Orientador: Agnus Valente / Banca: Rosângela Miranda Cherem / Banca: José Paiani Spaniol / Resumo: Esta Dissertação discorre sobre os processos de criação de parte de minha produção artística e as questões e os procedimentos que a envolvem. O recorte inclui reflexões a respeito da construção de identidade e memória, da produção de esquecimento e da morte. As aproximações teóricas se dão por meio das inquietudes fundantes e originárias de meu processo criativo. As obras em questão são realizadas por meio de estratégias e suportes, tais como: apropriação, montagem fotográfica, intervenção, instalação, autorretrato, rompimento das fronteiras entre espaço da obra e do espectador, encenação para a tomada fotográfica, vídeos e proposta participativa. Todas as obras partem do uso pessoal e social da fotografia e de sua relação com o tempo e a realidade. No entanto, as formas de construção das criações ocorrem em um campo de experimentação híbrido. A fotografia, nesse processo, é entendida como uma imagem-afeto, ao mesmo tempo que uma imagem-construção. Ao longo do desenvolvimento das obras, o entendimento sobre identidade se torna difuso, a memória é percebida como terreno movediço e surge a necessidade de dar lugar e corpo à morte. / Resumen: Esta Disertación discurre sobre los procesos de creación de parte de mi producción artística y las cuestiones y los procedimientos que la envuelven. El recorte incluye reflexiones con respecto a la construcción de identidad y memoria, a la producción de olvido y a la muerte. Las aproximaciones teóricas se dan por medio de las inquietudes fundantes y originarias de mi proceso creativo. Las obras en cuestión son realizadas por medio de estrategias y soportes, tales como: apropiación, montaje fotográfico, intervención, instalación, autorretrato, rompimiento de las fronteras entre espacio de la obra y del espectador, escenificación para la tomada fotográfica, videos y propuesta participativa. Todas las obras parten del uso personal y social de la fotografía y de su relación con el tiempo y la realidad. Sin embargo, las formas de construcción de las creaciones se suceden en un campo de experimentación híbrido. La fotografía, en este proceso, es entendida como una imagen-afecto, al mismo tiempo que una imagenconstrucción. A lo largo del desarrollo de las obras, el entendimiento sobre identidad se torna difuso, la memoria es percibida como terreno movedizo y surge la necesidad de dar lugar y cuerpo a la muerte. / Mestre

Made available in DSpace on 2016-01-13T13:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-03-23. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-13T13:32:51Z : No. of bitstreams: 1 000856002.pdf: 1265006 bytes, checksum: 9513f740401e1a8b8e7d174366619609 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A obra milaniana Poesias (1948) ganhou, durante o século XX, leituras até certo ponto unívocas de seus críticos, culminando naquela feita por Ivan Junqueira (1984), de que esta se apoiaria em uma irrepreensível unidade. É, com efeito, esta unidade o ponto de partida de nossa investigação: o rastro do esquecimento a cortar a obra milaniana, e a imbricação desta com seu principal motivo, o pensamento. É a partir dos signos que ficaram à margem - esquecidos, de fato - que forçaremos o centro dessa poética, no intuito de ver reveladas, em seu edifício marmóreo, as fissuras que denunciarão a intuição moderna do artífice que a escreveu. Pensamos o esquecimento como um triplo desdobramento: como esquecimento cultural decorrente do tema traumático da guerra; como ontologia deslocada, ao se apropriar da analogia alighieriana, já desvinculada de sua ontologia neoplatônica; e como linguagem dissoluta ao inserir a ironia, nos termos que a entendeu Paz (2013), no centro dessa analogia, simulando uma correspondência entre os mundos sensível e inteligível que, em seguida, dissolve-se em alteridade. Este tripé estrutural do texto milaniano une-se, por fim, numa tópica amiúde repetida ao longo do Poesias: esquecimento / During the twentieth century, Dante Milano's work Poesias has had univocal readings by some critics, culminating in the reading by Ivan Junqueira (1984), which sustains the ideia of an unimpeachable unity. This unity is the base of our investigation: the trace of oblivion that crosses Milano's work and its imbrication with its main theme, the thought. From the observation of the signs that were left in the margin - in fact forgotten - we are going to force the center of this poetic, in order to reveal the cracks in Milano's work, and these cracks will denounce the modern intuition of the artist who wrote it. We see the oblivion as a triple outspread: the cultural oblivion due to the traumatic theme of the war; the out-of-place ontology, when it appropriates alighieri's analogy (PAZ, 2013) but already detached from its Neoplatonic ontology; the dissolute language, when irony is inserted, in the terms presentede by Paz (2013), in the center of this analogy, simulating a correspondence between the sensitive and inteligible worlds which dissolves itself later in otherness. This structural tripod of Milano's work is united in the theme often repeated throughout Poesias: oblivion

Submitted by MAÍRA IMENES ISHIDA null (mairaimenes@gmail.com) on 2017-12-01T21:30:31Z No. of bitstreams: 1 REMINISCENCIAS_Maira Ishida.pdf: 196492921 bytes, checksum: ebd54d71d5a391a5190150e207a08c1c (MD5) / Approved for entry into archive by Mariana Borges Gasparino null (mariana.borges@ia.unesp.br) on 2017-12-04T13:58:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ishida_mi_me_ia.pdf: 196492921 bytes, checksum: ebd54d71d5a391a5190150e207a08c1c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T13:58:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ishida_mi_me_ia.pdf: 196492921 bytes, checksum: ebd54d71d5a391a5190150e207a08c1c (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Esta Dissertação discorre sobre os processos de criação de parte de minha produção artística e as questões e os procedimentos que a envolvem. O recorte inclui reflexões a respeito da construção de identidade e memória, da produção de esquecimento e da morte. As aproximações teóricas se dão por meio das inquietudes fundantes e originárias de meu processo criativo. As obras em questão são realizadas por meio de estratégias e suportes, tais como: apropriação, montagem fotográfica, intervenção, instalação, autorretrato, rompimento das fronteiras entre espaço da obra e do espectador, encenação para a tomada fotográfica, vídeos e proposta participativa. Todas as obras partem do uso pessoal e social da fotografia e de sua relação com o tempo e a realidade. No entanto, as formas de construção das criações ocorrem em um campo de experimentação híbrido. A fotografia, nesse processo, é entendida como uma imagem-afeto, ao mesmo tempo que uma imagem-construção. Ao longo do desenvolvimento das obras, o entendimento sobre identidade se torna difuso, a memória é percebida como terreno movediço e surge a necessidade de dar lugar e corpo à morte. / Esta Disertación discurre sobre los procesos de creación de parte de mi producción artística y las cuestiones y los procedimientos que la envuelven. El recorte incluye reflexiones con respecto a la construcción de identidad y memoria, a la producción de olvido y a la muerte. Las aproximaciones teóricas se dan por medio de las inquietudes fundantes y originarias de mi proceso creativo. Las obras en cuestión son realizadas por medio de estrategias y soportes, tales como: apropiación, montaje fotográfico, intervención, instalación, autorretrato, rompimiento de las fronteras entre espacio de la obra y del espectador, escenificación para la tomada fotográfica, videos y propuesta participativa. Todas las obras parten del uso personal y social de la fotografía y de su relación con el tiempo y la realidad. Sin embargo, las formas de construcción de las creaciones se suceden en un campo de experimentación híbrido. La fotografía, en este proceso, es entendida como una imagen-afecto, al mismo tiempo que una imagenconstrucción. A lo largo del desarrollo de las obras, el entendimiento sobre identidad se torna difuso, la memoria es percibida como terreno movedizo y surge la necesidad de dar lugar y cuerpo a la muerte.

Este trabalho debate o direito ao esquecimento em uma sociedade amplamente mediada por tecnologias digitais. Entre os principais quesitos, será possível verificar que a aceleração das comunicações está baseada no imperativo de velocidade que se fortaleceu ainda mais com a cibernética, sendo a viga-mestra da cibercultura. Tal aceleração conduzirá o estudo para a avaliação dos discursos identitários, bem como sobre a privacidade, sua invasão e evasão, além do assédio violento e sutil da velocidade para que os indivíduos explicitem seus gostos e características que serão usados como artefatos de memória digital, construindo bancos de dados interconectados que conforto e praticidade, mas por outro lado também podem ser convertidos em tecnologias de vigilância e controle. Neste sentido, a inversão do custo das memórias e do custo do esquecimento pautará o debate que pretende explicitar algumas barreiras contemporâneas para que o esquecimento continue a desempenhar seu papel social, além da dificuldade de compreender o poder dos filtros algorítmicos quando se está submerso na cibercultura pantópica. / This paper discusses the right to be forgotten in a society largely mediated by digital technologies. Among the main questions, it will become possible to verify that the acceleration of communications is based on the imperative of velocity that was strengthened even more with cybernetics, and the frame-work of cyberculture. Such acceleration will lead the study for the evaluation of identity discourses as well as on privacy, its invasion and evasion , in addition to violent and subtle harassment from velocity to individuals to release their wills and characteristics that will be used as digital memory artifacts, building interconnected databases to provide comfort and practicality, but which can also be converted into surveillance and control technologies. In this sense, the cost inversion of remembering and oblivion will guide this debate that aims to clarify some contemporary barriers to oblivion continues to play its social role, besides the difficulty of understanding the power of algorithmic filters when one is submerged in the pantopic cyberculture.

Orientador: Rosana do Carmo Novaes Pinto / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-27T16:51:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_MarcusViniciusBorges_D.pdf: 3972176 bytes, checksum: 084ce4231fd2c7ed5511c492a548777e (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Conhecido na literatura da área como "tip of the tongue", doravante TOT, este fenômeno se refere ao momento em que um sujeito procura uma palavra, acompanhado da sensação de que esta já vai surgir ou que já lhe escapou, o que justifica o uso da metáfora de que a palavra se encontra na "ponta-da-língua". O objetivo principal desta tese é caracterizar os TOTs, ancorados pelos princípios teóricos-metodológicos da abordagem histórico-cultural, que caracterizam a Neurolinguística de orientação enunciativo-discursiva. Este objetivo central se relaciona a outros, mais específicos, tais como (i) discutir e dar visibilidade à relação constitutiva das funções superiores, sobretudo à relação entre linguagem-memória; (ii) contribuir para o desenvolvimento de uma metodologia qualitativa dos TOTs; e, por fim, (iii) compreender as estratégias de busca da palavra desejada, contribuindo não só para entender aspectos do funcionamento lexical envolvido nos TOTs, mas também para subsidiar o trabalho desenvolvido no contexto clínico-terapêutico com sujeitos afásicos. Para atingir estes objetivos, dialogamos com as ideias de diversos autores, dentre os quais: i) Luria e Vygotsky, principalmente com relação ao que juntos desenvolvem no campo da Neuropsicologia, ii) Bakhtin e seu Círculo, no campo da Filosofia da Linguagem, e iii) Jakobson, na Linguística, além dos autores que se dedicam mais especificamente ao campo da Neurolinguística. A maior parte dos estudos descritos na literatura sobre os TOTs partem de expedientes empíricos, cujo resultados são analisados quantitativamente. Nesta tese, contrapomos tais estudos às primeiras reflexões sobre o tema, com destaque para aquelas de Willian James, Robert Woodworth e Sigmund Freud. Também propomos formas alternativas de estudar os TOTs, desenvolvendo diferentes procedimentos qualitativos, que, ao nosso ver, nos permitem avançar na caracterização dos TOTs como eventos enunciativos e dialógicos. Para isso, nos dedicamos às reflexões que relacionam os TOTs às funções psicológicas superiores, trazendo questões acerca dos signos e de sua natureza dialógica, assim como questões que relacionam linguagem e ideologia. Para finalizar, articulamos os principais pontos desta tese à dimensão ética implicada no trabalho terapêutico no campo da linguagem, indicando as possíveis estratégias que podem ser desenvolvidas no cotidiano clínico, visando minimizar os sofrimentos dos sujeitos afásicos quando se deparam com impossibilidade de seu querer-dizer / Abstract: Known in the field literature as "tip of the tongue", herein after "TOT", this phenomenon refers to the state when someone searches for a word, accompanied by the feeling that it will soon come or that it has already gone, which explains the use of the metaphor that the word is on "the tip of the tongue". The main goal of this thesis is to characterize the TOT phenomenon on the basis of theoretical-methodological principles of the historical-cultural approach, which underlie enunciative-discursive Neurolinguistics. This core task relates to other more specific ones, including: (1) to discuss and give visibility to the constitutive relationship among the higher functions, especially that between language and memory; (ii) to contribute to the development of a qualitative methodology of TOTs; and, finally, (iii) to understand the search strategies of the target word, contributing not only to understand aspects of lexical processes involved in TOTs, but also to support the work in the clinical and therapeutic context with aphasic subjects. To achieve these goals, we dialogue with the ideas of several authors, among whom: i) Luria and Vygotsky, particularly regarding the work they have developed together in the field of Neuropsychology; ii) Bakhtin and his Circle, in the field of Philosophy of Language; and iii) Jakobson, in Linguistics, in addition to the authors who have dedicated their studies to the field of Neurolinguistics. Most of the published studies on TOTs are founded on empirical grounds and present results analyzed quantitatively. In this thesis, we confront such studies with pioneer research carried out by William James, Robert Woodworth and Sigmund Freud. We also propose alternative ways of studying TOTs, developing different qualitative procedures which, in our view, allow for advances in the characterization of a TOT as a dialogical event. We aim to relate TOTs to higher psychological functions keeping account of the dialogic nature of signs and of the relation between language and ideology. Finally, we correlate the main points of this thesis to the ethical dimension of therapeutic work in the field of language, indicating possible strategies in the clinical context to minimize the sufferings of aphasic individuals when faced with the impossibility of their speech-will / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

É este um estudo sobre a quebra entre o passado e o futuro na cozinha caipira. Mais uma vez vemos agora surgir a lembrança da cozinha caipira, após um longo esquecimento do paulista da roça. Sérgio Buarque de Holanda nos mostrou que a origem da cozinha paulista no tempo dos bandeirantes estava no caminho que convida ao movimento, dando margem à maior influência dos hábitos alimentares indígenas sobre os portugueses. O sustento da viagem ao sertão eram os produtos da caça, pesca e coleta. Ao longo dos caminhos, os paulistas ainda plantavam as roças de milho e feijão. Antonio Candido observou a crise da cozinha caipira, diante do processo de modernização do país. Assim, ocorreu a manutenção da dieta básica e a perda da dieta complementar devido às transformações no mundo do caipira. O feijão com toucinho e a farinha de milho puderam se manter vivos no presente. O que caiu no esquecimento do passado foram os produtos da caça, pesca e coleta. O objetivo deste estudo é reconstruir o passado da cozinha caipira no presente, por meio de uma pesquisa de campo. A hipótese deste estudo é que a moderna cozinha brasileira, na procura incessante do novo, busca inspiração no passado colonial não para ser relançada outra vez à escala nacional e sim à escala mundial. O menu Caminhos & Fronteiras, fruto dos estudos compartilhados com o chef de cozinha Jefferson Rueda, pretende homenagear as origens da cozinha caipira. A criação dos pratos nos levará às viagens ao sertão, pelas antigas capitanias de Minas Gerais, Mato Grosso e Goiás, apresentando os ingredientes das terras paulistas, cuja produção será compreendida por meio das entrevistas com os pequenos produtores rurais. Recolher o tesouro perdido não só do milho, feijão e carne de porco, mas também das carnes de caça, pescados, palmitos, frutas silvestres e mel de abelhas nativas poderá contribuir para construir a ponte entre o passado e o futuro na cozinha caipira. Mas será que a perda da tradição na cozinha caipira significa a perda do passado? A questão da memória e da história benjaminiana irá guiar a busca por uma nova relação com o passado. O estudo chega ao fim com uma leitura psicanalítica que irá compreender a gastronomia como uma sublimação do prazer oral / This is a study about the break between the past and the future in the Caipira cuisine. Once again, we currently see the remembrance of the Caipira cuisine arise, after a long forgetting of the paulista da roça. Sérgio Buarque de Holanda showed us that the origin of the Paulista culinary in the age of the bandeirantes was in the path that invites for movement, allowing for the bigger influence of natives eating habits over the Portuguese ones. The sustenance on the journey inwards was the goods from hunting, fishing and foraging. Along the way, the paulistas also planted corn and bean crops. Antonio Candido observed the crisis of the Caipira cuisine in face of the modernization process the country underwent. Thus, preservation of the basic diet and loss of the complementary diet took place due to transformations in the world of the Caipira. Beans with bacon and corn flour were able to keep themselves alive in the present. What fell into forgetting were the goods from hunting, fishing and foraging. The aim of this study is to reconstruct the past of the Caipira cuisine in the present through a field research. This studys hypothesis is that modern Brazilian cuisine, in the ceaseless quest for the new, seeks inspiration in the colonial past in order not to be relaunched in national scale, but in global scale. The Caminhos&Fronteiras menu, fruit of shared studies with Chef Jefferson Rueda, sets out to pay homage to the origins of the Caipira cuisine. The creation of dishes is to take us to the voyages inwards, throughout the ancient states of Minas Gerais, Mato Grosso and Goiás, presenting the ingredients of Paulistas lands, whose production will be understood by the means of interviews with small producers. Recollecting the lost treasure not only from the corn, beans and pork meat, but also game, fish, hearts of palm, wild fruit and indigenous bees honey may contribute towards bridging the gap between the past and future in the Caipira cuisine. However, does the loss of tradition in Caipira cuisine mean the loss of the past? The question of Benjaminian memory and history will guide the search for a new way to relate to the past. The study reaches its end with a psychoanalytic reading that is to understand gastronomy as a sublimation of oral pleasure

Este trabalho aborda questões relacionadas ao esquecimento e à lembrança em narrativas de ficção e de testemunho da escritora Lygia Fagundes Telles. Tendo como base teórica pressupostos de Sigmund Freud, a intenção é discutir elementos preponderantes em torno do esquecimento associado à culpa, nos contos \"Helga\" e \"Natal na barca\"; ao \"estranho\" e \"inexplicável\" nos contos \"A caçada\" e \"O noivo\", e, finalmente, a lembrança nostálgica verificada tanto no romance As horas nuas quanto no testemunho \"Nada de novo na frente ocidental\". Com isso, se enfatiza que a autora expõe em sua obra uma problemática em torno da memória, do esquecer e do lembrar. / This work approaches questions related to forgetfulness and memory in fictional and memoir narratives by writer Lygia Fagundes Telles. Using as theoretical base Sigmund Freud\'s assumptions, the intention is to argue about preponderant elements around the forgetfulness associated with guilty, in the short stories \"Helga\" and \"Natal na barca\"; to the \"strange\" and the \"inexplicable\" in short stories \"A caçada\" and \"O noivo\", and, finally, the remembering nostalgic verified in the novel As horas nuas and in the memoir \"Nada de novo na frente ocidental.\" So, it is emphasized that the author displays in her work an issue of memory, forgetting and remembering.

A dissertação é dividida em duas partes. A primeira consiste em um estudo sobre a noção de escuta acusmáticano cinema, levando em conta suas origens eletroacústicas e algumas de suas aplicações na ecologia acústica e na teoria cinematográfica. O enfoque privilegia as definições formuladas pelos teóricos, Pierre Schaeffer nos anos 50, Murray Schafer nos anos 70 e Michel Chion entre os anos 80 a 2000. A segunda parte da dissertação, mais fincada na análise fílmica, aborda alguns elementos da poética de Lucrecia Martel, dentre eles apontamos o uso do som para representação do tempo e de figurações do corpo. Designamos um conjunto de estados sensoriais e do pensamento como a fadiga, o cansaço, o esgotamento, o esquecimento e a inércia que ocupam um ponto importante em relação às análises dos filmes de Lucrecia Martel, apontadas por alguns críticos do cinema argentino. / The thesis is divided in two parts. The first one investigates the concept of acousmatic listening as applied to film practice, taking into account its eletroacoustic origins and some of its extensions to film theory and acoustic ecology. The approach privileges the definitions presented by theorists Pierre Schaeffer in the 1950s, Murray Schafer in the 70s and Michel Chion from the 80\'s to 2000. The second part, concentrated on film analysis, discusses some elements of Lucrecia Martel poetics, among which the use of sound is pointed out for representations of time and body figurations. A set of sensorial and thought states is designated, including fatigue, tiredness, exhaustion, forgetfulness and inertia, that play an important role regarding the analysis of Lucrecia Martel\'s films, as pointed out by some critics of the new Argentinean cinema.

Neste trabalho discutimos os modos pelos quais memória e urbanização possibilitam condições de vulnerabilidade, além do modo como estas operações distintas organizam e criam zonas de separação da vida urbana em comunidades, favelas e ruas do país. Problematizamos os processos de urbanização a partir da constituição de memória em territórios das cidades circunscritos por uma lógica de exclusão e de esquecimento nas práticas sociais e políticas. Partimos de experiências vividas no acompanhamento de equipes de saúde do Consultório na Rua em Maceió, de percursos a pé ou de ônibus em distintas cidades e de relatos em mídias sociais ou jornalísticas sobre acontecimentos com populações e pessoas que vivem em situações consideradas de vulnerabilidade social no país. Colocamos em análise memórias e fragmentos destes territórios relacionados a casos de violência e de violações de direitos a partir de quatro cidades: a Cidade Fragmento; a Cidade dos Mortos; a Cidade Corpo; e a Cidade Infância. Essas cidades nos permitem problematizar: a) os fragmentos como forma de constituir narrativas nas cidades brasileiras; b) a relação entre morte e política atualmente; c) o corpo como lugar de inscrição da memória nas cidades; d) o silenciamento e o barulho das memórias como elemento de resistência e profanação. Frente a isto, propomos pensar os territórios vulneráveis das cidades como arquivos impróprios e inusitados de práticas obsoletas que assaltam memórias e formas de vida nas cidades, colocando-as em perigo. Estas cidades interrogam o presente de nossas práticas de urbanização e os modos como produzimos memória. Ao mesmo tempo indicam-nos alguns direcionamentos: a) a invenção de outras formas de lidar e produzir narrativas nas cidades, a arte, por exemplo, para modos de governo que produzam outra relação com os territórios construídos como em situação de vulnerabilidade social e seus habitantes; b) a confecção de visibilidades e de afetos como política para pensar processos de urbanização e práticas de violência e de violações que acometem territórios e constituem sua vulnerabilidade; c) a proposição de um corpo-festa e um corpo utópico como outra racionalidade sobre o corpo humano que garanta distintas formas de pensá-lo e abordá-lo nas políticas de segurança e urbanização e na construção de relações com as vidas nas cidades; e d) as relações de resistência e profanação como estratégias de luta nas políticas de urbanização tomadas pelo progresso e pelo depósito de ruínas, tendo a infância como alvo de investimento das políticas públicas. / In this work we argue about the way whereby memory and urbanization become possible vulnerability conditions, in addition to how these different operations organize and create separation zones of the urban life in communities, favelas and streets of the country. We problematize the processes of urbanization from the constitution of a memory in urban territories marked by exclusion and forgetfulness in social and political practices. Through experiences in the follow-up of health teams at the Consultório na Rua in Maceió, as well as on foot or bus routes in different Brazilian cities, and in reports on social or journalistic media about events with populations and people living in situations considered of social vulnerability in country. We have analyzed memories and fragments of these territories related to cases of violence and violations of rights from four cities: City Fragment, City of the Dead, City Body, City Childhood. These cities allow us to problematize: a) the fragments to constitute narratives in Brazilian cities; b) the relation between death and politics today; c) the body as place of inscription of the memory in the cities; d) the silencing and the noise of memories as an element of resistance and desecration. In view of this, we propose to think of the vulnerable territories of cities as improper and unusual archives about obsolete practices that assault memories and life forms in the cities, putting them at risk. These cities ask the present of our urbanization practices and the way whereby we make memory. In the same time, they indicate us some directions: a) the invention of other ways of dealing and producing narratives in cities, as art to modes of government that produce another relation with the constructed territories as in situation of social vulnerability and its resident; b) the creation of visibilities and affections as a policy for thinking about urbanization processes and denouncing practices of violence and violations of rights that affect territories and constitute their vulnerability; c) the proposition of a party-body and a utopian body as another rationality on the human body that guarantees different ways of thinking about it and approaching it in the policies of security and urbanization, as well as in the construction of relations with the lives in the cities; and d) the relations of resistance and desecration as strategies of struggle in the policies of urbanization taken by the progress and the deposit of ruins, having the childhood as the target of investment of the public policies.

Em 01 de março de 1870 a Guerra do Paraguai estava terminada. Para conter o inimigo em suas fronteiras, o Brasil precisou mobilizar o Exército, a Guarda Nacional e criar corpos de Voluntários da Pátria. Durante cinco anos o cenário político e social se modificou e, raro era a família que não teve um filho, irmão, pai, esposo, parente ou amigo lutado no Paraguai. Terminada a campanha as tropas regressaram para o Brasil. Controvérsias entre o governo de D. Pedro II, a imprensa liberal e parlamentares da câmara e do senado, em relação à recepção das tropas no Brasil, provocaram acalorados debates. Tratava-se da disputa entre comemorar e esquecer. Nessa tese percorremos os caminhos da memória da Guerra do Paraguai e para isso transitamos pelas ruas embandeiradas da Corte e das capitais das províncias para narrar os festejos populares e oficiais na recepção dos servidores da pátria recebidos com regozijo, lágrimas, flores e poesias pela população que rendia homenagens aos filhos defensores da honra nacional. No dia 10 de julho de 1870, o governo de D. Pedro II realizou no Rio de Janeiro a festa oficial, a festa do barracão, para comemorar a vitória do Brasil e lembrar os mortos e assim encerrar um capítulo da história pátria que tantas vidas deixaram no solo Paraguaio. Assistimos do alto da tribuna parlamentar a disputa pela memória da guerra de onde Caxias e o Conde D´Eu protagonizaram essa disputa. Transitamos pelas ruas de Niterói, Salvador, Recife e São Paulo e do Desterro, onde soldados doentes e mutilados, egressos dos campos paraguaios, mendigavam, provocavam desordens públicas e davam-se em espetáculos. Nas províncias encontramos as viúvas e órfãos que em súplicas ao rei pediam o pão pela perda do arrimo de família. Nas secretarias do governo, nas salas dos presidentes de províncias e nas redações de importantes jornais, era grande o volume de ofícios e petições requerendo o pagamento de indenização ao governo. Veteranos da campanha reivindicavam soldos atrasados, lote de terras, empregos públicos, condecorações e títulos honoríficos. Nas prisões públicas encontramos ex-escravos reconduzidos ao cativeiro pelos seus senhores. Na ilha de Bom Jesus percorremos o suntuoso edifício do Asilo dos Inválidos, um lugar de ressentimento. Assim, a história que procuramos narrar, transita por dois caminhos: o da comemoração e o do esquecimento / The Paraguay War finished on the 1st of March, 1870. In order to keep the enemies within their frontiers, Brazil needed to mobilize the Army and the National Guard. Also, a group of Volunteers was formed. The political and social scenery changed thoroughly during the 5 years of war, and almost all family had a member a son, a brother, a husband or a friend fighting in Paraguay. The troops returned to Brazil after the bloody campaign. A lot of debate was promoted by controversies between the govern of D. Pedro II, the liberal press and members of the senate regarding the reception of the troops in Brazil. It was a dispute between commemorating and forgetting. In this thesis, we follow the paths that lead to the memory of the war in Paraguay: the adorned streets of Rio de Janeiro as well as the provinces capitals, so as to report both the popular and official parties that received the volunteers with relief, tears, flowers and poetry. On July 10th 1870, an official party, known as Festa do Barracão was held in Rio de Janeiro, to celebrate the victory of Brazilian troops and to remember those who died at war, finishing a sad, violent chapter of the national history. We analyzed the dispute between Count DEu and the Duke of Caxias for the memory of the war. We also walked through the streets of Niterói, Salvador, Recife, São Paulo and Desterro, where sick and mutilated soldiers, ex-combatants of the war, turned into mendicants, provoking public disorders and riots. In the provinces far from Rio, we met the widowers and orphans who begged the imperial government for bread. In the secretaries of government, in the offices of province presidents and at important press centers, a huge volume of petitions and pleads required refunds and compensations. Veteran military men applied for belated payments, earth, public jobs, honorific titles etc. In public prisons, ex-slaves were taken back to captivity by their old masters. In Bom Jesus Island, we walked around and through the sumptuous building of the Invalids Asylum, a place full of resentment. The story we want to tell walks, thus, in two simultaneous paths: commemoration and forgetfulness.