Esta dissertação tem por objetivo analisar como os discursos de diferentes campos de saber se relacionam para colocar em funcionamento a inclusão escolar no município de Novo Hamburgo/ RS e quais as praticas pedagógicas desenvolvidas para trabalhar com os anormais na escola. Para tanto, utilizo os estudos foucaultianos selecionando algumas ferramentas analíticas tais como governamentalidade, normalização, inclusão e exclusão. Analiso os discursos coletados a partir de fichas de encaminhamentos, questionários preenchidos pelos especialistas e entrevistas realizadas com os professores. Debruçando-me sobre este material empírico, destaco a articulação existente entre saberes distintos - morais, psicológicos, médicos e pedagógicos - que operam sobre os sujeitos de diferentes formas com o intuito de conduzir suas condutas no caminho do bem e da ordem. Com a analítica desenvolvida percebi um conjunto de efeitos produzidos por tais saberes. 1) Moralizaccio dos infantis - discursos relacionados ao comportamento dos alunos que objetivam produzir uma forma de ser, agir e se conduzir no mundo baseada em determinados princípios morais. A partir da descrição dos professores foi possível construir três grupos de alunos anormais: os "potencialmente criminosos", os "instauradores d o caos" e os sujeitos "(in)cômodos". 2) Fortalecimento dos discursos psi - discursos vinculados ao campo de saber da psicologia que utilizam técnicas como a arte, a dança, a expressão, exercidas pelos especialistas, como rituais de confissão com objetivo de "desvendar a subjetividade infantil" e produzir nos alunos uma "autotransformação de si". 3) Medicalização da anormalidade - partindo do discurso cientifico, o saber medico ao conhecer e nomear os sujeitos anormais os classifica por meio de laudos e diagnósticos e, ao mesmo tempo, coloca em funcionamento técnicas de normalização que operam através do use de medicamentos e dos atendimentos sistemáticos oferecidos aos alunos. 4) Expressão contemporeinea do discurso pedagógico - o saber pedagógico constitui-se em um espaço entremeado por outros saberes e sustentado principalmente pelas ciências psi. A "pulverização das intervenções educativas", a "centralização do aluno" e a "descentralização do professor" podem ser consideradas algumas das formas contemporâneas da expressão do saber pedagógico. Em síntese, a partir da articulação existente entre esses saberes e principalmente da forma com operam sobre os sujeitos, pude compreender a inclusão escolar como uma estratégia da governamentalidade que toma os indivíduos como instrumentos produtivos para a preservação da ordem social e para a manutenção da seguridade da população. / This paper aims to examine how the discourses of different fields of knowledge relate to re-run school inclusion in the city of Novo Hamburgo / RS and which teaching practices developed to work with the abnormal in school. Therefore, I use Foucault studies selecting some analytical tools such as governmentality, normalization, inclusion and exclusion. Analyze the discourses collected from records of referrals, questionnaires completed by experts and interviews with teachers. Turning me on this empirical issue is the relationship between different knowledge - moral, psychological, medical and educational - that operate on the subject in different ways in order to drive their conduct in the path of goodness and order. With the developed analytical noticed a set of effects of such knowledge. 1) Moralisation of children - discourses related to the behavior of students who aim to produce a form of being, act and conduct themselves in the world based on certain moral principles. From the description of the teachers could build three groups of students identified: the "potentially criminal", the "brought chaos" and "subjects that incommode." 2) Strengthening of psi discourses - discourses related to the field of psychology to know that use techniques such as art, dance, expression, performed by specialists, such as rituals of confession in order to "uncover the child subjectivity" and the students produce a "self-transformation of itself." 3) Medicalization of abnormality - on the scientific discourse, the medical knowledge to know and name the subject classifies the abnormal through reports and diagnoses at the same time, put in place technical standards that operate through the use of drugs and systematic care offered to students. 4) Expression of contemporary pedagogical discourse - the pedagogical knowledge is in an area interspersed with other knowledge and sustained mainly by science psi. A "spray of educational interventions," the "centralization of student" and "decentralization of the teacher" can be considered some of the contemporary forms of expression of pedagogical knowledge. In summary, based on the linkage between the knowledge and especially with the way they operate on the subject, I understand inclusive education as a strategy of governmentality that takes individuals as productive tools for the preservation of social order and maintaining security population.

Les recherches foucaldiennes sur la question du sujet, du sujet de connaissance et de la subjectivité se manifestent depuis ses premières études sur la folie à l’âge classique, en passant par les archéologies des sciences humaines à l’âge classique et moderne, jusqu’à ses derniers recherches imparfaites sur la parrêsia de l’Antiquité au christianisme. La découverte foucaldienne des dispositions historiques du sujet ne sert pas à ruiner la subjectivité, la volonté ou la liberté de l’individu, mais à réélaborer la question traditionnelle du sujet universel en la replaçant dans l’histoire d’une manière non pas du primat mais du fonctionnement du sujet. Ainsi les problématisations du sujet se trouvent dans son rapport à la vérité comme une relation de véridiction, dans son rapport au pouvoir comme une relation de gouvernementalité (de soi et des autres), dans son rapport à soi comme une relation de spiritualité. Ce sont ces trois rapports variables à chaque époque et pour chaque individu qui constituent une généalogie de la question du sujet. Dans ces multiples modalités du sujet, dans cette ontologie historique de nous-mêmes, nous découvrons une sorte de liberté, d’espace du sujet, d’unité de notre subjectivité qui ne peut s’appliquer que de manière individuelle et vigilante. C’est-à-dire, le seul moyen qui peut nous faire sortir du dilemme du sujet, nous permettre de refuser d’être ni le sujet souverain ni l’objet soumis dans l’histoire ou par le langage, c’est de mener ses propres rapports individuels à la vérité, aux autres et à soi. / The foucauldian research on the question of the subject, the subject of knowledge and the subjectivity arise from his early studies of madness in the classical age, to the archeology of the human sciences in the classical period and modern, until his last research unfinished of the parrhesia from antiquity to Christianity. What Foucault discovered in the historical dispositions of the subject is not used to destroy the subjectivity, the will or the freedom individual, but to re-elaborate the traditional question of universal subject by placing it in the history of which the subject is not an alternative element of domination or obedience but a reciprocal element of operation. Thus the foucauldian problematizations of subject can be found in its relation to the truth as a veridiction relationship, in its relation to the power as a governmentality relationship (of self and of others), in its relation to oneself as a spiritual relationship. These three variables relationships for each period and for each individual establish a genealogy of the subject. In these multiple modalities of the subject, in this historical ontology of ourselves, we could find a kind of freedom, a place of the subject, the integrity of subjectivity which can only be applied individually and vigilant manner. That is to say, the only way by which we could get out of the subject's dilemma, by which we could refuse to be neither objective subject nor the subject object in the history or in the language, is to take its own individual relationships to the truth, to others and to oneself.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / In the late 1970 it emerges in Brazil a drug policy supported by the provisions of the 1961 UN Single Convention, which designates the ban on the consumption and trade of certain substances labelled as improper for consumption. Several conferences were convened in the course of the 20th century which contributed to the establishment of the prohibitionist paradigm about drugs as a real regime embodied in Brazil in standardisation and safety devices as the laws No. 6,368/76, law nº/02 and law 10,409 11,343/06. These devices assist the governmentality of the population with regard to the consumption of substances labeled as drugs, such as cocaine, heroin, marijuana and others. These substances are liable by the prohibitionist political model by the rise of criminality, the most diverse social problems, and the problems inherent to Public Health. Such assumptions are discursive practices manifests of a moralist, often without the support of competent scientific research. In this way, this study aims for making a prohibition genealogy, analyzing the incorporation of their precepts for the practices governmentality in Brazil during the decades of 1970 and 1990. / No final da década de 1970 emerge no Brasil um modelo de política sobre drogas, amparadas pelos preceitos da Convenção Única da ONU de 1961, que designa a proibição do consumo e comércio de determinadas substâncias rotuladas como imprópria para consumo. Foram diversas as conferências convocadas no decorrer do século XX que colaboraram para o estabelecimento do paradigma proibicionista sobre drogas como regime de verdade, corporificado no Brasil em dispositivos de normalização e segurança como as leis nº 6.368/76, lei nº 10.409/02 e lei 11.343/06. Esses dispositivos auxiliam a governamentalidade da população no que se refere ao consumo de substâncias rotuladas como drogas, como exemplo a cocaína, heroína, maconha entre outras. Essas substâncias são responsabilizadas pelo modelo político proibicionista pela ascensão da criminalidade, problemas sociais dos mais diversos, e a problemas inerentes a saúde pública. Tais pressupostos são manifestos em práticas discursivas de cunho moralista, muitas vezes sem o devido amparo de pesquisas cientificas idônea. Sendo assim, este trabalho procura efetuar uma genealogia do proibicionismo, analisando a incorporação de seus preceitos nas práticas de governamentalidade no Brasil no decorrer das décadas de 1970 e 1990.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / "Sensitizing" is one of the most often used verbs in the current inclusion policies in Brazil. Several documents have highlighted the historical urgency of access, participation and acceptance of all, particularly in the regular school, and the interaction between disabled and non-disabled people has been strongly encouraged in Contemporaneity. This thesis aims at problematizing the provenience, emergence, functioning and effects of this call in this country. In order to do that, it has addressed a set of documents, including magazines, handbooks, tests, guides and campaigns intended to raise awareness of the inclusion of disabled people by the school community. The central focus of this research has been to understand how neoliberal rationality has conducted modes of subjectivation from practices of sensitization for the inclusion of disabled students in school in Brazil. Such problematization has employed analytical tools developed by Michel Foucault, such as governmentality, government by the truth and subjectivation. Inspired by the genealogical method, the study has attempted to understand how we have taken up the sensitization practices as guidelines of self-conduct in relation to the disabled in the inclusive school. The analysis has evidenced the production of a ―pedagogy of sensitization to inclusion‖ that aims at mobilizing everyone to believe in the benefits, gains and advantages provided by active interaction with the disabled in the inclusive school. In those conditions, it has been possible to highlight the functionality of the sensitization practices to include the disabled in the school as practices of government of the self and the others which have been produced in the historical displacement from the risk of interacting to the risk of not interacting. On favoring the interest in the transformation of the self through partnerships between the disabled and the non-disabled and through leveling its very inclusive performance, the pedagogy of sensitization has become indispensable for both the consolidation and the maintenance of the inclusion regime of truth. Objectivation and subjectivation techniques that characterize other forms of conduction of conducts such as confession, direction of conscience and examination have been reshaped by the principles of cooperation and competitiveness, and this allows us to visualize the immanence between sensitization practices for the inclusion of the disabled in school and the neoliberal rationality in Brazil. / "Sensibilizar" é um dos verbos mais chamados à conjugação nas atuais políticas de inclusão no Brasil. Vários documentos ressaltam a urgência histórica de acesso, participação e aceitação de todos, especialmente na escola comum, e a convivência entre deficientes e não-deficientes vem sendo promovida com grande destaque na Contemporaneidade. Esta tese propôs problematizações sobre a proveniência, a emergência, o funcionamento e os efeitos desse chamado no país. Para tanto, debruçou-se sobre um conjunto de documentos, que inclui revistas, manuais, testes, cartilhas e campanhas, os quais objetivam conscientizar a comunidade escolar sobre a inclusão de deficientes. O interesse central desta pesquisa foi compreender como a racionalidade neoliberal vem conduzindo modos de subjetivação a partir das práticas de sensibilização para a inclusão escolar de deficientes no Brasil. Tal problematização mobilizou ferramentas analíticas desenvolvidas por Michel Foucault, entre as quais, destacam-se: governamentalidade, governo pela verdade e subjetivação. A partir de uma inspiração no método genealógico, buscou-se entender como assumimos as práticas de sensibilização como diretrizes de autoconduta frente aos deficientes na escola inclusiva. A analítica indicou a produção de uma ―pedagogia da sensibilização para a inclusão‖ que busca mobilizar todos e cada um a apostar nos benefícios, nos ganhos, nas vantagens advindas da convivência ativa com os deficientes na escola inclusiva. Nessas condições, foi possível destacar a funcionalidade das práticas de sensibilização para a inclusão escolar de deficientes como práticas de governo de si e dos outros, que vêm se produzindo no deslocamento histórico de um risco de conviver para um risco de não conviver. Ao promover o interesse pela transformação de si, pela parceria entre deficientes e não-deficientes, pelo nivelamento de sua própria performance inclusiva, a pedagogia da sensibilização vem se mostrando indispensável para a consolidação e manutenção do regime de verdade da inclusão. Técnicas de objetivação e subjetivação próprias de outras modalidades de condução das condutas tais como a confissão, a direção da consciência e o exame são remoldadas pelos princípios da cooperação e da concorrência, o que permite visualizar a imanência entre as práticas de sensibilização para a inclusão escolar de deficientes e a racionalidade neoliberal no Brasil.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims at problematizing the effects of neoliberal governmentality on the conduction of subjects in contemporaneity, in a society that has been produced by the security logic. By proposing such investigative endeavor, this study focuses on the school and regards it as one of the most potent locus of production of subjects aligned to the State. Thus, the objective of this research is to understand the effects of neoliberal governmentality on the production of contemporary subjects by considering the alliance between State and school. In order to achieve such objective, five Youth and Adult Education (EJA) students were interviewed. EJA is understood as a practice that gives visibility to governmentality. The recurrences found in those subjects narratives, through the genealogical inspiration by Michel Foucault, triggered a search for the conditions of existence that have enabled the emergence of such discourses, thus constituting them as truths, delineating and producing subjects in contemporaneity. The analysis of recurrences found in the narrative interviews allowed the identification the following utterances: the need to be institutionalized in the school context, and the need to become a self entrepreneur. In order to look at such materials, the concept of governmentality developed by Michel Foucault was used. From this perspective,it was noticed that institutionalization, by means of education, has been understood as a salvation practice that has been developing throughout history, making the subjects be captured and have their conducts conducted to meet the State requirements at every historical moment, thus showing the potency of truth on the school operating even when the subject is not linked to that institution. The same can be said of entrepreneurship, which, since industrialization, has used education as a vehicle for the subjectivation of subjects able to invest in themselves, manage their lives and risks by means of incessant searches for better life conditions, which involve being able to consume and participate in contemporaneity. At the end of the research, although the focus of investigation was EJA, it was possible to understand that such education modality, as well as special education, quilombo education and distance education, among others, has been affected by the imperative of truth that has pointed out inclusion, developed through the neoliberalism logic, to capture every subject and constitute them as the target of current government technologies. / A presente dissertação se propõe a problematizar os efeitos da governamentalidade neoliberal na condução dos sujeitos na contemporaneidade, em uma sociedade gestada pela lógica da seguridade. Ao propor tal empreendimento investigativo, este estudo olha para a escola compreendendo-a como um dos mais potentes lócus de produção de sujeitos agenciado ao Estado. Sendo assim, a pesquisa tem como objetivo compreender os efeitos da governamentalidade neoliberal na produção de sujeitos contemporâneos, a partir da aliança Estado e Escola. Para alcançar tal objetivo, foram realizadas entrevistas com cinco alunos que frequentam a modalidade de ensino Educação de Jovens e Adultos, compreendendo que esta é uma prática que dá visibilidade a governamentalidade por excelência. As recorrências encontradas nas entrevistas narrativas convidaram a buscar, na inspiração genealógica de Michel Foucault, as condições de existência que possibilitam a emergência desses discursos, constituindo-os como verdades, delineando e produzindo os sujeitos da contemporaneidade. A análise empreendida nas recorrências extraídas das entrevistas narrativas permitiu a identificação das seguintes anunciações: a necessidade de ser institucionalizado no contexto da escola e a necessidade de tornar-se empreendedor de si. Para olhar para essa materialidade, foi utilizado como ferramenta analítica o conceito de governamentalidade desenvolvido por Michel Foucault. A partir destas lentes, percebeu-se que a institucionalização, por meio da educação, é entendida como prática de salvação que vem se desenvolvendo ao longo da história, fazendo com que os sujeitos sejam capturados e tenham suas condutas conduzidas para atender às conveniências do Estado em cada momento histórico, demonstrando a potência da verdade sobre a escola, operando mesmo quando o sujeito não está vinculado a esta instituição. O mesmo acontece com o empreendedorismo, que, desde a industrialização, vem se utilizando da educação como veículo para subjetivação de um sujeito capaz de empreender em si mesmo, autogerenciar sua vida e seus riscos por meio de buscas incessantes por melhores condições de vida, o que, na contemporaneidade, significa possibilidade de consumir, participar. Ao final da pesquisa, embora o foco da investigação tenha sido a EJA, entende-se que essa modalidade de ensino, assim como a educação especial, a educação quilombola e a educação à distância, entre outras, é atingida pelo imperativo de verdade que denomina a 8 inclusão, desenvolvida na lógica do neoliberalismo, para capturar todos os sujeitos e constituí-los como alvo das tecnologias de governo atuais.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1204877 bytes, checksum: 1ccaef90a0c7a1770726d29abd088e9e (MD5) Previous issue date: 2014-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation seeks to highlight some of discursive practices that gave rise to the edge of certain kinds of knowledge about the ideal teacher to work with inclusive education, seeking to understand such practices and its effects of power / truth from the theories of Michel Foucault. For both operating with conceptions of governmentality, standardization and subjectivity, an analysis of two groups of materials: the first consisting of the Document and manuals produced by the Ministry of Education from 2001 to guide the formation of the inclusive teacher. The second concerns the legal provisions that were formatted in this period to standardize care to handicapped students. The main focus was the discussion about teacher education programs and the pitfalls and rule contained to produce an interesting teaching neoliberal subjectivity to gear them: docile, flexible, resilient and tolerant. From this analysis, it was possible to understand the formation of the Inclusive Teacher as an important state device (con) teacher training, whose condition of existence is founded on a risk prevention policy. This policy's main instruments exercise tolerance through awareness and subjectivity in ethics. Subjectivities are gestated by neoliberal governmentality, which emphasizes self-management, self-education and autorresponsabilização teachers at the various. / A presente Dissertação busca ressaltar algumas práticas discursivas que deram margem ao surgimento de certos tipos de conhecimentos sobre o professor ideal para trabalhar com a Educação inclusiva, procurando compreender tais práticas e seus efeitos de poder/verdade a partir das teorizações de Michel Foucault. Para tanto, operando com as conceituações de governamentalidade, normalização e subjetivação, faz uma análise de dois grupos de materiais: o primeiro constituído pelos Documentos e manuais produzidos pelo Ministério da Educação a partir de 2001 para nortear a formação do professor inclusivo. O segundo diz respeito aos dispositivos legais que foram formatadas nesse período para normatizar o atendimento ao aluno com deficiência. O principal foco foi a discussão sobre os Programas de formação docente e as armadilhas neles contidas para produzir e governar uma subjetividade docente interessante à engrenagem neoliberal: dócil, flexível, resiliente e tolerante. Da análise empreendida, foi possível compreender a formação do Professor Inclusivo como um importante dispositivo estatal de (con) formação docente, cuja condição de existência se alicerça numa política de prevenção de riscos. Tal política tem como principais instrumentos o exercício da tolerância através da sensibilização e subjetivação pela ética. São subjetividades gestadas pela governamentalidade neoliberal, que enfatiza a autogestão, a autoformação e a autorresponsabilização dos professores em relação aos diferentes.

Submitted by Rafael Christofoletti null (rafaelchristofoletti@yahoo.com.br) on 2018-04-19T17:07:05Z No. of bitstreams: 1 tese - Psicologia, Formas de Governo e Formação - narrativas e(m) travessias.pdf: 5743355 bytes, checksum: b7f891f462206e5eb42071d0e64244ad (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2018-04-19T19:42:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 christofoletti_r_dr_rcla.pdf: 5743369 bytes, checksum: c33f23fd4d70006ed1fae896a9b40022 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T19:42:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 christofoletti_r_dr_rcla.pdf: 5743369 bytes, checksum: c33f23fd4d70006ed1fae896a9b40022 (MD5) Previous issue date: 2017-12-20 / A psicologia brasileira passou por grandes transformações desde a sua regulamentação na década de 1960. Inicialmente voltada à diferenciação e categorização de crianças e trabalhadores (modelo clínico tradicional liberal), a psicologia passa a assumir um compromisso social diante da realidade na qual está inserida atuando de maneira ativa no campo das políticas públicas. O presente trabalho busca investigar esse deslocamento a partir de autores como Michel Foucault e Félix Guattari em um contexto de governamentalidade e de deterioração dos modos de vida. Para tal, empreende-se uma travessia investigativa a partir de um jogo compositivo de 09 textos constituídos por fragmentos teóricos, musicais, poéticos, imagéticos, dialógicos e de relatos de experiências no campo das políticas públicas e em movimentos sociais. Nesse percurso a questão da política e da militância emergem como elementos importantes da prática psi. / Brazilian psychology underwent major transformations since its regulation in the 1960s. Primordially focused on the differentiation and categorization of children and workers, psychology began to assume a social commitment acting in the issue of public policies. The present study seeks to investigate the maladjustment between authors such as Michel Foucault and Félix Guattari in a context of governmentality and deterioration of ways of life. To do so, a research journey was undertaken based on a compositional set of 09 texts consisting of theoretical, musical, poetic, imagery, dialogic fragments and reports of experiences in the field of public policies and social movements. In this way, politics and militancy issues emerge as important elements of psychology practices.

A naturalização da função da família contribuiu para pô-la no centro dos discursos não só dos especialistas, mas de toda a sociedade. Na medida em que muitas famílias não se adéquam ao modelo de família ideal e privada, estigmas e estereótipos legitimados por atributos de valores morais as desqualificam. Essa desqualificação é um dos mecanismos utilizados a fim de justificar a intervenção dos profissionais da assistência social na relação interna da mesma. É o que ocorre com a família considerada em vulnerabilidade social cujas práticas sociais conferem um caráter de incompetência e culpa pelo não cuidado para com seus membros, desqualificando seus saberes, justificando, assim, a necessidade de controle e ingerência. Compreender que a família em vulnerabilidade social é uma produção de subjetividade, uma demanda produzida no contexto neoliberal pautada nas políticas de mercado que fundamentam as políticas de inclusão se faz necessário. Sendo esta uma produção é preciso ter claro que as famílias ao mesmo tempo em que são produzidas, produzem demandas. Ou seja, a família em vulnerabilidade social, em risco, de que trata a Política Nacional de Assistência Social, é uma forma de subjetivação, uma demanda que produz tutela presente nas políticas que são desenhadas para ela e nela, nas relações que a constituem como sujeito. Ter como método a pesquisa-intervenção foi o que possibilitou problematizar, repensar e analisar, a produção dessas demandas que fundamentam a política pública da assistência social e que emergem dizendo-se em prol das famílias pobres, ou melhor, como se convencionou chamar, em vulnerabilidade social. Assim sendo, busquei, por meio da pesquisa, compreender o como e os efeitos das relações entre a assistência social e as famílias assistidas pobres e definidas como em vulnerabilidade social. Que família é essa? Como se deu sua construção/produção? A partir de que mecanismos a família pobre e vulnerável passou a ser objeto de controle e interferência? Que controle é esse que opera pela virtualidade dos corpos? Para trabalhar com essas questões surgidas no decorrer desta pesquisa baseei-me nas práticas do meu campo de atuação e em autores como Ariès, Foucault, Donzelot, Lourau, Guatarri entre outros que contribuíram para pensar a família chamada em vulnerabilidade não como um modelo a ser combatido por meio das políticas públicas, mas sim como uma produção de demanda, como uma produção de subjetividade. / The naturalization of function of the family helped to put it in the center of discourse not only of experts but of all society. To extend that many families do not fit the model of ideal family and private, stigmas and stereotypes legitimized by the attributes of moral values disqualify. This disqualification is one of the mechanisms used to justify the intervention of social care professionals in the same internal relation. This is what happens with the family is considered "in social vulnerability" whose social practices gave a character of incompetence and guilt for not caring for its members, disqualifying their knowledge, thus justifying the need for control and interference. Understand that the family in social vulnerability is a production of subjectivity, a demand made in the context ruled by neoliberal market policies tha support inclusion policies is necessary. Being this a production must be clear that families while they are produced, they produce demands. That is, the family " social vulnerbility", "at risk", that is the National Politcs of Social Assistence, is form os subjectivity, a demand that produces this protection policies that are drawn to it an it, in relations that constitute it as a subject. Take the method to research intervention allowed for questioning, rethinking and analyze the production of these demands that based a public politics and social care emerging saying in favor of poor families, or rather, as is conventionally known, " in social vulnerability".So, I south, through research, understand how na the effects of the relationships between social assistence and assisted families poor defined as in social vulnerability. What family is this? How did your production/construction? From what mechanisms the poor family and vulnerable became na object of control and interference? What control is one that operates by the virtual bodies? To work with these issues arising in the course of this research I based in pratice of my acting camp and on authors like Ariès, Foucault, Donzelot, Lourau, Guatarri and others that contributed to think the family called on vulnerability, not as model to be fought through public policy, but as a production demand, like a production of subjectivity.

Nesta Dissertação de Mestrado tenho como objetivo compreender de que modo o saber estatístico se constitui em um dizer de verdadeiro e como ele opera na produção discursiva da alfabetização, do analfabetismo e do alfabetismo/letramento. Tal estudo se inscreve no referencial teórico-metodológico dos Estudos Culturais em Educação em vertente pós-estruturalista. Inspiro-me nas teorizações de Michel Foucault e utilizo os conceitos de discurso, verdade, biopolítica e governamentalidade. Com o primeiro movimento que realizei no trabalho busquei elencar alguns aspectos históricos e técnicos da constituição da estatística, pois se supõe que esses elementos (históricos e técnicos) conferem às estatísticas um status de verdade. Também trouxe as contribuições de Michel Foucault ao estudo do saber estatístico como um saber necessário ao governamento da população. O segundo movimento consistiu-se em pesquisar as maneiras pelas quais os saberes sobre a leitura e a escrita são quantificados, com quais instrumentos, a partir de quais entendimentos sobre alfabetização e alfabetismo/letramento. Assim, analisei algumas formas de produção de estatísticas sobre alfabetização, analfabetismo e alfabetismo/letramento. O material empírico da pesquisa é composto por artigos acadêmicos de revistas de Educação e de Estatística, resumos de dissertações e teses, e por matérias jornalísticas de publicações impressas e digitais. Nas análises mostrei que o saber estatístico opera na produção discursiva da alfabetização de três maneiras: como material empírico, como procedimento metodológico e fazendose referência às estatísticas ou ao saber estatístico. Além disso, mostrei que essa produção discursiva opera com dados estatísticos utilizando tanto percentuais quanto números absolutos para uma mesma informação, trazendo rankings e mostrando dados que possibilitam comparações. A partir das análises pude mostrar ainda algumas estratégias utilizadas para “fazer falar” os dados, como os comentários dos especialistas, e foi possível visibilizar a formação de professores como a causa e a solução para os baixos e para os altos índices de alfabetização e de alfabetismo/letramento. Discuti a invenção dos níveis de alfabetismo/letramento entendendo-os nesta pesquisa como gradiente de alfabetismo/letramento que operam na multiplicação das posições do sujeito alfabetizado. Em síntese, com as diferentes análises realizadas nessa dissertação, mostrei que o saber estatístico opera como um dizer verdadeiro na produção discursiva da alfabetização, do analfabetismo e do alfabetismo/letramento, na medida em que é capaz de produzir saberes que posicionam os sujeitos quando da sua relação com a leitura e a escrita. / This Master Thesis aims to understand how the statistical knowledge constitutes a discourse of truth and how it operates in the discursive production of literacy, alphabetization and illiteracy / literacy. This study falls within the theoretical and methodological framework of Cultural Studies in Education in a poststructuralist strand. Based upon theories of Michel Foucault, the concepts of discourse, truth, biopolitics and governmentality are found here. This paper has aimed primarily to list some historical and technical aspects of the constitution of statistics, because it is assumed that these elements (historical and technical) provide statistics a status of truth. As well as, it was brought the contributions of Michel Foucault to the study of statistical knowledge as a needed knowledge to govern the population. The second motion consisted in researching the ways in which knowledge about reading and writing are quantified, with which instruments, from which understandings about alphabetization and alphabetic literacy / literacy. Thus, some ways of producing statistics on alphabetic literacy, literacy and illiteracy / literacy were analyzed. The research’s empirical material consists of academic papers and magazines of Education and Statistics, besides, newspaper articles of printed and digital publications. The analyses showed that the statistical knowledge operates in the discursive production of literacy in three ways: as empirical material, methodological procedure and by making reference to statistics or statistical knowledge. Furthermore, it was shown that this discourse production operates statistical data using both percentages and absolute numbers for the same information, also bringing rankings and showing data that allow comparisons. The analyses also showed some strategies used to "talk to" the data, as the comments from experts, and allowed visualization of teacher’s educational background as a cause and solution for the low and high rates of alphabetization and alphabetic literacy / literacy. There were discussions on the invention of levels of alphabetic literacy / literacy, understanding them in this research as gradient of alphabetic literacy / literacy operating in proliferation of the literate subjects’ position. In summary, the different analyzes performed in this dissertation showed that the statistical knowledge operates as a real ‘say’ in the discursive production of alphabetization, alphabetic literacy and illiteracy / literacy, as it is capable of producing knowledge that positions the subject related to reading and writing.

A presente Tese tem por objeto de estudo o Mestrado Profissional em Matemática em Rede Nacional (PROFMAT). Para a análise realizada, tomamos como referencial teórico os conceitos de governamentalidade e discurso do filósofo francês Michel Foucault. Didaticamente, o texto está organizado em cinco Artigos, onde cada um se constitui em uma das fases da elaboração da Tese. Os trajetos percorridos, metodologicamente, junto as análises privilegiam o uso dos conceitos adotados em detrimento de sua explicação conceitual. No Artigo 1, a partir do entendimento de governamentalidade de Foucault, mostramos que o PROFMAT pode ser entendido como uma tecnologia de governamento, colocado em ação, a partir da racionalidade política contemporânea, caracterizada como neoliberal. No Artigo 2, buscamos nos documentos disponíveis no sítio eletrônico do PROFMAT – enquanto forma de governamento da sociedade contemporânea – informações que tratam da estrutura, dos modos de acesso – e de permanência – além de alguns resultados provenientes das avaliações realizadas pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior e pela Sociedade Brasileira de Matemática, orientado pela concepção de flexibilidade e autogoverno. No Artigo 3, apresentamos os documentos, que em diferentes movimentos, vão da criação do Mestrado Profissional até a constituição dos Mestrados Profissionais em Rede Nacional Nesse percurso, mostramos como ocorre a implantação dos Mestrados Profissionais na área de Ensino até a instituição dos Mestrados Profissionais em Rede Nacional, especificamente, do PROFMAT e, mostramos que essa modalidade de pós-graduação surge de uma demanda específica, que tem raízes em políticas públicas voltadas à educação. No Artigo 4, apresentamos os movimentos que nos permitiram selecionar os 19 Trabalhos de Conclusão de Curso (TCC) a serem analisados e que tratam da Estatística Descritiva, caminho esse permeado pelo conceito de governamentalidade de Foucault. No quinto – e último Artigo – a partir do entendimento de discurso como prática e do saber estatístico como uma tecnologia de governamento – analisamos as formas de usos do saber estatístico nas produções que sitiam seus discursos na Estatística. A análise desses TCC nos mostrou que o saber estatístico opera ora produzindo, ora reproduzindo saberes que posicionam sujeitos quando da sua relação com números, índices, taxas, gráficos e tabelas. Pensar nas formas de usos do saber estatístico e, na sua veridicção, postas em ação pelo discurso da qualificação docente, nos remete a pensar em como o saber estatístico operou/opera/operará regulando, conduzindo e governando as formas de ser sujeito na sociedade contemporânea. / The object of study in this Thesis is the Professional Master in Mathematics in National Network (PROFMAT). For the analysis, we take as theoretical reference the concepts of governmentality and discourse of the French philosopher Michel Foucault. Didactically, the text is organized in five Articles, each one constituting one of the phases of the elaboration of the Thesis. The paths traversed, methodologically, together with the analyzes favor the use of the adopted concepts to the detriment of their conceptual explanation. In Article 1, from Foucault's understanding of governmentality, we show that PROFMAT can be understood as a technology of governance, put into action, based on contemporary political rationality, characterized as neoliberal. In the article 2, the documents available on the PROFMAT website were sought - as a form of governance of contemporary society - information on the structure, modes of access - and permanence - and some results from the evaluations carried out by the Coordination for Improvement of Higher Level Personnel and by Brazilian Society of Mathematics, guided by the conception of flexibility and selfgovernment. In Article 3, the documents are presented, which in different movements, go from the creation of the Professional Master's Degree until the constitution of the Professional Master's in National Network. In this course, it is shown how the implementation of the Professional Master's Degree in the Teaching area to the institution of the Professional Master's in National Network, specifically, of the PROFMAT and, we show that this modality of post-graduation arises from a specific demand, which has roots in public policies focused on education. In Article 4, we present the movements that allowed us to select the 19 Works of Conclusion of Course (CCW) to be analyzed and that deal with Descriptive Statistics, a path permeated by the concept of governmentality of Foucault. In the fifth - and last Article - from the understanding of discourse as practice and statistical knowledge as a technology of governance - we analyze the forms of uses of statistical knowledge in the productions that besiege their discourses in Statistics. The analysis of these CCW has shown us that statistical knowledge operates either by producing, or by reproducing knowledge that positions subjects when it is related to numbers, indexes, rates, graphs and tables. Thinking about the ways in which statistical knowledge is used and, in its veridiction, put into action by the teacher qualification discourse, leads us to think about how statistical knowledge operated/operates/operates regulating, conducting and governing the forms of being subject in contemporary society.