Com esta pesquisa, de cunho documental e bibliográfico, fundamentada em princípios da Historiografia da Linguística, retomamos o problema da influência (Koerner, 2014) com o objetivo de investigarmos o processo através do qual o filólogo alemão Johann Joseph Hoffmann (1805-1878), primeiro catedrático de Língua Japonesa do mundo ocidental, na Universidade de Leiden, romanizou o idioma japonês. Ao examinarmos a obra de Hoffmann, percebemos que o mesmo, ao indicar ao leitor a maneira pela qual romaniza o japonês, faz referência ao sistema criado pelo linguista e egiptólogo prusso Carl Richard Lepsius (1810- 1884), divulgado em Das Allgemeine Linguistische Alphabet. Grundsätze der Übertragung fremder Schriftsysteme und bisher noch ungeschriebener Sprachen in Europäische Buchstaben (O alfabeto linguístico geral. Princípios para a transliteração de sistemas estrangeiros de escrita e de línguas ágrafas para o alfabeto latino), obra publicada em alemão (1854 e 1855), em inglês (sob o título Standard Alphabet for Reducing Unwritten Languages and Foreign Graphic Systems to a Uniform Orthography in European Letters, em 1855), e novamente em inglês, em segunda edição (1863). Ao cruzarmos referências nas obras de Hoffmann (Winkelgesprekken in het Hollandsch, Engelsch em Japansch / Shopping-dialogues in Dutch, English and Japanese, de 1861 e A Japanese Grammar, Second Edition, de 1876) e de Lepsius (Standard Alphabet, 1863), percebemos que um autor alude à obra do outro. Nossa hipótese é que Hoffmann teria adotado e melhorado o sistema descrito na primeira edição (1855) de Standard Alphabet, ao ponto de influenciar o próprio Lepsius, que teria aceito as modificações propostas por Hoffmann, o que teria culminado com a publicação da segunda edição inglesa (1863) de seu Standard Alphabet. Após a comparação entre as obras dos autores citados, confirmamos a hipótese levantada. / This research, grounded on Historiography of Linguistics principles, and taking into consideration the problem of influence (Koerner, 2014), aims at analyzing the process through which the German philologist Johann Joseph Hoffmann (1805-1878), first professor of Japanese Language in the Western Hemisphere, at Leiden University, romanized that language. By taking a closer look at Hoffmanns work we found out that, when informing the reader the way by which he romanizes the Japanese language, he makes reference to the system created by the Prussian linguist and egyptologist Richard Carl Lepsius (1810-1884), made public in Das Allgemeine Linguistische Alphabet. Grundsätze der Übertragung fremder Schriftsysteme und bisher noch ungeschriebener Sprachen in Europäische Buchstaben (The general linguistic alphabet. Principles for the transliteration of foreign writing systems and non-written languages into the Latin alphabet), a book published in German (1854 and 1855), in English (under the tittle Standard Alphabet for Reducing Unwritten Languages and Foreign Graphic Systems to a Uniform Orthography in European Letters, in 1855), and again in English, in second edition (1863). When conducting a cross-reference research in the works by Hoffmann (Winkelgesprekken in het Hollandsch, Engelsch em Japansch / Shoppingdialogues in Dutch, English and Japanese, from 1861; A Japanese Grammar, Second Ed., from 1876) and by Lepsius (Standard Alphabet, from 1863), we noticed that the authors refer to the work of each other. Our hypothesis is that Hoffmann would have adopted and improved the system described in the first edition (1855) of Standard Alphabet, to the point of influencing Lepsius himself, who would have accepted the modifications made and proposed by Hoffmann, culminating in the publication of the second edition (1863) of his Standard Alphabet. After contrasting the works of the above-mentioned authors, we confirm the hypothesis raised.

As migrações, movimento de grandes grupos humanos, constituem-se ainda tema atual e complexo. Na Europa, na Ásia, na África e mesmo na América, verdadeiras massas populacionais se deslocam de seus locais de origem, procurando melhor condição econômica ou fugindo de perseguições com motivações políticas ou religiosas. A chegada desses imigrantes nem sempre ocorre de forma pacífica. Esse processo acompanha a história conhecida da Humanidade, por fatores semelhantes, guardadas as devidas proporções. Esta foi a motivação para a realização desta pesquisa, na medida em que o Brasil recebeu muitos imigrantes, em diferentes momentos de sua história, desencadeando, por vezes, reações violentas traduzidas em expulsão, como as ocorridas entre as décadas de 1930 e 1940. Os espanhóis foram alvo desse estranhamento, no período de 1935 a 1937, e os japoneses, entre 1945 e 1947. Nesse sentido, o objetivo geral desta pesquisa foi analisar esse cenário xenofóbico com foco em duas nacionalidades: espanhola e japonesa. Como objetivos específicos, estabeleceu-se a identificação de discurso mítico contra espanhóis, representando um perigo vermelho, e contra os japoneses, que se constituiriam como perigo amarelo, a partir de duas problematizações: temia-se que a consolidação do regime republicano levasse a uma experiência semelhante, mas comunista no Brasil? E a Shindô Renmei, sociedade composta por japoneses que não acreditavam na rendição do Japão na II Guerra Mundial (1939-1945), representaria um risco de expansionismo oriental? Como hipótese, estabeleceu-se que a perseguição se aprofundou com a II Guerra Mundial, tendo, entretanto, motivações políticas e raciais. Como metodologia, optou-se pela pesquisa documental, com base em arquivos do Departamento Estadual de Ordem Política e Social de São Paulo (DEOPS/SP) e do Tribunal de Segurança Nacional. No caso da perseguição aos espanhóis, estudou-se o caso da Família Mas Herrera, e a atuação da Shindô Renmei na região Noroeste do Estado de São Paulo quanto aos japoneses. Concluiu-se que, na gênese da repressão, adotou-se o discurso de ameaça às instituições, aos valores e à segurança nacional, diante de um complô comunista internacional, funcional à ditadura de Getúlio Vargas em seu projeto nacionalista e populista, especialmente no Estado Novo (1937-1945) / The migrations, movements a large group of human been, from one part to another one, but it is still a current complex subject. In Europe, Asia, Africa and even in the America, great groups left their countries and their origins to search one better economic condition, others became fugitive, because they pass to persecution political or religious. The arrival of these immigrants did not always happens peacefully. This process follows the known history of human been, for many similar factors, just saved the appropriate proportions. Because that it was the motivation for this research, in different times of the history, Brazil received many immigrants and sometimes it was happened with violent reactions that can be translated into expulsions, such as occurred between the years 1930 and 1940. The Spanish people were the target of this estrangement between 1935 and 1937, and the Japanese were the group between 1945 and 1947. The objective of this research is to analyze this xenophobic focusing on two nationalities: spanish and japanese. The objectives specific of this research, was established of the identification mythic discourse against the spanish, people who was called the red danger, and against the japanese that were denominated the yellow danger, from two big problems: it was the scared that the consolidation of the Republican regime led to a similar experience, but comunist in Brazil? And Shindô Renmei, society that did not believe in Japan\'s surrender in World War II (1939-1945), Japan could represent a risk of eastern expansionism? As a hypothesis, it was established that the persecution became stronger during World War, has, however, political and racial motivations. As methodology, it was opted for the documentary research, it was based on State Department files of Political and Social Order of São Paulo (DEOPS/SP) and the Court of National Security. In the case of the persecution of spanish, the research took the case of the family Mas Herrera, and also the performance of japaneses from Shindô Renmei in the Northwest Region of São Paulo State. It was concluded that, in the genesis of repression, was adopted the threat of speech to the institutions, to the values and national security in the face of an international, functional communist plot to the dictatorship of Getúlio Vargas in his nationalist and populist project, especially in the New State (1937 to 1945)

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-10T16:03:54Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_JaponesesParaEstudo.pdf: 10695711 bytes, checksum: df60ae82be81fa36766c3b8cffcc8660 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-07-07T17:18:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_JaponesesParaEstudo.pdf: 10695711 bytes, checksum: df60ae82be81fa36766c3b8cffcc8660 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-07T17:18:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_JaponesesParaEstudo.pdf: 10695711 bytes, checksum: df60ae82be81fa36766c3b8cffcc8660 (MD5) Previous issue date: 2007 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A dissertação aborda o processo de socialização das gerações de descendentes de imigrantes japoneses nascidos na colônia de Tomé-Açú/PA a partir da compreensão do significado e representação da (e)imigração, assim como de sua forma de inserção na sociedade brasileira e paraense e, dessa forma, como se estabelecem os elos explicativos das formas pelas quais as famílias buscam socializar as novas gerações. A análise do material empírico parte de restituição das trajetórias de vida das famílias imigrantes que impulsionadas pela extrema pobreza no Japão imigraram para o estado do Pará e chegaram à colônia de Tomé-Açú. Ao se reconstituir as redes de parentesco das famílias desde a saída do Japão, se percebe a reprodução de valores e percepções nas redes de sociabilidade que permitirão às famílias inserir seus descendentes no âmbito social local. / This MD paper studies the socialization of the descendent generations os Japanese immigrants born in the colony of Tomé-Açú/PA starting from the understanding of the meaning and representation of the (e)immigration, as well as the means by which they are inserted in the Brazilian and Pará’s society and, to establish the explanatory links forms by which families socialize the new generations. The analysis of the empiric material is based on the paths of life of the immigrant families that impelled by extreme poverty in Japan immigrated to the state of Pará settling in the colony of Tomé-Açú. It is reconstitutes the. families kinship networks from their departure from Japan, it is poissible to unveil the reproduction of values and perceptions in the sociability networks that will allow immigrants and their descendants to insert themselves in social local domain.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Este estudio se centra en la campaña anti japonesa emprendida por el Diario La Prensa de Lima durante la década de 1930. Se analiza el contexto económico, social y político de esa década en el Perú y del “Tercer militarismo” o gobierno de los militares. Asimismo, son analizadas la inmigración y las actividades económicas de los japoneses en el Perú, y de manera específica el caso del empresario Okada en el Valle de Chancay. A través del análisis aleatorio de los ejemplares del diario entre 1903 y 1929, y de la totalidad de ediciones de 1930 a 1945, se ha logrado establecer que en la década de 1930 se realizaron tres campañas contra los japoneses, la primera en el año 1930, la segunda en 1934 y la tercera, y más extensa, en el año 1937. La primera campaña tuvo un claro propósito de desprestigiar a los pequeños negocios de japoneses en las ciudades, señalándolos como antihigiénicos y de ser focos de enfermedades, además de significar un acaparamiento de empleos a costa de los trabajadores nativos. Las dos últimas campañas, identificadas con el título “La infiltración japonesa”, tuvieron como contenidos principales la inmigración y la supuesta expansión económica japonesa, a través del cultivo y comercialización del algodón, de la importación y comercialización de textiles japoneses, entre otros. Mediante fuentes secundarias, específicamente estudios y publicaciones de autores en otros idiomas, se ha logrado complementar el análisis de algunos de los temas involucrados en el estudio, además de establecer con mayor precisión los motivos y autorías de las campañas realizadas, en que intervinieron básicamente intereses económicos internacionales asociados a intereses locales. Tales intereses, dentro de la campaña, aparecían disfrazados con posturas nacionalistas y de aparentes temores ante una supuesta expansión política y militar japonesa, operada a través de la inmigración. / Tesis

215f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T18:17:36Z No. of bitstreams: 1 dissert_Ely Fujyama.pdf: 3828999 bytes, checksum: 628448b5ebc8b7e8213cb268c20244d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-08T18:23:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissert_Ely Fujyama.pdf: 3828999 bytes, checksum: 628448b5ebc8b7e8213cb268c20244d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T18:23:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissert_Ely Fujyama.pdf: 3828999 bytes, checksum: 628448b5ebc8b7e8213cb268c20244d7 (MD5) Previous issue date: 2008 / Este trabalho visa analisar a representação dos japoneses e japonesas nas campanhas publicitárias da empresa de eletro-eletrônicos Semp Toshiba, veiculadas no Brasil na década de 1990 através de comerciais de televisão. Tem como objetivo principal encontrar caminhos que possam responder ao questionamento do que faz com que os japoneses sejam apresentados sempre de terno e são relacionados ao moderno e ao tecnológico e, por sua vez, as mulheres japonesas estão sempre de kimono e são relacionadas ao antigo e ao tradicional. Como base teórico-metodológica fizemos uso de Geertz (1989), e sua “descrição densa” para analisar de forma aprofundada as peças publicitárias para depois encontrar pontos recorrentes e em comum que possam servir de guia na busca do objetivo deste trabalho, no que Gastaldo (2000) intitulou “etnografia do mundo do anúncio”. Fazemos uso também do conceito de cultura em Hall (1997), novamente Hall (2001) no conceito de identidade, além de Cuche (1999) e o conceito de estereótipo em Pereira (2002). / Salvador

Made available in DSpace on 2015-07-22T20:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-25 / Objetivo: Descrever a mortalidade (por todas as causas e por doenças cardiovasculares) e as incidências de diabetes e hipertensão entre nipo-brasileiros segundo a presença de obesidade abdominal definida a partir de diferentes medidas antropométricas. Material e Métodos: Neste estudo de coorte, utilizaram-se dados de 1567 nipo-brasileiros para o estudo de mortalidade (n = 727 para o estudo de incidência de diabetes e n = 655 para o estudo de incidência de hipertensão), com idade 30 anos e de ambos os sexos. Os indivíduos foram acompanhados por 14 anos e coletaram-se, na linha de base, informações sobre dados sócio-demográficos, de estilo de vida, metabólicos e antropométricos. Definiram-se, como variáveis dependentes (desfechos), a condição ao final do estudo (vivo versus óbito por todas as causas ou vivo versus óbito por doenças cardiovasculares) e a ocorrência de casos novos de diabetes ou de hipertensão (sim versus não). A presença de obesidade abdominal segundo cada uma das três medidas antropométricas (perímetro de cintura, razão cintura quadril e razão cintura estatura), na linha de base do estudo, foi a variável independente de principal interesse. Estimaram-se os coeficientes de mortalidade e de incidência de diabetes e hipertensão, por ponto e por intervalo com 95% de confiança. Em análise múltipla utilizou-se o modelo de Poisson para obter as razões ajustadas entre os coeficientes de mortalidade ou de incidência e a presença de obesidade abdominal. Utilizou-se, para cada sexo separadamente, a curva ROC na identificação dos pontos de corte das variáveis antropométricas com melhor capacidade preditiva dos desfechos de interesse. Resultados: O coeficiente geral de mortalidade foi de 10,68/1000 pessoas-ano e os de incidência de diabetes e de hipertensão foram, respectivamente, 20,28/1000 pessoas-ano e 49,81/1000 pessoas-ano. Observou-se, no início do estudo, elevada prevalência de obesidade abdominal (valores entre 38,5% e 74,4%). Em análise com modelo de regressão múltiplo, verificou-se que a presença de obesidade abdominal, pela razão cintura quadril, associou-se a mortalidade. Além disso, o sexo masculino, a idade 60 anos e ter hipertensão arterial foram fatores de risco independentes para a mortalidade e exercer atividade profissional foi fator de risco para o desenvolvimento do diabetes. Os pontos de corte identificados para o perímetro de cintura, razão cintura quadril e razão cintura estatura, como indicativos da presença de obesidade abdominal, especialmente entre os homens, foram menores que os propostos na literatura Conclusões: A prevalência de obesidade abdominal foi elevada entre os nipo-brasileiros e a razão cintura quadril elevada foi fator de risco independente para a mortalidade. É necessário reavaliar os pontos de corte propostos na literatura, particularmente entre os homens, considerando as diferenças na composição corporal dos distintos grupos étnicos. / Objective: To describe mortality (all causes and cardiovascular diseases) and incidences of diabetes and hypertension among Japanese-Brazilians according to the presence of abdominal obesity defined from different anthropometric measures. Methods: In this cohort study, we used in the mortality study data from 1567 Japanese-Brazilians (n = 727 in the diabetes incidence study and n = 655 in the hypertension incidence study) aged 30 years and both genders. The subjects were followed for 14 years and we collected at baseline socio-demographic, lifestyle, metabolic and anthropometric data. We defined as dependent variables (outcomes) the status at the end of the study (alive versus death from all causes or live versus death from cardiovascular diseases) and the occurrence of new cases of diabetes or hypertension (yes versus no). The presence of abdominal obesity at baseline according to each of the three anthropometric measures (waist circumference, waist-to-hip ratio and waist-to-height ratio) was the independent variable of principal interest. We estimated mortality rates and incidence of diabetes and hypertension, by point and by 95% confidence intervals. In multivariable analysis we used the Poisson model to obtain the adjusted mortality or incidence rate ratios and the presence of abdominal obesity. The ROC curve was used to identify anthropometric variables cutoff points with the best capacity to predict the interest outcomes, for each gender separately. Results: The overall mortality was 10.68/1,000 person-years and the diabetes and hypertension incidences were, respectively, 20.28/1,000 person-years and 49.81/1,000 person-years. It was noted at the beginning of the study, high prevalence of abdominal obesity (values between 38.5% and 74.4%). In analysis with multiple regression models, it was found that the presence of abdominal obesity by waist-to-hip ratio was associated with mortality. In addition, male gender, age 60 years and have hypertension were independent risk factors for mortality and work placement was a risk factor for developing diabetes. The cutoff points identified for waist circumference, waist-to-hip ratio and waist-to- height ratio, as indicative of the presence of abdominal obesity, especially among men, were lower than those proposed in the literature Conclusions: The prevalence of abdominal obesity was high among Japanese- Brazilians and waist-to-hip ratio was an independent risk factor for mortality. It is necessary to reevaluate the cutoff points proposed in the literature, particularly among men, considering the differences in body composition of different ethnic groups. / TEDE / BV UNIFESP: Teses e dissertações

Submitted by Elivaldo JESUS (elivaldo_souza@hotmail.com) on 2016-03-31T13:46:11Z No. of bitstreams: 1 Tese_Versão Final_Pós_defesa_Repositório.pdf: 3092407 bytes, checksum: fe3761130803af72c3df8c3c390d0b73 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2016-03-31T17:09:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Versão Final_Pós_defesa_Repositório.pdf: 3092407 bytes, checksum: fe3761130803af72c3df8c3c390d0b73 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-31T17:09:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Versão Final_Pós_defesa_Repositório.pdf: 3092407 bytes, checksum: fe3761130803af72c3df8c3c390d0b73 (MD5) / Fundação de Apoio à Pesquisa do estado da Bahia (FAPESB) / Esta tese investiga as reconfigurações identitárias de imigrantes japoneses introduzidos no Núcleo Colonial de Ituberá, localizado no Baixo-Sul da Bahia, nos idos de 1954. Trilhando as memórias, a oralidade e uma série de registros fotográficos desses imigrantes, buscamos evidenciar os seus processos de deslocamento, assentamento na nova terra e seus trânsitos identitários, assim como, clarificar em que medida e em quais contextos as relações entre a cultura nipônica pré-migratória, em partes já ocidentalizada, e a cultura local dominante, determinaram a manutenção dos sentimentos de identificação e pertencimento, operaram na reconfiguração de suas identidades e na consequente hibridização de suas práticas. A análise apreende esses imigrantes como sujeitos ligados a dois mundos, asseverando que, orientados pelas condições de seu assentamento e diante da ausência de um quantitativo expressivo de outros nipônicos na Colônia, eles fizeram um percurso ímpar na reconfiguração de suas identidades, haja vista o acionamento de seus códigos de cultura ter direcionado uma afirmação étnica mais evidente nos espaços domésticos, favorecendo, nas esferas relacionais com o outro, as acomodações, hibridizações e hifenização como nipo-baianos, todas forjadas nas malhas da cultura e vislumbradas, sobretudo, nos referenciais simbólicos do trabalho, da morada, do lazer, da comensalidade e da morte. / This thesis investigates the identity reconfiguration of the Japanese immigrants introduced in the Colonial Nucleus in Ituberá, located in Bahia region called Low South, in 1954. Through the memories, orality and a series of photographs of these immigrants, it shows their displacement processes, seating in the new land and its identity influences , as well as it clarifies how and in what contexts the relationship between the pre-migratory Japanese culture, in already westernized parts , and the dominant local culture, determined to maintain the feelings of identification and belonging, operated in the reconfiguration of their identities and the subsequent hybridization of their practices. The analysis captures these immigrants as subjects connected to two worlds, asserting that, guided by the terms of their settlement and in the absence of a significant quantity of other Japanese immigrants in Colony, they made an odd route in the reconfiguration of their identities, considering that actuation of their culture codes directed strong ethnic statement in domestic spaces, favoring the relational spheres with each other, the accommodations, hybridizations and hyphenation as nipo-baianos, all forged in the culture meshes and glimpsed mostly in the symbolic references the work, the home , the leisure, the edibility and the death.

Orientadora: Profa. Dra. Adriana Capuano de Oliveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas e Sociais, 2016. / A presente pesquisa tem por objetivo analisar associações de caráter ultranacionalistas formadas durante a Segunda Guerra Mundial por imigrantes japoneses instalados no Brasil, sendo a mais representativa dessas associações a Shindo Renmei. Este grupo, estimado em 80% desses imigrantes, não acreditava na derrota da sua pátria nos combates, gerando o conflito vitorista-derrotista (makegumi-katigumi, em japonês) dentro da comunidade nipobrasileira. Os derrotistas, que sabiam e afirmavam sobre a derrota japonesa, eram perseguidos, ameaçados e por vezes até assassinados pelos vitoristas, os quais acreditavam em uma fraude do governo norte-americano a respeito do fracasso. Portanto, para eles o Japão era, na verdade, o vencedor da guerra. A fim de recompor a formação das associações ultranacionalistas para tal análise, são apresentados diferentes momentos vividos pelos imigrantes japoneses: a restauração da Era Meiji, a partir de 1868; sua chegada ao Brasil, em 1908; e as circunstâncias em que viveram aqui, recobertas de privações de caráter econômico, cultural, político e social. Ao oferecermos uma reflexão subsidiada em relevantes pesquisas e entrevistas sobre esse momento histórico, pretendemos contribuir para a elucidação do caso Shindo Renmei, considerado, mesmo após mais de 70 anos de sua ocorrência, motivo de vergonha dentro da comunidade nipo-brasileira. Destacamos que essa é uma das leituras possíveis acerca do movimento vitorista-derrotista, cujas interpretações são inesgotáveis. / The present research aims to analyze the ultranationalist associations established by Japanese immigrants dwelling in Brazil during the Second World War, being the most representative association then called Shindo Renmei. This group, estimated to comprise 80% of the immigrants, was not convinced that Japan had been defeated in the war, this originated a conflict between victory-believers and defeat-believers (makegumi-katigumi, in Japanese) inside the Japanese-Brazilian community. The defeat-believers, who knew and spoke about Japan¿s failure, were persecuted, threatened and sometimes murdered by the former, who considered the defeat was a fraud committed by the North-American government. Therefore to the victory-believers, Japan was actually the winner of the war. In order to recompose the ultranationalist associations formation for this investigation, different moments experienced by Japanese immigrants are presented: the restoration of the Meiji Period since 1868; their arrival in Brazil in 1908; also their living conditions marked by economic, cultural, political and social deprivation. By offering a reflection grounded on interviews and researches on this historic period, we intend to contribute to the elucidation of the Shindo Renmei case, that 70 years later is still seen as an object of shame among the Japanese-Brazilians. We shall highlight that this is one from a number of possible reading pieces covering the victorybelievers- defeat-believers movement, which interpretations are inexhaustible.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-23Bitstream added on 2014-06-13T20:03:53Z : No. of bitstreams: 1 andre_rg_dr_assis.pdf: 7916413 bytes, checksum: 7b8ab62d99c5e5ae1ae05e46f7abb610 (MD5) / A presente pesquisa tem por objetivo sugerir como a religiosidade nikkei no Brasil, entre 1932 e 1950, desenvolveu-se por meio de canais não-institucionais como as representações e práticas religiosas presentes nos cemitérios. Para isso, são utilizadas como fontes privilegiadas as sepulturas existentes no Cemitério de Assaí – PR –, compreendidas como artefatos da cultura material, bem como outros documentos como entrevistas, obras literárias, dados estatísticos, artigos de jornal e processos criminais. Busca-se questionar a ideia segundo a qual não teria havido religião entre os imigrantes japoneses e seus descendentes durante a primeira metade do século XX. Foram percebidas na necrópole analisada três tipologias de túmulos: budistas, cristãos e sincréticos. Os indícios inscritos nos jazigos remetem, de modo geral, a formas de religiosidade pré-migratória que foram reconstruídas em território brasileiro, articulando-se, em certos casos, a elementos do universo religioso presentes no país, derivados especialmente do Catolicismo, inclusive popular, constituindo, dessa forma, um constructo cultural sui generis. Um de seus aspectos marcantes é a transferência do culto aos ancestrais que, tradicionalmente realizado em esfera doméstica, passou a ser cemiterizado no Brasil, marcando a passagem do sagrado da esfera privada para a pública. Em parte, essa religiosidade é concebida como consequência da própria dinâmica sincrética das religiões japonesas, partindo do pressuposto de que o sincretismo possui uma lógica intrínseca, não sendo caótico ou inocente. Por outro lado, compreende-se o fenômeno como algo elaborado no interior de conflitos e negociações de identidades num país marcado por discursos e práticas antinipônicos, afirmando a suposta inferioridade racial e cultural dos japoneses, tidos como inassimiláveis... / This research intends to suggest how Nikkei religiosity in Brazil, between 1932 and 1950, was developed through non-institutional channels like religious representations and practices present in cemeteries. For that, the sepultures existent in Cemetery of Assaí – PR – are utilized like privileged sources, comprehended like artifacts of material culture, as well as other documents like interviews, literary works, statistic data, journal’s articles and criminal processes. It seeks to question the idea according to there wouldn’t have religion among Japanese immigrant and their descendants during the primer half of XX century. In the analyzed necropolis was perceived three typologies of tombs: Buddhist, Christian and syncretic. The signs in the graves remit, generally, to forms of pre-migratory religiosity that was reconstructed in Brazilian territory, articulated, in certain cases, to elements of religious universe present in the country, proceeding especially from Catholicism, including popular, and constituting, thus, a sui generis cultural construct. One of the fundamental aspects is the transference of ancestral worship that, traditionally done in domestic sphere, began to be cemeterized in Brazil, marking the passage of sacred place from private to public sphere. In part, that religiosity is conceived like consequence of own syncretic dynamic of Japanese religions, understanding that the syncretism have an intrinsic logic, don’t being chaotic or innocent. For other side, the phenomenon is comprehended like something elaborated in the interior of conflicts and negotiations of identities in a country marked by anti-Japanese discourses and practices, affirming... (Complete abstract click electronic access below)

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