability and conservation of the natural, social and cultural heritage, aiming at perspectives with which man assumes the alliance made with God and with creation, proclaiming the promotion of justice and solidarity as indispensable ethical values / Neste estudo, a Ética Teológica se detém na análise da realidade da Amazônia e seus problemas, percebendo a desarmonia e as formas de ameaças à natureza e oferece respostas à partir de práticas concretas do sistema cultural dos ribeirinhos. Nesse sistema cultural formado pelo corpus mithorum, pelo folclore, pelo modo de vida, pela maneira de se relacionar com a natureza e pelas formas de utilização dos recursos naturais para a subsistência, é encontrada uma força de preservação da natureza, cujo potencial defensivo é analisado à luz da Ética Teológica. O primeiro capítulo faz um resgate histórico da ocupação da Amazônia, desde a primeira intervenção do conquistador europeu e o processo de assimilação pelo qual a população passou e está passando. O segundo capítulo se preocupa em descrever e analisar a mitologia amazônica fazendo perceber a sua função na vida das populações, seu modo de se manifestar e sua configuração na vida do ribeirinho, percebendo o potencial de defesa do meio ambiente nela presente. O terceiro capítulo aprofunda a reflexão ético-teológica das manifestações culturais do cotidiano motivadas pelos mitos, percebendo as atitudes éticas nelas presentes e as formas de defesa do meio ambiente nelas sugeridas. O presente estudo soma-se assim ao atual debate teológico, ecológico e ético, oferecendo bases teóricas para o fomento de alternativas em vista da harmonia entre natureza e homem, desenvolvimento com preservação, sustentabilidade e conservação do patrimônio natural, social e cultural, apontando perspectivas para que o homem assuma a aliança feita com Deus e com a criação, pregando a promoção da justiça e solidariedade como valores éticos indispensáveis

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Newton Jadon.pdf: 847893 bytes, checksum: e8d094fcdb7d61f1102dd161057e595c (MD5) Previous issue date: 2007-04-03 / This Dissertation was elaborated from a management perspective, in order to enlarge knowledge about management models adopted by Third Sector organizations, having as basis a comparative study between two social entities that actuate at the east zone of São Paulo City: Centro de Assistência e Promoção Social Nosso Lar (Our Home Assistance Center and Social Promotion) and Associação Cristã de Moços de São Paulo Divisão de Desenvolvimento Social (Christian Boys Association of São Paulo Social Development Division). The analysis done throughout this work are oriented by theoretical references that seek the concept and classification of the Third Sector, mainly the studies of Falconer (1999), Peter Drucker (1994), Ioschpe (2005), Dowbor (2001/2002/2003/2004), Landim (1994/1999/2000/2001), Rodrigues (2004), Salamon (1994/1998/), Coleman (1994/1998), Costa (2004), Costa Júnior (1997), Junqueira (2000), Montaño (2005), and Putnam (2000). By the end of this study suggestions and proposals are presented as a contribution so that the social management of these entities is not a simple transposition of management tools used by the business sector with profitable purposes, but developed based on reflections that consider the existing peculiarities on social entities of the Third Sector / Esta Dissertação foi elaborada a partir de uma perspectiva gerencial, com vistas na ampliação do conhecimento sobre os modelos de gestão adotados pelas organizações do Terceiro Setor, tendo como base um estudo comparativo entre duas entidades sociais que atuam na zona leste da Cidade de São Paulo, a saber, o Centro de Assistência e Promoção Social Nosso Lar e a Associação Cristã de Moços de São Paulo Divisão de Desenvolvimento Social. As analises realizadas ao longo deste trabalho são orientadas por referenciais teóricos que buscam a conceituação e a classificação do Terceiro Setor, principalmente, os estudos de Falconer (1999), Peter Drucker (1994), Ioschpe (2005), Dowbor (2001/2002/2003/2004), Landim (1994/1999/2000/2001), Rodrigues (2004), Salamon (1994/1998/), Coleman (1994/1998), Costa (2004), Costa Júnior (1997), Junqueira (2000), Montaño (2005), Putnam (2000). Ao final deste estudo são apresentadas sugestões e propostas como contribuição para que a gestão social dessas entidades não seja uma simples transposição das ferramentas de gestão utilizadas pelo setor empresarial com fins lucrativos, mas que seja desenvolvida com base em reflexões que consideram o universo das relações sociais, isto é, o capital social, bem como as peculiaridades existentes nas entidades sociais do Terceiro Setor

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natividade.pdf: 1451284 bytes, checksum: 1b14c0df124576d44902e5d57968b434 (MD5) Previous issue date: 2007-06-21 / Família Cristã magazine has started in Italy as an important vehicle to accomplish the dream of Saint Paul´s Society´s Founder who wanted to spread the Gospel all over the world by using modern media. The magazine was founded in Brazil in 1934. In its beginning it was only a leaflet, but to-day it is one of the most spread magazines that propagate religion and Catholicism in Brazil. In the magazine, we outlined the object of our research, by focusing the matters of the Section Cultura Popular (Popular Culture) in the years 1980 and 1981. After an introduction about Saint Paul´s Society, its Founder and about the origin and evolution of the magazine in Italy and in Brazil, we described the Section and commented the topics that disclose the catholic popular culture and religion. Then we organized the subjects in five themes: devotions, folklore and folkloric rhythms, myths of popular faith, pilgrimages, and saints. Based on theoretical references, we analyzed the aspects of the popular religiosity that appear in the matters. The magazine´s purpose is to describe and to expose the subjects without special intention of analyzing and commenting them. However, in our research, we found a richness of themes for religious studies. The religious atmosphere of the matters may be red in the light of Puebla´s Conference description of catholic popular religiosity. The subjects we studied gave chance to point out a rich repertory of cultural, religious and existential values of the popular religiosity that indicate concretely and deeply the encounter of the divine and the human life, that goes further than the ritual manifestations and creates a peculiar vision of the world, the so called sensus fidei that makes the sacred always present in all aspects of life / A Revista Família Cristã teve origem na Itália e nasceu como um dos veículos para realizar o grande sonho do fundador da Família Paulina no intuito de levar o Evangelho a todos os povos. Foi implantada no Brasil em 1934, começando como um simples folheto. Hoje é uma das maiores revistas de divulgação da religião e do catolicismo. Nesta revista, recortamos o objeto da nossa pesquisa, a saber, o estudo da religiosidade popular que aparece nas matérias da Seção Cultura Popular nos anos de 1980 e 1981. Depois de um capítulo introdutório sobre a Família Paulina, seu fundador e as origens e a evolução da Revista na Itália e no Brasil, passamos a descrever a Seção e a comentar as 26 matérias que abordam a cultura e a religiosidade popular brasileira. Além de descrever e comentar,organizamos as matérias em grupos temáticos e levantamos a partir delas questões para análise pelos estudiosos da religião. Os grupos temáticos são as devoções, o folclore e os ritmos folclóricos, os mitos na fé do povo, as romarias, os santos, todos eles no cenário da religiosidade popular católica. A pesquisa buscou também ir além da descrição e organização das matérias e estabelecer, a partir de referenciais teóricos, uma análise interpretativa dos vários aspectos da religiosidade popular trazidos pelas reportagens. Apesar da índole descritiva e narrativa das matérias, descobriu-se nelas um rico temário para os estudos da religião. O halo religioso que permeia essas manifestações reflete com muita propriedade o entendimento do Documento de Puebla sobre a religiosidade popular. A partir das matérias foi possível apontar um repertório dos mais significativos de valores culturais, religiosos e existenciais que impregnam a religiosidade popular e manifestam de modo concreto e profundo a experiência do encontro do humano com o divino, que vai além da festa, da dança, do ritual e cria uma visão de mundo peculiar. O sensus fidei, pelo qual o sagrado sempre está presente em todas as contingências da vida

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Santos Queiroz.pdf: 230690 bytes, checksum: 6e94689776605113a448d36f3b99534d (MD5) Previous issue date: 2009-06-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main point of this study envisages the search for what we call Religious Identity. The religions, through their moral discourse, intend to reproduce a religious identity in their members, which leads them to face the world from a religious viewpoint. Pentecostalism, a Protestant branch in its varied expressions, seeks to imprint such religious identity through its moral discourse. In this paper, we attempt to analyze this religious identity, named ethos . The search for this religious ethos led us to interview a group of teen-agers, aged 14 to 17, in the outskirts of São Paulo, members of the Evangelic Christian Community, God is With Us Ministry. The conclusion is that Evangelic Christian Community, God is With Us Ministry, by means of its moral discourse, is generating a religious identity in these teenagers, visible in their perspectives, attitudes and views ate the world / A principal idéia deste estudo consiste na busca pelo que chamamos de Identidade Religiosa. As religiões, através do seu discurso moral, reproduzem em seus membros uma identidade, que os faz olhar o mundo através da visão religiosa. O Pentecostalismo, ramo protestante das mais variadas expressões, procura imprimir através do seu discurso moral, essa identidade religiosa. Neste trabalho, procuramos analisar essa identidade, chamada de ethos . A busca por esse ethos religioso levou-nos a ouvir um grupo de adolescentes, com idade entre 14 a 17 anos, da periferia de São Paulo, membros da Comunidade Cristã Evangélica Ministério Deus Conosco. A conclusão é que A Comunidade Cristão Evangélica Ministério Deus Conosco, através do seu discurso moral, está gerando uma identidade religiosa nesses adolescentes, visível em suas falas, posturas e visões de mundo

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juarez Aparecido Costa.pdf: 1421866 bytes, checksum: b0655689add57bdda9449dc75d2a06f2 (MD5) Previous issue date: 2009-10-30 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This thesis shows that cultural changes provided by modernity enable the crisis of Christianity. It brings as fundamental essence the theologian Andrés Torres Queiruga, that uncovers in modernity a consequence of the main virtues of Christianity. It points horizons to the useful dialogue between Christianity and modernity and contributes to a modern reinterpretation of this religion to it can stand firm and contextualized in its proposal. So it brings a review and actualization of Christianity in the highly regarded categories enabling a modern rereading of the religion so traditional. We concluded that it is appropriate to science of the religion and o theology provides this role, searching for collaborate for that it can occur a new look and a new rethink of the Christianity in the modernity. Only in the view of a new paradigm, the Christianity will be in the dialogue with other religions / Esta tese mostra que as mudanças culturais proporcionadas pela Modernidade possibilitaram a crise do cristianismo. Traz como âmago fundamental o teólogo Andrés Torres Queiruga, que descortina na Modernidade uma conseqüência das principais virtudes do cristianismo. Ele indica horizontes para o diálogo profícuo entre cristianismo e Modernidade, e contribui para uma reinterpretação moderna dessa religião para que ela possa se manter firme e contextualizada na sua proposta. Assim traz uma revisão e atualização do cristianismo dentro de novas categorias conceituais possibilitando uma releitura moderna dessa religião tão tradicional. Concluímos que cabe também a Ciências da Religião e a Teologia propiciarem este papel, procurando colaborar para que possa ocorrer um novo olhar e um novo repensar do cristianismo na Modernidade. Somente dentro da perspectiva de um novo paradigma o cristianismo poderá se concretizar no diálogo com outras religiões