This thesis investigates the ways in which higher education in Africa has been construing its mission for Africa’s development and how such constructions are shaped by particular global regimes of knowledge on development. The thesis unpacks the ways in which such regimes are deployed using specific technologies: neo-liberal precepts on economic development. To that end, I pose a set of questions which can be summarized in these two: How has higher education in Africa discursively construed Africa’s experiences? Second, in which terms such constructions have helped responding to Africa’s problems of development? Taking Mozambican higher education as a unit of analysis, I used postcolonial theory to unsettle neo-liberal regimes of development and to show how contingent they are. Methodologically, a historical critique was carried out to historize neo-liberal globalization as a contingent process and to understand multiple possibilities of construing Africa’s experiences. My data consisted of texts discussing ways in which Africa is discursively understood by both, African and Western scholarship, higher education policy in Mozambique, interviews with senior administrators of some Mozambican higher education institutions and text materials from higher education institutions’ websites in Mozambique. The findings suggest that, on the one hand, constructions of Africa as being in crisis are not new. In fact, for centuries Africa has always been a subject of knowledge from which the West constructs its differences. It is from such differences that the West assumed a civilizing mission in order to integrate African peoples in the world order. On the other hand, African scholars’ responses to Western constructions of Africa’s experiences end up building another crisis at the theoretical level: the difficulties of thinking effectively on Africa so as to solve its problems. The second finding is that Mozambican higher education’s responses to the crisis have been marked by a development agenda within the broader context of Mozambique’s history from late the 1970s onwards: first, within the socialist model of central planning economy and, second, within the international agenda of global neo-liberal market economy. My analysis suggests that both development practices reflect, to some extent, continuities of colonial regimes of development which did not take into account the contextualities of the colonized. Finally, my investigation found that higher education institutions in Mozambique are responding to development challenges based on very technological conceptions of development following global trends. The thesis contends that an engagement with the ethics of knowledge and development would lead to a development model more preoccupied with the social contexts beyond market rationalities.

A number of studies of Bali emerging in the last three decades have come to read Balinese culture as a cultural construct that has been invented and reinvented as a means to legitimate power relations on the island (e.g. Schulte Nordholt 1986, 1996, 1999; Vickers 1990; Picard 1996, 1999). Constructions of ‘Balinese culture’ have been explored and identified as central projects within the island’s internal contestation of dominance as well as within the establishment of colonial and postcolonial orders. Despite this scholarly exploration of the discursive nature of ‘authentic Balinese culture’, public obsession with a traditional Balinese architecture, conceived as an apolitical, exotic, and pre-existing architectural other, prevails. Architecture has been and continues to be an arena within which the notion of authentic Bali is convincingly authorised by its diverse proponents: the Dutch colonial government, the orientalist scholars, the travellers, the architects, and the local elites.This thesis explores the role of architectural discourses within the construction of identity in 20th century Bali. It investigates the way writings on Bali’s architecture and contemporary formations of domestic architecture on the island are implicated by the political imagining of an ‘authentic Balinese’ cultural identity. Invoking the architecture of Balinisation, this thesis argues that writings and domestic architectural realms are productive fields in which and by which identity and power relations are continuously formulated by those who observe Bali and by the observed ‘Balinese’ people.

This thesis investigates the ways in which higher education in Africa has been construing its mission for Africa’s development and how such constructions are shaped by particular global regimes of knowledge on development. The thesis unpacks the ways in which such regimes are deployed using specific technologies: neo-liberal precepts on economic development. To that end, I pose a set of questions which can be summarized in these two: How has higher education in Africa discursively construed Africa’s experiences? Second, in which terms such constructions have helped responding to Africa’s problems of development? Taking Mozambican higher education as a unit of analysis, I used postcolonial theory to unsettle neo-liberal regimes of development and to show how contingent they are. Methodologically, a historical critique was carried out to historize neo-liberal globalization as a contingent process and to understand multiple possibilities of construing Africa’s experiences. My data consisted of texts discussing ways in which Africa is discursively understood by both, African and Western scholarship, higher education policy in Mozambique, interviews with senior administrators of some Mozambican higher education institutions and text materials from higher education institutions’ websites in Mozambique. The findings suggest that, on the one hand, constructions of Africa as being in crisis are not new. In fact, for centuries Africa has always been a subject of knowledge from which the West constructs its differences. It is from such differences that the West assumed a civilizing mission in order to integrate African peoples in the world order. On the other hand, African scholars’ responses to Western constructions of Africa’s experiences end up building another crisis at the theoretical level: the difficulties of thinking effectively on Africa so as to solve its problems. The second finding is that Mozambican higher education’s responses to the crisis have been marked by a development agenda within the broader context of Mozambique’s history from late the 1970s onwards: first, within the socialist model of central planning economy and, second, within the international agenda of global neo-liberal market economy. My analysis suggests that both development practices reflect, to some extent, continuities of colonial regimes of development which did not take into account the contextualities of the colonized. Finally, my investigation found that higher education institutions in Mozambique are responding to development challenges based on very technological conceptions of development following global trends. The thesis contends that an engagement with the ethics of knowledge and development would lead to a development model more preoccupied with the social contexts beyond market rationalities.

Allt fler människor använder sig av Youtube och andra öppna internetmiljöer för att lära sig matematik. Enligt tidigare studier finns det en stor spridning när det gäller bostadsort och ålder bland deltagarna i dessa miljöer. Min undersökning visar att ett urval om 10 Youtubevideor om ekvationslösning och deras kommentarsfält också kännetecknas av en stor spridning av matematikdiskurser bland deltagarna. En studie av 85 dialoger i kommentarsfälten visar att i omkring hälften av dialogerna uttrycker sig olika deltagare på sätt som kännetecknar olika matematikdiskurser, medan i den andra hälften alla deltagare uttrycker sig på sätt som kännetecknar samma matematikdiskurs. De förra dialogerna slutar mer sällan med att deltagarna upplever förståelse, medan lärandet i de senare dialogerna begränsas av vad som går att uttrycka inom ramen för den rådande diskursen. Genom att utveckla begrepp och kategorier för att beskriva matematikdiskurserna lägger studien grunden för fortsatt forskning, både kvalitativa med intervjuer av deltagare och kvantitativa med större material. / The use of Youtube and other open internet environments for learning mathematics is becoming increasingly common. According to earlier studies there is a great diversity of ages and nationalities among participants in these environments. My investigation shows that a selection of 10 Youtube videos about equation solving and their comments sections also are characterized by a diversity of mathematics discourses. A study of 85 dialogues in the comments sections shows that in approximately half of the dialogues different participants express themselves in manners characteristic of different mathematics discourses, while in the other half all the participants express themselves in manners characteristic of the same mathematics discourse. The former dialogues more seldom end with experiences of understanding, while learning in the latter group of dialogues is limited by what is possible to express within the dominant discourse. By developing terms and categories for describing the mathematics discourses this study lays the foundation for further research, both qualitative research comprising interviews with participants and quantitative research on greater amounts of data.

Magister Psychologiae - MPsych / In this study, the two most dominant sexual discourses were the male sexual drive discourse and the have/hold discourse. These discourses, together with traditional gender constructions, made condom negotiation difficult for women. Nevertheless, the discourses and constructions were also resisted and challenged. This study was limited by its focus on heterosexual women and the negotiation of condom use. Future studies which explore alternate forms of safe sex, sexual orientation and allow men’s experiences to emerge would provide greater insight.

Esta dissertação de mestrado tem como problema de pesquisa analisar os discursos sobre currículo e alfabetização que se mostram presentes nos planos de estudos das escolas da rede municipal de ensino de Canoas, delineando também as tramas interdiscursivas que os constituem. Os planos de estudos consistem em uma “nova” forma de organização curricular, instituída por legislações federais e estaduais da educação, a partir de 1999, as quais são examinadas, nesta investigação, a fim de se vislumbrar os discursos sobre currículo que circulam em âmbito nacional. Tais discursos produzem efeitos nos citados planos, os quais configuram-se em um texto tecido por muitas vozes. Estas vozes referem-se não somente às legislações educacionais, mas também à produção acadêmica na área da alfabetização e da linguagem, a qual sustentou a elaboração de outro documento aqui analisado: os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs – 1997). A partir do campo dos Estudos Culturais de vertente pós-estruturalista, esta pesquisa visa desencadear olhares sobre as formas como o currículo e a alfabetização são descritos nos planos de estudos, sua organização e seus efeitos de sentidos. Nessa perspectiva, considero o currículo como um texto, entendendo-o como um artefato cultural, já que o mesmo é produzido em práticas sociais e gera significações. Dessa forma, proponho a análise textual e discursiva dos documentos elencados como fontes de pesquisa: legislações, PCNs, orientações da SMEC/Canoas, planos de estudos. Neste estudo, portanto, são discutidos alguns conceitos relativos ao campo do currículo, como ordem, representação, flexibilidade, interdisciplinaridade, bem como as formas como a Modernidade viabilizou a construção do pensamento curricular, da própria escola e da alfabetização escolar. Em relação a esta última, nos planos de estudos da rede municipal de ensino de Canoas, mostram-se as marcas dos discursos construtivistas e sócio-interacionistas sobre a linguagem, assim como os efeitos, ainda que frouxos, dos estudos sobre letramento. Visibilizar as tramas interdiscursivas que descrevem a alfabetização nos planos de estudos analisados possibilitou considerar o currículo, e conseqüentemente o seu planejamento, como o primeiro passo para escolarizar práticas de alfabetização/ões e alfabetismos na escola. / This master’s dissertation has as its research issue analysing discourses on curriculum and teaching appearing in the plans of study of the schools in the education municipal network at Canoas, also outlining the interdiscursive plots shaping them. The plans of study are a new kind of curricular organisation, established by Federal and State laws of education since 1999, which we examine to see discourses on curriculum circulating in the national arena. These discourses affect the mentioned plans, which are shaped in a text woven by many voices. These voices refer to not only educational laws, but also the academic production in teaching and language fields, which has underpinned the writing of another document I have analysed here: the National Curricular Parameters (PCNs - 1997). From the poststructuralist Cultural Studies, this research aims at looking at the ways in which the curriculum and teaching are depicted in the plans of study, their organisation and their meaning effects. In this perspective, I take into consideration the curriculum as a text, understanding it as a cultural artefact, since it is made in social practices and gives meanings. Thus I want to propose to analyse textually and discursively the documents featured as sources for research: laws, PCNs, SMEC/Canoas guidelines, plans of study, etc. Therefore, I have discussed in this study concepts relating to curriculum, such as order, representation, flexibility, interdisciplinarity, as well as the ways in which modernity has enabled the construction of the curricular thought, school and school teaching. Concerning the latter, in the plans of study of the schools in the education municipal network at Canoas, marks for constructivist and socio-interactionist discourses of language, as well as the effects, although loose, from studies on literacy, appear. Turning visible the interdiscursive plots depicting teaching in the analysed plans of study has enabled considering the curriculum and thereby its planning as the first step for schooling literacy and teaching practices in school.

Submitted by Guilherme Tenório (gtenorio6@gmail.com) on 2014-07-23T17:32:53Z No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2014-11-19T18:31:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2014-11-19T18:33:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-19T18:35:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) Previous issue date: 2014-04-15 / This research is come back toward the representations of the Brazilian territory that had circulated in some supports during the Brazil’s First Republic. Analyzing three compendiums of Geography, the programs of discipline located in Colégio Pedro II and the child seminary called O Tico - Tico, the text in such a way questions the joint between the social thought and the imaginary one come back toward the man of the interior of the country how much it evidences the signals of a valuation of the nature sidewalk in the thought, which functioned as weapon of combat to the theories that prejudice Brazil due to its natural and racial characters. / Esta pesquisa está voltada para as representações do território brasileiro que circularam em vários suportes durante o período da Primeira República. Analisando três compêndios de Geografia, os programas da disciplina localizados no Colégio Pedro II e o semanário infantil O Tico – Tico, o texto tanto problematiza a articulação entre o pensamento social e o imaginário voltado para o homem do interior do país quanto evidencia os sinais de uma valorização da natureza calcada no pensamento iluminista, a qual funcionou como arma de combate às teorias que estigmatizavam o Brasil devido aos seus caracteres naturais e raciais.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:29:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Claudia.pdf: 1977242 bytes, checksum: f5e703afb1471626ff9be3c0deff4a89 (MD5) Previous issue date: 2012-04-12 / Os discursos da mídia e as mediações culturais referentes à campanha eleitoral de Marina Silva à Presidência da República em 2010 são o tema central desta tese. A hospitalidade enquanto dádiva fundadora e mantenedora de vínculos políticos e os processos de representações e apropriações desses discursos nas dinâmicas de produção constituíram os parâmetros da análise da cobertura de imprensa realizada a partir de um de recorte cronológico definido com base no calendário oficial da campanha: de março a novembro de 2010. O estudo empreendido articulou os processos de construção da imagem midiatizada junto à própria candidata e a correligionários anfitriões de Casas de Marina , nome dado a comitês eleitorais de natureza comunitária. O referencial teórico da pesquisa incorporou os conceitos comunicação pública, hospitalidade, mediações culturais e marketing político. A pesquisa empírica envolveu a análise da cobertura jornalística dos jornais Folha de S.Paulo e O Estado de S. Paulo além de entrevistas com a própria candidata, com gestores de sua campanha e com 11 líderes das unidades Casas de Marina . Espera-se com este texto pensar de forma mais abrangente a relação entre os movimentos da sociedade civil e a participação política institucional, evidenciar que a dádiva entre os modernos , circula e fundamenta as relações determinadas com base nas mediações culturais nas quais se efetiva. Como procurei mostrar, a hospitalidade no ambiente doméstico, assim como no ambiente virtual, propiciam as bases para a formação dos vínculos de natureza política em um mundo cada vez mais competitivo e conflituoso.

GONÇALVES, Shirley Dias. Obesidade em discurso: cenas do grupo terapêutico com pacientes diagnosticados obesos em um hospital público de Fortaleza-CE. 2011. 91 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-05-17T17:29:59Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_SDGonçalves.pdf: 2822735 bytes, checksum: 706bdee0adb4571c14053cebef959fc1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-15T16:21:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_SDGonçalves.pdf: 2822735 bytes, checksum: 706bdee0adb4571c14053cebef959fc1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-15T16:21:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_SDGonçalves.pdf: 2822735 bytes, checksum: 706bdee0adb4571c14053cebef959fc1 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa teve como objetivo investigar os discursos que circulam no grupo terapêutico realizado com pacientes diagnosticados obesos de um hospital público de referência em cirurgia bariátrica no município de Fortaleza-CE e como esses pacientes são subjetivados por esses discursos. Assim, esse estudo possui como tema central a obesidade, porém sem tomar como verdade os discursos biomédicos hegemônicos que a tratam enquanto fenômeno de doença, e sim questionar e problematizar discussões, com base em Michel Foucault, sobre os efeitos de verdade que esses discursos produzem. A metodologia utilizada foi a observação participante do referido grupo composto por pacientes de ambos os sexos que estão na fase pré-operatória da cirurgia bariátrica e também com aqueles que já se submeteram a essa operação. A cirurgia bariátrica funciona como uma estratégia biopolítica que incide sobre o corpo de uma população obesa. Dentre as táticas da biopolítica percebidas no grupo terapêutico, pode-se citar: o conjunto de práticas discursivas que funcionam como regimes de verdades (prescrições de dietas, hábitos, comportamentos e modos de viver em nome da saúde), especialistas (médicos, psicólogos, nutricionistas, etc) que proferem essa ‘verdade’, intervenções (clínicas, cirúrgicas) sobre a população obesa e subjetivação dos pacientes que são enredados na teia do poder, nas estratégias de condução de condutas de si e dos outros. Assim, esse trabalho não buscou construir um juízo de valor de se posicionar a favor ou contra a cirurgia bariátrica, nem assumir uma visão moralista diante da obesidade e sim problematizar como o corpo obeso é demarcado por práticas (discursivas e não-discursivas) de saber-poder que o constituem. Consistiu, ainda, em pensar diferentemente do que se pensa, criar formas que escapam, que se constituem como resistências, linhas de fuga e formas libertárias ao discurso médico-científico sobre saúde, beleza e boa forma dos corpos.

Esta tese buscou investigar as relações entre os discursos e as práticas de mediação em projetos educativos, tanto de instituições mais tradicionais, quanto de instituições dedicadas à Arte Contemporânea, no Brasil e na Espanha. As instituições selecionadas foram o Museo del Prado e o Espacio Fundación Telefónica, na Espanha, e a Bienal de Artes Visuais do Mercosul, no Brasil. A escolha de tais espaços foi feita pela possibilidade de um acompanhamento continuado: na Bienal de Artes Visuais do Mercosul, devido à minha participação no setor educativo em várias edições do evento; no Museo del Prado e no Espacio Fundación Telefónica, por ter, durante o estágio de Doutorado Sanduíche, realizado visitas regulares com especial atenção às ações educativas desenvolvidas nessas instituições. A concepção de discurso adotada não se resume à missão da instituição disponível em seus estatutos, mas está presente em todos os seus fazeres, seja no design de suas exposições ou nas suas escolhas curatoriais, ou, ainda, sob a forma de impressos, palestras e eventos públicos, cursos de formação internos para seus profissionais, propagandas veiculadas em meios de massa e materiais digitais disponibilizados na internet. Ressalta-se que este último veículo tem se constituído como uma potente forma de divulgação dos fazeres das instituições. Isto se deve ao fato de que, muitas vezes, o contato através da internet é a primeira aproximação de um visitante com uma instituição, seja através do design e dos conteúdos de seu site, seja através de postagens nas redes sociais da própria instituição ou, ainda, dos comentários de outros visitantes acerca de suas próprias experiências. Dessa forma, a concepção de práticas de mediação engloba desde a estrutura do percurso, o tempo destinado, o tipo de roteiro, a postura do mediador, a leitura das imagens e o modo como são segmentados os grupos. Os fundamentos teóricos envolvem questões da educação na pós-modernidade, em especial os trabalhos de Lyotard e Bauman; os estudos situados na interface da arte, da educação e da leitura de imagem (BARBOSA; PILLAR; ACASO); as pesquisas da semiótica discursiva (FONTANILLE); e os regimes de interação e sentido (LANDOWSKI). A metodologia utilizada foi baseada na descrição e análise proposta pela teoria semiótica discursiva quanto aos regimes de interação e sentido. Os resultados apontam que, em relação aos discursos das instituições há predominância dos regimes de programação e de manipulação, em especial de estratégias de sedução; no que tange às práticas, o Museo del Prado está baseado no regime de programação; já no Espacio Fundación Telefónica e na Bienal de Artes Visuais do Mercosul observam-se ações nos regimes do ajustamento e do acidente. As conclusões evidenciam que as relações entre os discursos e as práticas de mediação no Museo del Prado alinham-se no regime da programação; no Espacio Fundación Telefónica e na Bienal de Artes Visuais do Mercosul os discursos transitam entre os regimes da programação e da manipulação, mas nas práticas de mediação também são observados os regimes do ajustamento e do acidente. A pesquisa revela, portanto, que há uma consonância entre discursos e práticas no Museo del Prado e uma dissonância entre discursos e práticas no Espacio Fundación Telefónica e na Bienal de Artes Visuais do Mercosul. / This thesis aimed to investigate the relationship between the discourses and practices of mediation in educational projects developed by traditional institutions and those ones dedicated to Contemporary Arts in Spain and in Brazil. The selected institutions were Museo del Prado and Espacio Fundación Telefónica in Spain and Bienal de Artes Visuais do Mercosul in Brazil. The choice of these spaces was based on the possibility of continuous monitoring: I had participated in the educational sector at Bienal de Artes Visuais do Mercosul for several editions, and I had made regular visits at Museo del Prado and Espacio Fundación Telefónica during my Doctoral Sandwich program, focusing on educational activities developed by such institutions. The concept of discourse adopted by the said institutions is not limited to the mission stated in their by-laws, actually it is present in all their actions: from the exhibition designs, including the printed materials, to the curatorial choices; from the lectures and other public events to the internal training courses for their staff; from the advertisements aired in mass media to the digital materials available on the Internet, which has become a powerful means for divulgating the institutions’ actions. Most of the times, the visitor’s first contact with an institution occurs either through its website design and content or through other visitors’ postings and comments on their own experiences. Therefore the concept of mediation practices ranges from the route structure, including its schedule and the kind of script, to the mediator’s posture, including image reading and how the groups are segmented. The literature review involves education issues in postmodernity, in particular the studies of Lyotard and Bauman; the studies of the interface of art, education, and image reading (BARBOSA; PILLAR; ACASO); the researches about discursive semiotics (FONTANILLE); and the interaction and sense regimes (LANDOWSKI). The methodology applied was based on the description and analysis proposed by the discursive semiotic theory in relation with interaction and sense regimes. The results show that regarding the institutions’ discourses the predominance lies on programming and manipulation regimes, especially when it comes to seduction strategies; in relation with practices, Museo del Prado is based on programming regime; on the other hand, Espacio Fundación Telefónica and Bienal de Artes Visuais do Mercosul are based on adjustment and accident regimes. The conclusions show that the relationship between discourses and practices of mediation at Museo del Prado align with programming regime; at Espacio Fundación Telefónica and Bienal de Artes Visuais do Mercosul the discourses range from programming to manipulation regimes, but adjustment and accident regimes are also observed during the practices of mediation. However, the research reveals a consistency between discourse and practice at Museo del Prado and an inconsistency between discourse and practice at Espacio Fundación Telefónica and Bienal de Artes Visuais do Mercosul. / Esta tesis objetivó investigar las relaciones entre los discursos y las prácticas de mediación en los proyectos educativos, tanto en instituciones más tradicionales como en las que se dedican al arte contemporáneo en Brasil y en España. Las instituciones seleccionadas fueron el Museo del Prado y el Espacio Fundación Telefónica, en España, y la Bienal de Artes Visuales del Mercosur, en Brasil. La elección de estos espacios se hizo frente a la posibilidad de un seguimiento continuo: en la Bienal de Artes Visuales del Mercosur, debido a mi participación en el sector de la enseñanza en varias ediciones del evento; en el Museo del Prado y en el Espacio Fundación Telefónica, por haber realizado, durante la etapa de pasantía de Doctorado en el Exterior, visitas periódicas con especial atención a las actividades educativas desarrolladas en estas instituciones. El concepto de discurso adoptado no se limita a la misión de la institución disponible en sus estatutos, sino que está presente en todos sus hechos, ya sea en el diseño de sus exposiciones o en sus decisiones curatoriales o, incluso, en forma de productos impresos, conferencias y actos públicos, cursos de formación interna para sus profesionales, comerciales emitidos en medios de comunicación y materiales digitales disponibles en Internet. Interesa destacar que este último vehículo se ha establecido como una poderosa forma de divulgación de los hechos de las instituciones. Esto se debe al hecho de que, a menudo, el contacto por internet es la primera aproximación de un visitante con una institución, ya sea a través del diseño de los contenidos de su sitio, ya sea a través de publicaciones en las redes sociales de la institución o, por otra parte, sea por los comentarios de otros visitantes acerca de sus propias experiencias. Por lo tanto, la concepción de las prácticas de mediación incluye desde la estructura de ruta, el tiempo asignado, la modalidad de la visita, la postura del mediador, la lectura de las imágenes hasta la forma de segmentación de los grupos. Los fundamentos teóricos implican los temas de educación en la posmodernidad, especialmente las obras de Lyotard y Bauman; los estudios ubicados en la interfaz de arte, de la educación y de la lectura de imágenes (BARBOSA; PILLAR; ACASO); las investigaciones de la semiótica discursiva (FONTANILLE); y los regímenes de interacción y sentidos (LANDOWSKI). La metodología utilizada se basa en la descripción y en el análisis propuesto por la teoría semiótica discursiva sobre los regímenes de interacción y sentido. Los resultados muestran que, en relación a los discursos de las instituciones, hay predominancia de los regímenes de programación y de manipulación, en especial las estrategias de seducción; con respecto a las prácticas, el Museo del Prado se basa en los regímenes de programación; ya en el Espacio Fundación Telefónica y en la Bienal de las Artes Visuales del Mercosur se observan acciones en los regímenes de ajustamiento y del accidente. Las conclusiones muestran que la relación entre los discursos y las prácticas discursivas de mediación en el Museo del Prado están alineadas en el régimen de la programación; en el Espacio Fundación Telefónica y en la Bienal de Artes Visuales del Mercosur los discursos se mueven entre los regímenes de la programación y de la manipulación, pero en las prácticas de mediación también se han observado los regímenes de ajustamiento y de accidente. La investigación revela, así, que existe una concordancia entre el discurso y la práctica en el Museo del Prado y una disonancia entre los discursos y las prácticas en el Espacio Fundación Telefónica y en la Bienal de las Artes Visuales del Mercosur.