A presente tese propõe a análise das racionalidades que orientam as condutas produtivas dos agricultores familiares modernos. Estes, ao viabilizarem sua sustentabilidade social promovem diferentes ajustes nos sistemas de produção. O estudo das condutas foi realizado a partir das suas práticas sociais, tendo como eixo as relações estabelecidas entre os agricultores e o mercado nas dimensões de comercialização, de tecnologias e de sociabilidade. Levantaram-se duas hipóteses: a primeira está assentada na ideia de que os agricultores familiares modernos, para orientar suas condutas, constroem diferentes racionalidades, resultantes de significados embasados pela sustentabilidade social; a segunda destaca que a construção das identidades socioprofissionais dos agricultores são definidas pelas racionalidades. A perspectiva de abordagem baseou-se nos agricultores familiares. Para melhor entendimento destas condutas sociais, o estudo fundamentou-se nos tipos ideais de Weber, o que possibilitou substituir a diversidade de condutas por um conjunto inteligível, coerente e racional. O universo social desta investigação contemplou duas regiões políticas do Paraná, o Sudoeste e o Oeste, um espaço continuum em que predominam estabelecimentos de agricultores familiares e heterogeneidade produtiva. Para o levantamento das informações, foram realizadas entrevistas com auxílio de roteiros semi-estruturados com agricultores e informantes qualificados. O conceito de racionalidade social de Weber foi utilizado para compreender as condutas sociais dos agricultores. Os homens, ao criarem valores, atribuem significados as suas condutas cujos valores orientadores expressam-se em racionalidades. Os resultados do estudo permitiram verificar que os agricultores forjam diferentes racionalidades e que a (re)construção das identidades socioprofissionais são definidas pelas racionalidades adotadas, confirmando as hipóteses da tese. As racionalidades que orientam as condutas dos agricultores têm importante contribuição na construção do conceito de agricultura familiar; os agricultores podem, também, ser definidos pela sua racionalidade na interação que estabelecem com o mercado. Esta especificidade entre os agricultores familiares, por sua vez, passa a demandar das políticas públicas de Estado um caráter cada vez menos universal e mais específico. / The present study proposes the analysis upon the rationalities that guide the production conducts of modern family farmers who foster different adjustments in the production systems through their social sustainability practices. The study of these conducts was carried out based on their social practices, always from the axis of the relations established between the farmers and the market as far as commercialization, technologies and sociability are concerned. Two hypothesis were assumed: the first one is founded on the idea that modern family farmers make different rationalities in order to guide their conducts, and these rationalities are the result of significations which are based upon social sustainability; the second hypothesis suggests that the construction of farmers' social identities is defined by these rationalities. The approach perspective was based on family farmers. So as to better understand these social conducts, this study was grounded on Weber's ideal types, and that made it possible to substitute the diversity of conducts for an intelligible, coherent and rational material. The social universe of this research involved two political regions of Paraná: southwest and west, which are a continuum space where family farmers' establishments and productive heterogeneity dominate. In order to provide information gathering, interviews were conducted with farmers and qualified informants with the use of semi structured scripts. Weber's concept of social rationality was used to comprehend farmers' social conducts. Men attribute meaning to their conducts when they create values, and the values that guide their conducts are expressed in rationalities. The results of the present study made it possible to determine that farmers build different rationalities and that the (re)construction of their social professional identities are defined by the rationalities adopted by them, which confirms the initial hypothesis herein stated. The rationalities that guide farmers conducts strongly contribute to the construction of the concept of family farming; farmers can also be defined by their rationality regarding the interaction they establish with the market. Hence, this specificity concerning family farmers calls for state public policies that are characteristically more specific and less universal.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:25:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1870_1.pdf: 1635028 bytes, checksum: d000b634333f6164633860b1c1f6c9e4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir da análise de quatro filmes de longa metragem, interrogaremos qual é a imagem do Sertão e do sertanejo projetada na tela do cinema. Considerando a vasta cinematografia sobre o assunto, compreendemos que os filmes escolhidos e estudados traduzem uma idéia de sertão amalgamado aos realismos e relatos históricos do seu espaço. Alguns filmes colocam seus personagens como determinantes do meio, ao recorrerem ao estandarte de personagem atômico de consciência e perdido no vácuo da sociedade, seja em representações do passado ou contemporâneas. Do outro lado da margem, intencionalmente, outros filmes elaboram um realismo mais acurado, comprometido com a verdade sócio-política. Ao aprofundarem o debate sobre a realidade, esses filmes diferem das interpretações que consideram os sertanejos atávicos e inertes, passando, então, a evidenciar sua interioridade dilatada, seus hábitos e costumes seculares. Assim, cada forma artística, localizada em seu tempo, traz a sua própria modulação do real, expressando o semi-árido, que aponta para a legitimação de vários olhares e transita em diversos realismos do campo imaginário e concreto do Sertão. As somas das intenções e sugestões do cinema movimentam o debate sobre suas propostas para o Sertão, ainda hoje subdesenvolvido e subjugado ao capitalismo industrial e financeiro do Brasil

This dissertation investigated the (re)construction professional identities process of not- teachers pedagogues, who perform activities at the main Federal Institution of technical training on middle-level, in the state of Sergipe, Brazil. The features about the identity of the pedagogy career has been widely discussed on the national scene. However, there are few papers reporting the professional identity of pedagogues in non-teaching exercise at professional education institutions. The aim of this research was to study a professional category that faces many uncertainties in their formation, as well as in their operations, within a contemporary context of crisis; this study might favor to understand their professional identities and, in addition, to provide an discussion on training and exercise of educators who work in public basic education in Brazil. I opted for a qualitative and sociological methodology, through the articulation between questionnaires and individual interviews as the central instrument of data production. The field of research was the Federal Institute of Education (IFS), Science and Technology of Sergipe, Aracaju campus. The participants included: four pedagogues; Sixteen students; five teachers; three administrative staff and three managers. The delimitation of the subjects occurred through the trimming in the average level of education, offered in an integrated way, featuring the predominant performance space of not-teachers pedagogues. To align the purpose of this research, three specific objectives were choosen: (1) to discuss the (re) construction of professional identities of pedagogues non-teaching staff in relation to the symbolic systems of training and the performance in Pedagogy; (2) To identify changes in the professional profile and the roles played by not-teaching pedagogues from IFS / Aracaju on the interrelationship of objective and subjective realities; (3) To recognize the (re)construction identity of not-teaching pedagogues on the academic training, career and current employment, associated with perceptions of themselves and other institutional subjects on the process. The survey suggest, in a general way, an established social-interrelation, such as an identity crisis; this critical situation might provide to the pedagogues and educators the possibility of building another professional identities, and conquestly a new career in the workplace. The survey also indicates a minimization of spaces and reduction of actions performed by pedagogues in IFS / Aracaju. This research concludes that the institutional environment evaluated is highly prone to controversy and contest the legitimacy of the hegemony of the teaching category at the expense of other categories, combined with the confusing role and performance of pedagogues on the institutional body might be contributing devaluation and negative features of their professional identities, confirming the current landscape of identity crises. / A dissertação de mestrado que apresento, buscou investigar o processo de (re)construção das identidades profissionais das pedagogas não docentes, que exercem suas atividades na principal Instituição Federal de formação técnica profissional em nível médio de Sergipe. A discussão acerca da identidade do curso de pedagogia já foi amplamente discutida no cenário nacional. Entretanto, são raros os trabalhos que tratam sobre a identidade profissional de pedagogas em exercício não docente atuando em instituições de educação profissional. A proposta de estudar uma categoria profissional que enfrenta tantas incertezas na formação e na atuação dentro de um contexto contemporâneo de crises favorece a abertura de espaço não somente para compreender suas identidades profissionais, mas contribuir para discussões sobre a formação e exercício de educadores que atuam na educação básica pública do país. Optei por uma metodologia de natureza qualitativa e abordagem sociológica, a partir da articulação entre questionários e entrevistas individuais como instrumentos centrais de produção de dados. A pesquisa de campo ocorre no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Sergipe, campus Aracaju. Os atores participantes da pesquisa compreendem: quatro pedagogas; dezesseis alunos; cinco professores; três técnicos administrativos e três gestores. A delimitação dos sujeitos ocorreu através da opção de recorte no nível de ensino médio, ofertado na forma integrada, que caracteriza o espaço de atuação predominante das pedagogas não docentes. Para atender à proposta desta pesquisa, elegi três objetivos específicos: (1) Discutir a (re)construção das identidades profissionais das pedagogas não docentes na relação com os sistemas simbólicos sobre a formação e a atuação em Pedagogia; (2) Identificar as transformações no perfil profissional e nos papeis desempenhados pelas pedagogas não docentes do IFS/Aracaju diante da inter-relação das realidades objetiva e subjetiva; (3) Identificar a (re)construção identitária das pedagogas não docentes diante da formação acadêmica; trajetória profissional e emprego atual, associado às percepções das próprias pedagogas e dos outros atores institucionais quanto a este processo. Os resultados da pesquisa apontam para um panorama macro globalizado estabelecido sobre crises de vínculo social e crises identitárias, conferindo à pedagogia e aos pedagogos a possibilidade de construção de outras identidades profissionais e conquista de novas ocupações no mundo do trabalho. A pesquisa também indica uma minimização dos espaços e redução das ações desempenhadas pelas pedagogas no IFS/Aracaju. A pesquisa conclui que o ambiente institucional pesquisado é palco de intensos conflitos de poder, onde a legitimação da hegemonia da categoria docente em detrimento de outras categorias, aliadas ao confuso papel e exercício das pedagogas diante do corpo institucional podem estar contribuindo para desvalorização e influenciando de forma negativa a construção de suas identidades profissionais, corroborando com o atual panorama de crises identitárias.

As D Ambrosio teaches (2005), discipline is so valued and is often placed on a podium when establishing maximum scheduling. Discipline is, in fact, an Ethnomathematics produced in Mediterranean Europe with some Indian people and Islamic civilization contributions. The Ethnomathematics universalization ended up eclipsing the mathematical constructions of other human groups, including quilombola. This prevailing attitude is impelled to develop this research in Mussuca (quilombo), located in Laranjeiras (Sergipe - Brazil), from May to December 2012, aiming to analyze the perceptions about mathematical knowledge held by the 5th grade students in an elementary school community of Mussuca and the relationship established by them/students, polyvalent teachers, managers/the school hall and community members concerned with this same knowledge and their relationship with Africanized. The supportive theoretical references that in this research are represented by understanding Quilombo, having Arruti and O'Dwyer as main interlocutors; the mathematic panorama learning from Silva Costa, D Ambrosio, Fiorentini, Lorenzato, Michael and Vilela reflections, among others, Ethnomatematics, based on, principally, Ubiratan D'Ambrosio constructions - africanized also constituted the frequent dialogues, in Lima with contributions from Trinity. The path outlined for the construction of the research bolstered in the qualitative approach by treating, as understood by André (2011), the object is studied in a globalized manner, observing all the elements that influence and have dialogues with him. As methodological procedures, we used the questionnaire, semi-structured interviews, observation unstructured, a field diary, focus group and logbook. We attribute this research, a right ethnographic (ethnographic) view, since we consider the ways in which people construct and understand their lives, as taught by Bogdan and Biklen (1994). The research showed that the perception of mathematics in children is highly diversified, and in the environment outside the school this perception is more diverse than inside the school; it also showed that teachers / students do not build a personal relationship or a positive affect with Mathematics. It pointed out that: a) the pedagogical proposal establishes a very fragile dialogue with the quilombo sociocultural texture Quilombo b) national laws and / or instruments dealing with cultural diversity, teaching African history and culture and African-Brazilian and education racial ethnics relations are unknown by many people who are part of the school c) as a result, the issues mentioned above do not appear or timidly appear in a pedagogical action teaching unit and d) possibly as previous notes corollary , the mathematical knowledge processed by / the students in daily life outside the school does not establish dialogue with school mathematics / Como nos ensina D Ambrósio (2005), a disciplina tão valorizada e que, muitas vezes, é colocada no pódio máximo quando se estabelece escalonamento das disciplinas é, em verdade, uma Etnomatemática produzida na Europa mediterrânea com algumas contribuições do povo indiano e da civilização islâmica. A universalização desta Etnomatemática terminou eclipsando as construções matemáticas de outros grupos humanos, inclusive dos quilombolas. Esta postura hegemônica nos impeliu a desenvolver esta pesquisa no quilombo Mussuca, localizado no município de Laranjeiras (Sergipe Brasil), no período de maio a dezembro de 2012, objetivando analisar as percepções sobre os saberes matemáticos apresentadas por estudantes do 5º ano do Ensino Fundamental da comunidade quilombola (Mussuca) e a relação estabelecida por estes/as estudantes, professoras polivalentes, gestores/as da escola municipal, bem como dos membros da comunidade em questão com estes mesmos saberes e com a relação deles com as africanidades. As referências teóricas sustentadoras desta pesquisa estão representadas pela compreensão de quilombo, tendo Arruti e O Dwyer como principais interlocutores/as; panorama da aprendizagem matemática, a partir das reflexões de Silva, Costa, D Ambrósio, Fiorentini, Lorenzato, Miguel e Vilela, dentre outros; Etnomatemática, alicerçada, principalmente, nas construções de Ubiratan D Ambrósio as africanidades também constituíram diálogos frequentes, tendo em Lima e Trindade seus principais aportes. O caminho delineado para a construção da pesquisa amparou-se em abordagem qualitativa por tratarmos, como entende André (2011), o objeto de estudo de maneira globalizada, observando todos os elementos que interferem e que com ele dialogam. Como procedimentos metodológicos, fizemos uso de questionários, entrevistas semiestruturadas, observação nãoestruturada, diário de campo, grupo focal e diário de bordo. Atribuímos à pesquisa, certo olhar etnográfico (recorte etnográfico), vez que, consideramos os modos como as pessoas constroem e compreendem suas vidas, como nos ensina Bogdan e Biklen (1994). A pesquisa evidenciou que a percepção de Matemática das crianças é bastante pulverizada, sendo que no ambiente externo à escola esta percepção é mais diversificada do que no interior do espaço escolar; mostrou também que professores/as e estudantes não construíram uma relação pessoal e afetiva positiva com a Matemática. Apontou ainda que: a) a proposta pedagógica estabelece um diálogo bastante frágil com a contextura sociocultural do quilombo; b) as legislações e/ou instrumentos que tratam da pluralidade cultural, do ensino de história e cultura africana e afro-brasileira e da educação para as relações etnicorraciais são desconhecidos pela maioria dos que fazem a escola; c) como consequência, as temáticas supracitadas não aparecem ou aparecem timidamente na ação pedagógica da unidade de ensino e; d) possivelmente como corolário dos apontamentos anteriores, os saberes matemáticos processados pelos/as estudantes no cotidiano externo à escola não estabelecem diálogo com a matemática escolar

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:38:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 �CASADOS PARA SEMPRE�.pdf: 1026894 bytes, checksum: 29f4319f4a7a906115852186154dfd31 (MD5) Previous issue date: 2009-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Opções religiosas podem se traduzir em transformações comportamentais e conceituais em todas as esferas da vida de quem as faz. Pode resultar daí a redefinição de aspectos da identidade social em decorrência da filiação a um novo grupo. Pode resultar também de os relacionamentos interpessoais, especialmente com o cônjuge e com os filhos, passarem a ser vividos com mudanças expressivas. Conhecer, descrever e analisar concepções e práticas relativas aos temas interrelacionados da vida conjugal, constituição de família e projeto de vida de casais pertencentes a um grupo evangélico neopentecostal, bem como a compreensão do processo de formação identitária implicado, foi o objetivo do presente trabalho. Participaram da pesquisa dez casais com participação ativa em uma igreja neopentecostal. O tempo de casamento dos casais variou entre um e dez anos, e nem todos tinham filhos. A partir de um roteiro semi-estruturado, cada cônjuge foi entrevistado separadamente, respondendo sobre seu envolvimento com o grupo religioso, seu relacionamento conjugal e com os filhos, e seus planos para o futuro. Os dados foram submetidos a procedimento de análise de conteúdo, organizados através do software QSR. Os resultados mostraram que a opção feita por um novo grupo religioso acarretou mudanças em termos de identidade social que influenciaram as concepções e as práticas dos participantes em relação às pessoas com as quais convivem, especialmente com cônjuges e filhos. O relacionamento conjugal passou a ser compreendido e vivido como indissolúvel, com o que aumentou a disposição para administrar os conflitos que surgem no relacionamento, para perdoar, e para renunciar a determinadas ações e concepções em benefício da relação. Os relatos evidenciaram satisfação com a opção religiosa e com a relação conjugal que estão vivendo, apesar da menção de alguma questão não satisfatória para cada casal. Constatou-se que papéis tradicionais de gênero estão presentes na realidade dos casais participantes, em aparente processo de transformação para alguns deles. A decisão de ter filhos, ou de ter mais filhos, revelou-se mais influenciada por aspectos práticos e econômicos, ou seja, de prioridade momentânea em relação às atividades em que os cônjuges estão desenvolvendo, do que pelo envolvimento religioso. / Religious choices may translate into behavioral and conceptual transformations on all levels of the life of the decision maker. A redefinition of aspects of the social identity may result therefrom, as a consequence of the affiliation to a new group. It may also result that interpersonal relationships suffer expressive changes in the way they are lived, specially the relationships with the spouse and children. The objective of this work was to identify, describe and analyze conceptions and practices relative to the interrelated themes of conjugal life, family building, and life project of couples pertaining to a New Pentecostal evangelic group, as well as the comprehension of the implied identitary formation process. Ten couples with active participation in a New Pentecostal church participated on the research. The time elapsed since marriage varied between one and ten years, and not all of the couples had children. Using a semi-structured script, each spouse was interviewed separately, answering about his/her involvement with the religious group, his/her conjugal relationship and relationship with the children, and plans for the future. The data were organized through QSR N6 software and submitted to a content analysis procedure. The results showed that the choice made of a new religious group brought changes on social identity that influenced the interviewees conceptions and practices with respect to people with whom they live, specially towards the spouse and children. The conjugal relationship started to be understood and lived as indissoluble, thus increasing the disposition to administrate the conflicts that appear in the relationship, to forgive, and to renounce to determinate actions and conceptions for the benefit of the relationship. The reports evidenced satisfaction with the religious choice and with the conjugal relationship, few aspects being mentioned with respect to which there is some difficulty. It was found that traditional gender roles are present for the participant couples, in an apparent transformation process for some of them. The decision to have children, or to have more children, was found more influenced by practical and economical aspects, i.e., more on a current priority with respect to the spouses activities, than by the religious involvement.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yussef_Daibert_Salomao_Campos_Dissertacao.pdf: 900902 bytes, checksum: 6053b26f2b46b9e7c4ff775aa0e41679 (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / The dissertation studies the relationship between social identity and cultural property, especially the intangible heritage one. This is carried out through the study of specific legislation, focusing on the Robin Hood Act, Minas Gerais, which deals with the transfer of state tax to municipalities that provide attention to their cultural property. The main objective of this study is highlight the social identity as a legitimizing protection of cultural heritage in all its categories and demonstrate that we should not build a pyramid hierarchy between the categories of cultural heritage, and more: that national identity is formed by a myriad of local identities, understood as concepts constructed from conflicts and disputes between these identities, which result in certain political practices. In addition, the study analyses how the law acts constructs imagined communities. This can be seen from the analysis of relevant legislation, as well as in comparison to Brazilian legislation, in particular the mining and the law of "Ciudad Autonoma de Buenos Aires", Argentina. Through this study will be seen that cultural heritage is a field of conflict between identities, and that the public practice in this area are a reflection of this standoff / Essa dissertação estuda a relação entre identidade social e patrimônio cultural, em especial o imaterial, tomando como objeto de estudo a legislação específica, com enfoque na Lei Robin Hood, de Minas Gerais, que trata do repasse de tributo do Estado aos municípios que conferem atenção aos seus bens culturais. O objetivo principal da pesquisa é apontar a identidade social como legitimadora da proteção do patrimônio cultural, em todas suas categorias e demonstrar que não se deve montar uma pirâmide hierárquica entre as categorias do patrimônio cultural; e mais: que a identidade nacional é formada por uma miríade de identidades locais, entendidas como conceitos construídos a partir de conflitos e disputas entre tais identidades, que resultam em determinadas práticas políticas. Além disto, buscará mostrar como a lei age como instrumento construtor de comunidades imaginadas. Isso poderá ser observado a partir da análise da legislação pertinente, assim como na comparação entre a legislação brasileira, em especial a mineira, e a lei da Ciudad Autonoma de Buenos Aires , Argentina. Através dessa investigação será visto que o patrimônio cultural é um campo de conflito entre identidades, e que as práticas públicas nessa área são reflexo de tal embate

This study aims to make an interpretative reading of the tradition of the northeastern hinterlands through the eyes of French photographer Pierre Verger during his work for the magazine O Cruzeiro. We start from the perspective of the traveler-looking alien otherness and provides training ethnographic Verger. Within the national search for an identity, mainly Brazilian, touted by nationalist project since 1930, we demonstrate the involvement of a photojournalist for the construction of the idea of the Northeast and the identity of the people countryman between the years 40 and 50. Dipped in the intellectual and political context of the time and serving the media apparatus of the magazine O Cruzeiro, Verger embarks the borders of the Northeast casting his gaze abroad for many different cultural particularities that would compose the solidified image of |authentic Northeastern tradition|, marked by colonial and multicultural aspects. Thus, the image analysis is guided by the aesthetic Verger, noting cultural expressions revealed in human types, in daily work, religion and folk art. / Esse estudo tem como objetivo fazer uma leitura interpretativa da tradição do sertão nordestino através do olhar do fotógrafo francês Pierre Verger durante o seu trabalho para a revista O Cruzeiro. Partimos da perspectiva do olhar viajante-estrangeiro que propicia a alteridade e a formação do olhar etnográfico de Verger. Dentro do cenário nacional de busca por uma identidade, essencialmente brasileira, alardeada pelo projeto nacionalista desde 1930, buscamos demonstrar a participação do fotojornalista para a construção da ideia de Nordeste e da identidade do povo sertanejo entre os anos 40 e 50. Mergulhado no contexto intelectual e político da época e servindo ao aparelho midiático da revista O Cruzeiro, Verger embarca pelas fronteiras da região nordestina lançando seu olhar estrangeiro para as mais diversas particularidades culturais que viriam a compor a solidificada imagem de autêntica tradição nordestina , marcada pelos aspectos coloniais e multiculturais. Assim, a análise das imagens está pautada na estética de Verger, atentando para as expressões culturais reveladas nos tipos humanos, no cotidiano do trabalho, da religiosidade e da arte popular.

The present work has as analytical focus the process of recognition of the Sítio Alto community as a remaining quilombola. The goal is to develop an analysis of how the community in question has built its ethnic identity through memory and wheel dancing. In this sense, I try to understand how the ethnic issue has been diffused and socially constructed among the residents of Sítio Alto in the last five years. In this same scenario, the community's trajectory and its struggle for the recognition and certification of the territory as remaining quilombola are questioned, truz endowed with rights in relation to the public policies undertaken by the State in this category. / O presente trabalho tem como foco analítico o processo de reconhecimento da comunidade Sítio Alto como remanescente quilombola. O objetivo é desenvolver uma análise de como a comunidade em questão tem construído sua identidade étnica através da memória e da dança de roda. Neste sentido, procura-se compreender como a questão étnica vem sendo difundida e socialmente construída entre os moradores de Sítio Alto, nos últimos cinco anos. Nesse mesmo cenário, busca-se analisar a trajetória da comunidade, sua luta pelo reconhecimento como remanescente quilombola e pela certificação do território, tendo como pano de fundo o fato de que todo esse processo abre a possibilidade de ativar direitos em relação às políticas públicas mantidas pelo Estado voltadas às comunidades quilombolas. / São Cristóvão, SE

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:19:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romualdo dos Santos Correia.pdf: 678035 bytes, checksum: fd180aa92213075fba6f12726ac11d25 (MD5) Previous issue date: 2010-06-17 / Throughout this research, we analyzed the representation of homoeroticism in homosocial spaces from the naturalistic novels Bom-Crioulo (1895), by Adolfo Caminha, and The Athenaeum (1888), by Raul Pompeia. Building on theoretical frameworks of gender studies, historical and genealogical work of Foucault, Naphy (2006), among others, and sociological concepts of gay studies, contributions from psychoanalysts, psychological phenomenologists and did some analysis of representations of homoerotic identities in the context naturalist who raised the issue of homosexuality to the heart fictional late nineteenth century, and contributed greatly to the literary studies of gay studies as a reference. From the concept of homosocial and homosocial spaces, brought to this analysis some questions about gay identity in the novels naturalists whose prerogatives amounted to the condition of biological determinism and social. Reached the end of this research aware that gay identity in novels, is built through personal contact homosocial grounded in power relations and protection, linked to homoerotic desire in the construction of masculinity within a deterministic logic, but also shapes the model Greek pederasty as a representation of a transient identity. / Ao longo desta pesquisa, tratamos de analisar a representação do homoerotismo em espaços homossociais a partir da análise dos romances naturalistas Bom-Crioulo (1895), de Adolfo Caminha, e O Ateneu (1888), de Raul Pompéia. Apoiados em referenciais teóricos dos estudos de gênero, dos trabalhos genealógicos e históricos de Foucault, Naphy (2006), entre outros; e de conceitos sociológicos dos estudos gays, de contribuições psicanalistas, psicológicas e fenomenologistas analisamos as representações de identidades homoafetivas no contexto naturalista que elevaram a temática do homossexualismo ao cerne ficcional de fins do século XIX, e contribuíram, sobremaneira, para os estudos literários como referencial dos estudos gays. A partir do conceito de homossociabilidade e espaços homossociais, trouxemos para esta análise alguns questionamentos sobre a figuração de identidades gays nos romances, cujas prerrogativas naturalistas elevaram-nas à condição de determinismo biológico e social. Chegamos ao fim desta pesquisa conscientes de que a identidade gay, nos romances, é construída através do convívio homossocial alicerçado nas relações de poder e proteção, atreladas ao desejo homoerótico na construção da masculinidade dentro de uma lógica determinista, mas que também se molda pelo modelo grego da pederastia enquanto representação de uma identidade transitória.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-03-04T12:59:10Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eliete Barbosa de Brito Silva - 2014.pdf: 6886742 bytes, checksum: acc29d0064c1cc8abb8abb43eff8d31b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-04T13:05:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eliete Barbosa de Brito Silva - 2014.pdf: 6886742 bytes, checksum: acc29d0064c1cc8abb8abb43eff8d31b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T13:05:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Eliete Barbosa de Brito Silva - 2014.pdf: 6886742 bytes, checksum: acc29d0064c1cc8abb8abb43eff8d31b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-09-15 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The research presented here - "Valparaíso de Goiás-GO: the place of identity, the identities of the place - 1995/2010" - aims to understand the identity and symbolic relations between the residents of Valparaiso de Goiás and the Federal District. More: expresses the uniqueness of a city whose residents, in a condition of "ubiquity", aims to establish residence in the Federal District. Valparaiso de Goiás has its genesis in the migratory movement to the construction of Brasilia. The capital of the country continues to attract people that want to live there, but cannot settle. The fate of these people is the cities of Brasilia‟s Metropolitan Area - BMA, including Valparaiso de Goiás. Though they fix residence in another city is in Brasilia or in its Administrative Regions - ARs that significant numbers of people search of work and for public equipment of health, education and leisure. It is common for these people to leave the city housing too early and only return at night. Observed the condition of Valparaíso de Goiás, about the supply of labor to the Federal District, notice the position of centrality of this city in relation that district. This peculiarity was named "inverted Centrality." The city, by this logic, is essential to relieve the district space of housing search and labor. The relationships pointed promote an apparent difficulty to establishment between city dwellers of a sense of belonging to it. The problem that led to these reflections was: how to structure the social identity of these people who live in a state of ubiquity? We consider the triangulation of methods as being the one that best meets the objectives of the research. For this we use the Qualitative and Quantitative research plus the Participant Research. At this methodology was added various types of sources and resources that enriched the data collection, among these we mention the use of oral interviews. The central theoretical assumption of the research is that the social parameters of the population of Valparaíso de Goiás were established with the Federal District to the detriment of the state of Goiás. Based on this assumption became evident that the sense of belonging of the residents of Valparaiso de Goiás occur in relation to Brasilia. / A pesquisa que ora se apresenta – “VALPARAÍSO DE GOIÁS-GO: o lugar das identidades, as identidades do lugar – 1995/2010” – objetiva entender as relações identitárias e simbólicas estabelecidas entre os moradores de Valparaíso de Goiás e o Distrito Federal. Mais: expressa as singularidades de uma cidade cujos moradores, em uma condição de “ubiquidade”, almejam estabelecer residência no Distrito Federal. Valparaíso de Goiás tem sua gênese no movimento migratório para a construção de Brasília. A capital do país continua a atrair pessoas que para aí se deslocam e não conseguem estabelecer-se. O destino desses sujeitos são os municípios goianos da Área Metropolitana de Brasília-AMB, dentre eles Valparaíso de Goiás. Embora fixem residência em outra cidade é em Brasília ou em suas Regiões Administrativas-RAs que significativo número de pessoas busca por trabalho e pelos equipamentos públicos de saúde, educação e lazer. É comum essas pessoas deixarem a cidade de moradia muito cedo e somente retornar à noite. Observada a condição de Valparaíso de Goiás no que tange à oferta de mão de obra ao Distrito Federal, percebemos a posição de centralidade do município em relação ao referido distrito. A essa peculiaridade nomeamos “Centralidade invertida”. O município, por essa lógica, é elemento essencial para a desoneração do espaço distrital da busca por moradia e da mão de obra. As relações apontadas promovem uma aparente dificuldade para que se estabeleça entre os moradores da cidade o senso de pertencimento à mesma. O problema que guiou as presentes reflexões foi: como se estrutura a identidade social de sujeitos que vivem em condição de ubiquidade? Consideramos a Triangulação de métodos como sendo aquela que melhor atende aos objetivos da pesquisa. Para tal empregamos a Pesquisa Qualitativa, a Quantitativa e a Pesquisa Participante. À referida metodologia foram acrescidos fontes e recursos que visaram enriquecer a coleta de dados, dentre estes citamos o emprego de entrevistas orais. O pressuposto teórico central da pesquisa é de que os parâmetros sociais da população de Valparaíso de Goiás foram estabelecidos com o Distrito Federal em detrimento do estado de Goiás. Com base neste pressuposto ficou evidente que o senso de pertencimento dos moradores de Valparaíso de Goiás se dá em relação a Brasília.