Dissertation (D.M.A.)--The University of North Carolina at Greensboro, 2008. / Directed by Andrew Willis; submitted to the School of Music. Title from PDF t.p. (viewed Aug. 11, 2009). Includes bibliographical references (p. 108-113).

O presente trabalho teórico possui como tese a necessária compreensão da base biológica da cognição humana, para reconhecermos que a origem das referências dos fenômenos estudados pelas Ciências se dá a partir da nossa correlação interna, a qual surge na experiência dos sujeitos como observadores individualmente e coletivamente. No percurso do trabalho identificamos as concepções relacionadas à interação humana por meio da Biologia do Conhecer de Humberto Maturana e as suas implicações para o Ensino de Ciências da Natureza. De acordo com Humberto Maturana (2006) não podemos evitar nossa biologia, ou seja, nossa constituição estrutural do organismo enquanto ser biológico, que influência diretamente no modo como interagimos e como aprendemos. Explicitamos, também, os paradigmas em torno das pesquisas sobre a cognição e como a Biologia do Conhecer se diferencia em relação a outros programas de estudo, ao mesmo tempo, destacamos os conceitos fundamentais que trazem uma perspectiva, por meio do observador, para a educação científica. Os referidos conceitos abrem uma área própria de pesquisa para o ensino de Ciências da Natureza, que denominamos de Biointeracionismo. / This theoretical work presents and defends as a thesis the necessity of understanding the biological basis of human cognition to acknowledge that the references origin from researched sciences phenomena came from the internal correlations of humans, in which come up from the experience of the subject both as individual observer and as collective observer. During the course of this research, conceptions were identified and associated to human interaction by means of Biology of Cognition by Humberto Maturana and its implications in natural sciences teaching. According to the biology of cognition, we cannot avoid our biology, in other words, our structural constitution as an organism while being a biological being directly influence the way we interact and how we learn. Besides that, it is displayed paradigms that dwell upon cognition research and how the biology of cognition differs from other study programs and at the same time it is highlight the fundamental concepts which brings a perspective, through the observer, for the for scientific education. The research developed during the preparation of this thesis and the fundamental concepts of biology of cognition open their own research area in natural sciences teaching field, called here as Biointeraction.

Humberto Serpa (n. em 1943) formou-se em arquitetura no ano de 1966 e em urbanismo em 1967 pela Escola de Arquitetura da Universidade Federal de Minas Gerais (EAUFMG). Apesar do reconhecimento unânime de seus pares, arquitetos e artistas, é um arquiteto mineiro quase desconhecido para a história da arquitetura brasileira. Esta dissertação busca identificar e qualificar toda a obra realizada por esse profissional entre o final da década de 1960 até meados da década de 1990, a partir de documentação levantada em seu arquivo. É a primeira sistematização de fôlego desenvolvida sobre seu trabalho. Sua trajetória profissional e os projetos arquitetônicos são apresentados em ordem cronológica de forma a favorecer o entendimento de sua produção e de seu percurso no contexto da arquitetura de Minas Gerais na segunda metade do século 20. / Humberto Serpa (b. 1943) graduated in architecture in 1966 and urbanism in 1967 by the School of Architecture, Federal University of Minas Gerais (EAUFMG). Despite the unanimous recognition from his peers, architects and artists, he is an architect from Minas Gerais almost unknown in the history of Brazilian architecture. This dissertation seeks to identify and qualify all the work performed by this professional from the late 1960s to mid-1990s, through the documentation of his archives. It is the first in depth attempt of systematization of his work. His career and architectural projects are presented in chronological order so as to facilitate the understanding of its production and its course in the context of the architecture of Minas Gerais in the second half of the 20th century.

The present dissertation results from research based on the work of Humberto Maturana, creator of the Biology of love and the Biology of knowledge. These propositions, as reflection spaces, are also denominated by this author as: biological and cultural matrix of the human existence. The paper is divided in three chapters. On the first chapter we seek to present the contexts where the research has came up. To do that we cleared up and reflected over some passages of the life history of the master s degree student; we brought information about the Maturana s human figure; we discussed a little on the inquietudes of researchers in social science and education in general, concerning the possibilities to overcome the traditional occidental thought; and, we bring some concerns of researchers in teacher s formation and environmental education. In the second chapter we present the central reflections proposed by Maturana while studying the origins of the human; our operating in the language in coordination of consensual coordination of actions; the emotions as configurations that flow in the dynamics of our nervous system and organism; the love as basic emotion that build the human, the love as basis of the social phenomenon; the rational as a phenomenon that bases itself on the emotional and in the language; the cultures as conversation nets; we, humans, as observers in the language; and ontological and epistemological turn over that may enable an another to do and to think. And, in the third chapter, starting with the central reflection basis in the Biology of love and in the Biology of knowledge, we seek to bring some discussions that might contribute to the formation of teachers and to the environmental education. To do this, starting with these central propositions, we discuss about this different way of formulation concepts; discuss some reflection basis; present some concepts; suggest some reflection spaces pertinent to teacher s formation and to environmental education. With this text, we intend to enable an overall understanding concerning this perspective offered by Maturana and some ways to reflect based on it about the actions of the teachers while living and understanding these particular situations of the education. We believe that this understanding, effectively, happen in measure of our disposal in seeing the origin of the knowledge from our operating as human beings, and, in doing so, to take in consideration our biological possibilities, looking at those in the way we tried to bring them up to the reflections suggested here. / A presente dissertação resulta de pesquisa em torno da obra de Humberto Maturana, criador da Biologia do amor e da Biologia do conhecimento. Estas proposições, como espaços de reflexão, são também denominadas por este autor Matriz biológica e cultural da existência humana. O trabalho está dividido em três capítulos. No primeiro capítulo, procuramos apresentar os contextos em que surgiu a pesquisa. Para isso, explicitamos e refletimos sobre algumas passagens da história de vida do mestrando; trouxemos informações sobre a figura humana de Maturana; discutimos um pouco sobre as inquietações de pesquisadores em ciências sociais e em educação em geral, quanto às possibilidades de superação do pensamento ocidental tradicional; e, trouxemos algumas preocupações de pesquisadores na formação de professores e educação ambiental. No segundo capítulo, apresentamos reflexões centrais propostas por Maturana ao estudar as origens do humano; nosso operar na linguagem em coordenações de coordenações consensuais de ações; as emoções como configurações que fluem na dinâmica do nosso sistema nervoso e organismo; o amor como emocionar básico que constitui o humano; o amor como fundamento do fenômeno social; o racional como um fenômeno que se fundamenta no emocionar e na linguagem; as culturas como redes de conversações; nós humanos como observadores na linguagem; e o giro ontológico e epistemológico que pode possibilitar um outro fazer e pensar. E, no terceiro capítulo, a partir das bases de reflexão centrais na Biologia do amor e na Biologia do conhecimento, procuramos trazer algumas discussões que possam contribuir para a formação de professores e para a educação ambiental. Para isso, a partir destas proposições centrais, discutimos sobre esse modo diferente de formular conceitos; discutimos algumas bases de reflexão; apresentamos alguns conceitos; sugerimos alguns espaços de reflexão pertinentes à formação de professores e a educação ambiental. Com este texto, pretendemos possibilitar um entendimento bastante abrangente a respeito dessa perspectiva oferecida por Maturana e algumas maneiras de refletir a partir delas sobre os fazeres dos professores ao atuar e entender essas situações particulares da educação. Acreditamos que esse entendimento, efetivamente, acontece na medida da nossa disposição em olhar a origem do conhecimento a partir do nosso operar como seres vivos humanos, e, para isso, levemos em conta as nossas possibilidades biológicas, olhando-as do modo que procuramos trazê-las para as reflexões aqui sugeridas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research paper I present as Dissertation in Education, Training Line Knowledge and Professional Development (PPGE-UFSM), aim to contribute to theoretical and epistemological for Teacher Education (as) in general, and Education Indigenous School in particular, from the propositions of Biology and Biology Meet Amar, ie partirdo biological basis for human-relational perspective of intercultural dialogue. To develop this project Dissertation research activities were conducted a qualitative and theoretical-epistemological character. The framework that guided the "investigative and reflective gaze of the researcher" (BARCELOS, 2005) towards the "production of information search" (JACQUES GAUTHIER, 1998), is the establishment of dialogues that emphasize intercultural aspects (Canclini, 2003a ) with imaginary and representations on the issues of indigenous culture and teacher education in general and in particular for indigenous education. I believe that this work can become a work of great importance, because it will be the presentation of the search for alternatives to deal with the challenges posed to education, taking into account the sweeping changes occurring in the world today. Thus, a major goal of this research is to explain the contributions of some epistemological propositions of Humberto Maturana to building an education with indigenous communities to promote an education guided respect and cultural dialogue. During the research, it may be observed that for this to happen there Indigenous Education who pay attention to emotions such as caring, listening and acceptance of differences, both in school, and in society in general, always seeking perspective intercultural dialogue. / Este trabalho de pesquisa que apresento como Dissertação de Mestrado em Educação, na Linha Formação Saberes e Desenvolvimento Profissional (PPGE-UFSM), busca oferecer subsídios teóricos e epistemológicos para a Formação de Professores (as) em geral, e para a Educação Escolar Indígena em particular, a partir das proposições da Biologia do Conhecer e Biologia do Amar, ou seja, a partir do fundamento biológico-relacional humano em uma perspectiva de diálogo intercultural. Para o desenvolvimento desta Dissertação de Mestrado foram realizadas atividades de pesquisa do tipo qualitativa e de caráter teórico-epistemológico. O referencial que orientou o ―olhar investigativo e reflexivo do pesquisador‖ (BARCELOS, 2005) no sentido da ―produção das informações de pesquisa‖ (JACQUES GAUTHIER, 1998), é o do estabelecimento de diálogos que privilegiem os aspectos interculturais (CANCLINI, 2003a) com imaginários e representações sobre as questões da cultura indígena e a formação de professores em geral e em particular para educação escolar indígena. Acredito que este trabalho possa vir a ser um trabalho de muita relevância, pois o mesmo estará na apresentação das buscas de alternativas para lidar com os desafios colocados à educação, levando em conta as intensas transformações ocorridas no mundo atual. Assim, um dos principais objetivos desta pesquisa é explicitar as contribuições de algumas proposições epistemológicas de Humberto Maturana para a edificação de uma educação junto às comunidades indígenas que promova uma educação pautada no respeito e no diálogo cultural. Ao longo da pesquisa, poderá ser observado que, para que esta Educação Escolar Indígena aconteça há que se atentar para emoções como o cuidado, a escuta e o acolhimento das diferenças, tanto no espaço escolar, quanto na sociedade em geral, buscando sempre, a perspectiva de diálogo intercultural.

This research work that I present as Master s Dissertation Defense in Education,in the line ofTraining, Knowledge and Professional Development(PPGE - UFSM) aims to contribute to theoretical and epistemological subsidies for teacher training in general, and the Physiotherapy Teachers training in particular, from the propositions of Biology of Cognition and Biology of Love, the human biologicalrelational basis in a rescue perspective of respect and lovingness between teacher and scholar.For the development of this Master s thesis, activities were conducted as qualitative type of theoretical and epistemological character.The framework that guides the "investigative and reflective look of the researcher ((BARCELOS, 2005) towards production of research information (JACQUES GAUTHIER, 1998) is the establishment of dialogs that emphasize the rescue of emotions as acting that involves listening, talking, cooperation and mutual acceptance. It is a relevant work, because it underlies the presentation of alternative searches to deal with the challenges posed to education, taking into account the intense transformations occurring in the world today. Thus, one of the main objectives ofthis research is to explain the contributions of some epistemological propositions of Humberto Maturana for building an education that promotes guided education in the rediscovery of human nature, a nature determined by love, based on democracy as an art without desire for domination with the resignation of the teacher's authority,in an atmosphere that fosters and encourages discovery through parlance (Maturana,2004,p.30) of respect and freedom. Research has shown that for this education happens it is necessary to pay attention to emotions as care, listening and welcoming of differences in spaces and school times. / Este trabalho de pesquisa que apresento como Dissertaçãopara Defesa de Mestrado em Educação, na Linha Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional (PPGE-UFSM), têm como objetivo contribuir com subsídios teóricos e epistemológicos para a Formação de Professores (as) em geral, e para a Formação de Professores (as) de Fisioterapia em particular, a partir das proposições da Biologia do Conhecer e Biologia do Amar, o fundamento biológico-relacional humano numa perspectiva de resgate do respeito e amorosidade entre professor (a) e acadêmico (a). Para o desenvolvimento desta dissertação de Mestrado foram realizadas atividades de pesquisa do tipo qualitativa e de caráter teórico-epistemológico. O referencial que orienta o olhar investigativo e reflexivo do pesquisador (BARCELOS, 2005) no sentido da produção das informações de pesquisa (JACQUES GAUTHIER, 1998), é o do estabelecimento de diálogos que privilegiem o resgate das emoções como um fazer que envolve a escuta, o conversar, a cooperação e aceitação mútua. Constituise em um trabalho de relevância, pois o mesmo fundamenta a apresentação das buscas de alternativas para lidar com os desafios colocados à educação, levando em conta as intensas transformações ocorridas no mundo atual. Assim, um dos principais objetivos desta pesquisa é explicitar as contribuições de algumas proposições epistemológicas de Humberto Maturana para a edificação de uma educação que promova uma educação pautadana redescoberta da natureza humana, uma natureza determinada pelo amar, baseada na democracia como uma artesem o desejo da dominação com a renúncia da autoridade do professor, num clima que propicie e estimule a descoberta através do linguajar(MATURANA, 2004, p. 30), do respeito e da liberdade. A pesquisa demonstrou que para que esta educação aconteça há que se atentar para emoções como o cuidado, a escuta e o acolhimento das diferenças nos espaços e tempos escolares.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work is associated to the research line: Teachers Training, Knowledge and Professional development and has as main objective to investigate some of the representations that a group of five teachers has about to use the playing as a pedagogical resource. These teachers, two of them majored in Physical Education and three of them in Pedagogy, work with beginners classes of the Elementary School of private and public schools, respectively, in Santa Maria city/RS. From their reports about the playing in their own infancy, (in the school area or out of it); during their graduation; at the beginning of their professional career; and, nowadays, with their students. I tried to analyze their talking and placed it in dialogue with the ideas of the author from Chile Humberto Maturana. For that, the resource used for the production of the information was half structured interview. I found out that the teachers remember easily of the playing they played on the streets, in their yards and at their relatives house. However, it is less often the remembrance of the playing played at school. It was possible to notice that, in the period that they were majoring in Education, a few subjects of their curriculum had given opportunities to talk about playing or experiencing it, the most of them was relating to the technical learning. The playing has been understood by the teachers as a resource, method or strategy to a specific purpose. Thus, the playing has as objective function to discipline and to orient the students to the learning of something, as example the alphabetization or the acquisition of motor abilities a lúdica way to the learning of the school tasks. The playing is also associated to didactic games, played in the classroom, or to sportive games played in the yard or in the gym, This way, I conclude that in relation to the teachers training, the teachers initiative was always an important factor to the self learning and to the self training. Maybe, even more than the initial graduation. Many of the professional experiences as teachers go ahead from the school experience or as a University student, because there are other spaces of particular meaning that were important in their trajectory - what had influenced directly in their current pedagogical practices. Besides the teachers will criticize the aspect of the competition present in the classes and the emphasis given to the cognition, I noticed that there is a big difficulty to the modification to the understanding about playing, once they have been trained and graduated in this perspective. Those aspects difficult to recognize the playing as an educative resource: that the child could accept the other person as legitimate in the living. I believe that the teachers can create new spaces of living with reciprocal acceptation of their students, producing a dynamic in what they could change/ transform themselves together and in harmony. This way, the curriculums can be organized again, in order to work with their emotions and sensibility to a human and solidarity, based on the love. So, the playing could be noticed as a human fundament , as says Maturana, who was reference in this research. / O presente trabalho está vinculado à linha de pesquisa: Formação de professores, saberes e desenvolvimento profissional e teve como principal objetivo investigar algumas das representações que um grupo de cinco professoras têm sobre o brincar. Essas professoras, duas licenciadas em Educação Física e três em Pedagogia, atuam nas séries iniciais do ensino fundamental de escolas privadas e públicas, respectivamente, no município de Santa Maria/RS. A partir dos relatos sobre o brincar na própria infância (espaço escolar e extra escolar); no decorrer da formação acadêmica; no início da carreira profissional; e, atualmente, frente ao aluno, buscou-se analisar as falas e colocá-las em diálogo com as idéias do pensador chileno Humberto Maturana. Para tanto, o recurso utilizado para a produção das informações foi uma entrevista semi-estruturada. Foi possível constatar que as professoras se lembram com facilidade das brincadeiras vivenciadas na rua, nos pátios ou na casa dos familiares. No entanto, é menos freqüente a recordação das brincadeiras realizadas na escola. Foi possível perceber que, na época em que cursaram as licenciaturas, poucas foram as disciplinas da matriz curricular que problematizaram ou oportunizaram experiências em relação ao brincar, sendo a maioria delas direcionada à aprendizagem técnica. O brincar vem sendo entendido pelas professoras como um recurso, um método ou uma estratégia para um determinado fim. Nesse sentido, o brincar exerce a função objetiva de disciplinar e orientar os alunos para a aprendizagem de alguma coisa, a exemplo do letramento ou aquisição de habilidades motoras - uma forma lúdica para a aprendizagem das tarefas escolares. O brincar também estaria associado aos jogos didáticos, realizados em sala de aula, ou aos jogos esportivos, realizados no pátio e na quadra. Neste sentido, é possível concluir, no que diz respeito à formação docente, que a iniciativa das professoras sempre foi um fator importante para a auto-aprendizagem e autoformação. Talvez, até mais que a própria formação inicial. Muitas das experiências profissionais docentes vão além da formação escolar e/ou acadêmica, pois há outros espaços de significado particular que foram relevantes em suas trajetórias - o que influencia diretamente em suas atuais práticas pedagógicas. Por mais que as professoras venham a criticar o aspecto da competição presente nas aulas e a ênfase dada à cognição, percebo que há uma grande dificuldade para a mudança de entendimento sobre o brincar, uma vez que se formaram nessa perspectiva. Tais aspectos dificultam reconhecer o brincar como um princípio educativo: o da criança poder aceitar como legítimo o outro na convivência. Acredito que as professoras possam proporcionar novos espaços de convivência num domínio de aceitação recíproca com seus alunos, produzindo uma dinâmica na qual vão mudando/transformando juntos e em congruência. Dessa maneira, os currículos podem ser (re)organizados, no sentido de sensibilizá-las em sua formação, mobilizando a emoção para uma formação humana solidária, fundamentada pelo amor. Assim, o brincar poderia ser percebido como um fundamento do humano , como defende Maturana e que foi referência nessa pesquisa.

Humberto Serpa (n. em 1943) formou-se em arquitetura no ano de 1966 e em urbanismo em 1967 pela Escola de Arquitetura da Universidade Federal de Minas Gerais (EAUFMG). Apesar do reconhecimento unânime de seus pares, arquitetos e artistas, é um arquiteto mineiro quase desconhecido para a história da arquitetura brasileira. Esta dissertação busca identificar e qualificar toda a obra realizada por esse profissional entre o final da década de 1960 até meados da década de 1990, a partir de documentação levantada em seu arquivo. É a primeira sistematização de fôlego desenvolvida sobre seu trabalho. Sua trajetória profissional e os projetos arquitetônicos são apresentados em ordem cronológica de forma a favorecer o entendimento de sua produção e de seu percurso no contexto da arquitetura de Minas Gerais na segunda metade do século 20. / Humberto Serpa (b. 1943) graduated in architecture in 1966 and urbanism in 1967 by the School of Architecture, Federal University of Minas Gerais (EAUFMG). Despite the unanimous recognition from his peers, architects and artists, he is an architect from Minas Gerais almost unknown in the history of Brazilian architecture. This dissertation seeks to identify and qualify all the work performed by this professional from the late 1960s to mid-1990s, through the documentation of his archives. It is the first in depth attempt of systematization of his work. His career and architectural projects are presented in chronological order so as to facilitate the understanding of its production and its course in the context of the architecture of Minas Gerais in the second half of the 20th century.

Thesis (M.A.)--University of Nevada, Reno, 2008. / "December, 2008." Includes bibliographical references (leaves 64-67). Library also has microfilm. Ann Arbor, Mich. : ProQuest Information and Learning Company, [2009]. 1 microfilm reel ; 35 mm. Online version available on the World Wide Web.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La presente investigación tiene como propósito pensar la promesa como una problemática central en la filosofía contemporánea, prestando especial atención a los desarrollos éticos y políticos que se suscitaron después de la experiencia de los totalitarismos del siglo XX. En este contexto, la promesa o el acto de prometer aparecen revitalizados por una suerte de prioridad y relevancia que adquiere el sujeto singular y las relaciones intersubjetivas. Ante el horroroso horizonte que se instala después del holocausto y de la guerra, urge destacar y defender la posibilidad de un sujeto capaz de dar su palabra ante los otros y, de ese modo, capaz de vincularse con ellos. Sin embargo, hemos desistido de hacer una lectura exhaustiva de los múltiples autores que han trabajado la promesa como problema filosófico (entre los que podemos nombrar a Arendt, Ricoeur, Derrida, Jacques, Chrétien, entre otros) para centrarnos en Humberto Giannini, filósofo chileno, que en su propia comprensión del problema, e incorporando matices propios, ha sabido acoger los planteamientos centrales de cada uno de estos pensadores. Así, reconoceremos en su obra la herencia de cierta tradición del pensamiento europeo que decidió hacerse cargo de este asunto en la segunda mitad del siglo XX, centrándose en el rol del sujeto y sus capacidades de acción y discurso. Luego, con el fin de reconsiderar la promesa desde otras perspectivas teóricas que, según pensamos, podrían enriquecerla, la revisitaremos desde la filosofía de Emmanuel Lévinas. De este modo, intentaremos reescribir la promesa desde una teoría ética que considera al sujeto como vulnerable y no como posicionado fuertemente en sus capacidades. El sujeto levinasiano siempre halla cuestionado sus poderes y, por esta razón, desde su filosofía, pensaremos la promesa bajo la figura de la hospitalidad. Finalmente, centrándonos en una comprensión de la promesa como respuesta y ya no como iniciativa por parte del sujeto, expondremos algunas consecuencias éticas que se pueden desprender de esta lectura.