Desde os primórdios da filosofia, os gregos buscaram entender o significado da felicidade. De um modo geral, partiram da constatação de que todos os homens almejam a felicidade e conduzem suas vidas em função dessa noção. Mas isso, não significa que todos entenderam a felicidade da mesma maneira. Ao longo da história da filosofia surgiram várias concepções de felicidade que tentaram dar conta da complexidade dessa noção. E entre essas concepções, a engendrada pelo capitalismo parece direcionar de forma dominante a vida do homem contemporâneo. Desenvolvendo-se a partir da crítica à sociedade capitalista, a obra de Karl Marx acaba representando também, uma oposição à noção de felicidade desenvolvida nesse cenário. Assim, o objetivo inicial deste trabalho foi discutir o conceito de felicidade dominante na sociedade capitalista, à luz da obra de Marx. Tomando por base o pensamento desse autor, constituímos uma noção de felicidade a partir de sua perspectiva. Com os resultados desta pesquisa, acreditamos trazer contribuições que levem o homem a superar esse modo de produção depredatório, representado pelo capitalismo. A filosofia de Marx pode ajudar o ser humano a libertar-se de saberes preconcebidos que o impossibilitam de se relacionar de uma forma diferente com o mundo levando-o à constituição de uma vida feliz totalmente diferente da que lhe é permitida pelos limites de uma sociedade dividida em classes. / From the origins of the philosophy, the Greeks looked for to understand the meaning of the happiness. In general, they broke of the verification that all of the men long for the happiness and they drive their lives in function of that notion. But that doesn't mean that all understood the happiness in the same way. Along the history of the philosophy several conceptions of happiness that tried to give bill of the complexity of that notion appeared. And among those conceptions, engendered it by the capitalism seems to address in a dominant way the contemporary man's life. Growing starting from the critic to the capitalist society, Karl Marx's work ends up also acting, an opposition to the notion of happiness developed in that scenery. Like that, the initial objective of this work was to discuss the concept of dominant happiness in the capitalist society, to the light of Marx's work. Taking for base that author's thought, we constituted a notion of happiness starting from his perspective. With the results of this research, we believed to bring contributions that light the man to overcome that way of production depredatory, acted by the capitalism. Marx's philosophy can help the human being to free of you know preconceived that disable him of relating in a way different with the world totally taking him to the constitution of a happy life different from the one that is allowed him by the limits of a society divided in classes.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A vida impõe decisões às pessoas o tempo todo, e as pessoas as tomam de acordo com seus valores considerando as particularidades de cada situação. Valo-res são quaisquer aspectos da decisão que sejam considerados desejáveis, indese-jáveis, relevantes e importantes como: ser preferido, desejável, agradável, promis-sor, seguro, emocionante, justo, bom, correto, fácil, incerto, etc. Com base nestes valores, entendemos que o fundamento último do utilitarismo é o princípio da maximização da felicidade. Segundo esta concepção, uma ação é considerada correta, logo válida, se ela promover maior felicidade dos implicados. A felicidade é entendida como o alcance do prazer e do bem-estar. Nesta corrente encontramos uma perspectiva eudamonista e hedonista, uma vez que tem em vista como objectivo final a felicidade que consiste no prazer. Qualquer utilitarista tem de se importar, sobretudo com a promoção da felicidade geral. A partir de Mill, a moralidade passa a ser realização de cada ser humano neste mundo, aqui e agora. O princípio de utilidade exige que cada um de nós faça o que for necessário e estiver ao seu alcançe para promover a felicidade e evitar a dor. Ao analisarmos as consequências previsíveis de uma ação, temos que considerar não apenas a quantidade, mas a qualidade de prazer que dela possa resultar. Para os utilitaristas o que importa são as consequências das ações, elas devem visar ao prazer, e somente isso permite avaliar se uma ação é correta ou não, logo é uma perspectiva consequencialista. O que importa são as consequências e não os motivos das nossas ações, desde que isso promova a felicidade ao maior número de pessoas possível. Mas, o ato só é permissível se, e apenas se, maximiza imparcialmente o bem. A filosofia Utilitarista costuma dividir seus leitores. É exaltada por alguns, que defendem o mérito de ser um ponto de vista que oferece melhores subsídios para melhor lidarmos com as questões éticas que realmente importam e estão associadas às condições que tornam possível uma vida feliz e se possível, isenta de sofrimentos. Por outro lado, há aqueles que apontam para o perigo de uma filosofia que estima a qualidade moral de ações levando em consideração apenas as suas consequências. Esta corrente não é uma escola filosófica, uma vez que se trata de uma filosofia que constantemente se reinventa e se adapta a fim de ir sempre ao encontro de novos desafios que uma ética não pode deixar de enfrentar. / Life requires decisions to people all the time and people take them according to their values, considering the particularities of each situation. Values are any aspects of the decision which are considered desirable, undesirable, relevant and important, as being preferred, desirable, pleasant, promising, safe, exciting, fair, good, correct, easy, uncertain, etc. Based on these values, we understand that the ultimate foundation of utilitarianism is the principle of utility. According to this concept, an action is considered correct, thus, valid, if it promotes greater happiness of those involved. Happiness, in turn, is understood as the achievement of pleasure and welfare. In this current we find a eudemonistic and hedonistic perspective, as it has as the ultimate goal happiness consisting in pleasure. Any utilitarian has to care mostly with the promotion of general happiness. From Mill, morality becomes the achievement of every human being in this world, here and now. The principle of utility requires that each one of us do whatever is necessary, and within our rich, to promote happiness and avoid pain. By analyzing the predictable consequences of an action, we must consider not only the quantity, but the quality of pleasure resulting from them. To utilitarians what really matters are the consequences of actions, as they should aim pleasure. Only this allows us to assess whether an action is right or not, leading to the idea of a consequentialist perspective. What matters are the consequences and not the reasons of our actions, as long as it promotes happiness to as many people as possible. However, the act is permissible only if, and only if, it impartially maximizes the good. The Utilitarian philosophy usually divides its readers. It is extolled by some, who defend the merit of its being a viewpoint that offers better benefits, so that important ethical issues the ones associated with conditions that can make life happier and free from suffering can be more easily dealt with. On the other hand, there are those that points to the danger of a philosophy that estimates the moral quality of actions, taking into account only its consequences. This current is not a philosophical school, since it is a philosophy that constantly reinvents itself and adapts, so that it can always meet new challenges that ethics cannot avoid facing.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física / Made available in DSpace on 2012-10-26T10:23:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 304759.pdf: 2415540 bytes, checksum: f99925470214c9bb04a65590a635f6c8 (MD5) / Bem-estar é um conceito multidimensional que inclui vários aspectos de saúde física e mental, suporte social, relacionamentos e capacidade para lidar com situações de estresse e que busca compreeender as avaliações que as pessoas fazem da própria vida. Por ser um constructo complexo e dinâmico, a identificação das variáveis que afetam o bem-estar da população, muitas vezes, é difícil e pouco explorada. Assim, o propósito desta dissertação foi analisar a autopercepção de bem-estar e a associação com características sociodemográficas, comportamentais, de suporte social e autorrelatos de saúde em trabalhadores do setor industrial no Brasil. Para isso, foi realizada uma análise dos dados de um inquérito epidemiológico transversal desenvolvido pelo Serviço Social da Indústria em parceria com o Núcleo de Pesquisa em Atividade Física e Saúde da Universidade Federal de Santa Catarina, com amostra representativa de 24 estados brasileiros e do Distrito Federal, no período de 2004 e 2006 a 2008. O desfecho autopercepção de bem-estar foi definido como o grau em que o indivíduo avalia a satisfação com a vida em três contextos distintos: lar, trabalho e lazer. Para cada uma das dimensões foi aplicada a seguinte pergunta: #Como você se sente, atualmente, em relação à sua vida no... (lar, trabalho e lazer)? Para cada questão foram oferecidas cinco opções de resposta. Na perspectiva de melhorar o entendimento do desfecho em relação aos fatores associados, foi construída uma escala ordinal contínua de três a 15 pontos com base na seguinte pontuação, conforme as opções de resposta em cada domínio: (1) muito mal; (2) mal; (3) mais ou menos; (4) bem; (5) muito bem. Para estimar a prevalência de bem-estar, o desfecho foi dicotomizado em percepção negativa e positiva, sendo definida como percepção negativa aqueles trabalhadores que atingiram de três a nove pontos na escala, e positiva de 10 a 15 pontos. Posteriormente, a distribuição dos trabalhadores em relação às percepções de bem-estar foi analisada mediante quatro intervalos quartílicos. A estatística inferencial foi realizada por meio da Regressão Logística Multinomial, estimando-se razões de odds e intervalos de confiança de 95%. Participaram deste estudo 44.477 industriários sendo 69,9% do sexo masculino. A percepção de bem-estar positivo esteve presente em 93% dos trabalhadores, sendo mais prevalente no gênero masculino e indivíduos nos mais jovens, da região sul do Brasil, com renda e escolaridade elevadas, com adoção de comportamentos saudáveis como não fumar, não consumir bebidas alcoólicas em excesso e ativos no lazer. Trabalhadores declarados religiosos praticantes, com percepções positivas sobre a saúde e qualidade do sono e com baixa frequência de estresse e sintomas depressivos, tiveram chances mais elevadas de uma melhor percepção de bem-estar comparado aos seus pares. A prevalência de bem-estar positivo foi alta em trabalhadores das indústrias brasileiras, porém detectaram-se importantes diferenças entre indivíduos com características sociodemográficas distintas. Além disso, confirmou-se que aspectos comportamentais, de suporte social e autorrelatos de saúde são fatores de substancial importância na avaliação do bem-estar. Espera-se com estes resultados, que este assunto seja abordado com maior profundidade pelos pesquisadores da área, dada a sua importância para o subsídio e planejamento de políticas públicas. / Well-being is a multidimensional concept that includes various aspects of physical and mental health, social support, relationships and ability to handle stressful situations and search understand evaluations people make of their lives. As it is a complex and dynamic construct, identification of variables that affect the well-being of the population, it is often difficult and little explored. Thus, the aim of this study was to analyze the perception of well-being and the association with socio-demographic characteristics, behavioral, social support and self-reports of health, among workers in Brazil. For this, we performed an analysis of data from a cross-sectional epidemiological survey developed by the Industry Social Service in partnership with the Center for Research on Physical Activity and Health, from the Federal University of Santa Catarina, with a representative sample of 24 Brazilian states and Federal District in the period of 2004, 2006 to 2008.The outcome self-perception wellbeing was defined as the degree in which the individual evaluates the satisfaction with his life in three contexts: home, work and leisure. For each one of these dimensions it was applied the following question: "How do you feel, currently, in relation to your life at...(home, work and leisure)? For each question were given five answer options. In view to improve the understanding of the outcome in relation to the factors associated, it was made a continuous ordinary scale of three to 15 with base on the following punctuation, in accordance to the answer options in each domain: (1) very bad; (2) bad; (3) more or less; (4) well; (5) very well. To estimate the prevalence of well-being, the outcome was dichotomized in negative and positive perception, being defined as negative perception those workers that attained three to nine points on the scale and positive perception from 10 to 15 points. Posteriorly, the workers distributions in relation to the perceptions of wellbeing were analyzed by means of quartile. The inferential statistic was done by means of the Multinomial Logistic Regression, estimating odds ratio and confidence intervals of 95%. The study included 44,477 industrial workers and 69.9% were male. The perception of positive wellbeing was present in 93% of the workers, being more prevalent in the men and in the individuals with age under 30. Better perception of wellbeing was associated to the male gender, to the younger, of the southern region of Brazil, with high income and education, with adoption of healthy behaviors such as: not smoking or consuming excessive alcoholic drinks in excess and to be active in leisure. Workers declared active religious practitioners with positive perceptions about health and sleep quality and with low stress frequency and depressive symptoms had more elevated chances of a better perception of well-being compared to their peers. The prevalence of positive well-being was high in Brazilian´s industry workers; however it was detected important differences between individuals with distinct sociodemographic characteristics. Besides that, it was confirmed that behavioral aspects, of social support and self-reports of health are factors of substantial importance in the evaluation of the well-being. It is expected that these results, that this matter be discussed in greater depth by researchers in the area, given its importance for the subsidy and public policy planning.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-01-12Bitstream added on 2014-06-13T19:34:00Z : No. of bitstreams: 1 inada_jf_me_mar.pdf: 397464 bytes, checksum: 62ff18859e480baa58def41e86b5337b (MD5) / Esta pesquisa apresenta um exame crítico do conceito de felicidade em Freud, confrontando-o com o de Marcuse. Na acepção freudiana, felicidade refere-se, por um lado, à realização do programa do princípio de prazer, ou seja, retorno ao inanimado e, por outro, ao desvio da finalidade original das pulsões e domínio racional destas. Em Eros e Civilização, tomando como interlocutores Freud e Marx, Marcuse especula sobre a hipótese de uma civilização não-repressiva. A felicidade é conceituada como a satisfação das verdadeiras necessidades de todos os homens em um contexto de liberdade. A partir desta concepção, analisam-se as críticas e as particularidades do pensamento de Marcuse visando a mostrar que, embora a problemática exposta do ponto de vista de uma leitura ortodoxa de Freud seja pertinente, o conceito de felicidade, para ser compreendido e revelar seu potencial crítico, requer uma análise que contemple a inserção da psicanálise no campo da dialética empreendida por Marcuse / This research shows a critical examination on the concept of happiness according to Freud, face up to Marcuse. In Freudian meaning, happiness refers, on one side, to the accomplishment of pleasure principle program, that is, return to the inanimate and, on the other side, to the deviation from the original purpose of that and rational domain. In Eros and Civilization, by having as interlocutors Freud and Marx, Marcuse speculates about the hypothesis of a non-repressive civilization. Happiness is defined as the real needs of all men in a context of freedom. From these conceptions, the criticism and particularities of Marcuse`s thought were analyzed aiming to show that, although the problem exposed from the point of view of an orthodox reading of Freud, the concept of happiness, in order to be understood and reveal its critical potential, requires an analysis which contemplates the insertion of the psychoanalysis in the field of dialectics undertaken by Marcuse

[pt] Com o advento da modernidade e da cultura de consumo, as concepções de tempo e espaço são alteradas. O espaço passa a incluir a esfera virtual e o tempo passa a ser instantâneo, de acordo com as novas tecnologias. O Estado também descentraliza seu poder, instituindo a exacerbação do individualismo. Inserido nesse contexto, o sujeito contemporâneo, desprovido de apoio político ou social, passa a se responsabilizar por sua existência e almeja realizações imediatas. Dessa forma, vem se construindo um cenário que recrimina a dor, não permite o tempo ocioso ou improdutivo, insere a lógica do imediato e exige condutas performáticas, livres e bem-sucedidas. Esse é o cenário perfeito para o desenvolvimento do imperativo da felicidade, a partir do qual slogans, clichês e fórmulas são difundidos pelos diferentes veículos midiáticos. O presente trabalho tem como objetivo investigar as concepções específicas de felicidade para um grupo de entrevistados, bem como verificar em que medida os padrões sociais contemporâneos de felicidade influenciam estas percepções. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, na qual foram entrevistados dez jovens residentes na cidade do Rio de Janeiro e pertencentes às camadas médias da população. A análise dos seus depoimentos revela que todos os entrevistados consideram importantes os mesmos elementos vendidos pelas fórmulas da felicidade: relacionamentos, dinheiro, trabalho, família ou um estado interior psicológico propício. Nesta pesquisa destacaram-se os seguintes depoimentos: a vontade dos sujeitos de estarem em um relacionamento amoroso e a preocupação em ganhar dinheiro. Assim, verificamos que os sujeitos não estão descolados de uma imagem socialmente propagada de felicidade pela cultura do consumo e da informação. / [en] The advent of modernity and the consumption culture have altered the conceptions of time and space. Space ends up including the virtual environment and time becomes instantaneous in accordance with the new technologies. The State also losses its power, establishing the intensification of the individualism. Within this context, the modern person, totally lacking political or social support, starts to hold himself responsible for his existence and strives for immediate fulfillments. Thus, a scenario is being built where pain is reprimanded, where unproductive or downtime are not allowed, introducing the logic of the immediate and demanding theatrical conducts, free and successful. The perfect scenery is set for the development of the happiness imperative, through which slogans, clichés and formulas are spread by the media. This paper aims to investigate the specific conceptions of happiness for a group of interviewees, as well as to verify how the contemporary social standards of happiness influence these perceptions. In order to do so, a qualitative survey was carried out, in which ten young residents of Rio de Janeiro from the medium layers of the population. The analysis of their testimony reveals that al of the interviewees consider the same elements sold by the happiness formulas important: relationship, money, family or a favorable interior psychological state. The following testimonies stood out in this survey: the will of the subjects to be in a loving relationship and the concern with making money. Hence, it was possible to confirm that the subjects are not detached from an image of happiness socially spread by the consumption and information culture.

Estudos anteriores sugeriram que as compras de experiências, tais como viagens e shows, deixam as pessoas mais felizes do que compras materiais, como, por exemplo, roupas e eletrônicos. E, por esta razão, sugerem que as pessoas passem a alocar mais a sua renda discricionária em tais tipos de compra. Entretanto, acredita-se que isto não é verdade para todos os indivíduos. O nível de felicidade com cada tipo de compra, provavelmente, varie de acordo com o estado motivacional das pessoas. À luz da teoria de self-regulation, hipotetizase que a felicidade derivada das compras depende da adequação entre as diferentes orientações motivacionais (prevention x promotion) e o tipo de compra (experiência x material). Em um estudo experimental, manipulou-se o tipo de compra e o regulatory focus, e se descobriu que os participantes com promotion focus, realmente, são mais felizes com as compras de experiência, no entanto, os participantes com prevention focus são tão felizes com as compras materiais quanto com as de experiência. Em um segundo estudo experimental, testou-se como os participantes com diferentes estados motivacionais alocam sua renda discricionária de modo a se sentirem mais felizes. Dado os resultados, sugere-se que os participantes com promotion focus são os que devem melhorar sua forma de investir para ficarem mais felizes, estes sim devem seguir a recomendação à experiência. Ainda, quando o trade-off entre os tipos de compra (experiência e material) estava saliente, os participantes com prevention focus, na seqüência, avaliaram as experiências mais favoravelmente do que quando o trade-off não estava saliente. / Experiential consumption - which is made with the primary intention of acquiring a life experience - usually yields greater happiness than material purchases. However, it might not be true for all individuals. The level of happiness in each type of purchase may vary according to one's motivational state. Building on research on subjective well-being and regulatory focus it is being put forward a hypothesis that happiness derived from purchases depends on the fit between self-regulation (individual differences) and the type of purchase (experiential versus material). In the first experimental study, the regulatory focus (prevention vs. promotion) and type of purchase (experiential vs. material) have been manipulated. The data shows that the promotion-focused participants indeed were happier with the experiential purchases than with the material ones. However, the prevention-focused participants were as happy with the material purchases as with the experiential purchases. In the second experimental study, it has been tested how the participants with different regulatory foci allocate their discretionary income as to feel happier. According to the results, its been suggested that in order to spend their income more judisciously, the promotion-focused participants should choose the experiential form of purchase and the prevention-focused participants should continue to invest in both types of purchases. Further, when the trade-off between the material and experiential purchases was made salient, experiences were subsequently evaluated more favorably than when the trade-off was not salient.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Universidade Federal da Paraíba, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Programa Multi-institucional e Inter-Regional de Pós-Graduação em Ciências Contábeis, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-22T16:33:52Z No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-01-25T11:00:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T11:00:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5) / Este trabalho tem por objetivo mensurar o valor da Festa do Divino, evento cultural de Pirenópolis – GO, além de explorar a influência da felicidade nos aspectos de valoração de eventos populares. A mensuração de heritageassetscomporta diversos problemas nas métricas de valoração, na interpretação e compreensão dos valores. Neste eixo, a contabilidade se posiciona como ferramenta capaz de produzir informações que tenham relevância para a gestão dos bens culturais. Em outros países, especialmente de origem anglo-saxônica, que se orientam pela norma IPAS 17, há a tendência do registro contábil destes bens para ganhos não só na decisão de políticas públicas, mas também por envolver liames axiológicos e deontológicos, ou seja, que superam aspectos monetários que tangem valores humanos que devem ser protegidos. Pautado por essas preocupações e pela compreensão de sistemas sociais, diversos de outros estudos paralelos, acrescentou-se às técnicas de valoração econômica, variáveis ligadas ao bem-estar subjetivo do indivíduoe percepções, nos processos de valoração. Para efeitos empíricos, foram aplicados questionários aos turistas, que forneciam subsídios para o uso da técnica de valoração Método dos Custos de Viagem (MCV) e também para Método de Valoração Contingente (MVC), além de outros dados marginais ligados à percepção dos entrevistados. Para a técnica do MCV pela abordagem individual foi encontrado o valor de R$ 22.248,91 por visitante e pela técnica da Disposição a Pagar (DAP) foi apurado o valor de R$ 31,17, após as correções estatísticas. Por derradeiro, há a análise dos resultados entendendo que os valores fornecidos pelas duas técnicas, além dos aspectos qualitativos depreendidos do questionário, robustecem o processo de gestão e compreensão dos valores de bens culturais. Assim, a relevância e interpretação de valores contábeis dependem de informações satélites como as de aspecto qualitativo, e tem utilidade vista sua aplicação prática. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims to measure the value of the Divine Festival, a cultural event inPirenópolis - GO, and explore the influence of happiness on aspects of valuation of popular events. The measurement of heritage assets involves various problems in valuation metrics, in the interpretation and understanding of the values. In this axis, the accounting is positioned as a tool capable of producing information that has relevance for the management of cultural property. In other countries, especially of Anglo-Saxon origin, which are guided by the standard of IPAS 17, there is the tendency of the accounting records of these assets to gain not only in public policy decision, but also involve axiological and ethical bonds, that is, outweigh monetary aspects that concern human values that must be protected. Guided by these concerns and understanding of social systems, various other parallel studies, it was added to the techniques of economic valuation, variables related to subjective well-being of the individual and perceptions in the valuation process. For empirical effects, questionnaires were applied to tourists, which provided subsidies for the use of valuation techniques Travel Cost Method (TCM) and to Contingent Valuation Method (CVM), and other marginal data linked to the perception of respondents. For the TCM technique by individual approach it was found the value of R$ 22,248.91 per visitor and by the technique of Willingness to Pay (WTP) it was calculated the value of R$ 31.17, after statistical corrections. Finally, there is the analysis of the results considering that the figures provided by the two techniques, in addition to qualitative aspects gathered from the questionnaire, strengthen the process of managing and understanding cultural property values. Thus, the relevance and interpretation of accounting values depend on satellite information such as the qualitative aspect, and it has utility considering its practical application.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is a research on the notion of happiness in the philosophy of Schopenhauer. We intend to show the different meanings or perspectives of approach which this concept takes on Schopenhauer thoughts in two key areas where it develops its ethical reflection: in the metaphysical field and pragmatic or empirical-psychological domain. The analysis starts exposing the distinctive and complex character of the moral philosophy of Schopenhauer, seeking to pave the way to expose the conceptual features of his approach and the problems that its metaphysical reflection model imposes for treatment that theme. The exhibition obeys the following steps: first, we present the presence of the issue of happiness at various stages of the intellectual development of Schopenhauer and we make explicit that his analysis is based on an implicit project in its ethics, which was to bring moral reflection to the most relevant questions of human existence, in its various aspects. Secondly, we characterize the structural design of the main notions of Schopenhauerian happiness from the fundamental perspective of his philosophy, namely, metaphysics. This section sets forth an understanding of the basis of the theme of happiness through the discussion of metaphysical questions in their epistemological developments, aesthetic and ethical, and later, analysis of the three major existential conditions that can be interpreted as states of happiness: the common happiness or "earthly", "pure happiness" and holy bliss. Third, we present the second fundamental perspective of exposure of happiness that corresponds to the pragmatic aspect, developed by the so-called eudemonologia of Schopenhauer. In this section we present the basic conceptual premise of Schopenhauer's practical philosophy that guided the reflection on the subject. The fundamental concepts were explored both through Schopenhauers dialogue with tradition of ancient philosophy, and also seeking to enter the theoretical difficulties that the proposal of science or prudential wisdom for the conduct of life in the Aphorisms of Wisdom for Life places to Schopenhauer. Finally, an analysis of significant or evaluative aspects around elements or ingredients of the happy life and psychological properties of happiness in connection with the analysis of Schopenhauer in aphorisms and some aspects of contemporary moral psychology was made. The final chapter is intended as a supplement to the empirical-psychological analysis developed in the third, although there is also given emphasis to some scientific discoveries about happiness that agree and provide an empirical foundation for conceptual insights of Schopenhauer. The study of contemporary theories reveals that the conclusions of the philosopher on the fundamental elements of happy life and specific psychological. / O presente estudo consiste numa investigação sobre a noção de felicidade na filosofia de Schopenhauer. Pretendemos mostrar os diversos sentidos ou perspectivas de abordagem do conceito na filosofia de Schopenhauer nos dois âmbitos fundamentais onde se desenvolve sua reflexão ética: no campo metafísico e no domínio prágmático ou empírico-psicológico. A análise inicia expondo o caráter diferenciado e complexo da filosofia moral schopenhaueriana, buscando preparar o caminho para expor os traços conceituais da abordagem de Schopenhauer, bem como os problemas que seu modelo metafísico de reflexão impõe para o tratamento da felicidade. A exposição seguiu as seguintes etapas: em primeiro lugar, apresentamos a presença da questão da felicidade nas diversas etapas do desenvolvimento intelectual de Schopenhauer e explicitamos que sua análise parte de um projeto implícito em sua ética, o qual consistiu em trazer a reflexão moral para as questões mais relevantes da vivência humana, em seus diversos aspectos. Em segundo lugar, caracterizamos o delineamento estrutural das principais noções de felicidade schopenhaueriana a partir da perspectiva fundamental de sua filosofia, a saber, a metafísica. Essa parte propõe uma base de compreensão do tema da felicidade por meio da discussão das questões metafísicas em seus desdobramentos epistemológico, estético e ético, e, posteriormente, a análise das três principais condições existencias que podem ser interpretadas como estados de felicidade: a felicidade comum ou terrena , a felicidade pura e a beatitude. Em terceiro lugar, apresentamos a segunda perspectiva fundamental de exposição da felicidade que corresponde ao aspecto prágmático, desenvolvido na chamada eudemonologia de Schopenhauer. Nessa seção apresentaremos os pressuposto conceituais básicos da filosofia prática schopenhauriana que nortearam a reflexão sobre o tema. Os conceitos fundamentais foram explorados tanto por meio do diálogo de Schopenhauer com tradição da filosofia antiga, quanto buscando indicar as dificuldades teóricas que a proposta de uma ciência ou sabedoria prudencial para a condução da vida impõe para Schopenhauer. Por fim, foi feita uma análise de aspectos substanciais ou valorativos em torno dos elementos ou ingredientes da vida feliz e das propriedades psicológicas da felicidade em conexão com as análises de Schopenhauer nos Aforismos e alguns aspectos da psicologia moral contemporânea. O último capítulo pretende ser, portanto, uma complementação da análise empírico-psicológica desenvolvida no terceiro, embora ali também seja dada ênfase para algumas descobertas científicas em torno da felicidade. O estudo das teorias contemporâneas revelam as conclusões de Schopenhauer sobre os elementos fundamentais da vida feliz e relação aspectos empirico-psicológicos específicos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This master thesis aims at reconstructing the Kantian concept of the Highest Good (höchstes Gut) since its presentation in the Critique of pure reason`s Transcendental doctrine of method (1781), passing by Groundwork of the metaphysic of morals (1785) and the Critique of practical reason (1788), until the preface of The religion within the limits of reason alone (1793). We intend here to clarify the definition that Kant presents about the concept of the Highest Good, as well as its relation with morality. That way, we maintain that in the development of the critical philosophy Kant presented different perspectives about the Highest Good, taking into account the different meanings this concept has in Kant. The same applies to Kant s conception of the foundations of moral, considering that his arguments in different stages of the critical philosophy sometimes are unstable about the determination of the origin of the moral law. Thus, it is necessary to analyze the relation of morality to the Highest Good, because it is an extremely important element of this concept. After clarifying this relation, we approach the question, linked to Highest Good and morality, about how happiness can be an element of the concept of such object without compromising its characteristic of originating from pure rational will. Furthermore, we approached the problem of the importance of the Highest Good for Kant`s practical philosophy. We take the doctrine of the practical reason`s postulates as relevant to this question. Finally, we go into Kant`s philosophy of religion in which the concept of the Highest Good seems to adopt an anthropological character, representing the final end that rational human beings aim to attain. / Este trabalho consiste em uma reconstrução do conceito kantiano de Sumo Bem (höchstes Gut) desde sua apresentação na Doutrina transcendental do método da Crítica da razão pura (1781), perpassando pela Fundamentação da metafísica dos costumes (1785) e a Crítica da razão prática (1788), até o prefácio de A religião nos limites da simples razão(1793). Busca-se aqui, esclarecer a definição que Kant apresenta do conceito de Sumo Bem, assim como, de sua relação com a moralidade. Nesse sentido, observa-se que no desenvolvimento da teoria crítica, Kant expõe diferentes perspectivas a respeito do Sumo Bem, merecendo, por isso, atenção aos distintos significados usados desse conceito. O mesmo ocorre com a compreensão que ele possui da fundamentação moral, tendo em vista que sua argumentação nas diferentes etapas da filosofia crítica, por vezes, se revela instável no tocante à determinação da origem da lei moral. Por isso, faz-se necessário analisar a relação da moralidade com o Sumo Bem, uma vez que ela consiste num elemento extremamente relevante para esse conceito. Tendo esclarecida essa relação, aborda-se a questão vinculada ao Sumo Bem e a moralidade acerca de como a felicidade pode compor o conceito de tal objeto sem comprometer sua característica de ter origem na vontade racional pura. Ademais, aborda-se o problema referente à importância do Sumo Bem à filosofia prática de Kant. Para tanto, toma-se a doutrina dos postulados práticos como relevantes para a tentativa de solucionar essa questão. Por fim, adentra-se na filosofia da religião de Kant em que o conceito de Sumo Bem parece adquirir caráter antropológico, tendo em vista que ele representa o fim último da razão pura que os seres humanos racionais visam alcançar.

Objectives: The aim of this study was to assess the impact of oral health conditions and socioeconomic factors on subjective happiness of Brazilian adolescents. Methods: A cross-sectional study was conducted in a sample of 12-years-old schoolchildren from Santa Maria-RS, Brazil, in 2012. Data were collected from dental examinations and structured interviews. Children were evaluated for dental caries, dental trauma, malocclusion and gingival bleeding. They also completed the Brazilian versions of the Subjective Happiness Scale (SHS) and Child Perceptions Questionnaire (CPQ 11-14). Socioeconomic conditions were evaluated by a questionnaire answered by their parents. Data was analysed by Poisson regression models to determine the association between the predictors and the outcome; besides, a correlation analyse was performed between the SHS scores and the overall and domains scores of CPQ11-14. Results: A total of 1134 children were evaluated. Unadjusted analyses showed an association between happiness and socioeconomic measures, use of dental services, clinical status and with the oral health-related quality of life measure. After adjustment, household overcrowding, dental caries and malocclusion and the severity of CPQ 11-14 remained significantly associated with lower levels of the mean SHS. Conclusions: Happiness is influenced by oral conditions, socioeconomic status and oral health-related quality of life. / Objetivos: O objetivo desse estudo foi avaliar o impacto das condições de saúde bucal e fatores socioeconômicos no grau de felicidade de adolescentes brasileiros. Métodos: Um estudo transversal foi conduzido com uma amostra de adolescents de 12 anos da cidade de Santa Maria-RS, Brasil, no ano de 2012. Os dados foram coletados através de exames clínicos e entrevistas estruturadas. Os critérios clínicos avaliados foram cárie, maloclusão, trauma dental e sangramento gingival de acordo com os critérios descritos pela Organização Mundial da Saúde (OMS). Os participantes responderam à versão brasileira da Escala Subjetiva de Felicidade (SHS) e do Child Perceptions Questionnaire (CPQ11-14). As condições socioeconômicas foram avaliadas através de questionários respondidos pelos pais. Os dados foram analisados com modelos de regressão de Poisson a fim de se determinar a associação entre as variáveis preditoras e o desfecho; também foi realizada uma análise da correlação entre as médias da Escala Subjetiva de Felicidade e o escore geral e por domínios do CPQ11-14. Resultados: Um total de 1134 crianças participou do estudo (taxa de resposta de 93%). A análise não-ajustada demonstrou uma associação entre grau de felicidade e medidas socioeconômicas, uso de serviços odontológicos, condição de saúde bucal e qualidade de vida relacionada à saúde bucal. Após o ajuste, aglomeração domiciliar, presença de cárie não-tratada, maloclusão e a severidade do CPQ11-14 permaneceram associados a menores escores de felicidade. Conclusão: Crianças com lesões de cárie não tratadas, que apresentaram maloclusão, com pior qualidade de vida relacionada à saúde bucal e pior condição socioeconômica eram mais infelizes que seus pares. Esses dados ressaltam o impacto negativo das adversidades socioeconômicas e das anormalidades em saúde bucal no bem-estar dos adolescentes.