Made available in DSpace on 2016-04-26T20:21:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HenriqueLoureiro.pdf: 906514 bytes, checksum: 55b264ae4558f6cc9a3de5b38037b6a9 (MD5) Previous issue date: 2005-10-19 / The technological evolution in the last two centuries, allied to the development of the large scale media, the advertising and propaganda, caught the attention of the legal world for the study of the image. Initially, this legally protected interest was inserted in the guardianship of other rights, such as the right to the honor, the right to the privacy, the copyright and the right to the proper body. Afterwards it was realized that it was an independent legally protected interest, deserving proper protection, otherwise it could constitute a gap in the guardianship of the personality. Treated with disdain for the Brazilian infraconstitutional legislator, the image was raised independent by the Federal Constitution of 1988, integrant of the roll of the stony clauses and essential basic right to the dignity of the person human being. The Federal Constitution also conceived a new meaning of image - beyond the physical conformation of the individual - that aggregate the attributes presented by a person to the society. Not sharing the same view of the Federal Constitution, the Civil Code of 2002 reduced the field of protection of the image, what, in it, imposes the need to recognize the unconstitutionality of its article 20 and to invoke article 5º, V and X, of the Federal Constitution, norms of full effectiveness and immediate applicability, and article 12 of the Civil Code, general clause of guardianship of the personality, to protect this legal interest. Currently can be observed in our Superior Courts decisions that determine the repairing of pain and suffering for the mere breaking of the right to the image, independently of injury to the honor or other rights of the personality, consecrating effectively the autonomy of this basic good of the personality. / A evolução tecnológica nos últimos dois séculos, aliada ao desenvolvimento dos meios de comunicação em massa e da publicidade e propaganda, despertaram a atenção do mundo jurídico para o estudo da imagem. Inicialmente, esse bem jurídico foi inserido na tutela de outros direitos, tais como o direito à honra, o direito à intimidade, o direito de autor e o direito ao próprio corpo. Vislumbrou-se, com o passar do tempo, que se tratava de bem jurídico autônomo, merecedor de proteção própria, sob pena de haver lacuna na tutela da personalidade. Tratada com desdém pelo legislador infraconstitucional brasileiro, a imagem foi elevada pelo Poder Constituinte Originário de 1988 a direito fundamental autônomo, integrante do rol das cláusulas pétreas e essencial à dignidade da pessoa humana. A Constituição Federal também concebeu uma nova acepção de imagem além da conformação física do indivíduo que consubstancia os atributos apresentado por uma pessoa à sociedade. Na contramão da Carta Maior, o Código Civil de 2002 reduziu o campo de proteção da imagem, o que nos impõe reconhecer a inconstitucionalidade do seu art. 20 e invocar o art. 5º, V e X, da Constituição Federal, normas de eficácia plena e aplicabilidade imediata, e o art. 12 do Código Civil, cláusula geral de tutela da personalidade, para proteger esse bem jurídico. Hodiernamente, observa-se em nossos Tribunais Superiores decisões que determinam a reparação de dano moral pela mera violação do direito à imagem, independentemente de lesão à honra ou a outros direitos, consagrando-se efetivamente a autonomia desse bem fundamental da personalidade

A dissertação analisa as relações entre a honra e a escravidão na América Portuguesa. Procura compreender como a propriedade, a exploração e a boa administração dos escravos deram origem a uma nova acepção de honra, gerada a partir de uma relação interpessoal fundada na concentração máxima de poderes nas mãos do senhor e na destituição de todos os privilégios, direitos e poderes dos escravos. Como sentimento intrínseco ou valorização externa, de sua origem em Portugal medieval até o Antigo Regime, a honra foi se adaptando e se moldando aos interesses, aos valores e às concepções político-sociais dos mais variados grupos. Esses múltiplos significados correntes em Portugal, em todos os seus componentes potencialmente instáveis e dinâmicos, atravessaram o Atlântico entre o final do século XVI e meados do XVIII e passaram a figurar nas obras dos diversos letrados coloniais que, em suas reflexões sobre as relações de gênero, classe e raça apontavam a honra como um princípio fundamental na organização da sociedade colonial. / The dissertation analyzes the relationships between honor and slavery in Portuguese America. It tries to understand how the ownership, the exploration and the good management of slaves originated a new meaning of honor, produced by an interpersonal relationship grounded in the maximum concentration of powers on the masters side and in the deprivation of all privileges, rights and powers on the slaves\' side. As an intrinsic feeling or public valuation, and from its medieval origins to the Old Regime Portugal the honor was adapted to and shaped by the interests, values and political-social conceptions of the most varied groups. Those multiples meanings currents in Portugal in all their potentially unstable and dynamic components crossed the Atlantic between the end of the XVIth century XVI and the first half of the XVIIIth century, being present in the works of the several colonial men of letters who in their reflections on gender, class, and race relations pointed the honor as a fundamental principle of colonial society.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / La thÃse Avec la Mort dans les Yeux itinÃraires de tueurs à gages est le rÃsultat de cinq annÃes de recherches rÃalisÃes dans lâEtat du Cearà avec des personnages qui directement ou indirectement ont eu un contact avec le crime commandità Durant cette pÃriode ont Ãtà recueillis des rÃcits oraux sous la forme dâhistoires de vie et dâautobiographie dans un travail qui par consÃquent concernait des mÃmoires et des rÃcits Toutes ces histoires que lâon retrouve dans la thÃse sâassocient entre elles à travers un axe commun que jâappelle vision de mort qui se trouve sous leur regard Que ce soit le pistoleiro qui vit de la mort le commanditaire qui paie pour tuer le parent de la victime dâun crime commandità une victime qui a survÃcu à un attentat pratiquà par un tueur à gage ou encore le policier qui a mis en prison plusieurs tueurs à gage ils ont tous ou ils ont tous eu dans leur vie lâexpÃrience de ce type de mort Parmi les interviewÃs, se distingue le personnage principal Idelfonso Maia da Cunha populairement connu sous le nom de Mainha qui sâest illustrà dans le scÃnario local et national par ses meurtres en rapport avec des crimes commanditÃs Exploitant tout cet univers narratif cette thÃse cherche à contribuer à lâÃtude des valeurs et codes construits dans lâunivers social du crime commandità ainsi quâà lâÃtude du processus de constitution de lâhabitus du pistoleiro / A tese Com a Morte nos Olhos itinerÃrios de matadores de aluguel à o resultado de cinco anos de pesquisa realizada no Estado do Cearà com pessoas que direta ou indiretamente tiveram contato com o crime de pistolagem Durante esse perÃodo foram colhidos relatos orais em forma de histÃrias de vida e autobiografia em um trabalho portanto envolvendo memÃrias e narrativas Todas as histÃrias relacionadas na tese associam-se atravÃs de um eixo comum e que chamo da visÃo da morte que està diante dos olhos Quer seja o pistoleiro que vive da morte o mandante que paga para matar o parente da vÃtima de um crime de pistolagem uma vÃtima que sobreviveu a um atentado praticado por um matador de aluguel ou ainda o policial que prendeu vÃrios pistoleiros todos eles tÃm ou tiveram em suas vidas a experiÃncia com esse tipo de morte Entre os entrevistados se sobressai o principal personagem Idelfonso Maia da Cunha popularmente conhecido por Mainha que se destacou no cenÃrio local e nacional por seus crimes de mortes ligados à pistolagem Servindo-se de todo esse universo narrativo esta tese busca contribuir para o estudo dos valores e cÃdigos construÃdos no universo social da pistolagem bem como do processo de constituiÃÃo do habitus de pistoleiro

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese apresenta um estudo de dez crimes passionais julgados pelo Tribunal do JÃri brasileiro, sendo quatro os conceitos-chave que orientam a discussÃo: crimes passional, jÃri, honra, veredicto e sentenÃa. Um dos principais objetivos do trabalho foi caracterizar o discurso da honra nas prÃticas escritas e orais da elaboraÃÃo do crime passional, entendendo a honra como o valor do rÃu aos olhos dele mesmo e, mais ainda, à Ãptica da sociedade a que pertence. Na anÃlise que se segue, sÃo discutidos os conceitos de honra ligados ao pensamento sociolÃgico, antropolÃgico e jurÃdico, mais especificamente na figura do homicida passional, mediante atravÃs da apresentaÃÃo dos casos de crimes passionais e na anÃlise do argumento da âlegÃtima defesa da honraâ, discurso constituÃdo durante a narraÃÃo dessas mortes, desde a denÃncia do ato atà o julgamento pelo Tribunal do JÃri. A elaboraÃÃo deste texto à fundamentada na tipologia de estudo de casos, com abordagem qualitativa e mÃtodo descritivo. Na montagem da problemÃtica que orienta a discussÃo desta tese, tem-se a seqÃÃncia: caracterizaÃÃo da honra, apresentaÃÃo do Tribunal do JÃri, relato de uma sessÃo do jÃri, descriÃÃo dos casos de crimes passionais e anÃlise dos ilÃcitos. Nas conclusÃes da anÃlise, pode-se perceber que o crime passional, o discurso, o julgamento e a sentenÃa tÃm significados sociolÃgicos relevantes na caracterizaÃÃo desse condensado de idÃias, interpretadas como expressÃo das tradiÃÃes sociais, dever moral exposto na sentenÃa, e fortalecimento dos discursos da honra nas narrativas, aspectos formuladores do mundo social. / This thesis presents a study of ten cases of crimes of passion tried before the Jury Court (Tribunal do JÃri), a Brazilian court with specialized jurisdiction over each of certain grave offenses in which a life is taken. A main objective of the study was to characterize the discourse concerning honor in the written and oral practices in the construction of the crime of passion, understanding honor as a value of the accused, both through their own eyes and through the eyes of the society to which they belong. Concepts of honor are discussed in connection with sociological, anthropological and juridical thought, more specifically in the figure of the passionate murderer within the presentation of cases of crimes of passion and in the analysis of the juridical "legitimate defense of honor", a discourse constructed in the narrative of these deaths throughout the process from the charge of the crime to the verdict of the Jury Court. The development of the text is based upon a typology of the cases using a qualitative approach and descriptive method. The construction of questions guiding the discussion in this thesis takes the following sequence: characterization of the concept of honor, overview of the Jury Court, account of a jury session, description of the cases of crimes of passion and analysis thereof. It can be seen in the conclusions of the analysis that crime of passion, discourse, verdict and sentence all have sociological meaning as expression of social traditions and moral duty, strengthening the discourse concerning honor in the narrative and reinforcing aspects of the construction of the social world.

Nesta tese, traço as principais transformações ocorridas na percepção e sensibilidade sociais a respeito da violência sexual contra crianças e adolescentes ao longo do século XX no Brasil. Em primeiro lugar, apresento a legislação nacional e os principais acordos internacionais (Convenções). Em seguida, discuto o contexto intelectual que reflete a sensibilidade dos diferentes períodos e que, de algum modo, acabou por influenciar as definições legais. Para tanto, analisarei algumas decorrências do positivismo na área médica e jurídica, as discussões em torno da prostituição e da polícia de costumes, sua atuação em conjunto com assistentes sociais e, por fim, a visão das organizações não governamentais e dos psicólogos. No capítulo seguinte, analiso alguns movimentos sociais internacionais – ou ofensivas civilizatórias –, cujo objetivo era combater a violência sexual, e seus desdobramentos no país. Por fim, resgato o que foi publicado em um jornal de grande circulação, O Estado de S. Paulo, a fim de identificar mudanças nas informações transmitidas ao público leigo (leitores), nos tipos de crimes sexuais noticiados e na abordagem ao tema. O argumento defendido é que a violência sexual contra crianças e adolescentes não era um problema desconhecido do público leigo, tampouco de especialistas como médicos, juristas, policiais e assistentes sociais. Era, entretanto, entendido como um problema esporádico e relacionado a questões morais. Aproximando-se o final do século, nas mãos das organizações não governamentais nacionais e internacionais, a violência sexual passou a ser entendida como um “fenômeno", algo recorrente e que deveria ser estudado, quantificado e analisado cientificamente. O que era noticiado casualmente passou a sê-lo recorrentemente, chegando às manchetes dos jornais. A dinâmica que engendrou essas mudanças é encontrada na diminuição da desigualdade na balança de poder entre os sexos e em um aumento na distância social entre adultos e crianças – cada vez mais entendidas como pessoas com necessidades específicas e que devem ser protegidas e cuidadas. A abordagem teórica é a sociologia processual de Norbert Elias. A tese contém ainda um excurso referente às transformações no tocante à violência sexual na Irlanda. As diferenças e semelhanças entre as transformações ocorridas na Irlanda e no Brasil são utilizadas para elucidar os processos sociais que levaram o tema da violência sexual ao centro das atenções no último quartel do século XX. / In this thesis, I describe the main changes in social sensibility towards child sexual violence in 20th century Brazil. First of all, I present the national law and the main international agreements in regard to sexual violence. Following, I will show some expert discourses that reflect different sensibilities over this topic and that, in some way, influenced legal definitions. In order to make this discussion, the following will be analysed: some influences of positivism in the medical and legal areas; some queries and opinions on prostitution and “manners police"; its work along with social workers; and, at last, the understandings of NGOs and psychologists. In the next chapter, I analyse some international social movements – also called civilising offensives – that intended to combat sexual violence, and its consequences in Brazil. Last, it will be shown what one of the most important daily newspapers in the country has published in this connection. Daily news will be used to discuss changes in the information published, in the kind of sexual crime depicted and how it is discussed. The main argument of this work is that child sexual violence was not an invisible problem to lay people nor to experts as physicians, people working in the legal system, police and social workers. Nevertheless, it was seen as an occasional problem related to morality. Towards the end of the 20th century, especially because of national and international NGOs, sexual violence came to be seen as a very recurrent problem and a topic that should be studied, quantified and scientifically analysed. What was occasionally portrayed in the media became a very common issue, reaching the head-lines. These changes can be explained by the shift in the balance of power between the sexes in favour of women and an increase in the social distance between adults and children, now understood as people with special need that should be protected and cared for. The theoretical approach is Norbert Elias’s process sociology. The thesis contains also an excursus, discussing changes in child sexual violence in 20th century Ireland. Differences and similarities between what happened in Ireland and in Brazil will be used to discuss social processes that lead sexual violence to be a topic of great concern in the last quarter of the century.

242f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-10-10T13:56:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Final - Joel Nolasco Queiroz de Cerqueira e Silva.pdf: 2361138 bytes, checksum: 6515083bf9caf108262c5ad99cc46061 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-10-30T18:23:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Final - Joel Nolasco Queiroz de Cerqueira e Silva.pdf: 2361138 bytes, checksum: 6515083bf9caf108262c5ad99cc46061 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-30T18:23:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Final - Joel Nolasco Queiroz de Cerqueira e Silva.pdf: 2361138 bytes, checksum: 6515083bf9caf108262c5ad99cc46061 (MD5) / As camadas abastadas da sociedade baiana e brasileira possuíam representações sobre casamento, honra e perfis ideais de homem e mulher, nos oitocentos, que expressavam os códigos socioculturais da época e orientavam a convivência social. Verificou-se, nesse trabalho, como o processo de separação do casamento civil do religioso influenciou na (re)elaboração das referidas representações, bem como a forma que as questões ligadas aos sistemas de hierarquia social, as questões raciais, ao desenvolvimento científico e ao ‘aburguesamento’ da sociedade se estabeleciam como critérios de estabelecimento de imaginários. Foi utilizada uma variada gama de fontes, composta por documentos médicos, jurídicos (civis e canônicas) e ficcionais, bem como uma metodologia que mescla teorias historiográficas provenientes da Nova História Cultural, da História do Gênero, etc. Conceitos como os de Gênero, na forma como proposta por Scott; Representações, segundo Chartier; Micro-História e método indiciário, na forma estabelecida por Ginzburg, foram de utilidade indiscutível, bem como as teorias de Foucault que defendem o uso de uma metodologia que dê voz aos discursos dos agentes históricos do passado. The wealthier extracts of Bahia and Brazil’s society had their own images and ideas on wedding, honor and the ideal male and female profiles, in the 19th century, which expressed the social and cultural codes that guided social coexistence. It has been verified on this work, how the separation between the civil and religious wedding helped (re)create these images and ideas, as well as the way the hierarchic systemrelated issues, the social questions, the scientific development and the growing bourgeois profile of our society established themselves as ways of creating images and representations. A varied range of sources has been used, both real and fictional, such as medical records, juridical (civil and canonic) documents, as well as a methodology that mixes historical theories from the New Cultural History, the History of Human Gender etc. Concepts like gender, as proposed by Scott; representations, according to Chartier; Micro-History and ‘detailing method’, as established by Ginzburg, were unquestionably useful, and so were the theories by Foucault which defended the use of a methodology that referred importance to the ideas of the historical agents of the past. / Salvador

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-07-13T14:11:22Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 902773 bytes, checksum: ecb09fa9acecc8c3fa0d197b7e9bf8a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-13T14:11:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 902773 bytes, checksum: ecb09fa9acecc8c3fa0d197b7e9bf8a5 (MD5) Previous issue date: 2016-09-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The current thesis aimed at understanding the influence of different cultural contexts on honor concerns, human values and personality traits. More specifically, it aimed at developing an explanatory model where personality traits predict human values, and these explain honor concerns, being mediated by the cultural context. The specific goals were to: (1) evaluate the relationship between these constructs; (2) compare the cultural influence of capitals, countryside cities, and Brazilian regions; e (3) develop a cross-cultural comparison between Brazil and New Zealand. For that, three empirical studies were developed, using the following measures: Honor Concerns Scale, Basic Values Survey, and the Big Five Inventory. Study 1 had the goal to map these constructs over the Brazilian context, aiming at knowing how they would behave in different geographical levels of Brazil. For this study, the sample was composed by 7,024 people from 24 states of Brazil (North = 1,479, Northeast = 2.806, Midwest = 958, Southeast = 956, and South = 825). The results point to a good level of cultural variability among the regions for all the constructs, especially regarding the types of honor concerns: family [F (4, 7019) = 41.343, p < .001, η2 partial = .023], social [F (4, 7019) = 6.222, p < .001, η2 partial = .004], feminine [F (4, 7019) = 60.214, p < .001, η2 partial = .033] and masculine [F (4, 7019) = 57.262, p < .001, η2 partial = .032], corroborating the hypothesis that this would be the construct to present more variability. Once the variations and national profiles were designed, Study 2 aimed at evaluating the direct relation between the constructs, with the same sample previously described being used. The results demonstrated a concise explanatory model, where personality served as independent variable, and humans values as the mediator in the explanation of honor in all regions. The free model [Sχ2 (60) 339.95, CFI = .98, TLI = .91, SRMR = .02, RMSEA = .05 (.05 - .06)] and the constrained model [Sχ2 (268) 836.09, CFI = .97, TLI = .96, SRMR = .04, RMSEA = .04 (.03 - .04)] presented satisfactory fit indices. Finally, in Study 3 the goal was to replicate these findings in a cross-cultural level, considering a sample from New Zealand, composed by 196 participants and randomly selected samples from all the regions of Brazil. The results pointed to a significant cultural variability between the countries regarding personality [F (25, 4373) = 5.587, p < .001; Λ Wilks = .89, η2 partial = .023], values [F (30, 5840) = 18.509, p < .001, Λ Wilks = .64, η2 partial = .086] and honor concerns [F (20, 3881) = 12.654, p < .001, Λ Wilks = .81, η2 partial = .051]. Regarding the specific scores, it was observed that the region more similar to New Zealand was the South. Referring to the replication of the model, the free model [Sχ2 (72) 145,82, CFI = .97, TLI = .87, SRMR = .02, RMSEA = .07 (.05 - .09)], the constrained model [Sχ2 (262) 414.09, CFI = .94, TLI = .93, SRMR = .10, RMSEA = .05 (.04 - .06)] and partially constrained [Sχ2 (262) 374.28, CFI = .96, TLI = .94, SRMR = .10, RMSEA = .05 (.03 - .06)] presented satisfactory fit indices. Having said that, it is concluded that the current thesis reached its general goals of demonstrating the importance of culture for personality, values and honor in a national and international context, besides showing the direct relationship between these three constructs. / A presente tese objetivou conhecer a influência de diferentes contextos culturais sobre a preocupação com a honra, os valores humanos e os traços de personalidade. Além disso, visou propor um modelo explicativo no qual os traços de personalidade predizem os valores humanos e estes, por sua vez, explicam a preocupação com a honra, sendo mediados pelo contexto cultural. Como objetivos, buscou-se: (1) avaliar a relação entre tais construtos; (2) comparar a influência cultural de capitais, cidades do interior e regiões brasileiras; e (3) comparar transculturalmente o Brasil e a Nova Zelândia. Para tanto, foram realizados três estudos empíricos, utilizando-se das seguintes medidas: Escala de Preocupação com a Honra, Questionário dos Valores Básicos e Inventário dos Cinco Grandes Fatores da Personalidade. O Estudo 1 teve como objetivo mapear estes construtos no contexto brasileiro, buscando conhecer como eles se comportam em diferentes níveis geográficos do Brasil. Para tal, contou-se com a participação de 7.024 pessoas de 24 unidades federativas (Norte = 1.479, Nordeste = 2.806, Centro-Oeste = 958, Sudeste = 956 e Sul = 825). Os resultados apontaram para uma grande variabilidade cultural entre as regiões em todos os construtos, principalmente na preocupação com a honra: familiar [F (4, 7019) = 41,343; p < 0,001; η2 parcial = 0,023], social [F (4, 7019) = 6,222; p < 0,001; η2 parcial = 0,004], feminina [F (4, 7019) = 60,214; p < 0,001; η2 parcial = 0,033] e masculina [F (4, 7019) = 57,262; p < 0,001; η2 parcial = 0,032], corroborando a hipótese de que este seria o construto de maior variabilidade. Verificadas as variações e perfis nacionais, buscou-se avaliar, no Estudo 2, a relação direta entre os construtos, onde foi utilizada a mesma amostra descrita previamente. Os resultados demonstraram um modelo explicativo conciso, onde a personalidade serviu de variável independente e os valores humanos serviram de variáveis mediadoras na explicação da preocupação com a honra em todas as regiões. Tanto o modelo livre para variações específicas [Sχ2 (60) 339,95, CFI = 0,98, TLI = 0,91, SRMR = 0,02, RMSEA = 0,05 (0,05 - 0,06)] como o modelo restrito [Sχ2 (268) 836,09, CFI = 0,97, TLI = 0,96, SRMR = 0,04, RMSEA = 0,04 (0,03 - 0,04)] apresentaram índices de ajuste satisfatórios. Por fim, no Estudo 3, buscou-se replicar os estudos apresentados em contexto transcultural, considerando uma amostra da Nova Zelândia, composta por 196 indivíduos naturais do país, além de amostras selecionadas randomicamente de todas as regiões do Brasil. Os resultados apontaram para uma grande variabilidade cultural entre tais países no que concerne à personalidade [F (25, 4373) = 5,587, p < 0,001, Λ Wilks = 0,89, η2 parcial = 0,023], valores [F (30, 5840) = 18,509, p < 0,001, Λ Wilks = 0,64, η2 parcial = 0,086] e preocupação com a honra [F (20, 3881) = 12,654, p < 0,001, Λ Wilks = 0,81, η2 parcial = 0,051]. Em relação às pontuações específicas, observou-se que a região brasileira de resultados mais parecidos com a Nova Zelândia foi a Sul. No que diz respeito à replicação do modelo explicativo, tanto o modelo livre para variações específicas [Sχ2 (72) 145,82, CFI = 0,97, TLI = 0,87, SRMR = 0,02, RMSEA = 0,07 (0,05 - 0,09)], como o modelo fixo [Sχ2 (262) 414,09, CFI = 0,94, TLI = 0,93, SRMR = 0,10, RMSEA = 0,05 (0,04 - 0,046)] e parcialmente fixo [Sχ2 (262) 374,28, CFI = 0,96, TLI = 0,94, SRMR = 0,10, RMSEA = 0,05 (0,03 - 0,06)] apresentaram índices de ajuste satisfatórios. Com isso, conclui-se que a presente tese alcançou os objetivos de demonstrar a importância da cultura na personalidade, nos valores e na honra em contextos nacional e internacional, além de demonstrar a relação direta entre estes três construtos.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1686552 bytes, checksum: f40328960349e1ad122981dffddc13a6 (MD5) Previous issue date: 2013-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / When we estimate the influence effects of genetic and environmental factors on human beings, we aim to comprehend the extent to which the difference of each person, regarding their behaviors, may be assigned to each one of these factors, isolated and combined. Scholars not only of social psychology are already aware of how genetics might influence human behavior, which can be verified through literature, where it is already attributed to the biological bases a significant percentage of the causes and behavioral predispositions. Thus, from an ex post facto research, this paper has the main objective of verify the genetic basis of honor concern, human values and personality, and the influence of genetic inheritance on each of these constructs. It is believed that honor, for having stronger cultural aspects, will receive less influence from genetics, and personality, that presents the greatest influence from genetics, as it is inherently more constituted by biological factors than the social ones. Human values, then, would be located at an intermediate. Thus, this dissertation is based on the Functionalist Theory of Human Values, through the Basic Value Survey, as well as the Culture of Honour Scale and the Big Five Inventory to measure honor and personality, respectively, and a sociodemographic questionnaire. For this study, the sample consisted in 115 pairs of twins, 77 monozygotic (67%) and 38 dizygotic (33%), a total sample of 230 people. Among monozygotic, most were female (78%) with a mean age of 24.4 (SD = 6.85). In dizygotic, most also said to be female (71.1%) with a mean age of 21.9 (SD = 4.31). The results were divided into three sections. In the first one, means and correlations between pairs of twins were tested, in what concerns to each one of the factors of the three scales. It was observed that except for the correlations of social honor (r = .26, p < .05), female honor (r = .51, p < .001) and the normative subfunction (r = .52, p < .001), in both means and correlations between type of twin and construct, the monozygotic presented behaviors more similar than dizygotic twins. Then, estimates of heritability of behavior were calculated, noting that honor (M = .24, SD = .44) presented the lowest average, being followed by human values (M = .56, SD = .23) and personality (M = .63, SD = .19). Finally, using structural equation modeling, the fit indices (chi-square, AIC and RMSEA) for the models of genetic inheritance were tested. The results confirmed the model for all types of honor, for the subfunctions of excitement, existence and interactive and personality traits of neuroticism, openness to change and agreeableness. Furthermore, the hierarchy of importance of genetic inheritance among the three studied constructs was partially confirmed [honor (M = .18, SD = .19), values (M = .39, SD = .08) and personality (M = .39, SD = .62)]. Thus, it could be verified that all constructs have some genetic influence. Finally, as expected, the hierarchy of biological bases between them was confirmed, besides being evidenced the greatest similarity among monozygotic twins, as the results for this group were significantly higher than those presented by dizygotic twins, pointing to an effective genetic basis of human behavior. / Quando são estimados os efeitos da influência dos fatores ambientais e genéticos nos seres humanos, busca-se compreender até que ponto a diferença de cada pessoa, em relação a seus comportamentos, pode ser atribuída a cada um destes fatores, isolada e conjuntamente. Os estudiosos não só da psicologia social já estão atentos a como a genética pode vir a influenciar o comportamento humano, o que pode ser verificado por meio da literatura, onde já se atribui às bases biológicas uma porcentagem significativa das causas e predisposições do comportamento. Deste modo, partindo de uma pesquisa ex post facto, a presente dissertação tem como principal objetivo verificar as bases genéticas da preocupação com a honra, dos valores humanos e da personalidade, avaliando a influência da hereditariedade genética sobre cada um destes construtos. Pensa-se que a honra, por ter aspectos culturais mais enraizados, apresente menor influência advinda da genética, sendo a personalidade o construto que apresentará maior influência da mesma, por esta ser constituída inerentemente por fatores mais biológicos do que sociais. Os valores humanos, por sua vez, se situariam em um intermédio. Assim, nesta dissertação, é utilizada a Teoria Funcionalista dos Valores, por meio do Questionário de Valores Básicos, bem como a Escala de Preocupação com a Honra e o Inventário dos Cinco Grandes Fatores da Personalidade para mensurar honra e personalidade, respectivamente, além de um questionário sociodemográfico. Contou-se com a participação de 115 pares de gêmeos, sendo 77 monozigóticos (67%) e 38 dizigóticos (33%), totalizando uma amostra de 230 pessoas. Dentre os monozigóticos, a maioria foi do sexo feminino (78%), com idade média de 24,4 (DP = 6,85). Nos dizigóticos, a maioria também declarou ser do sexo feminino (71,1%), com idade média de 21,9 (DP = 4,31). Os resultados foram divididos em três seções. Na primeira, foram examinadas médias e correlações entre os pares de gêmeos, acerca de cada um dos fatores das escalas utilizadas. Foi observado que, salvo as correlações de honra social (r = 0,26; p < 0,05), honra feminina (r = 0,51; p < 0,001) e da subfunção normativa (r = 0,52; p < 0,001), tanto nas médias como correlações entre zigoticidade e construto, os monozigóticos apresentaram-se com comportamentos mais similares do que os dizigóticos. Em seguida, foram calculadas estimativas de hereditariedade do comportamento, observando-se que a menor média foi de honra (M = 0,24; DP = 0,44), seguida dos valores humanos (M = 0,56; DP = 0,23) e personalidade (M = 0,63; DP = 0,19). Por fim, por meio de modelagens por equações estruturais, foram avaliados os índices de ajuste (qui-quadrado, AIC e RMSEA) dos modelos de hereditariedade. Os resultados demonstraram confirmação do modelo para todos os tipos da honra, para as subfunções valorativas de experimentação, existência e interativa e para os traços de personalidade de neuroticismo, abertura à mudança e amabilidade. Além disso, confirmou-se parcialmente a hierarquia de importância da hereditariedade dos genes entre os três construtos estudados [honra (M = 0,18; DP = 0,19), valores (M = 0,39; DP = 0,08) e personalidade (M = 0,39; DP = 0,62)]. Deste modo, pode-se verificar que todos os construtos apresentam alguma influência genética. Ademais, como era esperado, comprovou-se a hierarquia das bases biológicas entre eles, além de ficar evidenciada a maior semelhança entre os gêmeos monozigóticos, já que os resultados em relação a estes foram significativamente superiores àqueles apresentados pelos dizigóticos, apontando para uma efetiva base genética do comportamento humano.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Danielle Moreira Silva.pdf: 861539 bytes, checksum: c49fc641c21977212cd8626af81d769b (MD5) Previous issue date: 2012-03-31 / Honor is understood as the link between the values of society and the willingness of individuals to take ownership of them, be recognized by social group and to achieve socially differentiated position. The standards of conduct that lead someone to be recognized as honorable vary by culture, social class, economic, age and gender. The research aimed to understand the Social Representations (RS) of honor for adolescents from low income included in apprenticeship training. Twenty-two young people were interviewed, 11 girls and 11 boys aged between 15 and 17 years, participants of the program "Adolescent Apprentice." The script for structured interview was divided into two parts: 1) socio-demographic data and open questions about motivations and perceptions of change after entering the program, 2) open questions about the social representations of men and women honorable, knowledge and existence of people honorable, importance of honor, situations of loss and harm to the honor. The interviews had duration of 40 minutes on average, were recorded and transcribed. The content of the interviews were separated by gender, subject to content analysis and organized into tables grouped in five thematic groups: 1) socio demographic data; 2) motivations for entering the program; 3) RS of honor male and female; 4) RS of people honored; 5) perceptions of change after entering the program of apprenticeship. The results indicate that the motivations for entering the professional learning are similar between genders, but the girls have like a predominant and unanimous reason the professional growth and the boys have a set of motivations: professional growth, to assist in family income, independence and encouragement of parents. A comparison of RS of honor between genders shows that there are attributes in common such as honesty, work and perseverance, and differences like a 1) moral sexual double, for women very hard and for men permissive; 2) the socio-centric aspects in the family: the naturalization of ethics of care for women and the role of primary provider and protector family for men. The interviewees consider like honorable only people close to them, and the most cited, in descending order, were: family [father, mother and brothers]; extensive family [grandparents and aunts], girlfriend and friends [more old and the same age]. About the changes after entering the program, 21 young people reported positive changes as professional growth, acquisition of social skills, independence, approve from parents and colleagues and improvement of family relations. Only one mentioned the negative aspects as tiredness and lack of time. It was concluded that the main element in RS of honor is the work and the ethical values that are relevant to adolescents are present in the daily practice of social group where they are inserted. It was also noted that the honor is represented as a values built through overcoming the difficulties experienced. The RS of honor are also formed by other elements, some more associated with the modern social organization, as the approval of women in the labor market and social achievements that have achieved in recent decades, but also have traditional elements such as RS of women and men honorable based on sexual morality and the sexual division of labor. Interventions are necessary with this public, including in the program of professional learning, aimed at modification of these concepts so that these young people have experiences of gender relations more egalitarian / Entende-se por honra o nexo entre os valores da sociedade e a vontade do indivíduo de se apropriar deles, ser reconhecido pelo grupo social e alcançar posição socialmente diferenciada. Os padrões de conduta que levam alguém a ser reconhecido como honrado variam segundo cultura, classe social/econômica, idade e gênero. Objetivou-se compreender as Representações Sociais (RS) de honra para adolescentes de classes populares inseridos em aprendizagem profissional. Entrevistou-se 22 jovens, 11 meninas e 11 meninos, com idades entre 15 e 17 anos, participantes do Programa Adolescente Aprendiz . O roteiro de entrevista estruturado dividiu-se em duas partes: 1)dados sociodemográficos e perguntas sobre motivações e percepção de mudança após entrada no programa; 2)questões sobre as RS de mulheres e homens honradas(os), conhecimento de pessoas honradas, situações de perda e ofensa à honra. O conteúdo das entrevistas foi submetido à análise de conteúdo e organizado por gênero em cinco blocos temáticos: 1)dados sociodemográficos; 2)motivações para entrada no Programa; 3)RS de honra masculina e feminina; 4)RS de pessoas honradas; 5)percepções de mudanças após entrada no Programa. Os resultados indicam que, como motivo predominante e unânime para inserção no Programa as meninas apontam o crescimento profissional e os meninos apresentam um conjunto de motivações que incluem crescimento profissional, possibilidade de auxiliar na renda familiar, independência e incentivo dos pais. A comparação das RS de honra entre gêneros mostra, em comum, atributos individuais como honestidade, trabalho e perseverança, e diferenças referentes a 1)dupla moral sexual, rigorosa para mulheres e permissiva para homens e 2)aspectos sócio-centrados referentes à família: a naturalização da ética do cuidado para mulheres e do papel de provedor primário e protetor familiar para homens. As(os) participantes consideraram honradas apenas as pessoas próximas do convívio social, sendo os mais citados, por ordem decrescente, os seguintes: família nuclear [pai, mãe e irmãos]; família extensa [avós e tias(os)]; namorada e amigos. Sobre mudanças após a entrada no programa, 21 jovens mencionaram modificações positivas como crescimento profissional, aquisição de habilidades sociais, independência, reconhecimento de pais e colegas e melhoria do relacionamento familiar. Somente uma mencionou aspectos negativos, como cansaço e a falta de tempo. Concluiu-se que o elemento de destaque nas RS de honra é o trabalho e que os valores éticos relevantes para os adolescentes estão presentes na prática cotidiana do grupo social onde estão inseridos. Verificou-se também que a honra é representada como um valor construído através da superação das dificuldades vividas. As RS de honra são constituídas ainda por outros elementos, alguns mais associados à organização social moderna, como a aprovação das mulheres no mercado de trabalho e das conquistas sociais que alcançaram nas últimas décadas, mas também apresentam elementos tradicionais como RS de mulheres e homens honrados pautadas na dupla moral sexual e na divisão sexual do trabalho. Fazem-se necessárias intervenções junto a esse público, inclusive no espaço de aprendizagem, com vistas à modificação desses conceitos para que esses jovens possam vivenciar relações de gênero mais igualitárias

A dissertação analisa as relações entre a honra e a escravidão na América Portuguesa. Procura compreender como a propriedade, a exploração e a boa administração dos escravos deram origem a uma nova acepção de honra, gerada a partir de uma relação interpessoal fundada na concentração máxima de poderes nas mãos do senhor e na destituição de todos os privilégios, direitos e poderes dos escravos. Como sentimento intrínseco ou valorização externa, de sua origem em Portugal medieval até o Antigo Regime, a honra foi se adaptando e se moldando aos interesses, aos valores e às concepções político-sociais dos mais variados grupos. Esses múltiplos significados correntes em Portugal, em todos os seus componentes potencialmente instáveis e dinâmicos, atravessaram o Atlântico entre o final do século XVI e meados do XVIII e passaram a figurar nas obras dos diversos letrados coloniais que, em suas reflexões sobre as relações de gênero, classe e raça apontavam a honra como um princípio fundamental na organização da sociedade colonial. / The dissertation analyzes the relationships between honor and slavery in Portuguese America. It tries to understand how the ownership, the exploration and the good management of slaves originated a new meaning of honor, produced by an interpersonal relationship grounded in the maximum concentration of powers on the masters side and in the deprivation of all privileges, rights and powers on the slaves\' side. As an intrinsic feeling or public valuation, and from its medieval origins to the Old Regime Portugal the honor was adapted to and shaped by the interests, values and political-social conceptions of the most varied groups. Those multiples meanings currents in Portugal in all their potentially unstable and dynamic components crossed the Atlantic between the end of the XVIth century XVI and the first half of the XVIIIth century, being present in the works of the several colonial men of letters who in their reflections on gender, class, and race relations pointed the honor as a fundamental principle of colonial society.