När Columbus klev iland på den kontinent som han trodde var landet Indien, så anade han nog inte vad som komma skulle. Européerna strömmade till detta nya land och till vad de tyckte var en nystart. Vad de däremot inte tänkte på var att det folk som redan bodde där borde ha haft rätt att stanna där de var. Istället fick ursprungsbefolkningen flytta på sig. För många folk i världen kan det vara svårt att finna sin plats och därmed också sin identitet. För de nordamerikanska indianerna är det förmodligen svårare än för många. De blev påtvingade en annan religion och en annan kultur. Trots detta har de lyckats behålla sin identitet. Genom anpassning och bevarande får de en gemenskap som behövs i identitetssökandet. / Uppsatsförfattaren har senare bytt efternamn till Nordström.

This thesis presents a research of Swedes view on sex tourism in Thailand. This research is showing how Swedes sees sex tourism in Thailand and what kind of thoughts they have about it. This research also shows the Swedish view on sex tourism in Thailand and how it differs from the view of the Swedish media and their opinion about the subject. Furthermore, this research shows that the view of this subject differs depending on the respondents’ experience of travelling in Thailand. It becomes more important to study this subject with increasingly numbers of Swedes travelling to Thailand and more people find a partner in the country. This has led to a growing minority of Thai people in Sweden, which has to live with the prejudices of the Swedes. That is why it is so important to show what this prejudices are and why they exist. This topic is rather hard to study because of the sensitivity of the subject as well as people’s fixed opinions regarding this subject. It is easy to make politics of the subject because of these strong opinions, but we have tried to stay away from these already fixed opinions and instead tried to observe other peoples fixed opinions and how these fixed opinions effecting Thai women living in Sweden. It is important to understand how people’s prejudices affect the view of a country especially when it comes to tourism development.

In Songs of Innocence and of Experience William Blake contrasts childhood and adulthood. This essay relates this to another prominent social issue in the collection, colonialism. This essay aims at answering the question of what happens when the child is black rather than white. By providing an analysis of how children in general are portrayed, followed up with a brief discussion of how Blake deals with colonial issues this essay sets the stage for a final concluding discussion about what happens when the two themes of childhood and colonialism meet. The discussion reveals that Blake is using irony to ridicule the contemporary polarized meanings of the words “black” and “white”. By doing this Blake makes the little black boy in “The Little Black Boy” the perfect symbol for criticising the contemporary issues of child abuse and colonialism in one single piece of poetry. / I Songs of Innocence and of Experience visar William Blake på motsättningarna mellan barndom och de vuxnas värld. Denna uppsats kopplar detta tema till kolonialism, en annan framstående social fråga som behandlas i diktsamlingen. Syftet med denna uppsats är att besvara frågan om vad skillnaden blir när det är ett svart barn istället för ett vitt som framställs i dikterna. Genom att först analysera hur barn i allmänhet framställs, följt av en kort diskussion om hur Blake hanterar problemet med kolonialismen leder denna uppsats fram till en avslutande diskussion kring vad som händer när två stora teman som barndom och kolonialism möts. Den avslutande diskussionen framhäver att genom Blakes användande av ironi så gör han den samtida polariseringen av orden ”svart” och ”vit” till åtlöje. Den svarta pojken i ”The Little Black Boy” blir Blakes perfekta symbol för att kritisera de samtida frågorna kring barns utsatthet och kolonialism i en och samma dikt.

This master thesis constitutes a review of literature from a post-colonial perspective to analyze the current conflict in south Sudan between the ethnic groups, the Nuer and the Dinka. The method used in this work is qualitative, with elements of hermeneutics. The work is based on the theories of postcolonial theory and the ethnicity and assumes the thesis of the grooves of the colonial era are also found in south Sudan and in particular by the ethnic groups that today live in the country. The aim of the thesis is to investigate the role of the colonial times have been, in the question of how the ethnic pattern looks in today's south Sudan, but also find out how the emergence of the current conflict in the country can be seen as a colonial consequence. The result shows that colonialism had a major impact on the population in the southern region and by the policy, the oppression and the new ranking structures in south Sudan strengthened the hatred between the ethnic groups and the conflict between the Nuer and Dinka could live on.

The Canary Islands are a popular tourist destination. But, behind the good weather and the beautiful beaches there is a traumatic story. Guanches, the island's indigenous people, died as a result of the Spanish colonization. Only a few aspects of Guanche's life remain - their human remains and their material culture. The purpose of this study is to see how Guanche's human remains are treated and whether it has thus affected how they are displayed today in museums. In order to draw conclusions, El Museo Canario's osteological exhibition has been evaluated. The exhibition has barely changed since 1880 and has clearly been influenced by factors such as colonialism, nationalism, tourism and ethnicity. The ethics behind this exhibition have also been discussed. The conclusion of this discussion was that El Museo Canario has adhered to ethical considerations. However, there are aspects of the exhibition that could be improved. Articles from El Museo Canario's publication from 1880–1900 and 2007–2011 have also been reviewed. This was done in order to see how research purposes have changed over time. The results of this analysis show that there are clear differences in research purposes depending on the year of publication. This change in mindset is not reflected on El Museo Canario's osteological exhibition. / Las Islas Canarias son un destino turístico popular. Pero, detrás del buen clima y las hermosas playas hay una historia traumática. Guanches, indígenas de la isla, murieron como resultado de la colonización española. Hoy solo quedan algunos aspectos de la vida de los Guanche - sus restos humanos y su cultura material. La intención de este estudio es ver cómo se tratan los restos humanos de Guanche y, en consecuencia, como ha afectado las exhibiciones en los museos. Para poder hacer conclusiones, se ha evaluado la exposición osteológica de El Museo Canario. La exposición apenas se ha cambiado desde 1880 y claramente ha sido influenciada por factores como el colonialismo, el nacionalismo, el turismo y la etnicidad. La ética detrás de esta exposición también ha sido discutida. La conclusión de esta discusión fue que El Museo Canario se ha adherido a consideraciones éticas. Sin embargo, hay aspectos de la exposición que podrían mejorarse. Además, se han examinado artículos de la publicación de El Museo Canario de 1880–1900 y 2007–2011 para ver cómo los motivos de investigación se han cambiado con el tiempo. Los resultados de este análisis muestran que existen claras diferencias entre los motivos de investigación según el año de publicación. Este cambio de mentalidad no se refleja en la exposición osteológica de El Museo Canario.

Den här uppsatsen syftar till att undersöka hur barn och föräldrar med olika hudfärg och varierad etnisk tillhörighet representeras i ett urval av läroböcker. Böckerna behandlar olika aspekter av barns utveckling och ingår som kurslitteratur på utbildningar inom socialt arbete, psykologi och pedagogik i Sverige.Undersökningen är genomförd med hjälp av Norman Faircloughs kritiska diskursteori. I analysen undersöker jag vilka budskap om barn och föräldrar som texterna och bilderna förmedlar samt hur dessa budskap förhåller sig till redan existerande diskurser. Förstärker eller utmanar författarna befintliga stereotypa koloniala diskurser? Analysen av materialet visar att författarna medvetet eller omedvetet traderar rasistiska föreställningar om ’den Andre’ och om ’icke vita’ medan ’vita’ får representera det ’normala’ och det normativa. Författarna lägger bland annat ansvaret för ’icke vita’ barn och vuxnas utanförskap på den enskilde individen eftersom författarna inte beaktar strukturella orsaker till att människor blir exkluderade. Analysen visar också att författarna hämtar det som skall exemplifiera ’ickeväst’ från rurala miljöer, ofta från ’stamfolk’, från extremt fattiga slumområden och från andratidsperioder vilket gör jämförelserna ytterst problematiska. Genom detta urvalsförfarande jämförs ofta den mest rurala platsen på exempelvis den afrikanska kontinenten med en urban europeisk miljö, vilket skapar en dikotomi mellan det ’moderna väst’ och det ’omoderna övriga’. Då de undersökta läroböckerna ingår i utbildning för blivande socionomer riskerar författarnas syn på etnicitet och hudfärg att cementera fördomar som försvårar det sociala arbetet, exempelvis mötet med barn och föräldrar med annan bakgrund än ’vit svensk’.Utifrån ett normkritiskt perspektiv är det viktigt att utbildningsinstitutioner uppmärksammar läromedel som saknar ett mångfaldsperspektiv och en bred representation då det kan blinödvändigt att komplettera undervisningen genom att bredda representationen med andra mer inkluderande bilder och beskrivningar. / The aim of this thesis is to investigate how children and parents with different skin color andethnicities are represented in a selection of textbooks. The books deal with various aspects of children's development and are included as course literature in educations in social work, psychology and pedagogy in Sweden. The study is based on a critical discourse theory as described by Norman Fairclough. In the analysis, I investigate how texts and images in the books relate to already existing discourses about race and ethnicity and I further on discuss how such ideas could affect a broader social practice. Do the authors reinforce existing stereotypical images or do they challenge and transcend them? The analysis of the material demonstrate that the authors, consciously or unconsciously, reproduce racist discourses and stereotypical notions about ‘non white’ children and parents. Among other things, the authors place the responsibility for exclusion on the individual, as the authors do not include structural explanations in their answer to why some people are or feel excluded. The authors draw their conclusions about ‘non west’ children and parents belonging to non white groups, on examples collected from rural environments, often from 'tribal peoples' or extremely poor slum areas, and from other time periods. Through this selection procedure, rural places on the African continent, are compared to an urban European environment, which creates a dichotomous image of the world: The 'modern West' and the 'oldfashioned Rest'. As the textbooks examined are included in education for future social workers, the authors' representations of ethnicity and skin color risk reinforcing prejudices that might affect social work in practice. It is important for educational institutions to pay attention to teaching materials that lack a diversity perspective, and it might be necessary to supplement the teaching by broadening the representation with other descriptions and images.

Introduction: Indigenous matters are viewed as a priority by the library profession around the world and the library law in Sweden states that the national minorities, which include the indigenous Sámi people, are a prioritised group. Despite these facts there is little research on indigenous matters in relation to libraries, library practice, and service. In Sweden especially, there is little focus on the colonial heritage and what effects, if any, it has on the library. Method: This essay aims to examine three areas. First, how libraries in Sweden work to promote and support the Sámi population in regards to culture, language, and identity. Second, what needs and wishes the Sámi population have in regards to library service. Lastly, whether or not the colonial heritage is visible in library practice and service and to what extent. The colonial heritage and its effects is a pervasive theme throughout the essay. To answer these questions three librarians from two different libraries and three Sámi informants were interviewed.  Analysis: Since the heritage from colonialism is a key theme it was natural to apply a postcolonial framework for the text analysis of the interview transcriptions.  Results: The findings show that the colonial heritage is still visible in library practice and service, although not deliberate from the profession. The two libraries in question are working to counteract the colonial heritage while promoting and supporting the Sámi population by providing books in the Sámi languages and making effort to give them a prominent place in the physical library room.  Conclusion: There is still a need for improvements in regards to giving the languages a prominent place in the libraries with for instance signage and shelf placement. As well as organising activities for and about the Sámi population, as pointed out from the Sámi informants. One solution may be to give the Sámi status as an indigenous people in the Swedish library law instead of merely status as a national minority. This could give libraries the economic resources they often lack and thus motivating them to prioritise and make extra efforts in their work to the Sámi population. This is a two years master’s thesis in Library and Information Science.

Samers historia är präglad av kolonisation, rasism och marginalisering. Sverige erkände samer som ett urfolk år 1977 och antog urfolksdeklarationen år 2007 som finns till för att skydda urfolk och deras rättigheter. Däremot har Sverige inte ratificerat ILO konventionen nr. 169 om ursprungsfolk och stamfolk i självstyrande länder. Detta på grund av att staten inte uppfyller minimikraven på urfolks markrättigheter. Samernas mark har blivit exploaterad under en lång tid där staten har gynnats av de rika naturresurser som finns i området. Samer som är ett erkänt urfolk har enligt urfolksdeklarationen rätt till självbestämmande. Trots att Sverige har antagit deklarationen uppfylls inte detta. Detta har resulterat i en kritik mot Sverige från bland annat FN och en debatt har förts om ämnet. Sametinget är ett folkvalt parlament och en myndighet som främst ska arbeta med frågor som rör samisk kultur och enligt de själva saknar de beslutanderätt. Detta har kritiserats av politiker i Sametinget då de som urfolk har rätt till självbestämmande.  I studien genomförs kvalitativa intervjuer med sex politiker från Sametinget. Studiens syfte är att få en djupare förståelse om vilka uppfattningar och mål det finns om ett samiskt självbestämmande i de olika partierna i Sametinget. Studien bygger på semistrukturerade intervjuer som genomförts med sex politiker från fem olika partier. Med avstamp i bestämda teorier och tidigare forskning analyseras respondenternas svar för att få en teoretisk förståelse i ämnet och kartlägga eventuella kopplingar.  Studiens resultat påvisar att politikerna från de olika partiernas delar liknande uppfattningar och mål inom samiskt självbestämmande. De anser att självbestämmandet är för litet och belyser samma viktiga komponenter inom självbestämmande såsom: naturresurser, kultur och Sametinget. De påpekar även att ett utökande av Sametinget och mer resurser behövs. Resultatet visar även på att politikerna anser att statens makt är för stor och de vill ha ökad rådighet över frågor som berör dem. Studiens slutsats visar att det finns flera kopplingar till teorierna, framförallt till den postkoloniala.

In the Forest Sámi community (Skogssameby) of Gällivare in northeastern Sweden, reindeer husbandry is in peril as commercial interests degrade viable reindeer habitat. Among clear-cut forest and young plantations, between highways and railroad tracks, reindeer seek dwindling food. Pressed into smaller and smaller patches of land, they become easier targets for large predators and run out of food more rapidly, forcing greater intervention by herders to ensure the survival of the reindeer. Two large wind power development projects, which, if built, will dominate the landscape, could catalyze a collapse in reindeer husbandry in Gällivare Sameby (Sámi community) from which reindeer herders and the reindeer population may struggle to recover. This loss would be catastrophic from human rights, ecological, and sustainability perspectives. Reindeer husbandry is a key cultural activity for the Sámi people, Europe’s only recognized Indigenous group; reindeer are also native to Sweden, and even a localized collapse in the population could have far-reaching ramifications for the local ecosystem; and reindeer are a critical source of sustainable food in the harsh arctic and sub-arctic climate of Sápmi. This case study is concerned with the pressures and encroachments on reindeer husbandry that have been observed by Henrik Andersson, a reindeer herder, activist, and board member of Gällivare Forest Sámi community. Through four weeks of fieldwork, including participatory observation and semi-structured interviews, I determined the issues that Henrik considered most pressing and attempted to gain a holistic understanding of the socio-ecological system. In this paper, I have examined the main challenges to the viability of reindeer husbandry in Gällivare Skogssameby and their relationship to one another and discussed the extent to which these challenges are caused and exacerbated by ongoing colonization of Swedish Sápmi and based in Sweden’s colonial history in the region. / Dálkke

Climate colonialism is a form of neo-colonialism that turns climate actions into colonial behaviour, this is especially true when the focus is on indigenous peoples. The republic of Marshall Islands is under threat of disappearing because of climate change and even though they want to fight it the United States prefer that they be removed from their homelands. In the Oaxaca region of Mexico, the native population are manipulated or forced to move from their lands because of the growing wind power industry and in Sweden the state has given a questionable greenlight to a company to start building a mine in the middle of the sami-landscape. This thesis argues that all these situations are a form of climate colonialism and follows the theory of neo-colonialism to understand how climate colonialism functions.