Too Loud a Solitude is one of the most famous texts of Bohumil Hrabal and possibly it is his most philosophical one. The following thesis interprets this text from the philosophical points of view as a statement about modern age and an individuals place in it. Based on one of the central sentences - "The heavens are not humane" - spoken by the protagonist Haňťa in his monologue in, the text is read as defense against incommensurability of the world with an indiviual. Christian a ancient Greek's way of defense are considered as not appliable to the age Haňťa lives at, but also as somehow present in his way of defense, which is described as a specific type of "pábení". "The end of Christian epoch" (as Hrabal himself puts it) which occurs in Too Loud a Solitude is described then in terms of mechanizing and forgetting of actual humane being. Existencial analysis of Haňťa's state after the end of epoch follows. The thesis mostly reffers to following thinkers: Friedrich Nietzsche, Karl Jaspers, Albert Camus and Jean Améry.

[pt] A prevenção e o tratamento do superendividamento passaram a integrar o ordenamento jurídico brasileiro a partir da promulgação da Lei número 14.181/2021, a qual alterou o Código de Defesa do Consumidor (CDC) para tratar da matéria. A definição e a tutela do mínimo existencial trazidos no texto da Lei se mostram ponto central e merecedor de atenção, sobretudo pela inexistência de regulamentação que observe preceitos constitucionais e possibilite a aplicabilidade das novas disposições do código consumerista. Nesse sentido, a responsabilidade patrimonial do consumidor superendividado, à luz do Direito Civil-Constitucional, deve se dar na medida que preserva o patrimônio mínimo para subsistência digna de seu titular, cumprindo, assim, o fundamento constitucional de promoção da pessoa humana. / [en] The prevention and treatment of over-indebtedness became part of the Brazilian legal system after the enactment of Law No. 14,181/2021, which amended the Consumer Defense Code (CDC) to address the matter. The definition and protection of the existential minimum brought in the text of the Law are a central point and worthy of attention, especially due to the lack of regulation that observes constitutional precepts and allows the applicability of the new provisions in the consumer code. In this sense, the patrimonial responsibility of the over-indebted consumer, taking the Civil-Constitutional Law into consideration, must occur to the extent that it preserves minimum patrimonial resources for a dignified subsistence of its holder, thus fulfilling the constitutional foundation of promotion of the human person.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa é fruto de inquietações e questionamentos da pesquisadora em uma UTI geral/adulto, seu campo de ação clínica. A questão que norteou a pesquisa buscou compreender a experiência de uma equipe de saúde em uma UTI/geral adulto. A interrogação inicial desdobrou-se em novas perguntas: como as ações da equipe podem ser complementares no contexto da UTI, cuja prioridade é salvar a vida do paciente, considerando, também, o cuidado integral do paciente. Como a equipe lida com as questões da morte e do morrer em seu cotidiano de trabalho, e quais as repercussões dessa experiência no modo como acontecem as intervenções junto ao paciente e familiares? Quais os prejuízos decorrentes da fragmentação do saber na modernidade, nas ações da equipe de saúde na situação de intervenção em uma UTI geral/ adulto. E quais as possíveis contribuições da ação clínica do psicólogo, fundada numa perspectiva fenomenológica existencial, no modo de funcionar da equipe de saúde. A dissertação está organizada em três artigos: dois teóricos e um empírico. O primeiro artigo teórico, trata da ação de uma equipe de saúde em UTI, teve como metodologia a pesquisa bibliográfica. Em seu desenvolvimento, busca traçar o surgimento da UTI e a evolução da assistência hospitalar ao doente grave, ressaltando os eminentes personagens da história do intensivismo; caracteriza o modelo atual de UTI no Brasil e descreve como a equipe multiprofissional foi se estabelecendo neste contexto de ação; apresenta, ainda, o cotidiano de trabalho da equipe e o quanto sua rotina é atravessada pelas questões da vida e da morte. O segundo artigo, também com metodologia bibliográfica, enfoca o acontecer da equipe de saúde em uma Unidade de Terapia Intensiva. Para tanto, aborda a fragmentação do saber na modernidade e sua ressonância na prática do profissional de saúde, delineando o fenômeno da hiperespecialização e as relações disciplinares; além disso, demarca a ação do psicólogo na equipe da UTI, numa perspectiva da fenomenologia existencial. Por fim, o terceiro artigo foi desenvolvido a partir de uma pesquisa qualitativa de cunho fenomenológico. A questão da pesquisa, vinculada aos objetivos da dissertação, foi trabalhada em um encontro com seis profissionais de saúde que fazem parte de equipes multidisciplinares em um Centro de Terapia Intensiva de um hospital da rede privada na cidade de Recife, cujos dados foram analisados a partir da Analítica de Sentido de Critelli. Como resultado observou-se que uma única área de conhecimento não pode dar conta da complexidade do fenômeno do adoecimento; que o trabalho em equipe exige colaboração, de modo que as ações no campo possam revelar uma fusão de horizontes, com possibilidades para o iniciar de uma outra/nova compreensão da ação em con-junto.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_josemary_costa.pdf: 1358075 bytes, checksum: f08c82f557d08e3c315127ab5d5433a1 (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is the result of concerns and questions of the researcher in a general ICU / adult, in his field of clinical action. The question that guided the research sought to understand the experience of a team of health care at ICU / general adult. The paper is organized into three parts: two theoretical papers and empirical one. The initial interrogation lead us to new questions: how the team's actions may be complementary in the context of the ICU, whose priority is to save the patient´s life, considering also the holistic care of the patient. As the team deals with issues of death and dying in their daily work, and what the repercussions of this experience happen in the way the interventions with the patient and family? What are the negative effects of fragmentation of knowledge in modernity, the actions of the health team in a position to intervene at the ICU / general adult. And what are the possible contributions of the psychologist's clinical action based on an existential phenomenological perspective, mode of functioning of the health team. The first theoretical paper deals with the action of a health team in the ICU, had the methodology literature.About the development outlines around the emergence of the historical evolution of the ICU and hospital care to the ill person, emphasizing the prominent characters in the history of intensive care. It also aims to characterize the current model of ICU in Brazil and it describes how the multidisciplinary team was establishing itself in this context of action. It also displays the daily work of the team and how your routine is crossed by the issues of life and death. The second article, also with the methodology literature, focuses on the happening of the health team at intensive care unit. To do so, addresses the fragmentation of knowledge in modernity and resonances in the practice of health professionals outlining the phenomenon of hyperdisciplinary and relationships. Moreover, the action marks the psychologist in ICU team perspective of existential phenomenology. Finally, the third article was developed from a qualitative study of a phenomenological. The question of research, linked to the aims of the dissertation, was crafted in a meeting with six health professionals who are part of multidisciplinary teams in the intensive care unit of a private hospital network in the City of Recife and the data were analyzed from the Analytical Sense Critelli. As a result it was observed that a single area of knowledge does not account for the complexity of the phenomenon of illness that requires teamwork, collaboration, so thatthe actions in the field may prove a "fusion of horizons" with possibility to start another /new understanding of action in a set. / Esta pesquisa é fruto de inquietações e questionamentos da pesquisadora em uma UTI geral/adulto, seu campo de ação clínica. A questão que norteou a pesquisa buscou compreender a experiência de uma equipe de saúde em uma UTI/geral adulto. A interrogação inicial desdobrou-se em novas perguntas: como as ações da equipe podem ser complementares no contexto da UTI, cuja prioridade é salvar a vida do paciente, considerando, também, o cuidado integral do paciente. Como a equipe lida com as questões da morte e do morrer em seu cotidiano de trabalho, e quais as repercussões dessa experiência no modo como acontecem as intervenções junto ao paciente e familiares? Quais os prejuízos decorrentes da fragmentação do saber na modernidade, nas ações da equipe de saúde na situação de intervenção em uma UTI geral/ adulto. E quais as possíveis contribuições da ação clínica do psicólogo, fundada numa perspectiva fenomenológica existencial, no modo de funcionar da equipe de saúde. A dissertação está organizada em três artigos: dois teóricos e um empírico. O primeiro artigo teórico, trata da ação de uma equipe de saúde em UTI, teve como metodologia a pesquisa bibliográfica. Em seu desenvolvimento, busca traçar o surgimento da UTI e a evolução da assistência hospitalar ao doente grave, ressaltando os eminentes personagens da história do intensivismo; caracteriza o modelo atual de UTI no Brasil e descreve como a equipe multiprofissional foi se estabelecendo neste contexto de ação; apresenta, ainda, o cotidiano de trabalho da equipe e o quanto sua rotina é atravessada pelas questões da vida e da morte. O segundo artigo, também com metodologia bibliográfica, enfoca o acontecer da equipe de saúde em uma Unidade de Terapia Intensiva. Para tanto, aborda a fragmentação do saber na modernidade e sua ressonância na prática do profissional de saúde, delineando o fenômeno da hiperespecialização e as relações disciplinares; além disso, demarca a ação do psicólogo na equipe da UTI, numa perspectiva da fenomenologia existencial. Por fim, o terceiro artigo foi desenvolvido a partir de uma pesquisa qualitativa de cunho fenomenológico. A questão da pesquisa, vinculada aos objetivos da dissertação, foi trabalhada em um encontro com seis profissionais de saúde que fazem parte de equipes multidisciplinares em um Centro de Terapia Intensiva de um hospital da rede privada na cidade de Recife, cujos dados foram analisados a partir da Analítica de Sentido de Critelli. Como resultado observou-se que uma única área de conhecimento não pode dar conta da complexidade do fenômeno do adoecimento; que o trabalho em equipe exige colaboração, de modo que as ações no campo possam revelar uma fusão de horizontes , com possibilidades para o iniciar de uma outra/nova compreensão da ação em con-junto.

Esta pesquisa teve por objetivo compreender os sentidos e valores para a existência atribuídos por portadores de transtornos mentais em um CAPS a partir de um processo musicoterapêutico centrado nas vivências do canto e das danças circulares à luz da análise existencial-humanista de Viktor Frankl. Foi montado um grupo de estudo com 10 usuários do CAPS semi-internação de Ribeirão Preto ao longo de 4 meses de atuação e intervenção. O trabalho de campo contou com a participação de dois musicoterapeutas, sendo um observador e outro assistente. Enquanto procedimento realizamos entrevistas individuais iniciais com os sujeitos da pesquisa, levantamento do histórico sonoro-musical dos participantes e registro dos depoimentos dos mesmos ao longo dos 4 meses de intervenção e atuação. As produções de sentidos dos portadores a partir deste processo revelaram a importância da experiência de ser e conviver em grupo como parte dos valores de saúde mais significativos e urgentes na vida dos usuários. Os valores e sentidos de vida compartilhados e mencionados pelos portadores como necessários para o resgate da saúde mental foram: a) existir e ser reconhecido, em seu valor e vida, por outro ser humano; b) relações humanas solidárias como possibilidade concreta de acesso à uma dimensão real de saúde; c) o sentido de saúde mencionado é entendido como vivência e partilha de amizade, amor e encontro genuíno entre dois seres humanos; d) a busca das relações e do outro como o desejo mais profundo dos portadores no resgate da sua saúde mental e, finalmente e) a vivência do canto e das danças circulares como importantes veículos da saúde existencial e de valores noéticos na vida dos portadores. / This research aimed to understand the meanings and values attributed to the existence by patients with mental disorders in a CAPS (Psychosocial Support Center) from a music therapeutic process focused on the experiences of singing and circular dancing based on the existential-humanist analysis of Viktor Frankl. A group of study with ten users in semi hospitalization in a CAPS in Ribeirão Preto was composed along the four months of acting and intervention. Two music therapists, one observer and an assistant participated in the field work. Initial individual interviews were performed; the participants sonorous-musical history was evaluated and the discourses reported during the four months of intervention and acting were recorded. The production of the patients meanings from this process revealed the importance of the experience of being and living in a group as part of the most significant and vital health values in the users lives. The values and life meanings shared and reported by the patients as necessary for the recovery of mental health were: a) existing and being recognized, in one\'s value and life, by other human being; b) reciprocal human relations as concrete possibility of accessing a real dimension of health; c) the meaning of health mentioned is understood as experiencing and sharing friendship, love and genuine encounter between two human beings; d) the search for relationships and for the other as the patients profound desire in the recovery of mental health and finally, e) the experience of the singing and the circular dances as important vehicles of the existential health and of noetic values in the patient\'s lives.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-27T11:20:35Z No. of bitstreams: 1 Alexandre Fausto Ferreira.pdf: 1272145 bytes, checksum: 96c0b7b962d1744a4d21c29395ec55ea (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-27T11:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Fausto Ferreira.pdf: 1272145 bytes, checksum: 96c0b7b962d1744a4d21c29395ec55ea (MD5) Previous issue date: 2018-10-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present investigation discussed about a demand brought by the partner institution for this study, the Integrated Center of Education for Young and Adults (Centro Integrado de Educação de Jovens e Adultos – CIEJA), located in the north zone of São Paulo, which demanded the need of understanding the participation of teenagers and their massive arrival in the institution. This problem is interconnected to structural issues that go through the Young and Adults Education (Educação de Jovens e Adultos – EJA) and, in this way, influenced manly for the teenagers early leaving from regular primary and high school. This is an qualitative interventionist research based on a phenomenological-existential perspective, illuminated by the philosopher Martin Heidegger’s (1889-1976) thoughts and support of Merleau-Ponty’s (1908-1961) ideas. The main goal is to comprehend, in an interventive process, the participation of teenagers at CIEJA from the teacher’s point of view. As specifics: [a] Create psychoeducational and dialogic areas for listening and reflection co-built with the scholar staff; [b] promote specific discussion opportunities about teenagers in the Institution. From the interventionist perspective of this investigation, two reflexive meetings were organized with the school staff (SZYMANSKI and SZYMANSKI, 2014). These meetings were recorded and transcripted and its content made possible to organize three topics: (a) Youth and Vulnerability: school staff perspective; (b) CIEJA as the care and dialogue’s place; (c) Talking about daily teacher’s dilemmas with the teenagers. In general, it was observed that investments in reflection dialogue spaces about teenagers’ participation in the institution could be a vector of collective constructions to support these people. Although teachers suffer the daily wearing out caused by several structural issues which deteriorate their work conditions, there is a tendency of the teacher about the teenagers’ permanent demands. The results show that there is a teacher’s understanding of the vulnerable condition of these teenagers caused by a violent process of exclusion from the regular education / A presente investigação discutiu acerca de uma demanda trazida pela instituição parceira desse estudo, um Centro Integrado de Educação de Jovens e Adultos (CIEJA), situado na zona norte de São Paulo, o qual trouxe como demanda a necessidade de compreender sobre a presença dos adolescentes e sua chegada massiva a instituição. Este problema está entrelaçado a questões estruturais que perpassa a Educação de Jovens e Adultos (EJA) e, nesse sentido, atravessado principalmente pela saída precoce dos adolescentes do ensino fundamental e médio da educação regular. Esta é uma pesquisa qualitativa de caráter interventivo e de base fenomenológico-existencial, iluminado pelo pensamento do filósofo Martin Heidegger (1889-1976) e aportes do pensamento de Merleau-Ponty (1908-1961). Tem como objetivo geral: compreender, em um processo interventivo, a presença dos adolescentes no CIEJA a partir do olhar dos docentes. Como específicos: [a] Criar espaços psicoeducativos e dialógicos de escuta e reflexão, co-construídos com a equipe escolar; [b] promover espaços de discussão especificamente sobre os adolescentes na/da instituição. No âmbito interventivo desta investigação, realizamos juntos com os docentes dois encontros reflexivos (SZYMANSKI e SZYMANSKI, 2014). Os encontros foram gravados e transcritos e seu conteúdo possibilitou a organização de três constelações: (a) Adolescência e vulnerabilidade: o olhar do docente; (b) CIEJA como lugar de cuidado e diálogo; (c) Conversando sobre os dilemas dos docentes no cotidiano junto aos adolescentes. De uma forma geral, observamos que investir na abertura de um espaço dialógico de reflexão sobre a presença do adolescente na instituição, pode ser um vetor de construções coletivas para o atendimento dessa população. Embora o professor sofra o desgaste cotidiano, por causa das diversas questões estruturais que precariza suas condições de trabalho, há uma inclinação do docente para a formação permanente sobre as demandas dos adolescentes. Os resultados apontam que existe a compreensão do professor sobre a condição vulnerável desse discente, atravessado pelo processo violento de exclusão do ensino regular

Esta tese pretende ampliar o objeto de análise da judicialização da saúde, ao situar a questão dentro do Sistema Único de Saúde (SUS). A partir do estudo sobre a integralidade da atenção e a universalidade de acesso, que tomamos como regras do sistema, procuramos identificar o mínimo existencial do direito à saúde, tanto no SUS como no caso concreto. Defendemos a tese de que a identificação do mínimo existencial do caso concreto e do sistema de saúde pode ser realizada por várias pessoas: pelo legislador, pelo administrador, pelos membros do Conselho de Saúde e da Conferência de Saúde, pelo médico que assiste o paciente. Vimos também que a discricionariedade do administrador quanto à escolha das prestações mínimas a serem implementadas é reduzida no que diz respeito à saúde. Uma vez identificado o mínimo existencial da saúde, esse direito deve ser satisfeito, não se admitindo qualquer restrição, pois essa é uma exigência do ordenamento jurídico, que tem como valor fonte a pessoa humana. Defendemos também a posição de que, diante da omissão do Legislativo e do Executivo na implementação do direito ao mínimo existencial, caberá ao Poder Executivo atuar para que sejam cumpridas as políticas públicas e atingidos os objetivos do Estado Democrático de Direito. / The objective of this thesis is to expand the analysis of the judicialization (or judicial control) of health by placing the issue within the scope of the Brazilian Universal Healthcare Program (SUS). From the study on comprehensive care and universal access, which we accept as being the general rule in health system, we try to identify the existential minimum of the right to health both in the Brazilian Universal Healthcare Program SUS and in the concrete cases. We defend that the identification of the existential minimum in concrete cases and in the health system can be done by several people: the lawmaker, the administrator, the members of Health Councils and Health Conferences, and the physician attending the patient. We also saw that the administrators discretion towards choosing the minimum services to be implemented is reduced when referring to health. Once the existential minimum for health is identified, this right must be fulfilled, with no restrictions, since this is demanded by the legal system, whose basic value is the individual person. We also defend the position that, in view of the omission of the Legislative and Executive branches in implementing the existential minimum, it will be responsibility of the Judicial branch to act so that public policies are met and objectives of the Democratic State ruled by the law are complied with.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-24T13:03:39Z No. of bitstreams: 1 Bárbara Josana Costa_.pdf: 1476324 bytes, checksum: d610850bea9adabd88aa905548d483ac (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T13:03:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bárbara Josana Costa_.pdf: 1476324 bytes, checksum: d610850bea9adabd88aa905548d483ac (MD5) Previous issue date: 2016-12-13 / Nenhuma / Pretende-se com este trabalho demonstrar porque tributar bens essenciais para o consumo é prejudicial a garantia do mínimo existencial. Para isso, se utilizará pesquisa empírica e teórica. Ainda existem pessoas que vivem em condição de miséria e verifica-se que para o bom desenvolvimento do ser humano é necessário que ao indivíduo sejam garantidas mínimas condições de subsistência. As Constituições Contemporâneas garantem que o indivíduo deve ser tratado com dignidade, o que pressupõe esteja ele em mínimas condições de subsistência. A garantia do mínimo existencial é de responsabilidade do Estado, ente que justifica sua própria existência na garantia da vida do ser humano. Dentre as garantias que devem ser asseguradas na condição de mínimo existencial pelo Estado, está o mínimo existencial pela via negativa, em que a tributação não é cobrada sobre bens de necessidade básica; isso em consonância ao princípio da capacidade contributiva. No Brasil, o meio de maior arrecadação ao erário é a tributação sobre o consumo. A tributação sobre o consumo é regressiva, porque atinge todos com a mesma alíquota, sem distinção pela capacidade contributiva. Isto faz com que, proporcionalmente ao que ganha, quem recebe salários menores, pague mais. Pela via da seletividade, no entanto, é permitido que o essencial ao consumo seja imune a tributação ou com redução de alíquota e, em compensação, sejam os bens supérfluos tributados mais fortemente. Pesquisas sobre pobreza e desigualdade social no país trazem de que forma é atingido o rendimento da população de baixa renda com a tributação indireta e como uma das alternativas para redução desses índices, a modificação da forma de se tributar no país. / This paper pretends to demonstrate why tribute essential consumer goods is prejudicial to the existential minimum guarantee. Therefore, it will use empirical and theoretical researches. There are people that still live under conditions of poverty and we can notice that for the good development of human being it is necessary shall be given to individual minimum conditions of existence. The guarantee of minimum existential is a responsibility of the State, the entity that justify its own existence by protecting human being’s lives. With the guarantees that should be protected under existential minimum condition by the State, takes places the existential minimum on its negative side, on taxation it’s not charged over basic commodities; this harmonizes to the principle of the contributive capacity. In Brazil, the bigger method of tax revenue to public safes is the taxation over consume. The taxation over consume is regressive because its achieve everyone with the same tax rate, without distinction by contributive capacity. It makes, proportionally of someone’s earning, who receive bigger salaries pay more. By tax selectivity way, however, its allowed the essential commodities be immune to taxation or with the reduction of tax rate and, at the other hand, the superfluous taxed commodities get stronger taxation. Researches about poverty and social inequality in the country shows on which way is achieved the income of low rent population with indirect taxation and that one of the alternatives for reduction of these index is the modification of the way that taxation is done.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Jose Rollas de Brito.pdf: 428891 bytes, checksum: d03fad27f0bbe80f0b1353cbab7c00d3 (MD5) Previous issue date: 2010-06-18 / Based on Hannah Arendt s thoughts, this thesis aims to reflect about how the idea of public happiness an expression that is used in the author s main works may contribute for the contemporary debates involving the theme of happiness. In the present days, happiness is often thought only in terms of biological life or man s vital process. The obligation of being happy is the culmination of the modern Project and the consolidation of production, labor force s reproduction and consumption of goods under the sign of private property, wealth accumulation, individualism and hyperconsumption. Our problem is not to examine actual policies of happiness but to take public happiness as an analytical perspective, for its ability to empower the critics of these policies of happiness in contemporary societies. With this work we intend to contribute with the present Social Psychology studies of happiness, especially for the opening of a new field of studies and research, articulated within the concept of public happiness / A partir do pensamento de Hannah Arendt, essa tese objetiva refletir sobre como a felicidade pública, expressão presente nos principais trabalhos da autora, pode contribuir para os debates contemporâneos que envolvem o tema da felicidade, que têm privilegiado uma única dimensão da felicidade, relacionada à vida biológica ou ao processo vital do homem. O dever de sermos felizes se apresenta como ponto de chegada do projeto inaugurado na era Moderna, em que a produção, a reprodução da força do trabalho e o consumo de bens voltados para a satisfação e o bem estar pessoal se consolidaram na sociedade contemporânea sob a forma da propriedade privada, do acúmulo da riqueza, do individualismo e do hiperconsumo. Nosso problema não é examinar as políticas da felicidade na atualidade, mas tomar a perspectiva da felicidade pública como lugar analítico, que torna fecundas as críticas às políticas da felicidade nas sociedades contemporâneas. Com este trabalho pretendemos contribuir para os estudos da felicidade na Psicologia Social Contemporânea, particularmente para a abertura de um novo campo de estudos e pesquisas em torno do conceito de felicidade pública

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jussara Trindade de Almeida.pdf: 2997922 bytes, checksum: 3b19c5030f23d612e8f6ff0e5198b0a1 (MD5) Previous issue date: 2011-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation seeks to accomplish an analysis of the human condition in Ernest Becker (1924-1974) and the role of religion to sustain human beings in face of the fear of death and the precariousness of his creatureliness. The central object of research is his most important work, The Denial of Death. Initially, we present the main concepts of Becker used to describe the human existence: the creatureliness of human beings, torn between their animality and the self-consciousness that helped them to emerge from nature in comparison to all of the other animals; the existential paradox; the fear of life and fear of death which cause anxiety and the need to deny death; the twin ontological motives Eros and Agape that attract human beings in opposite directions; the basic need to feel a sense of self-worth and find meaning to human existence; the defense mechanisms used to repress from consciousness the fear of death and the reality of the creatureliness; the development of human character as a vital lie; the human dependence on and fascination with an external source power, related to the transference mechanism; and the oedipal transition that develops into the causa sui project, when the socialization of the individual occurs. Then we investigate Becker s view of religion and the reasons for considering it as one of the most effective ways of providing meaning to human life, as well as ideal forms of heroism that are not found in cultural hero systems and ways of transcending creatureliness symbolically. Finally, we present an outline of the heroic individual, the main reasons for Becker to glimpse the possibility of the fusion of psychology and religion, and a reflection on his expectations for this approach. It starts with the hypothesis that the possibility of heroism offered by religion is broader than the cultural forms, since religion takes into account the dimension of the invisible; also that the individuals can develop, with the support of religion, a greater strength to bear the contradictions of their human condition, together with a safer way to find meaning to their existences. We conclude that the Becker s heroic individual must have the courage that few possess to face anxiety, despite the support offered by religion and psychoanalysis / A presente dissertação busca realizar uma análise da condição humana em Ernest Becker (1924-1974) e o papel da religião para sustentar o ser humano diante do temor da morte e da precariedade de sua condição de criatura. O objeto central da pesquisa é sua mais importante obra, A Negação da Morte. Inicialmente, são apresentados os principais conceitos de Becker utilizados para descrever a existência humana: a condição de criatura do ser humano, dividido entre sua animalidade e a auto-consciência que o destacou dos outros animas na natureza; o paradoxo existencial; os temores da vida e da morte, que provocam angústia e necessidade de negar a morte; os dúplices motivos ontológicos Eros e Ágape que atraem o ser humano para direções opostas; a necessidade básica de sentir o próprio valor e encontrar sentido para a existência; os mecanismos de defesa utilizados para reprimir da consciência o temor da mortalidade e a realidade da condição de criatura; o desenvolvimento do caráter como mentira vital; a dependência e o fascínio por uma fonte de poder externo, relacionados ao mecanismo de transferência; e a transição edipiana que se desenvolve para o projeto causa sui, a partir da socialização do indivíduo. Em seguida, investiga-se a compreensão de Becker sobre a religião, e as razões para considerá-la como um dos meios mais eficientes para fornecer significado à vida humana, assim como: proporcionar formas de heroísmo ideal que não se encontram nos sistemas de heróís da cultura; e permitir uma transcendência simbólica da condição de criatura. Por último, é apresentado um esboço do indivíduo heróico, as principais razões de Becker para vislumbrar a possibilidade de uma aproximação entre psicologia e religião, e uma reflexão sobre suas expectativas em relação a essa aproximação. Parte-se da hipótese que, sendo a possibilidade de heroísmo oferecida pela religião mais abrangente que a cultural, ao levar em conta a dimensão do invisível, o ser humano pode desenvolver, com o auxílio da religião, uma maior resistência para suportar as contradições de sua condição e um meio mais seguro de encontrar significado para a existência. Conclui-se que o indivíduo heróico de Becker precisa possuir uma coragem que poucos possuem para enfrentar a angústia, apesar do suporte oferecido pela religião e pela psicanálise