CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O ponto de partida desta investigaÃÃo à a experiÃncia manicomial do escritor Lima Barreto, internado como paciente psiquiÃtrico, em 1914 e 1919, no HospÃcio Nacional de Alienados do Rio de Janeiro. A partir da anÃlise do escritor acerca do âespetÃculo do hospÃcioâ, descrito como âlugar que condena os sujeitos à morte em vidaâ, presente nas obras DiÃrio do HospÃcio e O CemitÃrio dos Vivos, dedicamo-nos à observÃncia e à anÃlise do surgimento da ciÃncia psiquiÃtrica e de seus pressupostos, advindos, sobretudo, da Europa, e executados no Brasil, pensando a loucura como uma problemÃtica indissociavelmente mÃdica e social. Analisaremos, portanto, a partir da âescrita de siâ de Lima Barreto, dos documentos produzidos pela instituiÃÃo responsÃvel pela sua internaÃÃo (prontuÃrios mÃdicos) e dos trabalhos voltados a pensar a psiquiatria e a loucura como doenÃa mental, a experiÃncia manicomial a partir do prÃprio louco, a histÃria das teorias psiquiÃtricas definidoras e legitimadoras daquilo que era normal e patolÃgico, a classificaÃÃo e a criaÃÃo do espaÃo institucional medicalizado, o cotidiano no espaÃo asilar e a especializaÃÃo mÃdica voltada a curar a loucura. A partir desses materiais, pensamos sobre a imposiÃÃo de uma relaÃÃo de poder entre o mÃdico e o doente, as prÃticas em torno dos âinsanosâ, o confisco da âloucuraâ pelo olhar especialista do mÃdico e os sujeitos que compunham o arsenal teÃrico da psiquiatria, expostos Ãs suas terapias e prÃticas, que, na maioria das vezes, eram pobres, negros e trabalhadores braÃais, perspectiva que compreende uma questÃo iminentemente social, muito embora elaborada como doenÃa. / The starting point of this investigation is the asylum experience of writer Lima Barreto, admitted as a psychiatric patient in 1914 and 1919, to the HospÃcio Nacional de Alienados do Rio de Janeiro. From the writerâs analysis of the âasylum spectacleâ, described as âa place that sentences to social deathâ, that appears on DiÃrio do HospÃcio and O CemitÃrio dos Vivos, this paper reviews the beginning of psychic science and its assumptions originated mostly from Europe and performed in Brazil, presuming madness as an inseparable medical and social problematic. An analysis will be made based on the âself-writingâ of Lima Barreto, from the documents produced by the institution responsible for this admission (medical charts) and the works toward thinking psychiatry and madness as a mental disease. The asylum experience from the insane himself, the history of psychiatry theories that defined and legitimated what were normal and pathological, the classification and creation of the medical institutional space, the routine of the asylum and the medical specialization towards healing insanity. From those resources, was considered the imposition of a power relation between the doctor and the sick individual, the practices around the âinsaneâ, the confiscation of âmadnessâ through the physicianâs specialist point of view, and the subjects that were part of the psychiatry theory research, exposed to their therapy and practices, that, in most part, were poor, black and handymen, from a perspective that comprehends an eminently social topic, although elaborated as a disease.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa objetivou investigar a potencialidade pedagÃgica do improviso cÃnico- -musical como experiÃncia artÃstica no Ãmbito escolar a partir da percepÃÃo dos sujeitos participantes do processo, entendendo que esse saber pode trazer contribuiÃÃes para uma prÃtica pedagÃgica significativa no que se refere ao ensino e aprendizagem de arte no ensino mÃdio. O trabalho teve como referÃncia os estudos sobre experiÃncia formativa de Jorge Larrosa (2002, 2011, 2015), bem como se apoiou nas propostas de improvisaÃÃo de Augusto Boal (2010, 2012) e Hans-Joachim Koellreutter (1997). O contexto da pesquisa de campo foram as aulas de arte da 1 sÃrie do ensino mÃdio de uma escola estadual do CearÃ, bem como os encontros com um grupo formado com alunos de outras sÃries, turmas e turnos da mesma escola. O mÃtodo utilizado foi a pesquisa-aÃÃo, tendo como principais instrumentos de coleta de dados a entrevista semiestruturada e gravaÃÃes audiovisuais dos encontros. A partir da interpretaÃÃo do discurso dos sujeitos foram encontradas trÃs categorias para anÃlise: abertura do currÃculo: liberdade para expressar-se criativamente; expressÃo da subjetividade e alteridade na formaÃÃo artÃstica; e motivaÃÃo. Constatou-se que o improviso cÃnico-musical revelou mÃltiplas potencialidades pedagÃgicas, dentre as principais: apropriaÃÃo do conhecimento de forma integral a partir da unificaÃÃo das linguagens musical e cÃnica; estÃmulo a novas percepÃÃes da realidade e à criatividade; e motivaÃÃo para o aprendizado proporcionado pelo aspecto lÃdico dos jogos. / This research aimed to investigate the pedagogical potential of improvisation cÃnico- -musical as artistic experience in schools from the perception of the subjects participating in the process, understanding that this knowledge can bring contributions to a significant pedagogical practice in relation to teaching and learning art in high school. The work had as reference studies on formative experience of Jorge Larrosa (2002, 2011, 2015) and was based on improvisation proposals Augusto Boal (2010, 2012) and Hans-Joachim Koellreutter (1997). The field research context were the art classes of the 1st year of high school of a state school of CearÃ, as well as meetings with a group formed with students from other series, classes and shifts the same school. The method used was action research, the main instruments of semi-structured interview data collection and audiovisual recordings of the meetings. From the interpretation of the subjects discourse we found three categories for analysis: Opening of the curriculum: freedom to express themselves creatively; expression of subjectivity and otherness in artistic training; and motivation. It was found that the scenic-musical improvisation revealed multiple pedagogical potential, among the main ones: appropriation of knowledge in full from the unification of musical and scenic languages; encouraging new perceptions of reality and creativity; and motivation for learning provided by the playful aspect of the games.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / Leitura â como braconnage â da biografizaÃÃo da experiÃncia de agentes que se dizem escritores, filhos da pauta, este estudo objetiva compreender, a partir da figuraÃÃo de si nos relatos biogrÃficos sobre como agentes sociais que nÃo âdependemâ do mercado editorial â a âordem mercadolÃgica dos livrosâ â para fazerem circular seus trabalhos artÃstico-literÃrios formam-se âescritores/asâ (processo de subjetivaÃÃo, imersÃo de territÃrios existenciais). Trata-se de evidenciar uma caudalosa produÃÃo de literaturas subterrÃneas que banham e escorrem em bares, ruas, bosques, centros culturais, dentre outras zonas de encontro e partilha. Para tanto, contou com o apoio teÃrico de Roger Chartier (2003, 2005, 2009) e os estudos sobre a leitura como prÃtica cultural, Michel de Certeau (1990) e as prÃticas microbianas de invenÃÃo do cotidiano, Jorge Larossa (1998, 2002, 2004) e a relaÃÃo entre formaÃÃo e experiÃncia, Jacques RanciÃre (1987, 1995, 2000) e suas concepÃÃes de partilha do sensÃvel e mÃtodo da igualdade, Guattari (2011, 2012) e Guattari & Deleuze (1990, 2011) e sua concepÃÃo sobre subjetivaÃÃo. Como perspectiva metodolÃgica, foi utilizada a Pesquisa BiogrÃfica em EducaÃÃo (DELORY-MOMBERGER, 2015). Foram utilizadas a entrevista narrativa, o diÃrio de campo e o diÃrio de participante como âtÃcnicasâ de produÃÃo de dados. Produzimos entÃo uma forma de ler os dados que respeitasse as singularidades dos percursos e territÃrios estudados. O estudo evidenciou uma proliferaÃÃo de produÃÃo e circulaÃÃo de objetos-impressos literÃrios (zines, livros feitos à mÃo, folhas avulsas etc) e a dificuldade de separaÃÃo entre tela/pÃgina como modo de divulgaÃÃo de escritos literÃrios por parte dos artistas da palavra entrevistados, como tambÃm seus modos de fazer, ser e agir â sua formaÃÃo-artista â para se tornarem filhos da pauta. / Reading â as a braconnage â of the biographical process of the experience of the agents self-called writers, âsons of a sheetâ, this study aims at comprehending, from the self-figuring along the biographical narrations about the way some social agents, who do not âdependâ on editorial market â the âmarket order of the booksâ â to make their artistical-literary works come out become writers (process of subjectivity, immersion of existential territories). The objective is to enlighten a huge production of some subterranean literature which bathe and drop in pubs, streets, cafes, culture points, among other zones of meeting and sharing. Our theoretical support is upon the following postulates and authors: Roger Chartier (2003, 2005, 2009) and the studies about reading as a culture practice; Michel de Certeau and the microbial practices of the invention of the ordinary life; Jorge Larossa (1998, 2002, 2004) and the relation between formation and experience; Jacques RanciÃre (1987, 1995, 2000) and his conceptions about the sharing of the sensitive and his method of equality, Guatari (2011, 2012) and Guatari & Deleuze (1990, 2011) and their conception about subjectivity. As a methodological perspective, we made use of the Biographical Research on Education (DELORY-MOMBERGER, 2015). We also made use of the narrative interview and the journals of the researcher and the researched as âtechniquesâ of producing data. We produced a way of reading the data which respected the singularities of the per-courses and the territories studied. The study made evident a huge production and circulation of literary printed-objects (fanzines, hand-made books, loose sheets etc.) and the difficulty of separation between screen/page as a way to promote the literary writing as well as the ways of being, making and acting of the interviewed writers â their artist-formation â to become âsons of a sheetâ.

nÃo hà / Esta dissertaÃÃo analisa a experiÃncia de educaÃÃo patrimonial vivida pelos jovens do Projeto Enxame, ONG que atua na regiÃo litorÃnea do Grande Mucuripe, periferia de Fortaleza-CearÃ. Recorta a formaÃÃo em EducaÃÃo Patrimonial vivida por vinte (20) jovens entre quinze (15) e vinte e quatro (24) anos, que realizou um levantamento sobre a produÃÃo cultural do Grande Mucuripe, denominada Museu e Cidadania Cultural, ao final do qual montou-se uma exposiÃÃo focalizando o Morro Santa Terezinha, o Riacho Maceià e a Rua da Frente, antiga denominaÃÃo da Avenida Beira-Mar. Compondo pesquisa que historia desde a vida dos antigos pescadores do lugar, que atuavam com a pesca artesanal, atà a contemporaneidade e suas formas de vida e ocupaÃÃo cultural, o presente trabalho discute a experiÃncia juvenil, a partir dessa intervenÃÃo vivida como educaÃÃo patrimonial e que configura a prÃpria histÃria do Grupo Enxame. Buscando a perspectiva das juventudes, este estudo mostra o saber experiencial, em seus processos de singularizaÃÃo nas histÃrias de vida de cada um do Grupo Enxame, entrelaÃando a leitura que vÃo fazendo do bairro e suas formas de vida mutantes. Traz como fundamentaÃÃo teÃrica as narrativas de mapas simbÃlicos (DIÃGENES, 1998), junto Ãs culturas juvenis e aborda experiÃncia e cultura em educaÃÃo patrimonial (GALZENARI, 2013; GONÃALVES, 2009; PESAVENTO, 2005; HORTA, 1999; CARSALADE, 2002). A metodologia adotada à a HistÃria Oral (LE GOFF, 2003; BURKE, 1992, 2008; ALBERTI, 2004); portanto, constarà de uma abordagem qualitativa, que compreende a produÃÃo de saber das entrevistas coletivas, aliado Ãs HistÃrias de Vida e aos DiÃrios da Pesquisa, como instrumentos da investigaÃÃo. Como resultados viu-se que as identidades dos jovens que atuam com a arte como cultura se constituem, fundamentalmente, pelos processos de produÃÃo de saberes experienciais vividos. Constatou-se a potÃncia da reflexÃo patrimonial como pauta de redescobertas do universo do bairro, que à trazido pelas mediaÃÃes que as relaÃÃes intergeracionais no trabalho cultural com o patrimÃnio podem proporcionar. TambÃm se viu como opera uma formaÃÃo em educaÃÃo patrimonial, capaz de auxiliar o movimento de crÃtica da cultura, uma vez que tomamo-la como hÃbrida, complexa e em constante criaÃÃo â mas tambÃm repleta de usurpaÃÃes, que necessitam ser desveladas. / This project analyzes the experience of heritage education experienced by young people in the Projeto Enxame, a Non-Governmental Organization that operates in the coastal region of Grande Mucuripe, suburb of Fortaleza, CearÃ. In 2011, the Enxame takes a course of Heritage Education, where twenty young people of community, between fifteen (15) and twenty-four (24) years old, had classes of material and immaterial heritage, memory and social musealization, during the course the young people researched the cultural production of Grande Mucuripe called Museum and Cultural Citizenship, in the end they assemble an exhibition focusing the Morro Santa Terezinha, Maceià River and Rua da Frente, as formerly was called the Beira-Mar Avenue, by the residents of the place, in general, people involved with fishery. Therefore, this paper discusses the role of heritage education, Looking for a youth perspective. This study has as theoretical foundation the narratives of symbolic maps (DIOGENES, 1998) together with the youth cultures (PAIS, 1993; DAYRELL, 2005; SPOSITO, 1993); and discusses experience and culture (FREIRE, 1981; LARAIA, 1989; GEERTZ, 1989; BRANDÃO, 1995; CANCLINI, 1997); in heritage education (GALZENARI, 2013; GONÃALVES, 2009; PESAVENTO, 2005; HORTA, 1999; CARSALADE, 2002). The methodology used is the oral history (LE GOFF, 2003; BURKE, 1992, 2008; ALBERTI, 2004), therefore, consist of a qualitative approach, which includes the production of knowledge of the culture circles to capture the groupthink of youth culture. Also, it is essential to seek the prospect (auto) biographical, in the context of oral history. As a result, it is intended to reflect on how the youth come to school and their culture, in the context of experiential Projeto Enxame, hence be deduced the look of Heritage Education in the formation of youth.

nÃo hà / Esta tese se propÃe a encontrar um princÃpio formativo em Walter Benjamin. Seus textos sobre educaÃÃo, sobre o jogo, sobre o brinquedo e sobre o teatro infantil fazem parte de uma rotina assistemÃtica de delimitaÃÃo desse princÃpio. Por meio deles, foi possÃvel visitar um panorama mais amplo e determinante em sua obra, daquilo que està na relaÃÃo entre experiÃncia e transmissÃo. Desde os primeiros textos de juventude atà as consagradas Teses sobre o conceito de histÃria (1940), o problema da transmissÃo e de sua plasmaÃÃo como experiÃncia esteve sempre preso à construÃÃo de uma filosofia da histÃria crÃtica do historicismo e emancipadora do destino e da culpa. Justamente por estar sempre trabalhando na fronteira entre a transmissÃo e a construÃÃo da histÃria, Walter Benjamin desenvolve uma peculiar teoria da experiÃncia. Ã, exatamente, ela que problematiza a relaÃÃo entre tempo e linguagem: seja com a tradiÃÃo filosÃfica, seja com o mundo moderno capitalista. Para compreender esse desenvolvimento assistemÃtico e entrecruzado de sua teoria da experiÃncia fizemos - como talvez ele o fizesse - uma experiÃncia com seus textos. Nesta, aparece-nos um Benjamin que dà um passo fora da dialÃtica, mas, no entanto, em favor dela. A experiÃncia, para ele, à necessariamente devedora do modo como opera a transmissÃo. E a transmissÃo, devedora de um trabalho de velamento sobre um furo de sentido arcaico na linguagem e na cultura que determina o modo como experimentamos o tempo historicamente vivido. A transmissÃo se apresenta, assim, como o nexo temporal da experiÃncia. Esse nexo nÃo se funda em relaÃÃes de causa e efeito, à um nexo de culpa. à nesse sentido que Benjamin pode ver com um bom olhar polÃtico a pobreza de experiÃncia da vida moderna. Dentro daquilo que chamou de nova barbÃrie demonstra uma experiÃncia que pode redimir nossa dÃvida com o passado. à um truque que salva aquilo que foi excluÃdo e abre as possibilidades de um presente vivido na concretude do desejo. Essa posiÃÃo com relaÃÃo à experiÃncia e ao tempo, Benjamin viu na infÃncia, assim como na tarefa revolucionÃria. Elas tÃm o poder de consolidar um nexo que nÃo se institui, que nÃo faz necessÃrio, que faz do mais arbitrÃrio o mais legÃtimo. As Jornadas de Junho de 2013 fazem jus a essa experiÃncia. Terminamos e comeÃamos esta tese com elas.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Objetivou-se avaliar e caracterizar o comportamento sexual e o materno-filial de fÃmeas ovinas da raÃa Morada Nova em diferentes ordens de pariÃÃo. O comportamento sexual de fÃmeas foi avaliado a partir dos comportamentos apresentados pelas fÃmeas perante o reprodutor durante a estaÃÃo de monta. Este estudo foi realizado em dois anos consecutivos, sendo que no primeiro ano foi utilizado o efeito macho e no segundo ano nÃo houve a utilizaÃÃo do efeito macho. Em ambos os anos foram utilizadas 59 fÃmeas, sendo, 20 nulÃparas, 20 primÃparas e 19 plurÃparas. Os comportamentos estudados foram: cheirar ou nÃo o macho, urinar ou nÃo na presenÃa do macho, reatividade ao macho com escore um, dois ou trÃs, postura de aceitaÃÃo, tempo para cobertura. No segundo ano do experimento adicionou-se o comportamento de vocalizaÃÃes. No primeiro ano, fÃmeas nulÃparas e primÃparas apresentaram maior frequÃncia do comportamento de cheirar o macho em relaÃÃo Ãs plurÃparas. Os resultados do segundo ano mostraram que para todas as ordens de pariÃÃo houve maior frequÃncia da atitude de cheirar o macho e o ato de vocalizar foi demonstrado por fÃmeas nulÃparas (8%) e primÃparas (3%), jà as plurÃparas nÃo vocalizaram. Em ambos os anos as fÃmeas primÃparas apresentaram maior tempo para cobertura, desta forma, caracterizando atenÃÃo especial a esta ordem de pariÃÃo no momento da monta. No estudo do comportamento materno-filial foram acompanhados 46 partos (16 plurÃparas, 17 secundÃparas e 13 primÃparas), nos quais se avaliaram as seguintes variÃveis: tempo de parto, nÃmero de crias, ingestÃo de placenta, ingestÃo de Ãgua, ingestÃo de alimento, vocalizaÃÃes por minuto das mÃes, latÃncia para realizaÃÃo dos primeiros cuidados, nÃmero de limpezas por minuto, latÃncia entre nascer e levantar, latÃncia entre nascer e mamar, nÃmero de mamadas da cria, nÃmero de vezes que a cria urinou e vocalizaÃÃes das crias. TambÃm foram realizadas pesagens ao nascimento e ao desmame das crias. As fÃmeas plurÃparas e secundÃparas apresentaram maior nÃmero de conceptos, entretanto, as secundÃparas tiveram um menor Ãndice de mortalidade de suas crias, gerando um maior nÃmero de desmamados. Os cuidados maternos com as crias no momento do parto influenciam positivamente na mamada do colostro e no desenvolvimento da cria atà o desmame. / The aim of this work is to evaluate and characterize the sexual behavior and maternal behavior of females of Morada Nova sheep breed in Brazilian Northeast. The study of sexual behavior of females was evaluated from the behavior shown by females before the breeding during the breeding season. This study was conducted in two consecutive years, and the male effect was used only in the first year. In the two years 59 females were used, with 20 nulliparous, 20 primiparous and 19 pluriparous. The behaviors studied were sniffed or not sniffed the male, urinated in the presence of male or not urinated in the presence of male, reactivity with male approach with score one, two or three, posture acceptance time to cover. In the second year of the experiment added the behavior of vocalizations. In the first year, nulliparous and primiparous had a higher frequency of the behavior of the sniffed the male compared to pluriparous. The results showed that the second year for all categories was the variable most frequently sniffed the male in relation to non sniffed the male, and vocalization was demonstrated by nulliparous females (8%) and primiparous (3%), but pluriparous not vocalized. In both years the primiparous showed more curiosity and also more time to breeding, thus characterizing particular attention to this category at the time of coverage. In the study of maternal-filial behavior, showed 46 births (16 pluriparous , 17 secundiparous and 13 primiparous), in which they evaluated the following variables: time of parturition, number of offspring, eating placenta, water intake, intake food, vocalizations per minute mothers, latency to make the first care, number of cleanings per minute, latency between birth and raising, latency between birth and breastfeeding, number of feedings creates, number of times that creates urinated and vocalizations of pups. Weighed at birth and at weaning of neonates were also performed. The more experienced females had higher number of fetuses, however, secundiparous had a lower mortality rate of their offspring, generating a greater number of weaned. Maternal care of the neonates at birth positively influence the feeding of colostrum and development of the offspring to weaning.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A tese investiga a produÃÃo de sentidos da sexualidade de adolescentes masculinos com experiÃncia de rua em situaÃÃo de abrigo. A partir da produÃÃo de crianÃas e adolescentes pobres no Brasil em que historicamente a relaÃÃo em governÃ-las passa inicialmente pelo poder pastoral chegando ao biopoder na contemporaneide. Fundamenta-se na perspectiva foucaultiana em que as relaÃÃes de poderâsaber sÃo construÃdas fundamentalmente atravÃs das produÃÃes histÃricas e polÃticas do homem. Neste sentido, a sexualidade à considerada como um dispositivo histÃrico de poder na sociedade ocidental. Desta forma, dada à sua plasticidade, a sexualidade à utilizada como estratÃgia de aÃÃo da biopolÃtica com o objetivo disciplinar de controle social da populaÃÃo. A partir dos diversos discursos, prÃticas e saberes normalizadores existentes nas ciÃncias humanas o foco destes discursos nÃo se encontra na proibiÃÃo mas na maneira como a sexualidade deve ser regulada, controlada e normatizada. Investigamos os processos de subjetivaÃÃo dos adolescentes a partir da sua forma de ser, pensar, sentir e das suas vivÃncias, passando pela experiÃncia de rua e situaÃÃo de permanÃncia no abrigo. Na construÃÃo da pesquisa utilizamos tÃcnicas, recursos e instrumentos que nos possibilitaram coletar os dados tais como, a observaÃÃo, diÃrio de campo, roteiro de vista, entrevista semi-estruturada e tambÃm a produÃÃo de colagem e desenho a partir da interpretaÃÃo dos adolescentes. O exercÃcio da sexualidade foi demarcado a partir da iniciaÃÃo sexual deles. Constatamos atravÃs dos discursos deste grupo que hà um feixe de aprendizagens que atravessam os saberes e as prÃticas sexuais relativos à sexualidade destes adolescentes, destacamos fundamentalmente a prÃtica discursiva do abrigo atravÃs do modelo anÃtomo-biolÃgico em que produz valor de verdade, apontando comportamentos, atitudes, na relaÃÃo poder-saber da sexualidade associando-a à prevenÃÃo de doenÃas (DSTâS e AIDS) e risco de gravidez. No entanto, os adolescentes apresentam os sentidos produzidos acerca da sexualidade para a ordem do prazer, da satisfaÃÃo imediata, do tesÃo, de sensaÃÃes agradÃveis e boas. Dessa forma, escapam do discurso institucional atravÃs do afeto, da emoÃÃo que constituem os processos de formaÃÃo de sua subjetividade.

nÃo hà / Essa dissertaÃÃo tem como objetivo compreender as dimensÃes do trabalho do tutor em processos educativos a distÃncia e a interface do seu trabalho no processo ensino-aprendizagem. Especificamente na educaÃÃo online, os instrumentos de comunicaÃÃo se transformam em instrumentos simbÃlicos de mediaÃÃo, pois à atravÃs deles que o sujeito constrÃi seu raciocÃnio, dinamiza mÃltiplas habilidades e potencializa suas linguagens. Embora os recursos midiÃticos ofereÃam dispositivos que permitem a interatividade, a autonomia cognitiva necessÃria para atuar nesse cenÃrio requer a experiÃncia interativa, no grupo, do componente humano e seu processo de mediaÃÃo. Essa qualidade de interaÃÃo em processos midiatizados pelas tecnologias pode ser dinamizada por um agente mediador inserido com o propÃsito especÃfico de aproximar o ensino da aprendizagem, promovendo o sentimento de pertenÃa, o protagonismo e o trabalho colaborativo. Portanto, à resultado de uma pesquisa realizada com profissionais docentes que atuam em tutorias online para delinear a presenÃa mediadora do tutor em cursos à distÃncia em ambientes virtuais e a forma como promovem uma aprendizagem significativa.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / The present study analyses determined practices of writing from a group of individuals who lived im Benfica district in the city of Fortaleza, CearÃ, Brazil, in early of the years 2000. From their living together, they wrote, edited and distributed the fanzines PalavraDesordem (in a series of eleven editions) and Sarrabuio de TertÃlia (in three editions), besides on edition of the alternative magazine PindaÃba. Having the support of thoughts from authors such as Nietzsche, Maffesoli, Foucault, Maingueneau and Larrosa, this study postulates that the practices implied in the writing of this discoursive community, observed in the scenary of post-modernity, may be interpreted as a pedagogical experience that re-modernize the myth of Dionyso, giving value to erroneous principles and plurality in the contemporary societies. The fanzines and the alternative magazine produced by the group bring approaches from the point of some principles and procedures of the Discourse Analysis, as they also used for analysis written and/or oral declarations given by the individuals themselves in semi-structured interviews. The analyses comes from categories, for instance, genetc rites, discursive positions and self forms associated to the writing in question, in its cration, circulation and makes evident how the manifestation of Dionysian is done: the loafing, indiscipline, cult to live in group, praise to drunkenness, the appeal to laughter, the cruelty on sight, the erroneous (in the functions of authorship, in the self care and in the concepts to writing) and the creation (in the ways of doing and assuming knowledge). The thesis conclude that those individuals being author of such writing makes them individuals of the experience, that can be expressed as a pedagogy of life. / O presente estudo se dedica a determinadas prÃticas de escrita de um grupo de indivÃduos que conviviam no bairro Benfica, na cidade de Fortaleza, CearÃ, Brasil, no inÃcio dos anos 2000. Da vivÃncia desses indivÃduos, foram escritos, editados e distribuÃdos os fanzines PalavraDesordem (numa sÃrie de onze ediÃÃes) e Sarrabuio de TertÃlia (em trÃs ediÃÃes), alÃm de uma ediÃÃo da revista alternativa PindaÃba. Com o suporte do pensamento de autores como Nietzsche, Maffesoli, Foucault, Maingueneau e Larrosa, postula este estudo que as prÃticas implicadas nessa escritura, observadas no cenÃrio da pÃs-modernidade, podem ser interpretadas como uma experiÃncia pedagÃgica em que se reatualiza o mito de Dioniso, a fazer valer princÃpios de errÃncia e pluralidade nas sociedades contemporÃneas. A partir de alguns princÃpios e procedimentos da anÃlise do discurso, estes fanzines e a revista sÃo abordados, juntamente com depoimentos escritos e/ou orais concedidos pelos prÃprios indivÃduos em entrevistas semi-estruturadas. A anÃlise parte de categorias como ritos genÃticos, posicionamentos discursivos e formas de si associados à escritura em questÃo, em sua criaÃÃo e circulaÃÃo, e evidencia como a manifestaÃÃo do dionisÃaco se faz: a boemia, a indisciplina, o culto à vida em grupo, o elogio à embriaguez, o apelo ao riso, a crueldade à vista, o errÃdico (nas funÃÃes de autoria, nos cuidados de si e nas concepÃÃes de escrita) e a criaÃÃo (nos modos de fazer e na apropriaÃÃo de saberes). A tese conclui, assim, que tal escritura possibilita a constituiÃÃo desses indivÃduos em sujeitos da experiÃncia que, em Ãltima instÃncia, traduz-se como uma pedagogia da vida.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este estudo apresenta uma pesquisa etnogrÃfica com o objetivo geral de descrever e compreender a experiÃncia formadora do adoecer e da busca de cura dos romeiros em Juazeiro do Norte. A metodologia foi construÃda com a utilizaÃÃo de entrevista com os romeiros, diÃrio de campo e observaÃÃes. As narrativas foram gravadas e transcritas, sendo realizada leitura flutuante dos relatos de campo e observaÃÃo, bem como das narrativas colhidas sendo codificadas e exploradas com leitura profunda, em busca exaustiva das similaridades entre os conteÃdos. Desta forma, foi realizada a organizaÃÃo do corpus em funÃÃo de dois temas norteadores, segundo a pertinÃncia das discussÃes emergidas dos elementos comuns associados aos objetivos da pesquisa e das narrativas dos romeiros: as concepÃÃes e prÃticas na experiÃncia da doenÃa e da busca de cura, sendo esta categoria gradativamente depurada em seus significados e nas unidades de contexto como concepÃÃo de cura, fÃ, saÃde, doenÃa e aprendizagem com o alcance de cura. A segunda categoria, os rituais na experiÃncia da busca de cura, foi referenciada por subcategorias: a relaÃÃo profissional e o serviÃo de saÃde-paciente, a performance de cura, o corpo como lugar de cura, o cenÃrio de cura, os procedimentos utilizados na busca de cura e as indumentÃrias. Foi realizada a construÃÃo do relatÃrio final sob o enfoque da antropologia da saÃde, que permitiu a comparaÃÃo do modelo biomÃdico de cura e a cura simbÃlica sobre a experiÃncia de busca de cura dos romeiros; a construÃÃo do cÃrculo de cura dos romeiros e os saberes e prÃticas em romaria; a discussÃo dos aspectos centrais do estudo como espiritualidade, religiÃo, religiosidade popular e relaÃÃo com a experiÃncia do adoecer e a saÃde. Por fim, a compreensÃo dos rituais como expressÃo transformativa e de aprendizagem e os saberes e prÃticas em romaria como elemento importante na construÃÃo do apoio social, da solidariedade e da fà que referencia a cura como uma relaÃÃo pedagÃgica de troca de experiÃncias e aprendizagens. / This study present an ethnographic research with a general goal of describing an understanding the experience of getting an the search of healing by the pilgrims in Juazeiro do Norte. The methodology used was interviewing the pilgrims, field diary an observations. The narrative was recorded an transcribed, meanwhile a scanning reading about the field reports and observation was carried on, as well as the abstained narratives which were codified an exploited by natives deep reading in search of exhaustive similarities between the contents. Therefore, the organization of the corpus was carried out in two grinding themes, according to the pertinences of the emerged discussions of the similar elements associated to the research goals and pilgrimsâ narratives, the conceptions and performances in the experience of illness and search for healing. This search for healing is little by little being purified on its meanings and the gradually units of contents as a conceptions of healing, faith, health-illness and learning that comes whit the achievement of healing. The second category, the rituals of experiencing search for healing, was referred in subcategories such as: professional relation and service of health-patient, healing performance, body where the healing occurs healing scenery, procedures used in search of healing and outfit. The final report was written emphasizing health anthropology which allowed the comparisons between the healing medical model and the symbolic healing of the experience of search for healing of the pilgrims; the beginning of the circle of pilgrims en pilgrimage; the scission of the main aspects of the study like spirituality, religions, popular religiousness and the relation with the experience of getting ill and health. At last understanding of rituals as a transformative expression, learning, the practical knowledge and performances in pilgrimage as an important role in social support, solidarity, faith which refers to healing as pedagogical relation of exchanging experiences and learning.