Submitted by Daniel Lange Vaidergorin (daniel_vaidergorin@hotmail.com) on 2013-11-14T17:29:55Z No. of bitstreams: 1 Master Thesis - Daniel Lange Vaidergorin .pdf: 1096971 bytes, checksum: 93639098a9b81b6ed85fa78e273c118e (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia (suzinei.garcia@fgv.br) on 2013-11-14T17:37:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Master Thesis - Daniel Lange Vaidergorin .pdf: 1096971 bytes, checksum: 93639098a9b81b6ed85fa78e273c118e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-14T17:43:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Master Thesis - Daniel Lange Vaidergorin .pdf: 1096971 bytes, checksum: 93639098a9b81b6ed85fa78e273c118e (MD5) Previous issue date: 2013-10-31 / Although entrepreneurship and culture are topics with extensive research on Management Studies, there is still relatively few research on the influence of Culture has on Entrepreneurship. The main objective of this work is to investigate the influence of culture on entrepreneurship rate of failure. Using a correlational approach, 40 countries out of Hofstede (2001) IBM employees database and the Entrepreneurship Data present on the Global Entrepreneurship Monitor (GEM) database. The analysis results suggest that the dimension Individualism vs. Collectivism as the only significant cultural dimension when discussing affecting entrepreneurship rate of failure. / Apesar de Empreendedorismo e Cultura serem tópicos com extensa literatura na área de estudos de Administração de Empresas, existe relativamente pouca pesquisa na influencia que a Cultura exerce no Empreendedorismo. O principal objetivo deste trabalho é investigar a influencia da cultura no índice de fracasso do empreendedorismo. Através de uma abordagem de correlação, utilizando 40 países da database do Hofstede (2001) de trabalhadores da IBM e dados presentes na database do Global Entrepreneurship Monitor (GEM). Os resultados desta análise sugerem que Individualismo VS. Coletivismo é a única dimensão cultural significativa quando se discute os efeitos da cultura no índice de fracasso do Empreendedorismo.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2002-05-10T00:00:00Z / Trata da análise dos choques e tensões percebidos no cotidiano e práticas de uma empresa com o desenvolvimento do processo de globalização, considerando uma companhia de grande porte do setor automobilístico, utilizando-se um instrumental baseado na cultura.

Submitted by Paulo Junior (paulo.jr@fgv.br) on 2010-11-23T16:50:24Z No. of bitstreams: 1 CLÁUDIA Y PAZ.pdf: 1451724 bytes, checksum: 36348c35eef2908b531f98b2b99d7ea2 (MD5) / Approved for entry into archive by Paulo Junior(paulo.jr@fgv.br) on 2010-11-23T16:50:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CLÁUDIA Y PAZ.pdf: 1451724 bytes, checksum: 36348c35eef2908b531f98b2b99d7ea2 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-11-25T12:37:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLÁUDIA Y PAZ.pdf: 1451724 bytes, checksum: 36348c35eef2908b531f98b2b99d7ea2 (MD5) Previous issue date: 2010-08-30 / Este estudo aborda barreiras culturais na comunicação e na adaptação de expatriados na cultura brasileira, especialmente, na cultura do Rio de Janeiro (carioca). Realizamos uma revisão de literatura no intuito de compreender aspectos sobre o conceito de cultura, para que nos permitisse entender a cultura nacional do Brasil. Também, estudamos as expatriações como estratégias; a interação do indivíduo na sociedade; a comunicação intercultural para verificar a importância da linguagem, aspectos coloquiais, símbolos e expressões; e a adaptação intercultural para tratar as fases do choque cultural no ajustamento. Na procura por identificar quais são essas barreiras que dificultam a comunicação e adaptação na vida pessoal e profissional dos expatriados que moram e trabalham na cidade do Rio de Janeiro, o estudo se orientou através da pesquisa qualitativa, na qual realizamos 20 entrevistas com pessoas de varias nacionalidades, em 11 subsidiárias de empresas multinacionais, nacionais e internacionais estabelecidas no Rio de Janeiro. Os dados obtidos revelam que a língua portuguesa e a comunicação coloquial se apresentam como principais barreiras na comunicação. Enquanto a burocracia, informalidade e impontualidade são aspectos que continuam sendo complicados para os estrangeiros, como estudos prévios já os identificaram. Porém, identificamos que a educação sobre boas maneiras não equivalem a padrões mais elevados, sendo estes identificados por alguns expatriados de forma negativa. Também percebemos que a insatisfação na qualidade e prestação de bons serviços são outros problemas com os quais os expatriados mostraram maior desconforto, porque não estão sob o seu controle. Perante isso, percebemos que para alguns expatriados os aspectos da cultura brasileira, especialmente os da cultura carioca, lhes causam irritação, devido a que vêm de países onde as coisas funcionam melhor e são mais efetivas, mas o fato que para outros expatriados as coisas não funcionem bem ou sejam menos efetivas, como nos seus países, são vantagens que lhes servem para viver mais tranquilamente, já que lhes gera flexibilidade.

Submitted by Luana Rodrigues (luana.rodrigues@fgv.br) on 2014-05-06T20:11:29Z No. of bitstreams: 1 Carucci_FGV_ Final Version.pdf: 1478311 bytes, checksum: bb0ece4b73b157e7305783121a1fb042 (MD5) / Approved for entry into archive by Luana Rodrigues (luana.rodrigues@fgv.br) on 2014-05-06T20:11:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Carucci_FGV_ Final Version.pdf: 1478311 bytes, checksum: bb0ece4b73b157e7305783121a1fb042 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-06T20:17:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carucci_FGV_ Final Version.pdf: 1478311 bytes, checksum: bb0ece4b73b157e7305783121a1fb042 (MD5) Previous issue date: 2014-03-12 / Esta tese de mestrado tem por intenção entender quais são as mais importantes diferenças culturais para os expatriados Italianos que trabalham no Brasil e aprender as implicações práticas para o ambiente de trabalho. O método utilizado foi qualitativo, com 23 entrevistas em profundidade com expatriados italianos de nível médio ate top management, com experiência de trabalho no Brasil. Os resultados indicam que os expatriados Italianos experimentam dificuldades com as diferenças em termos de comunicação, distinção entre as esfera profissional e privada, distancia do poder e planejamento. Em contrapartida, outros fatores como a discriminação positiva para os estrangeiros, diferenças em geneder equality e masculinidade, assim como com a atitude positiva dos workplaces e uma economia em crescimento, todos influenciam de maneira positiva a experiência do expatriado. Enfim, algumas sugestões práticas sobre os efeitos das diferenças culturais e sobre a estruturação de um possível cross-cultural training são expostas.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 107942.PDF: 378395 bytes, checksum: d9650cf89ebf35e26adffebb7c609fb7 (MD5) Previous issue date: 2005-06-30T00:00:00Z / This work presents the concepts of diversity and its management, gotten in foreign and national literature on the subject; it presents a Brazilian scene in the treatment of the subject and investigates its application in Brazilian company of national capital through a case study. As result, this work identify a possible Brazilian model of management of the diversity and presents its restrictions. / Esse trabalho apresenta os conceitos de diversidade e seu gerenciamento, obtidos na literatura estrangeira e nacional sobre o assunto; apresenta um cenário brasileiro no tratamento do tema e investiga a sua aplicação em empresa brasileira de capital nacional por meio de um estudo de caso. Como resultado, identifica-se um possível modelo brasileiro de gestão da diversidade e apresenta suas restrições

Submitted by Paulo Junior (paulo.jr@fgv.br) on 2010-11-23T18:36:49Z No. of bitstreams: 1 Gustavo Broilo.pdf: 317991 bytes, checksum: 6622cf00a2badb89b54e1c93d882a650 (MD5) / Approved for entry into archive by Paulo Junior(paulo.jr@fgv.br) on 2010-11-23T18:37:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Gustavo Broilo.pdf: 317991 bytes, checksum: 6622cf00a2badb89b54e1c93d882a650 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-12-16T11:49:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Broilo.pdf: 317991 bytes, checksum: 6622cf00a2badb89b54e1c93d882a650 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / O presente trabalho irá traçar um perfil dos negociadores chineses à luz de relatos de casos de negociações que ocorreram no mês de outubro de 2008, entre um grande importador de manufaturados brasileiro que chamaremos de 'Empresa Brasileira' e empresas chinesas, das cidades de Guangzhou, Pinghu e Huanzhou. Levantaremos alguns aspectos da cultura chinesa traçando um paralelo com a Matriz de Negociações Complexas, daremos exemplos sucintos de etapas do processo negocial e procuraremos relacionar com alguns dos dez elementos da Matriz de Negociações Complexas, sendo estes Contexto, Interesses, Opções, Poder, Cognição, Relacionamento, Concessões, Conformidade Legal, Critério e Tempo, nas quatro etapas do processo associadas, quais sejam: preparação, criação de valor, distribuição e implementação/monitoramento. O autor irá destacar quais destes dez elementos propostos pela MNC são mais relevantes em um processo de negociação com os chineses e os aspectos culturais que fazem estes elementos ter maior relevância: Cognição/comunicação, Relacionamento e Tempo. / The following final dissertation seeks to outline the profile of the Chinese negotiator in light of the negotiations that took place during the month of October 2008, between a major importer of Brazilian market of manufactured goods, that we will call “Brazilian Co.” and some Chinese companies from the cities of Guangzou, Pinghu and Hangzhou. The author will provide succinct examples of stages in the negotiation process and seek to link them with the ten elements of the Complex Matrix of Negotiation, namely: context, interest, options, power, cognition, relationship, concessions, accordance, criteria and time. There are four steps involved in the process: Preparation, Creating Value, Distribution and Implementation/Monitoring. The author will show which of these ten elements are main important in the negotiation process with Chinese and the cultural aspects that makes these elements main important: cognition/communication, relationship and time.

GONDIM, Meire Virginia Cabral. Modelos Cognitivos: um estudo intercultural das concepções de violência em jovens brasileiros e franceses. 2012. 226f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-10T11:35:39Z No. of bitstreams: 1 2012_tese_mvcgondim.pdf: 1898284 bytes, checksum: f6ec698c5bb1e9686fe34fdab84aaf84 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-10T13:30:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_tese_mvcgondim.pdf: 1898284 bytes, checksum: f6ec698c5bb1e9686fe34fdab84aaf84 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-10T13:30:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_tese_mvcgondim.pdf: 1898284 bytes, checksum: f6ec698c5bb1e9686fe34fdab84aaf84 (MD5) Previous issue date: 2012 / This study proposes to analyze the conceptions of VIOLENCE that emerges from 11-13 – year old – young people’s – speech, students from two schools located in Fortaleza, Ceará and Libourne, France. Reading and data analysis were based on Cognitive Linguistics theoretical framework, especially Cognitive Semantics focusing on the Theory of Idealized Cognitive Models (ICMT). ICMT allows for an analytical systematization of the data, based on language in use; it proposes that human reasoning is supported and characterized by knowledge organized structures socioculturally constructed from human interaction with the environment. The work was carried out based on qualitative research, considering a comparative study that enables to retrieve the heterogeneity, the singularity and the complexity of the socio-cognitive and cultural construction process of the VIOLENCE category. The analytical corpus consists of excerpts from interviews with 24 students, divided into 06 groups of 04 members (12 Brazilian and 12 French). Regarding the registration strategies, all the activities were recorded on audio and video. From corpus analysis, it is seen in both groups, the recurrence of violence as an apparent physical damage, whose category kinesthetic image schema is PHYSICAL STRENGTH, followed by the schema SOURCE-PATH-GOAL, CONTACT and the image schema RECIPIENT. However, we noticed a significant evocation of verbal violence with moral and psychological harm, such as insults more recurent in the French students group. Frame Propositional Cognitive Models evoked the following scenarios related to urban violence in Brazil: drug traffic, assaults, shootings, gang fights, linked to direct and indirect students’ experiences. For the French participants frames were: political terrorism, religious terrorism, historical facts as slavery of blacks in America and wars – French adolescents set violent general situations not close to their reality – these ones emerge from their world knowledge besides knowledge learned at school. The most frequent metonymic models in both groups were effects for the cause and part for the whole. In both Brazilian and French groups the metonymic projection, effect for the cause, was structured in corporeal terms: as blood and death. Although both groups conceptualize violence in the metonymic form part for the whole, the sociocultural motivations were differentiated - in the Brazilian group, the prominent examples were those reverberated by media and examples from direct experiences or reported by friends, on the other hand, in the French group the part evoked metonymically refers to feelings arising out of empathy towards victims of nonspecific violent scenes as horror, dread, terror. Due to, the fact that the VIOLENCE category involves notions of well-being and malaise, related to morality, the System of Moral Metaphor appeared in the Cognitive Models for the judgment of violent actions or actions to promote non-violence. For exemple, in the Brazilian group GOD IS JUDGE, and in the French one MORALITY IS ABSOLUTE KINDNESS, expressed by the act of forgiveness, FORGIVENESS GENERATES MORAL CREDIT. The Ontological Metaphor, EMOTIONAL STATES ARE ENTITIES WITHIN A PERSON, was identified as a recurrent metaphor of corporeal basis in both groups when communicating feelings associated with violent acts such as pain and sorrow. Finally, our study showed that the construction of meanings for VIOLENCE emerges from structures directly significant to the individual, based on physical and sociocultural experiences. Violence is, thus, seen predominantly as a physical and moral harm, although inserted in different scenarios in both countries from socioculturally motivated models. / Este estudo propõe analisar as concepções de VIOLÊNCIA emergentes no discurso de jovens de 11-13 anos, estudantes de duas escolas situadas nas cidades de Fortaleza, Ceará e Libourne, França. A leitura e a análise dos dados basearam-se nos aportes teóricos da Linguística Cognitiva, em especial, da Semântica Cognitiva com foco na Teoria dos Modelos Cognitivos Idealizados –TMCI. A TMCI permite uma sistematização analítica, pautada na linguagem em uso; propõe que o raciocínio humano é amparado e caracterizado por estruturas de conhecimento organizadas e construídas socioculturalmente a partir da interação do ser humano com o ambiente. O trabalho foi realizado com base na pesquisa qualitativa, tendo como eixo um estudo comparativo que possibilita analisar a heterogeneidade, a singularidade e a complexidade do processo de construção da categoria VIOLÊNCIA em termos sociocognitivos e culturais. O corpus analítico é constituído de trechos de entrevistas realizadas com 24 estudantes, divididos em 06 grupos de 04 integrantes (12 brasileiros e 12 franceses). Em relação às estratégias de registro, todas as atividades foram gravadas em áudio e vídeo. A partir da análise do corpus, verifica-se nos dois grupos, a recorrência da violência com dano físico perceptível, cujo Modelo de esquema de imagem cinestésico estruturante da categoria é FORÇA FÍSICA, seguidos do esquema ORIGEM-PERCURSO-META, CONTATO e o esquema de imagem RECIPIENTE. No entanto, observamos uma evocação significativa da violência verbal com danos morais e psicológicos, como insultos mais recorrentes nos grupos de estudantes franceses. Os Modelos Cognitivos Proposicionais do tipo frame evocaram os seguintes cenários referentes à violência urbana no Brasil: tráfico de drogas, assaltos, tiroteios, briga entre gangues, vinculados às experiências diretas e às indiretas dos estudantes. Para os participantes franceses os frames foram: terrorismo político, terrorismo religioso, fatos histórios como Escratura de Negros na América e Guerras – os adolescentes franceses acionaram situações gerais de violência não próximas de sua realidade cotidiana – estas emergeram de seus conhecimentos de mundo além de conhecimentos aprendidos na escola. Os modelos metonímicos mais frequentes nos dois grupos foram efeitos pela causa e parte pelo todo. Tanto no grupo de brasileiros quanto no de franceses a projecão metonímica, efeito pela causa, foi estruturada em termos corpóreos: como sangue e morte. Apesar de os dois grupos conceitualizarem violência de forma metonímica parte pelo todo, as motivações socioculturais foram diferenciadas – no grupo de brasileiros, os exemplos salientes foram aqueles repercutidos pela mídia e exemplos advindos de experiências diretas ou recontadas por colegas, entretanto, no grupo de franceses a parte evocada metonimicamente diz respeito aos sentimentos decorrentes de empatia pelas vítimas de cenas inespecíficas de violência como horror, pavor, terror. Em virtude da categoria VIOLÊNCIA envolver noções de bem-estar e mal-estar, estas vinculadas à moralidade, o Sistema da Metáfora da Moral surgiu nos Modelos Cognitivos referentes ao julgamento de ações violentas ou às ações de promoção a não violência – como no grupo de brasileiros DEUS É JUIZ, e no de franceses MORALIDADE DA BONDADE ABSOLUTA, expressa pelo ato de perdoar, PERDÃO GERA CRÉDITO MORAL. Foi identificada a Metáfora Ontológica, ESTADOS EMOCIONAIS SÃO ENTIDADES DENTRO DE UMA PESSOA, metáfora recorrente de base corpórea nos dois grupos ao comunicarem sentimentos associados a atos de violência como a dor e a tristeza. Por fim, o nosso estudo mostrou que a construção de sentidos para VIOLÊNCIA emerge de estruturas diretamente significativas baseadas em experiências físicas e socioculturais, a violência é vista de forma predominante como um dano físico e moral, embora inserida em cenários distintos nos dois países a partir de modelos socioculturalmente motivados.

ROCHA, Nara Maria Forte Diogo. Relações étnico-raciais e educação infantil: dizeres de crianças sobre cultura e história africana e afro-brasileira na escola. 2015. 324f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-08-25T14:56:00Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_nmfdrocha.pdf: 3563688 bytes, checksum: 7606dad5fb635c8d0be30f37e0de5a6e (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-08-28T13:55:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_nmfdrocha.pdf: 3563688 bytes, checksum: 7606dad5fb635c8d0be30f37e0de5a6e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-28T13:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_nmfdrocha.pdf: 3563688 bytes, checksum: 7606dad5fb635c8d0be30f37e0de5a6e (MD5) Previous issue date: 2015 / The study investigates ethnic-racial relations in the teaching of African culture and african-Brazilian from the perspective of childhood cultures in the context of early childhood education. It takes into account on the one hand, the historical moment of tackling racism in Brazil, translated into affirmative action policies, most notably education Law 10,639, and on the other hand the methodological discussion on research with children emphasizing the seizure child view. As a general objective aims to understand how children mean the knowledge on African history and culture and african-Brazilian school. Specifically, it aim to discuss the role of the early childhood school as a mediator of knowledge on African and african-Brazilian culture; to understand the movement of meanings attributed by children to ethnic and racial relations in schools rites and to thematize the experience of racial relations in the school context from the perspective of childhood cultures The theoretical perspectives adopted are the Cultural Studies, Postcolonial Studies and South Epistemologies Studies and the Sociology of Childhood and the Historical-Cultural Psychology. It's ethnographic case study carried out in a private school in kindergarten and elementary school in Fortaleza-CE. The corpus consisted of field diaries and video recordings of the activities performed by children as well as transcribed interviews (families and school staff). With regard to children, peer’s culture category allowed the understanding of the training criteria, maintenance and dynamics of their groups: previous cohabitation, gender and presence of disability. The ethnic and racial identity was taken by children as a control strategy in the peer group, which was neutralized by the school, and as identification of self and other. The significance of African history and culture and african-Brazilian is marked by dialogued heteroglossia and selective invisibility, organizing itself as a performative and paradoxical way. It is concluded that the placements of children ranged from positive identification with the indigenous and European culture at the expense of black/African culture, reproducing interpretively the paradoxes perceived in how African culture is transmitted in school and in Brazilian society. Finally, the thesis is that the meanings expressed by the children are organized around paradoxes that brings out the tensions, dilemmas and conflicts within an anti-racist education in Brazilian society. / O estudo investiga as relações étnico-raciais na transmissão da história e cultura africana e afro-brasileira na perspectiva das culturas da infância no contexto da educação infantil. Tem em conta, de um lado, o momento histórico de combate ao racismo no Brasil, traduzido em políticas de ação afirmativa, de maior destaque para a educação a Lei 10.639, e de outro lado, o debate metodológico sobre as pesquisas com crianças enfatizando a apreensão do ponto de vista infantil. Como objetivo geral visa-se compreender, como as crianças significam os saberes sobre a história e cultura africana e afro-brasileira na escola. Especificamente, discutir o papel da escola de educação infantil como mediadora dos saberes sobre a cultura africana e afro-brasileira; compreender a circulação dos sentidos atribuídos pelas crianças às relações étnico-raciais nos ritos escolares e então problematizar a vivência das relações étnico-raciais no contexto escolar, na perspectiva das culturas da infância. As perspectivas teóricas adotadas são os Estudos Culturais, os Estudos Pós-coloniais e as Epistemologias do Sul, bem como a Sociologia da Infância e a Psicologia Histórico-Cultural. Trata-se de estudo de caso de cunho etnográfico realizado em uma escola particular de educação infantil e ensino fundamental da cidade de Fortaleza-CE. O corpus foi constituído dos diários de campo e videogravações das atividades lúdicas e pedagógicas realizadas pelas crianças, bem como de entrevistas transcritas (famílias e funcionários da escola). A significação das crianças a respeito da história e cultura africana e afro-brasileira é marcada pela Heteroglossia Dialogizada e pela Invisibilidade Seletiva, organizando-se como de modo performativo e paradoxal. A categoria cultura de pares compreende os critérios de formação, manutenção e dinamicidade dos grupos de crianças: convivência anterior, gênero e presença de deficiência. A identificação entorracial foi tomada pelas crianças como identificação de si e do outro, e quando utilizada como estratégia de controle no grupo de pares, foi neutralizada pela escola. Conclui-se que os posicionamentos das crianças variaram entre a identificação positiva com a cultura indígena e européia em detrimento da cultura negra/africana, reproduzindo interpretativamente os paradoxos percebidos no modo como a cultura africana é transmitida na escola e na sociedade brasileira. Por fim, a tese é de que os sentidos expressos pelas crianças se organizam em torno de paradoxos que permitem problematizar as tensões, impasses e conflitos no âmbito de uma educação antirracista na sociedade brasileira.

Orientador(a): Karylleila dos Santos Andrade / Banca: João Cardoso Palma Filho / Banca: Tânia Ferreira Rezende / Banca: José Manoel Miranda de Oliveira / Banca: Roberto Francisco de Carvalho / Resumo: Esta tese apresenta o desdobramento de uma pesquisa em nível de doutoramento cuja temática é a Educação Escolar Indígena Xerente. O lócus do estudo é a Escola Estadual Indígena Wakõmẽkwa, localizada na Comunidade Riozinho Kakumhu, reserva Xerente, na região do Município de Tocantínia-TO. A investigação objetivou refletir sobre a concepção dos professores indígenas sobre o sentido do Ensino das Artes na escola Wakõmēkwa, a partir da perspectiva da Interculturalidade. O estudo realizado se constituiu em uma pesquisa social desenvolvida na perspectiva da etnografia multissituada, amparada na abordagem qualitativa. As técnicas de pesquisa adotadas foram a observação participante, na primeira fase da investigação, e a sondagem percepcional, por meio de roda de conversa, na segunda fase. A base teórica que sustenta as reflexões incluem os estudos de Almeida e Albuquerque (2011); Fleuri (2001; 2003; 2006), Bourdieu (1989; 2004), Coelho (1993; 1997), Candau (2012), Cunha (2012; 2019), Quijano (2005, 2010), Mignolo (2009; 2017), Santos (2010a, 2010b), Tubino (2011), Walsh (2009, 2012) dentre outros, respaldados pelos documentos oficiais da Educação que regulamentam a Educação Escolar Indígena no Brasil, como Diretrizes para a Política Nacional de Educação Escolar Indígena (1994), o Referencial Curricular Nacional para Escolas Indígenas (1998) e as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação Escolar Indígena (2013). Todos os professores da escola, além do Diretor e secretário... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This Thesis presents the unfolding of a research at a Doctoral level with the theme of Xerente Indigenous School Education. The locus of the study is the Wakõmẽkwa Indigenous State School, located in Riozinho Kakumhu Community, in the Xerente Reserve, in the region of the municipality of Tocantínia in the State of Tocantins, Brazil. This research aimed to reflect on the conception of the indigenous teachers about the meaning of the teaching of Art at Wakõmēkwa School, from the perspective of Interculturality. The study was constituted in a social research developed from the perspective of multilocated ethnography, supported by the qualitative approach. The research techniques adopted were the participant observation, in the first phase of the investigation, and the perceptual survey, through conversation circle, in the second phase. The theoretical basis that sustained the reflections include the studies of Almeida and Albuquerque (2011); Fleuri (2001; 2003; 2006), Bourdieu (1989; 2004), Coelho (1993; 1997), Candau (2012), Cunha (2012; 2019), Quijano (2005, 2010), Mignolo (2009; 2017), Santos (2010a, 2010b), Tubino (2011), Walsh (2009, 2012) among others, backed by official documents of education that regulate indigenous school education in Brazil, as Guidelines for the National Policy of Indigenous School Education (1994), the National Curriculum Referential for Indigenous Schools (1998) and the National Curriculum Guidelines for Indigenous School Education (2013). All the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Nesse texto dissertativo de competência do Mestrado em Educação nas Ciências discuto questões pertinentes aos entrelaçamentos e significação interculturais a partir de diálogos entre a cultura das crianças e o currículo escolar, apresentando episódios de aprendizagem vivenciados com uma turma de crianças do terceiro ano do Ensino Fundamental. O trabalho objetivou compreender as relações interculturais que se dão no espaço escolar, as relações do currículo emergente e do currículo formal, os entrelaçamentos entre as culturas infantis e as culturas escolares a partir da observação e entendimento sobre o sentido que a escola tem para as crianças. Parte do pressuposto de que as culturas infantis e escolares entrelaçam-se cotidianamente em sala de aula, pois as crianças são sujeitos protagonistas na constituição da cultura escolar. Nesta pesquisa, defende-se a cultura escolar como uma construção coletiva que pressupõe a participação ativa das crianças, por meio do Currículo Emergente, das Aprendizagens por Projetos e da participação dos professores nas relações e interações que possibilitam com o conhecimento que advém do Currículo Formal. Objetiva-se de ampliar a rede de esclarecimentos teóricos em torno dos conceitos de cultura, infância e currículo, abordando aspectos históricos e conceituais. Busca-se reconhecer os entrelaçamentos e interlocuções entre a cultura, a infância e o currículo, expresso como cultura escolar. Apresenta-se o contexto da pesquisa: sujeitos do 3º ano participantes envolvidos, espaços e propostas da escola campo de pesquisa, discutindo aspectos em torno do currículo emergente e do currículo prescritivo. Sistematizaram-se os acontecimentos interculturais por meio de seis (6) episódios de aprendizagem, como forma de apurar o olhar e a escuta sobre as ações das crianças e compreender suas ações e reações sobre e na cultura escolar. Situou-se a pesquisa em dois campos metodológicos: a pesquisa etnográfica, baseando-me nos estudos de William Corsaro (2009) e a pesquisa em participação, sustentada por Julia Oliveira Formosinho (1998). As interações e relações que emergem nos fazeres pedagógicos permitem que os sujeitos se constituam autores em suas aprendizagens, significando suas culturas e atuando ativamente na construção da cultura escolar. A mediação do adulto assume importante função neste contexto, ao buscar a compreensão das interações entre as crianças e os conhecimentos e aprofundar questões relativas à interculturalidade no espaço escolar, através do cruzamento das culturas infantis com a cultura escolar. Essa compreensão possibilita pensar a criança como sujeito social, reconhecendo que suas constituições culturais se dão por diferentes vias. A escola, dessa forma, reassume, a cada dia, sua responsabilidade enquanto instituição social e cultural responsável pela construção formal do conhecimento e pela formação integral do ser humano. Por isso, necessita repensar seu currículo, sua cultura escolar. / 145 f.