Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliete de Souza.pdf: 399224 bytes, checksum: 7e93c1b00b20a26b83304fc5e56ffbf8 (MD5) Previous issue date: 2006-12-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research to purpose to make the problematic about the equity notion. The equity term relatively new in the psichology area. That include unknown and controversy arguments. The discusson about equity notion, also the migration of the term from Law area to the other knowledge area. Is developmented under a constructionism perspective. That research question includs themes like citzenship, inclusion, discrimination and prejudice and it is attached to the discussion about diversity. The investigation use as a study of case the handicapped persons inclusion in the companies emphatizing identity dimensio ns, cultures, socials, exactly, because it is yet a open and inexplored field, contrasting with gender and race that are learned enough. The equity term came to the Law area and goes to the Public Politics area and then goes to the undertaking area. The research was divided in two phases: the first is a profissional inclusion of the handicapped person in the companies, and the second phase is about the discussion of equity notion. The first phase consists in the enrolment in the companies about the employee profile that are already contracted under the law of the professional inclusion. Also it presents a employer interview and includs a study about jobs advertisements in newspaper of the large circulation. The second phase presents two interview: one with a delegate of the Regional Work Delegacy and another one with a ONG coordenator that works to handicapped persons inclusion. The discution and valutation of the equity notion represents a substantive advance in the way how to examinat social problems, the form with the legislation insert in the quotidian and in the pratice, checking neet of new search in the theme / Essa pesquisa tem por objetivo problematizar a noção de equidade, termo relativamente novo no âmbito da Psicologia e que envolve desconhecimentos e controvérsias. A discussão sobre a noção de eqüidade, bem como a migração da noção do Direito para outras áreas de conhecimento, é desenvolvida com base na perspectiva construcionista. A questão da pesquisa tangencia temas, como cidadania, inclusão, discriminação e preconceito e se encontra vinculada à discussão sobre diversidade. Utiliza como estudo de caso a inclusão da pessoa com deficiência nas empresas, com ênfase nas dimensões identitárias, culturais, sociais, exatamente por ser este um campo ainda em aberto, bastante inexplorado, em contraste com gênero e raça que são bastante estudados. O termo eqüidade surge no campo do Direito e migra para as Políticas Públicas e, neste estudo, se discute a inserção da noção no meio empresarial. A pesquisa foi dividida em duas fases: a inserção profissional da pessoa com deficiência na empresa e, na segunda fase, a discussão da noção de eqüidade. A primeira etapa constou de levantamento nas empresas do perfil dos profissionais já contratados em cumprimento à le i de inclusão profissional, por meio de uma entrevista com empresário e estudo dos anúncios de emprego em jornal de grande circulação. A segunda fase considerou a ótica da agência reguladora Delegacia Regional do Trabalho e de uma ONG dedicada à inserção profissional de pessoas com deficiência. A discussão e avaliação da noção de eqüidade representam um substantivo avanço na maneira de se examinarem problemas sociais e de buscar soluções, a forma como a legislação se insere no cotidiano e nas práticas, verificando a necessidade de novas pesquisas na temática

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauricio Pereira.pdf: 3352741 bytes, checksum: d4850875a2dda3e47d45a7883b1e6811 (MD5) Previous issue date: 2009-05-15 / The present dissertation comes from my indignation about the permanency of racism in Brazilian society, particularly in the educational segment. The main purpose of this research is to denounce it, and hopefully contribute to its defeat. This work is divided into two parts. The first one brings up a historical study of the thinking developed by the Brazilian elite scholars during the last decades of the 19th century, according to the development of the imperialist period of the Capitalist System, which needed an ideology that could classify poor people and their culture as secondrate. In order to justify this domination, they use physical aspects as the colour of the skin and the type of the hair, by saying that those who resemble Europeans and Americans capitalists are culturally superior, civilized, and more intelligent, so naturally nominated to rule the world. Such an ideology is called racism. In Brazil racism still is the executioner of part of the population that came from the Diaspora imposed to Africa. Lots of Africans have been dragged into Brazil as slaves. They made up the wealth for the white people, for instance working as sugar-cane cutters, on coffee plantations or excavating for gold and diamond in mines, usually in extremely inhuman conditions. Even before the legal end of slavery, they had already been banished from the world of work by the immigration policy. From a cultural point of view, racism is a Eurocentric concept. To impose such a concept the national elite massacred - even literally- the cultural agent with an African background. The school system has been had an outstanding role within the whitening of our culture, for it is a powerful ideological tool. Such a politics began with Comte s positivist racism as well as Spencer s liberal thinking. It got to its top level with the Constitution of 1934. By this period Francis Galton elaborated the eugenism concept (the name used to be given to scientific racism), along with lots of Brazilian intellectuals and scholars. During the period named Estado Novo and during the military dictatorship, the official racism began to be called cordial racism. In fact it is even more perverse because its first characteristic is to refute its own existence. That is why it makes difficult to find ways to overcome it. The second part f this dissertation is a search for the cure of this social cancer, namely racism. In the year of 2003, the Black Movement had a legal victory: the Law 10.639. It changes the Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (the guiding rules of Brazilian Education), including in the official curriculum of the schools the obligatory teaching of History and Afro-Brazilian Culture , later enlarged in order to attend to the indigenous communities. In the year of 2009, it will have been already 6 years from the approval of the aforementioned law. Despite that, it seems that it practically has not changed yet the curriculum inside the classrooms. The Municipal School Comandante Garcia D Ávila, located at Morro da Casa Verde, in the city of São Paulo, is a school where the issue of the overcoming of racism can be seen. The newspaper Folha de S. Paulo, among others, published an article talking about the pedagogical activities performed at this school, as well as at the samba schools Unidos do Peruche and Morro da Casa Verde. Following the suggestion of philosopher Mario Sergio Cortella, we performed a case study at the referred school , by means of interviews with the students, teachers and the crew of the samba schools, the latter being the owners of the afro descendent cultural properties. According to Paulo Freire, there is knowledge that must be present when one teaches. Throughout these principles, which ordinate the philosophical base and pedagogical antiracist curriculum, we tried to identify how much the community of the school EMEF Comandante Garcia D Ávila has already acquired against the hegemony of the racist thinking, which still prevails in our Education, but not forever, i.e., The world isn t. The world is still being (Freire, Paulo. 2008, p. 76) / A presente dissertação surge da minha indignação ao racismo premente na sociedade brasileira e particularmente na educação - denunciá-lo na expectativa de contribuir para superá-lo é a tarefa que me dispus realizar. Este trabalho está dividido em duas partes: a primeira traz um estudo histórico sobre o pensamento desenvolvido pela elite brasileira a partir das últimas décadas do século XIX em consonância com o desenvolvimento da fase imperialista do sistema capitalista, o qual necessitava de ideologia inferiorizadora dos povos, culturas, ocupantes do espaço geográficos ambicionados pela fome de exploração das riquezas naturais e humanas. Tal justificativa de dominação usará dos aspectos físicos, como a cor da pele a conformação do cabelo, alegando que os de aparência igual as dos capitalistas europeus e estadunidenses são superiores culturalmente, são civilizados, mais inteligentes, portanto naturalmente os indicados para comandar o mundo. A esta ideologia é dada o nome de racismo. No Brasil o racismo foi, e ainda é, algoz da parcela da população advinda da diáspora imposta à África. Descendentes dos homens e mulheres que foram arrastados para cá, postos em condição de escravos, fizeram a fortuna dos ricos deste país, principalmente nos engenhos de açúcar, nas minas de ouro e diamantes e nos cafezais, foram, mesmo antes do fim legal da escravidão, postos para escanteio do mundo do trabalho pela política do imigrantismo. Do ponto de vista cultural o racismo é eurocêntrico, e para impor esta cultura a elite nacional massacrou, muitas vezes literalmente, os agentes culturais de matrizes africanas. No branqueamento de nossa cultura o sistema escolar teve uma posição destacada, pois a escola é um aparelho ideológico por excelência. Instituída pela República, iniciando com o racismo positivista comteano e liberal de Spencer, chegando ao ápice na Constituição Federal de 1934, com o eugenismo, nome dado ao racismo científico elaborado por Francis Galton, ideia que angariou apoio de uma gigantesca malta de intelectuais brasileiros, entre eles inúmeros educadores. Durante o Estado Novo e a Ditadura Militar o racismo oficial é o chamado de cordial, perverso porque sua característica primeira é a refutação da existência do próprio racismo, prejudicando assim os mecanismos para suplantá-lo. A segunda parte desta dissertação é busca da cura deste câncer social que é o racismo. Em 2003 o Movimento Negro obteve uma vitória legal, foi sancionada a Lei 10.639 que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e inclui no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro- Brasileira , posteriormente ampliada para resguardar, também, a contribuição das comunidades indígenas. Em 2009, decorridos já seis anos da aprovação da lei, na prática pouco se alterou no currículo vivido nas salas de aulas. A Escola Municipal de Ensino Fundamental Comandante Garcia D Ávila, localizada no Morro da Casa Verde no município de São Paulo é no mínimo uma escola onde temática de superação do racismo está presente. O jornal a Folha de S. Paulo, entre outros jornais, publicou matéria divulgando atividades pedagógicas realizadas em pareceria entre o Garcia D Ávila as Escolas de Sambas: Unidos do Peruche e Morro da Casa Verde. Por sugestão do Filósofo Mario Sergio Cortella, realizei um estudo de caso nesta escola, por meio de entrevistas ao alunado, ao corpo docente e ao pessoal das escolas de samba depositárias dos bens culturais afro-descendente. Sob a luz dos saberes que devem estar presentes no ato de ensinar listados por Paulo Freire e sob os princípios que devem nortear as bases filosóficas e pedagógicas de um currículo anti-racista procurei identificar o quanto a comunidade da EMEF Comandante Garcia D Ávila já caminhou e quais exemplos ela pode dar na luta contra a hegemonia do pensamento racista que perdura na nossa educação. Mas, mudará, pois "O mundo não é, o mundo está sendo" (Freire, Paulo. 2008, p. 76)

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:34:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Dolores Pinto Araujo.pdf: 832599 bytes, checksum: 84fb3556221cc570af82e81d2603648f (MD5) Previous issue date: 2009-09-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this study, which was accomplished in 2008, was to analyze the social conducts of students that live in slums as well the actions and reactions of school toward these conducts, and considering an attempt to identify similarities and differences among students whose families, even living in the slums, belong to distinct social positions. Even though the economic and social conditions of these children were quite similar, the hypothesis that guided this research was that the social conducts displayed by the slum kids express a not so evident, but current, hierarchy of social positions that make them different of each other and that the social patterns considered by their teachers reinforce this hierarchy. To analyze the conduct patterns which slum children put in action in their home environment and their school, it was used the theoretical contribution of Pierre Bourdieu (1988), specifically the one that refers to the concepts of cultural capital and habitus. The main procedure was the systematical observation of the natural behavior (Selltiz; Wrightsman; Cook, 1987) of children s conduct patterns in different moments in their home lives, neighborhood and school. This was based in seven indicators: 1) moral conduct patterns; 2) material conditions; 3) food patterns; 4) hygienic patterns; 5) clothing patterns; 6) use and control of social spaces; 7) transgression to the rules and its consequences. Were selected three female students and three male students from a public school, which is located in the south area of the city of São Paulo, Brazil, whose the majority of students lives in the slums that belong to this region. The main finding was related to a king of homology among the school social conditions and practices toward children whose families have higher social position , although one of them was able to break this vicious circle and, even being the poorest, also present a good scholar progress and a relative school acceptation / O objetivo desta investigação, realizada em 2008, foi o de analisar as condutas sociais de alunos residentes em favelas, bem como as ações e reações da escola diante dessas condutas, buscando identificar possíveis semelhanças e diferenças entre alunos cujas famílias, apesar de residirem em favela, ocupam posição social distintas. A hipótese norteadora da investigação foi a de que, embora as condições sociais e econômicas desses alunos sejam bastante semelhantes, as condutas sociais apresentadas pelas crianças faveladas expressam uma hierarquia, pouco evidente, mas presente, de posições sociais que as diferenciam e de que os padrões sociais aceitos pelos professores reforçam essa hierarquia. Utilizaram-se como aporte teórico as contribuições de Pierre Bourdieu (1988), especialmente no que se refere aos conceitos de capital cultural e habitus, para análise dos padrões de condutas colocados em ação por crianças moradoras de favela em ambiente familiar e na escola. O procedimento básico foi a observação sistemática do comportamento natural (Selltiz, Wrightsman e Cook, 1987) dos padrões de condutas dos alunos em diferentes momentos de sua vida no lar, na vizinhança e na escola, com base em sete indicadores: 1) padrões de conduta moral; 2) condições materiais; 3) padrões de alimentação; 4) padrões de higiene; 5) padrões de vestimentas; 6) uso e controle dos espaços sociais; e 7) transgressão às normas e suas consequências. Foram selecionadas três alunas e três alunos, de uma escola estadual, localizada na Região Sul da cidade de São Paulo, cuja maioria do alunado é residente de favelas da região. O principal achado foi a constatação de uma espécie de homologia entre as condições e práticas sociais da escola com as crianças cujas famílias possuem posição social mais elevada , embora uma delas tenha conseguido romper este círculo vicioso e, apesar de ser uma das mais pobres entre os sujeitos pesquisados, conseguir obter bom rendimento e relativa aceitação na escola

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pre-texto tese revisada II.pdf: 64640 bytes, checksum: d84745c4239e0f9b81cddfc05283d9a2 (MD5) Previous issue date: 2006-06-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this thesis is to reveal how Brazilian racism is present in the Brazilian organizations, from national to multinational companies, starting with the perception of afro-descendents at different occupational levels, from specialized workers up to administrative graduated professionals. The development of this project is justified by the lack of specific research within this area, in particular about racism in the daily routines from the Brazilian organizations. The hypothesis that was built is that the national companies would be more racist with afro-descendents than the multinationals or transnationals companies, once these companies have programs to minimize the racism. The reach this objective, testimonials of workers in this situation were analyzed. The research is based on the importance of memory and their possibilities to gather facts whose treatment through this resource seems to be correct. The analysis of ideologies, like the racial democracy and the whiteness, in the studies developed in the last decades, were also important to base the statements analysis. The obtained results enable the identification of other relevant questions related to afro-descendents discrimination in the jobmarket, starting from the first contact when they look for new jobs, at this time, camouflaged and fraudulent mechanisms of racism avoid the entrance of these professionals in the jobmarket. If this phase is passed by, new obstacles are created to difficult the jobmobility / Essa tese tem como finalidade revelar como o racismo brasileiro se manifesta nas organizações brasileiras, de capital nacional ou multinacional, a partir da percepção dos afro-descendentes, em vários níveis ocupacionais, abrangendo desde operários especializados até profissionais administrativos com formação superior. O desenvolvimento deste estudo justifica-se pela carência de trabalhos específicos nessa área, tratando especificamente do racismo no cotidiano das organizações brasileiras. A hipótese levantada questiona se as empresas nacionais seriam mais discriminadoras com relação aos afro-descendentes do que as empresas multinacionais ou transnacionais, uma vez que essas normalmente possuem programas de valorização de diversidade. Para responder a esse questionamento foram analisados os depoimentos de trabalhadores com essa identidade e também de profissionais de recursos humanos. A pesquisa está fundamentada na importância da memória e suas possibilidades para o levantamento de questões, cujo tratamento através desse recurso parece ser bastante adequado. A análise de ideologias como a democracia racial e do branqueamento nos estudos desenvolvidos nas últimas décadas foram também importantes para a fundamentação teórica da análise dos depoimentos. Os resultados apurados possibilitaram identificar outras questões proeminentes no mercado de trabalho, decorrentes dos primeiros contatos que esses indivíduos estabelecem com as organizações na procura de empregos. Nessa fase, o processo de discriminação se desenvolve por meio de mecanismos camuflados e formas sub-reptícias para evitar o ingresso de tais profissionais. Ao superarem essas barreiras, outras são engendradas, mas para dificultar a mobilidade ocupacional

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dagoberto Jose Fonseca.pdf: 8591218 bytes, checksum: 211575fb476b77e0f71ef136a2c29b6b (MD5) Previous issue date: 1994-11-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A dissertação é uma pesquisa sobre a piada e seu riso que surgiram e surgem das relações entre negros e brancos na sociedade brasileira, com a expectativa da ampliação do debate e da reflexão sobre o racismo a brasileira

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pre-texto tese revisada II.pdf: 64640 bytes, checksum: d84745c4239e0f9b81cddfc05283d9a2 (MD5) Previous issue date: 2006-06-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this thesis is to reveal how Brazilian racism is present in the Brazilian organizations, from national to multinational companies, starting with the perception of afro-descendents at different occupational levels, from specialized workers up to administrative graduated professionals. The development of this project is justified by the lack of specific research within this area, in particular about racism in the daily routines from the Brazilian organizations. The hypothesis that was built is that the national companies would be more racist with afro-descendents than the multinationals or transnationals companies, once these companies have programs to minimize the racism. The reach this objective, testimonials of workers in this situation were analyzed. The research is based on the importance of memory and their possibilities to gather facts whose treatment through this resource seems to be correct. The analysis of ideologies, like the racial democracy and the whiteness, in the studies developed in the last decades, were also important to base the statements analysis. The obtained results enable the identification of other relevant questions related to afro-descendents discrimination in the jobmarket, starting from the first contact when they look for new jobs, at this time, camouflaged and fraudulent mechanisms of racism avoid the entrance of these professionals in the jobmarket. If this phase is passed by, new obstacles are created to difficult the jobmobility / Essa tese tem como finalidade revelar como o racismo brasileiro se manifesta nas organizações brasileiras, de capital nacional ou multinacional, a partir da percepção dos afro-descendentes, em vários níveis ocupacionais, abrangendo desde operários especializados até profissionais administrativos com formação superior. O desenvolvimento deste estudo justifica-se pela carência de trabalhos específicos nessa área, tratando especificamente do racismo no cotidiano das organizações brasileiras. A hipótese levantada questiona se as empresas nacionais seriam mais discriminadoras com relação aos afro-descendentes do que as empresas multinacionais ou transnacionais, uma vez que essas normalmente possuem programas de valorização de diversidade. Para responder a esse questionamento foram analisados os depoimentos de trabalhadores com essa identidade e também de profissionais de recursos humanos. A pesquisa está fundamentada na importância da memória e suas possibilidades para o levantamento de questões, cujo tratamento através desse recurso parece ser bastante adequado. A análise de ideologias como a democracia racial e do branqueamento nos estudos desenvolvidos nas últimas décadas foram também importantes para a fundamentação teórica da análise dos depoimentos. Os resultados apurados possibilitaram identificar outras questões proeminentes no mercado de trabalho, decorrentes dos primeiros contatos que esses indivíduos estabelecem com as organizações na procura de empregos. Nessa fase, o processo de discriminação se desenvolve por meio de mecanismos camuflados e formas sub-reptícias para evitar o ingresso de tais profissionais. Ao superarem essas barreiras, outras são engendradas, mas para dificultar a mobilidade ocupacional

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dagoberto Jose Fonseca.pdf: 8591218 bytes, checksum: 211575fb476b77e0f71ef136a2c29b6b (MD5) Previous issue date: 1994-11-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A dissertação é uma pesquisa sobre a piada e seu riso que surgiram e surgem das relações entre negros e brancos na sociedade brasileira, com a expectativa da ampliação do debate e da reflexão sobre o racismo a brasileira

[pt] O presente trabalho propõe uma investigação da relação entre tempo e política na sociedade internacional. Para tanto, aponta como determinadas representações do tempo – ou temporalidades – organizam e são organizadas por concepções distintas da política que, por sua vez, constituem formas específicas de discriminação entre comunidades políticas. Tal discriminação implica, por um lado, a demarcação da fronteira entre comunidades consideradas iguais e, por outro lado, a hierarquização de comunidades tidas como desiguais. Mais especificamente, identifica-se a discriminação da desigualdade com distintas lógicas coloniais ligadas aos imperialismos europeus. Nesse sentido, argumenta-se que o tempo é, ele mesmo, um fenômeno político: seu entendimento é sempre sujeito a disputas, fazendo com que sua naturalização resulte em dinâmicas de exclusão. A análise proposta é levada a termo a partir de uma abordagem histórica que busca, no encontro entre passado e presente, gerar aquele efeito de estranhamento [Verfremdungseffekt] que ponha em evidência a política do tempo subjacente à sociedade internacional em diferentes períodos e cujas dinâmicas tenham sido escondidas. A partir do pensamento de Reinhart Koselleck e de uma literatura voltada especificamente às temporalidades da modernidade, este trabalho aplica seu triplo movimento de tempo, política e discriminação a dois períodos cujo ponto de viragem é situado na segunda metade do século XVIII – o início da modernidade e o esclarecimento. Localiza, assim, dois trípticos de organização da política: retorno-artifício-salvação e progresso-autodeterminaçãofilosofia da história. Com isso, abre espaço para um novo entendimento histórico da modernidade que não a tome como dominada pelo imaginário do progresso, mas como uma articulação complexa de lógicas temporais e políticas distintas. / [en] This work investigates the relations established between time and politics in the international society. In order to do so, it highlights how given representations of time – or temporalities – organize and are organized through discrete conceptions of politics which, themselves, constitute particular forms of discrimination between political communities. Such discrimination implies, on the one hand, a demarcation of the boundaries between communities taken as equals and, on the other hand, the hierarquization of communities held to be unequal. More specifically, the discrimination of inequality is identified with different colonial logics related to European imperialisms. Therefore, this work intend to shed light on how time is, itself, a political phenomenon: its understanding is always subject to disputes and, therefore, its naturalization as a fixed phenomenon brings dynamics of exclusion. The analysis proposed is taken to term through an historical approach which attempts, in the encounter between past and present, to generate that estrangement effect [Verfremdungseffekt] that explicates the politics of time underlying modern international society in different periods and whose dynamics have been hidden. Starting from Reinhart Koselleck’s thought and from a literature on the temporalities of modernity, this work applies its triple reading of time, politics and discrimination to two periods whose turning point is situated somewhere around the second half of the eighteenth century – early modernity and the enlightenment –, thus locating two triptychs of the organization of politics: return-artifice-salvation and progress-self-determination-philosophy of history. Such analysis opens space for a new historical and political understanding of modernity which doesn’t take it as permeated by the imaginary of progress, but as constituted through an articulation of multiple temporal and political logics.

[pt] Nos últimos anos, vários especialistas vêm chamando a atenção para o modo como as redes sociais se tornaram um terreno fértil para o discurso de ódio. Neste trabalho, examino uma postagem de um professor de artes marciais no Instagram, junto com os respectivos comentários, que contêm manifestações de discurso de ódio de gênero. A postagem foi feita em resposta a uma entrevista no YouTube, na qual uma atleta de alta performance faz um relato, enquadrado pela entrevistadora e por alguns comentaristas como um relato de violência sexual. Nosso foco são as práticas de linguagem de natureza discriminatória contra as mulheres, utilizadas nas ações responsivas a esse relato, publicadas no Instagram, tanto pelo professor, quanto pelos usuários que a ele se alinham e afiliam. Com base na análise de categoria de pertença (MCA), foi possível demonstrar o papel crucial desempenhado pela categorização como ferramenta para construir discurso de ódio de gênero. No corpus, categorias que foram historicamente usadas para atacar, intimidar ou excluir mulheres são invocadas, reforçando a deificação dos homens e a demonização das mulheres. A análise aponta para a necessidade de uma discussão sobre a responsabilidade das mídias sociais quanto à propagação de discurso de ódio de gênero e para a discussão jurídica acerca da criminalização da misoginia. A naturalização dessas categorias não apenas favorece o silenciamento da voz feminina, como incita a propagação da violência contra a mulher no meio físico, uma realidade no nosso cotidiano. / [en] In recent years, a number of experts have drawn attention to how social media has become a breeding ground for hate speech. In this work, I examine an Instagram post made by a martial arts teacher, along with the respective comments, which contain expressions of gendered hate speech. The post was made in response to a YouTube interview, in which an elite athlete gave an account, framed by the interviewer and by some commentators as an account of sexual violence. Our focus is on language practices of a discriminatory nature against women, used in responsive actions to this report, published on Instagram, both by the teacher and by users who align and affiliate with him. Based on Membership Categorization Analysis (MCA), it was possible to demonstrate the crucial role played by categorization as a tool to produce gendered hate speech. In the corpus, categories that were historically used to attack, intimidate or exclude women were invoked, reinforcing the deification of men and the demonization of women. The analysis points to the need for a discussion about the liability of social media regarding the propagation of gendered hate speech and for the legal discussion about the criminalization of misogyny. The naturalization of these categories not only favors the silencing of women s voice, but also encourages the spread of violence against women in the real world, a reality in our daily lives.

[pt] Cuida-se de dissertação de mestrado sobre a proibição da discriminação genética à luz do ordenamento jurídico brasileiro, com base na metodologia civil constitucional. Esclarece-se que tal recorte é analisado não apenas em conjugações interdisciplinares, mas também em sua relevância teórica e nas polêmicas trazidas pelo tema face a ordenamentos jurídicos e ao seio social. Como justificativa, afirma-se a necessidade de estabelecer novo padrão de conduta para análises acerca do direito à privacidade, no feixe da genética, para que fenômenos de preocupação científica, como discriminação genética, sejam enxergados de maneiras oxigenadas e humanizadas à luz do direito. O fenômeno se dá em diversas searas. Na esfera cível, que mais nos interessa, algumas empresas do ramo dos seguros começam a exigir a realização de exames genéticos ao contratante, tornando-se comum a rejeição de sua adesão quando tais testes apontam predisposição a doenças. Além disso, há relatos de pessoas impedidas de adotar crianças devido a tendências genéticas, e empregadores que não contratam indivíduos em razão de tal discriminação. Buscou-se promover um panorama acerca da privacidade genética, voltado a avaliar criticamente a discriminação genética. Especificamente, procurou-se: i) traçar histórico da genética – mormente no que se refere à sua ligação com o direito à privacidade; ii) analisar doutrina, nacional e estrangeira, acerca do tema; iii) averiguar a origem, o conceito, os motivos, o impacto e o nível de gravidade da discriminação genética nas diversas instâncias sociais – especialmente a visão coletiva da sociedade brasileira –, iv) propor soluções viáveis, visando conciliar interesses conflitantes, de modo a reforçar a proibição de mais essa forma odiosa de discriminação. Como resultado, chegou-se à conclusão de que a discriminação genética é uma forma de violação severa a diversos direitos da personalidade, devendo ser coibida de maneira incisiva pelos mecanismos do Poder Público e igualmente combatida nos setores privados da sociedade. / [en] The present work is a Master Thesis in Law about the prohibition of the genetic discrimination in the light of the Brazilian legal order, based on the civilconstitutional methodology. It must be clear that the chosen subject is to be analyzed not only in interdisciplinary conjugations but also in its relevance as a theory and the controversies brought by the theme face to legal orders and within society. As a justification of such choice, it is affirmed the need of establishing a new pattern of conduct for analysis about the right to privacy, in the genetics field, so that phenomena of growing worry, such as genetic discrimination, come to be regarded in oxygenized and humanized ways according to the law. The phenomenon occurs in various fields. On the civil sphere, which interests the most to the present work, some insurance companies are starting to demand the ongoing of genetic exams to the adherent, becoming common the rejection of his or her adhesion when such trials show a predisposition to illnesses. Other than that, there are already narratives of people whose demands of adoption were denied due to genetic tendencies, and even of employers who will not hire individuals because of such discrimination. This was a pursuit for promoting a panorama about genetic privacy, focused on critically evaluating genetic discrimination. Specifically, the goals were: i) to trace a historical background of genetics, especially in which ways it connects with the right to privacy; ii) to analyze national and foreign doctrine about the theme; iii) to investigate the origins, the concept, the reasons, the impact and the severity level of genetic discrimination in various social instances – mainly the collective vision of the Brazilian society about it; iv) to propose viable solutions, willing to conciliate shocking interests, in ways to reinforce the prohibition of this new odious form of discrimination. As a result, the conclusion acquired was that genetic discrimination is a form of severe violation to several personality rights, and it must be incisively prohibited by the Public Power s means, beyond equally fought in the private sectors of the society.