Esta Tese de doutorado analisa a Educação Integral no Brasil e o governamento dos sujeitos escolares. O estudo está orientado pelo seguinte problema de pesquisa: como a Educação Integral contemporânea possibilita a emergência do dispositivo de intersetorialidade e por meio de quais práticas governa os sujeitos escolares? Foram tomados como aportes teórico-metodológicos os estudos e as teorizações produzidas por Michel Foucault, os quais remetem a governamentalidade e a dispositivo. A Tese realiza um estudo de inspiração genealógica, dividindo-se em dois momentos: primeiro, analisa-se a proveniência de propostas de Educação Integral no Brasil, desde o início do século XX, utilizando-se documentos, legislação, materiais de orientações e reportagens desse período até a implementação do Programa Mais Educação. No segundo momento, discute-se a emergência do dispositivo de intersetorialidade, na educação integral contemporânea, que opera formas de governar por meio de práticas intersetoriais nas escolas. Para essa segunda parte, analisam-se os documentos legais e as orientações emitidas pelo Ministério da Educação sobre o Programa Mais Educação, bem como documentos sobre o referido programa, produzidos por outros setores do governo federal. Defende-se a Tese que a Educação Integral contemporânea possibilita a emergência do dispositivo de intersetorialidade na educação e se sustenta pela jornada ampliada na escola, como espaço de constituição de uma subjetividade preventiva. Para isso, mostra-se que algumas práticas intersetoriais da saúde, da assistência social e da cultura, articuladas pelo Programa Mais Educação, investem na potencialidade dos sujeitos, não apenas quanto a aquisição de conhecimentos escolares, mas também no que se refere a aquisição de certas atitudes, como as de prevenção dos riscos para viver mais e melhor. É necessário que o sujeito da Educação Integral contemporânea se reconheça como um sujeito que vive na intersetorialidade, e que seja e queira estar incluído na vida econômica e, primordialmente, necessita estar em constante processo de aprender. / This dissertation analyzes integral education in Brazil and the governance of the school subjects. The study is guided by the following research problem: how has contemporary integral education enabled the emergency of the intersectionality apparatus and which practices the school subjects have been ruled through? Foucauldian studies and theorizations concerning governmentality and apparatus have been taken as a theoretical and methodological approach. The dissertation carries out studies of genealogical inspiration divided into two parts. The first part consists of a provenance analyzes of propositions of integral education in Brazil, accomplished through documents, legislation, guidance materials and reports that cover a length of time from the beginning of the 20th century to the period of the implementation of More Education Program. The second part consists of a discussion of the emergency of the intersectional apparatus in the contemporary integral education that operates ways of governing through intersectional practices in schools. In this second part the analyzes is focused on the legal documents and on the guidelines issued by the Ministry of Education about the More Education Program, as well as the documents of the referred program, produced by other sectors of the Federal Government. It is argued that the contemporary integral education enables the emergency of the intersectionality apparatus in education and is sustained by the extended school journey as a space of establishment of a preventive subjectivity. Therefore, it is shown that some inter sectorial practices in the field of health, social assistance and culture, related to the More Education Program, have invested in the potentiality of the subject; not only in terms of the acquisition of school knowledge, but also in terms of the acquisition of preventive risk attitudes to enable a longer and better life. The subject of the contemporary integral education needs to recognize himself as a subject who lives in the intersectoriality, a subject who needs and wants to be part of the economic life and primarily, part of a constant learning process.

Esta tese apresenta um estudo sobre reconhecimento social docente, cujo objetivo é analisar e colocar sob suspeita o Prêmio Professores do Brasil, organizado pelo Ministério da Educação e seus parceiros. Ao corroborar o pacto contemporâneo entre educação e mercado, esse concurso desvia o foco das experiências de reconhecimento social da visibilidade da profissão para a espetacularização da carreira. Para defender essa proposição elaboro um percurso investigativo centrado na 7ª e 8ª edições do Prêmio, realizadas, respectivamente, em 2013 e 2014. Ferramentas analíticas como governamentalidade e práticas de si, desenvolvidas por Michel Foucault, e sujeição social e servidão maquínica, tal como Maurizio Lazzarato as emprega inspirado em Deleuze e Guattari, possibilitaram-me perceber que o Prêmio, pensado e organizado no interior da economia da educação, opera por meio da tríade experiência pedagógica-premiação-espetacularização a fim de engendrar um modo de ser professor que denomino de subjetividade docente superlativa. A elaboração desse constructo subjetivo tende a produzir certos efeitos de verdade sobre a docência: a necessidade de estabelecer parcerias como negócios; atribuir tessituras competitivas às ações docentes como importante recurso pedagógico; incitar os professores a desafiarem-se, permanentemente, para ir além do que se é; visibilizar, intensamente, as atividades realizadas. Esses são alguns imperativos de verdade que deslocam as concepções, historicamente cristalizadas, de status, prestígio, honra e dignidade do magistério para uma dimensão empreendedora acerca da tarefa dos professores. De forma ambivalente, tais investimentos na carreira possibilitam novas experiências pedagógicas ao passo que restringem o fazer docente aos princípios do mercado econômico em que a espetacularização tem sido uma das principais estratégias de condução das condutas da população. / This thesis presents a study about the docent social recognition, in which the aim is to analyze and to place under suspicion the Teachers of Brazil Award, organized by the Ministry of Education and its partners. In order to corroborate the contemporary pact between education and market, this competition turn aside the focus from experiences of social recognition of the profession visibility to the career as spectacle. In defending this proposition it was elaborated an investigative trajectory centered on 7th and 8th editions of the Award, held respectively in 2013 and 2014. Analytical tools as governmentality and practices of the self, developed by Michel Foucault, and social subjection and machinic enslavement, as Maurizio Lazzarato employs inspired by Deleuze and Guattari, allowed me to realize that the Award, planned and organized within the economics of education, operates through the triad teaching experience- award- spectacularization to produce a way of being teacher that I denominate superlative docent subjectivity. The elaboration of this subjective construct tends to produce some effects of true on the teaching practice: the need to establish partnerships as business; assign competitive tessitura in the teaching actions as an important pedagogical resource; encourage teachers to be challenged permanently, to go beyond of what it is; made visible, intensely, the carried out activities. These are some imperatives of true that shift the conceptions, historically crystallized, of status, prestige, honor and dignity of the teaching profession to an entrepreneurial dimension about the teacher task. In an ambivalent way, these investments in the career enable new pedagogical experiences while restrict the teaching practice into the principles of market economy in which the spectacularization has been one of the major strategy for the driving of population conduct.

Esta dissertação buscou problematizar as práticas de inclusão e proteção social a partir da Política Nacional de Assistência Social - PNAS e a rede que a política coloca em funcionamento situando-as como tecnologias de governo biopolítico de produção da vida. Tomo os estudos de Foucault como sustentação teórica e metodológica, principalmente os que remetem ao conceito de governamentalidade. A discussão foi construída a partir de três principais pontos que são tecnologias no campo da assistência: o Cadastro Único, o Programa de distribuição de renda (Bolsa Família) e o Programa de Atendimento Integral à Família (PAIF) para pensar como se dão as práticas de proteção voltadas às famílias usuárias. As análises apontam esta rede não somente como possibilidade de acesso aos direitos, mas como tecnologias de inclusão que conectam economia e produção de subjetividade a partir da noção de risco no contexto neoliberal. Discute-se como o Estado, ao garantir direitos à população considerada de risco, produz a vida como politicamente pertinente a partir da figura do sujeito de direito e que se refere a um processo de qualificação e produção do humano para estes direitos onde não é qualquer inclusão que se coloca em ação, mas uma inclusão que se quer produtiva na sociedade. Nesse contexto, a política pública de assistência social enquanto política de proteção social busca produzir um sujeito autogovernável a partir de uma autonomia que é regulada por políticas institucionais entrelaçadas com as ordens do mercado. / This study questions the practices of inclusion and social protection of the National Social Welfare Policy (Política Nacional de Assistência Social- PNAS) and the network that puts the policy into operation situating these practices as biopolitical government technologies of life production. The study refers to the work of Foucault for theoretical and methodological support, especially referring to the concept of governmentality. The discussion was built on three main points which are technologies in the field of social assistance: the Single Registry (Cadastro Único), the Income Distribution Program (Bolsa Família ) and the Comprehensive Family Care Program (Programa de Atendimento Integral à Família- PAIF ) to think about how to give practical protection to the families that use these programs. The analyses suggest this network not only as a possibility to access rights, but as away to include technologies that link economy and the production of subjectivity from the notion of risk in the neoliberal context. The study discusses how the State, by securing rights for the population considered at risk, makes life as politically relevant from the individual of the subject of law and refers to a process of qualification and production for these human rights where no inclusion is put into action, but an inclusion that wants a productive society. In this context, the public policy of social welfare as a social protection policy seeks to produce a self-governing subject from an autonomy that is governed by institutional policies interconnected with market demands.

Esta Tese investiga a participação da UNEMAT na condução das condutas da população mato-grossense. Para isso, buscou sustentação teórico-metodológica nos estudos de Foucault, principalmente os estudos sobre genealogia, governamentalidade, e estratégias biopolíticas. Metodologicamente o trabalho se dividiu em três etapas. A primeira analisou os documentos oficiais, principalmente os Anuários Estatísticos, os quais mostram o processo de constituição da UNEMAT: a criação dos Campi Universitários, dos Núcleos Pedagógicos, das Turmas Fora de Sede; os Projetos criados para atender demandas específicas da população nas diversas regiões de Mato Grosso; os cursos criados e os alunos atendidos. Mostra, ainda, os locais em que a UNEMAT atua e em que áreas busca formar a população. Numa segunda etapa, a Tese buscou, em sites de jornais, dados que mostram as articulações entre a UNEMAT, o Governo de Mato Grosso e a população, para analisar as ações da UNEMAT no ensino, na pesquisa e na extensão. Na terceira etapa foram realizadas entrevistas com todos os reitores eleitos, com representante do Conselho Estadual de Educação de Mato Grosso, com um ex-diretor do Campus Avançado do Projeto Rondon em Cáceres e com o coordenador da Faculdade Intercultural Indígena, também da UNEMAT. As análises procuraram verificar como os gestores entendem as ações da UNEMAT, em parceria com o Governo de Mato Grosso, na formação da população. A partir da análise, tornou-se possível dividir a Tese em duas partes. A primeira analisa as ações da UNEMAT, em parceria com o Governo de Mato Grosso, no governamento da população mato-grossense e na governamentalização do Estado em atendimento a um plano estratégico de desenvolvimento de Mato Grosso. A UNEMAT é vista pelo Governo como a Instituição que o ajuda a pensar estratégias para o desenvolvimento de Mato Grosso e estratégias biopolíticas que cuidem da segurança da população. A segunda parte analisa a proveniência, emergência e expansão da UNEMAT, e a qualificação da população do interior de Mato Grosso. Os dados mostram as articulações locais da população e suas lideranças na região Oeste de Mato Grosso em busca de uma Instituição de ensino superior, e a posterior criação da UNEMAT com sua expansão para outras regiões do Estado. / This Thesis investigates the participation of UNEMAT in conducting the behavior of people from Mato Grosso State. This research was sustained theoretical and methodological by Foucault studies mainly the studies about genealogy, governmentality and biopolitics strategies. This work was methodologically divided in three steps. The first one analyzed official documents, principally the Statistical Yearbooks that show the process of constitution of UNEMAT: the creation of the university campus and of the Pedagogical Cores and of the classes Outside of Headquarter; the Projects created to attend specific needs of the population in various regions of Mato Grosso; the courses created and the students who were attended. Also it was showed the places where UNEMAT works and in what areas people have been graduated. In a second step it was searched in newspaper sites data that show the articulation among UNEMAT, the Government of Mato Grosso State and the population in order to analyze the action of UNEMAT in teaching, researching and extension activity. In the third step an interview with all rectors were realized, also with the agent of the State Council of Education of Mato Grosso, with an ex-director of the Advanced Campus of Rondon Project in Caceres city and with the coordinator of the Indigenous Intercultural Faculty also from UNEMAT. The analysis of the Thesis were divided into two parts, the first one analyzes the actions of UNEMAT in partnership with the Government of Mato Grosso State in the government of the population of Mato Grosso and in the governmentality of the State attending to a strategic development plan to Mato Grosso. UNEMAT is viewed by the Government as the Institution that helps to think strategies to the development of Mato Grosso also biopolitics strategies that care the population security. The second part analyzes the provenance, the emergency and expansion of UNEMAT and the qualification of the population of Mato Grosso. The data show the local articulations of population and its leadership in the East region of Mato Grosso in search of an Institution of higher education and also the subsequent creation of UNEMAT and its expansion to other regions in Mato Grosso State.

Esta dissertação constitui-se em uma pesquisa sobre os efeitos da inserção das comunidades terapêuticas para o tratamento de usuários de drogas no Sistema Único de Saúde, a partir do Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack, publicado pelo governo federal em 2010. Foram analisados os projetos de tratamento de quatro comunidades terapêuticas, disponíveis na internet. Para fundamentar a discussão da pesquisa, primeiramente, apresentamos um breve histórico da constituição das políticas públicas sobre drogas no país, tanto no âmbito da saúde como da segurança, a fim de visibilizar como se constitui a condição de possibilidade do entrelaçamento entre comunidades terapêuticas e a rede pública de saúde. Apresentamos, também, a estrutura e o funcionamento das instituições denominadas comunidades terapêuticas, bem como seu modelo de tratamento para os usuários de drogas, baseado na metodologia dos doze passos dos Alcoólicos Anônimos. Através dos projetos terapêuticos, analisamos quais as premissas para o tratamento dos usuários de drogas e em que saberes essas premissas se sustentam, bem como a articulação entre a moral religiosa e as tecnologias disciplinares e biopolíticas na conformação do modelo de atenção das comunidades terapêuticas e na produção de modos de subjetivação. Para a análise desta pesquisa, utilizamos os operadores conceituais de biopoder e governamentalidade de Foucault. / This dissertation it is a survey on the effects of the insertion of therapeutic communities for the treatment of drug users in the Health System from the Integrated Plan to Combat Crack, published by the federal government in 2010. We analyzed the treatment projects four therapeutic communities, available on the internet. To ground the discussion of research, first we present a brief history of the formation of public policy on drugs in the country, both within health and safety in order to visualize constuiu as the condition of possibility of entanglement between therapeutic communities and the network public health. Here also, the structure and functioning of institutions called therapeutic communities, as well as its model of treatment for drug users, based on the methodology of the twelve steps of Alcoholics Anonymous. Through the therapeutic projects, which analyzed the assumptions for the treatment of drug users and knowledge that these assumptions hold up as well as the link between religious morality and disciplinary and biopolitical technologies in shaping the model of care and therapeutic communities in the production of modes of subjectivity. For the analysis of this research, we use the operators concentuais of biopower and governmentality Foucault.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-08-22T18:36:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_Documentos da morte_Rebeca_Versão para biblioteca central.pdf: 865557 bytes, checksum: 90dcaaf9ded772c1197fc71795ff11c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-22T18:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_Documentos da morte_Rebeca_Versão para biblioteca central.pdf: 865557 bytes, checksum: 90dcaaf9ded772c1197fc71795ff11c9 (MD5) Previous issue date: 2016-05-19 / FACEPE / Esta dissertação tem como objetivo analisar como as práticas judiciárias de assentamento e retificação do registro de óbito regulamentam a morte e a vida, em uma região do Sertão Central de Pernambuco. Buscou-se mapear os procedimentos acionados pelos familiares dos mortos frente à ausência ou erro da certidão de óbito; analisar os discursos jurídicos sobre os homens e as mulheres rurais requerentes de processos judiciais para assentamento e retificação do registro de óbito; examinar os motivos apresentados pelos familiares dos mortos para requerer a retificação ou a certidão de óbito tardia. Embasamo-nos teoricamente nas noções de Michel Foucault sobre biopoder, governamentalidade e produção de verdade. Como estratégia metodológica, utilizamos a pesquisa em documentos de domínio público (processos judiciais para assentamento ou retificação da certidão de óbito), entrevistas e observação. A partir dos processos judiciais e das entrevistas, observamos que se o óbito não for realizado dentro do prazo legal dos cartórios ou o documento apresente alguma informação errada, é necessário que a família reúna uma série de provas documentais e testemunhais. As análises indicam que o assento tardio da certidão de óbito e sua retificação parecem uma das formas pelas quais as práticas judiciárias definem tipos de subjetividade, formas de saber e relações entre a população e a verdade. Entre as principais motivações da requisição do assento de óbito ou sua retificação, configura-se a necessidade de a família em obter benefícios previdenciários, principalmente o benefício de pensão por morte. Concluímos que a certidão de óbito seguindo os percursos da biopolítica regulamenta a morte e vida. Ao mesmo em tempo que esse documento atua como uma tecnologia de governo de população, ele permite que os familiares dos mortos alcancem direitos garantidos constitucionalmente / This essay aims to analyze how the judicial practices of registration and rectification of death record regulate life and death, in a region of Central Backlands of Pernambuco. It was sought to map the procedures driven by the family of the dead opposite the absence or error of the death certificate; analyze the legal discourses about rural men and women applicants of lawsuits for registration and rectification of the death record; examine the reasons given by the relatives of the dead to request the rectification or late death certificate. We theoretically supported on the concepts of Michel Foucault on biopower, governmentality and production of truth. As a methodological strategy, we used research in the public domain documents (lawsuits for registration or rectification of the death certificate), interviews and observation. From lawsuits and interviews, we observed that if the death is not made within the legal period of the register offices or the document presents some wrong information, it is necessary that the family to gathers a wide range of documentary and testimonial evidence. The analysis indicate that late register of the death certificate seems one of the ways in which judicial practices define types of subjectivity, forms of knowledge and relations between the population and the truth. Among the main reasons of requesting the register of death or its rectification configures the need of the family in obtaining social welfare benefits, especially pension benefit due to death. We conclude that the death certificate following the paths of biopolitics regulates life and death. At the same time that document acts as a technology of population control, it allows the relatives of the dead reach constitutionally guaranteed rights.

O presente trabalho visa a uma discussão crítica acerca das relações entre filosofia e mídia. Para tanto, valemo-nos das teorizações foucaultianas acerca da problemática da governamentalidade, por meio de um procedimento analítico inspirado na obra Arqueologia do saber. Partiu-se de um primeiro mapeamento de enunciados de diferentes naturezas que se dedicaram a debater desdobramentos da popularização da filosofia e a difundir produções culturais alegadamente filosóficas. Em seguida, tendo uma revista brasileira de jornalismo cultural CULT Revista Brasileira de Cultura como plataforma empírica de investigação, mapearam-se todos os artigos e entrevistas realizados por e com filósofos ou com alguma formação em filosofia num período de quase 17 anos, de 1997, ano de fundação da revista, até 2013, totalizando 186 fascículos. A análise debruçou-se sobre os diversos modos de abordagem temática, teórica e metodológica presentes nos artigos da referida revista, optando por categorizar os escritos segundo suas estratégias discursivas proeminentes. Inventariamos profissões dos autores, correlações narrativas, temas gerais, teorizações, os objetos privilegiados e conceitos-chave. Deste modo, procuramos problematizar determinados jogos de governo de si e dos outros, articulados pela assiduidade, adensamento e desaparecimento de certos tipos de estratégias, auscultando também o que seria o papel relegado ao filósofo como pensador e/ou intelectual público ante seu presente em suma, a função pública do filósofo na mídia. Nossa hipótese de trabalho apostou numa possível conversão da prática filosófica em uma expertise da conduta humana, por meio de sua aliança com práticas de cunho estético e psicopedagógico, findando por participar de tal modo no rol das estratégias contemporâneas de governo de si e dos outros. / This paper aims at a critical discussion on the relations between philosophy and the media. For this purpose, we make use of Foucault\'s theories about the problematics of governmentality through an analytical procedure inspired by the Archaeology of knowledge. We started from an initial mapping of different kinds of statements who were dedicated to discussing about the unfoldings of the popularization of philosophy, and to spreading allegedly philosophical cultural productions. Having a Brazilian magazine of cultural journalism CULT Revista Brasileira de Cultura as our empirical research platform, we have mapped all articles and interviews by and with philosophers or by authors with some philosophical background within a period of almost 17 years, from 1997, the magazine\'s founding year, until 2013, totaling 186 issues. The analysis has scrutinized the diverse modes of thematical, theoretical and methodological approaches within the magazine articles, by opting to categorize them according to their prominent discursive strategies. We inventoried authors\' institutional affiliations, the styles of the narratives, the general themes, the theories, the privileged objects and key concepts. Therefore, we have tried to problematize certain games of government of the self and others, articulated by attendance, density and disappearance of certain types of strategies, also observing what role would be relegated to the philosopher as a thinker and/or a public intellectual at his present in short, the philosophers public role on the media. Our working hypothesis bets on a possible conversion of the philosophical practice into an expertise of the human conduct, by its alliance with aesthetic and psychopedagogical practices, participating in such a way in the list of contemporary strategies of government of the self and others

Este trabalho tem como pretensão a problematização dos discursos dietéticos da atualidade e do modo que se formulam através deles todo um bioascetismo no qual a saúde é a finalidade última. Dessa forma, partindo do método genealógico de pesquisa histórica o objetivo é compreender como se tornou possível, e por meio de quais estratégias políticas, o vínculo entre determinadas técnicas de si (a alimentação, os exercícios físicos e a estética) e a qualidade de vida como modalidade ético-política. Teve , assim, a pretensão de produzir uma história da dietética que possa ser, ao mesmo tempo, uma crítica do bioascetismo presente. Isso foi feito por meio da análise de como a dietética se tornou uma forma de saber sobre os homens, um dispositivo de governo populacional e uma tecnologia de si mesmo. Nesse sentido, três momentos fundamentais e entrelaçados da história brasileira foram selecionados para dar conta desse problema: o período higiênico, o período eugênico e o nascimento da nova dietética. / This theses aims to bring out some nowadays dietetics discourses, and the way by which a bio-asceticism (raised by those discourses), in which health is the ultimate goal, came out. Thus, from a genealogic research methodology, the main goal of this study was understand how certain self technics (eating, physical exercises, and aesthetics) are related to life quality as ethical and political mode. Then, political strategies were reviewed. Therefore, this study have the propose of making a brief history of dietetics, so that, withal, criticize the bio-asceticism existent in the dietetics history. That was done by the analysis of how dietetics has turned into a way of knowing about man, a sort of human self-control technology, and an apparatus that allow population ruling. In order to do so, three different moments in the Brazilian history were chosen: Hygienic Period, Eugenic Period, and the birth of the new Dietetics.

Among the features that distinguish British Columbia’s mental health laws from those in other provinces in Canada is that they accord a high level of discretion to psychiatrists to impose involuntary treatment on patients who have the mental capacity to withhold consent to this treatment. In this research I examine the nature of the medico-legal regime in British Columbia that permits this coercive treatment, describe how it came into existence, and explore how it works in the lives of specific patients. Michel Foucault’s philosophy informs the historical, theoretical, and empirical dimensions of this research and provides a framework for a normative critique of British Columbia’s mental health law regime. In establishing the background to British Columbia’s current mental health laws, I give a historical account of the social forces that produced this province’s laws, which reflect a strong orientation toward neurobiological psychiatric ways of understanding and treating people diagnosed as having mental disorders. Foucault’s writings on governmentality, discourse and human agency provide the theoretical basis in this research for understanding the operation of psychiatric power in British Columbia. These writings also inform the methodology for the analysis of institutional discourse, which I use in the empirical component of this research. In order to conduct an empirical investigation of this British Columbia’s current mental health law regime, I gathered data from transcripts of three administrative tribunal hearings before the Mental Health Review Board of British Columbia and two other decisions from hearings before that board for which transcripts were not available. In these hearings, patients who had been subjected to involuntary psychiatric treatment orders under mental health legislation sought release from detention by challenging the psychiatrists who had issued the orders. The Review Board is legislatively empowered to affirm these orders or discharge the patients from involuntary psychiatric treatment. I use critical discourse analysis to analyze discursive exchanges between patients, psychiatrists and other participants at the hearings, exchanges that disclose power relations between the participants and have significant effects in shaping the outcomes for the patients. My critical discourse analysis of the transcript data and Review Board decisions discloses discriminatory and prejudicial psychiatric practices shaped by British Columbia’s mental health laws. This research lays the groundwork for a normative framework, based on Foucault’s writings on ethics and relational agency, for understanding patients’ rights to consensual medical treatment that overcomes problems associated with traditional liberal conceptions of individual rights and is a philosophically coherent basis for making recommendations to change British Columbia’s mental health law regime. / Graduate

Développée dès la fin des années 1960 en France à partir de l’application des principes de la prospective, issus des travaux du philosophe Gaston Berger, à l’aménagement du territoire, la prospective territoriale fait aujourd’hui l’objet de nombreuses démarches tant au niveau étatique qu’au niveau des collectivités territoriales. Cette recherche propose d’interroger le sens des pratiques hétérogènes auxquelles elle a donné lieu, et entreprend pour ce faire de dénaturaliser la prospective devenue, au gré de ses différentes traductions dans les mécanismes de la décision publique, un « objet » aux contours imprécis. Nous proposons d’appréhender la prospective, d’abord présentée par Berger comme une « technique rationnelle » œuvrant à rendre l’action efficace pour l’homme, comme un « instrument de gouvernementalité » ou encore un « instrument d’action publique » producteur de normes (et en particulier de normes territoriales), ainsi que de mettre en exergue les conséquences des métamorphoses de la régulation politique sur l’état de cet « instrument prospective » et ses effets. En tant que rationalité cognitive (mode de connaissance du territoire), la prospective territoriale semble d’une part opérer un retour à la question anthropologique : elle se fait sociétale, toujours plus attentive aux pratiques spatiales. En tant que rationalité politique (mode d’administration de l’institution et du territoire), ses démarches deviennent d’autre part le lieu d’une mise à l’épreuve des catégories démocratiques encore liées à l’idéal moderne du territoire. Il appert ainsi que l’examen des dispositifs de prospective territoriale présente un intérêt pour l’analyse de la dimension spatiale de l’action politique, comme pour celle des modalités évolutives de l’action publique. / Territorial Foresight Studies, developed in France at the end of the 1960s based on the application of philosopher Gaston Berger’s work to territorial management, has today become an area for numerous approaches at the state level as well as at the level of regional and local authorities. This thesis proposes to question the meaning of the heterogeneous practices to which it has given rise, and undertake, to that end, to denaturalize Foresight Studies which have become, in their various translations into the mechanisms of public decision, an “object” of imprecise outline. We propose to understand Foresight Studies, first presented by Berger as a “rational technique” working to render action effective for Man, as an “instrument of governmentality”, or again, an “instrument of public action” productive of norms (and in particular territorial norms), as well as to underline the consequences of the metamorphoses in political regulation on the state of this “foresight tool” and its effects. As a cognitive rationality (a mode of knowledge about territory), territorial foresight appears, on the one hand, to prepare for a return to the anthropological question: it becomes societal, ever more attentive to spatial practices; yet as political rationality (a mode of institutional and territorial administration), its approaches become, on the other hand, the site at which are tested democratic categories still tied to the modern ideal of territory. Evidently, the examination of apparatuses of territorial foresight are of interest for the analysis of the spatial dimension of political action, as well as for the evolutionary modalities of public action.