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Resumo

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 108696_Sheyla.pdf: 994946 bytes, checksum: f57343d59a0a10f6ff34e204165e07d2 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2013 / Se, por um lado, os blogs respondem à aceleração do tempo no mundo contemporâneo, por outro lado, criam a possibilidade de encontros subjetivos de forma quase inaudita: são foros potenciais de discussão, de abertura para o dissenso e, assim, espaços políticos por excelência. Não obstante, é como espaço de escrita de si que os blogs nos interessam nessa proposta. Paula Sibilia (2008, p.12) entende como diários íntimos as histórias cotidianas contadas pelos usuários da internet, em cujas postagens de escritos, fotos e vídeos ocorre uma grande variedade de estilos e assuntos. É, pois, nesse sentido que os blogs aparecem como nosso objeto de estudo: como escrita que, ao se colocar entre o diário e o confessionário, permitem observar a emergência de sujeitos. Clara Averbuck, escritora gaúcha, é a chave para toda essa discussão sobre exposição digital. A autora escreve em diversos endereços na internet: blogs Brazileira Preta e Adios Lounge encontram-se ativados, embora não tenham novas postagens desde 11 de dezembro de 2009. Clara também escreveu para o R7, que é um megaportal de notícias e entretenimento do conglomerado Record. Atualmente a escritora tem postado no seu novo blog Clara Averbuck Oficial e no Facebook (rede social). E é esse o universo que exploramos nessa pesquisa. As perguntas que balizam esta proposta são: que tipos de questionamentos para a subjetividade os escritos nos blogs de Clara Averbuck produzem, principalmente quando os vemos como uma forma de escrever sobre si que remete ao confessionário e ao diário? Seriam esses questionamentos apenas efeitos de uma espetacularização do eu? O espaço virtual se abre para uma reconfiguração do que é próprio : quem tem o direito de escrever, quem pode ler, sobre o que é possível escrever. Os blogs, ao transformar o modo como as pessoas escrevem sobre si, permitem a emergência de novos sujeitos que desafiam (em uma perspectiva mais otimista) ou reforçam (em um ponto de vista apocalíptico) o modo como o que é próprio de cada um é estabelecido. / If, on the one hand, blogs respond to time acceleration in the contemporary world, on the other hand, they create encounter possibilities among subjects in an almost unprecedented way: They are potential discussion forums of openness to dissent, and thus political spaces par excellence. Notwithstanding, it is as a space for the writing of oneself that blogs interest us in this work. Paula Sibilia (2008, p.12) understands the present-day stories told by internet users as intimate diaries , in which writing posts, photos and videos a great variety of styles and subjects occur. It is, thus, in this sense that blogs appear as our object study: as writing that, by putting itself between the diary and the confessional, they allow us to observe the emergence of subjects. Clara Averbuck, gaúcha writer, is the key for all this discussion about virtual exposition. The author writes on several internet addresses: blogs Brazileira Preta and Adios Lounge are activated, however they do not present any new posts since December 11th 2009. Clara has also written for R7, that is a news and entertainment mega portal which belongs to Record conglomerate. Presently the writer has posted on her new blog Clara Averbuck Oficial and on Facebook. This is the universe we explore in this research. The queries that ground the proposal are: what types of questionings to the subjectivity of the writings in Clara Averbuck s blogs produce, especially when we see them as a way to write about oneself which refers to the confessional and the diary? Would this questionings be only effects of a spectacularization of the self? The virtual space opens up to a reconfiguration of what is own : who has the right to write, who is able to read, about what it is possible to write. Blogs, by changing the way by which people write about themselves, permit the emergence of new subjects who defy (in an optimistic perspective) or reinforce (in an apocalyptic point of view) the way as what is own of each one is established.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 108902_Suelen.pdf: 864592 bytes, checksum: 8aff2f918651b1a764f69019f92dcd02 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / Para ilustrar a noção de efeitos cognitivos, Wilson (2004) desenvolve no curso Pragmatic Theory um exemplo no qual alguém está em dúvida se pega o ônibus para participar de uma conferência num contexto cognitivo formado por três suposições: (1) ¿Eu (provavelmente) pegarei o ônibus¿; (2) ¿Se eu pegar o ônibus, eu participarei da conferência¿; e (3) ¿Se eu não pegar o ônibus, eu perderei a conferência¿. Sua modelação, contudo, apresenta problemas lógicos de omissão do tratamento da suposição contrária tanto na versão positiva, quando a pessoa pega o ônibus, quanto na versão negativa, quando a pessoa perde o ônibus; e empíricos, dado que a pessoa fica fadada a não ir à conferência caso não pegue o ônibus. Nesta dissertação, exploramos alternativas descritivas e explanatórias para esse exemplo. Do ponto de vista lógico dedutivo, concluímos que o operador bicondicional adéqua-se ao caso sem os inconvenientes da modelação condicional, porém, além de pressupor a equivalência de causa e efeito, redunda empiricamente na mesma consecução radical daquela modelação. Diante desse cenário, consideramos a abordagem da Conciliação de Metas de Rauen (2013, 2014a). Nessa abordagem, a conclusão (meta) filtra a emergência abdutiva da hipótese bicondicional adequada ao cenário, bem como governa a emergência de hipóteses abdutivas alternativas no caso em que a pessoa verifica que não pode pegar o ônibus, mas mantém a meta de ir à conferência. / In order to illustrate the notion of cognitive effects in the course Pragmatic Theory, Wilson (2004) develops an example in which someone is in doubt whether he/she catches the bus to participate in a lecture in a cognitive context formed by three assumptions: (1) ¿I'll (probably) catch the bus,¿ (2) ¿If I catch the bus, I'll get to the lecture,¿ and (3) ¿If I don¿t catch the bus, I'll miss the lecture.¿ Her modeling, however, presents logical problems of omission of contrary assumption in both the positive version, when the person catches the bus, and the negative version, when the person misses the bus; and empirical problems, given that the person does not go to the lecture if he/she does not catch the bus. In this study, we explore descriptive and explanatory alternatives for this example. From the point of view of deductive logic, we conclude that the biconditional operator solves the problem without the weaknesses of a conditional modeling, although this modeling presupposes the equivalence of cause and effect, and empirically yields the same Wilson¿s radical achievement. Given this scenario, we consider Rauen¿s (2013, 2014a) Goal Conciliation Theory approach, in which the conclusion (goal) filters the emergence of an appropriate biconditional abductive hypothesis, and governs the emergence of alternative abductive hypotheses in cases in which the person does not catch the bus, but keeps the goal of going to the lecture.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 108977_Silvia.pdf: 3556930 bytes, checksum: 8783091af786c48277de3cdafcd4f282 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / A pesquisa problematiza as configurações da identidade cigana brasileira contemporânea, com o propósito de compreender possíveis alterações em seu modo de vida. A vida cigana, nesse sentido, é entendida nos aspectos culturais da origem, tendo o nomadismo como elemento principal. São observadas também questões relacionadas à educação formal, à espiritualidade e à relação dos jovens com as mídias. Essas configurações são as narrativas de vida de ciganos situados em Sousa na Paraíba, na cidade goiana de Trindade e em Brasília, DF. Na metodologia para coleta e análise das narrativas buscou-se inspiração na história oral. Isso fez com que a identidade étnica fosse percebida por meio de articulações da memória, onde o movimento de voltar ao passado fez emergir elementos da tradição ancestral que, confrontados com aspectos contemporâneos, permitiu identificar deslocamentos e rasuras na identidade tradicional. Nessa compreensão a identidade cigana é traduzida em multiplicidade constitutiva, forjada por relações conflitantes que demandaram reelaborações constantes no modo de vida cigana / The research discusses the settings of contemporary Brazilian Gypsy identity, in order to understand possible changes in your way of life. The Gypsy life in this sense is understood in the cultural aspects of the origin, having nomadism as the main element. Issues related to formal education, spirituality and the relationship of youth with the media are also observed. These settings are the life narratives of Gypsy located in the Sousa (state of Paraiba, Brazil), in the city of Trinity (state of Goiania, Brazil) and Brasilia (Federal District in Brazil). For the methodology to collect and analyze the narratives, it has been inspirited in the oral history. This meant that ethnic identity was perceived by the memory joints where movement of return to the past sprouted elements of ancestral tradition. That faced with contemporary aspects allowed us to identify displacements and erasures in traditional identity. That understanding the Gypsy identity is translated into constitutive multiplicity forged by conflicting relationships that required re-elaborations constant mode gypsy life

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 109082_Deivi.pdf: 30592959 bytes, checksum: a2bfa25c677f061d6765961ae56fbe9f (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / Este estudo tem como proposta analisar a imbricação do discurso publicitário na mídia social facebook. Para tanto observamos essa nova mídia na perspectiva das mídias em geral, salientando seu funcionamento diferenciado. Entre os elementos observados, destaca-se a produção dos espaços públicos e privados, nessa mídia, particularmente o efeito de individualização do sujeito. Parte-se da percepção de uma indistinção de interlocutores-pessoa jurídica e interlocutores-pessoa física. Procuramos, ainda, compreender os efeitos de uma outra imbricação que é a da memória metálica com a memória discursiva (dos sujeitos). Nesse sentido propõe-se uma investigação mais aprofundada dos aspectos acima para compreender a condição deste sujeito presente na mídia social Facebook. As análises permitem relacionar esses processos de indistinção e de deslocamentos com a forma-sujeito contemporânea. Toma-se a Análise do Discurso como base teórica e analítica para esta pesquisa / this study aims to analyze the imbrication of the advertising discourse into the Facebook social media. To meet this goal, this work examines this new media from the perspective of the media in general, emphasizing its distinct performance. We highlight the production of private and public spaces in this social media, particularly the effect of the individualization of the subject, based on the perception of a lack of distinction between the interlocutor as juridical person and the interlocutor as natural person. In addition, the study also seeks to understand the effects of the metallic memory (of the machine) and the discursive memory (of the subject). This work proposes a more thorough investigation of the aspects above to understand the condition of the contemporary subject in Facebook. The analysis allows establishing a relationship between those processes of lack of distinction and displacements with the contemporary form of the subject. The Discourse Analysis provides the theoretical and analytical bases of this discussion

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 109363_Gutemberg.pdf: 1388318 bytes, checksum: 07e7ee92402f628cc37b0e4899318f59 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) / Esta pesquisa procura discutir e analisar o lugar do leitor na obra poética de Paulo Leminski. Para tanto, problematizou-se o processo de construção do poeta e do leitor enquanto poeta nos contornos do pensamento do autor de Catatau, com a finalidade de elencar conceitos desse indivíduo que se constrói poeta; identificar a significação da leitura na poesia de Paulo Leminski e investigar, através de conceitos semióticos, como se dá esse lugar específico do leitor. Por isso, é lançado um olhar histórico-temporal sobre a poesia, situando-a em um tempo-espaço para que possa ser mensurada e compreendida em sua completude, bem como é apoiada nos pressupostos teóricos da percepção do leitor como um elemento de construção textual, partindo do conceito de Leitor-Modelo apresentado por Umberto Eco. Esta investigação apóia-se ainda nos conceitos de autoria elencados por Foucault, Barthes, Bakhtin, Eco e Gumbrecht, que promovem o desvelamento que Leminski tem para com este ponto importante na discussão acerca da poesia, que é o autor. Por fim, no quarto capítulo são lançadas reflexões sobre a semiótica peirciana. Sublinham-se abordagens sobre signos, seus objetos, seus representantes, seus interpretantes e as tríades que compõem a linha teórica da semiótica, a partir das reflexões de Charles Peirce e de estudiosos como Umberto Eco, Décio Pignatari, Haroldo de Campos e Lúcia Santaella. Com esta base teórico-metodológica estrutural e outras leituras que compõem a tessitura deste estudo, é possível identificar na poesia de Leminski uma preocupação constante em proporcionar ao leitor elementos que facilitem a sua compreensão do texto, pistas que o façam construir um sentido do texto e signos que se completem por meio de seus interpretantes. Os resultados alcançados ratificam a hipótese de que, sabedor da condição de autor que o leitor assume ao cooperar com um poema, a obra de Paulo Leminski traz signos capazes de revelar a posição de poeta do leitor por meio de estratégias textuais que estão sempre aptas a criar conexões entre a obra, o autor e seu leitor. A poesia de Paulo Leminski se revelou uma constante atitude de experimentação que abre caminhos para discussões contemporâneas sobre leitor, autor e, principalmente, sobre a construção e o lugar do poeta. Com isso, ele busca, a partir de seus versos, tornar sempre mais tênue a linha que separa o ato criativo, de seus potenciais criadores ¿ a independente de qual vértice poético este criador esteja ocupando. / This research aims at discussing and analyzing the role of the reader in Paulo Leminski's poetry. To do so, the process of construction of the poet and the reader as a poet in the contours of thoughts of the author of Catatau has been questioned in order to list the concepts of the individual that builds himself as a poet; to identify the significance of reading the poetry of Paulo Leminski and investigate, through semiotic concepts, how the role of the reader is presented. Thus, this research takes a historical-temporal look of poetry by situating it in a space-time that can be measured and understood in its completeness, and is supported by the theoretical assumptions of the reader's perception as an element of textual construction, assuming the concept of model reader - subscribed by Umberto Eco. This research still relies on the concepts of authorship listed by Foucault, Barthes, Bakhtin, Eco Gumbrecht, and promoting the unveiling that Leminski has with this important point in the discussion of poetry, which is the author. Finally, in the fourth chapter, reflections on Peirce's semiotics are posted. It highlights the approaches on signs, their objects, their representatives, their interpreters and the triads, Which are part of the theoretical framework of semiotics, basead on the reflections of Charles Peirce and scholars such as Umberto Eco, Decius Pignatari, Haroldo de Campos, and Lúcia Santaella. Through this theoretical and methodological structural basis and other readings that make up the context of this study, it is possible to identify in Leminski's Poetry a constant concern to provide the reader with information that facilitate his understanding of the text, clues that build a sense of the text and signs that are fulfilled through their interpreters. The results obtained confirm the hypothesis that, knowing that the reader assumes the condition of an author to cooperate with a poem, the work of Paulo Leminski brings signs revealing the position of the reader as poet through textual strategies that are always able to create connections between the work, the author, and the reader. The poetry of Paulo Leminski reveales itself in a constant attitude of experimentation that opens the door to contemporary discussions about the reader, the author, and mainly about its construction and the role of the poet. Therefore, he seeks through his verses to create a thin line that separates the creative act from its potential creators, regardless the poetic vertex the creator stands on.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 109370_Adriana.pdf: 1387510 bytes, checksum: 342a760e405d2491fcd7140612c4a7f5 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente trabalho de tese, intitulado O discurso feminista e a concepção do feminino na Psicanálise: reflexões acerca de O segundo sexo de Simone de Beauvoir, tem como objetivo investigar, pelo viés da Psicanálise e da Análise de Discurso de linha francesa, as possíveis relações do feminino psicanalítico com o discurso feminista de Simone de Beauvoir na obra O segundo sexo. Através da análise dos fragmentos textuais e das relações teóricas estabelecidas referentes à produção textual investigada, evidenciou-se através das contradições discursivas e da negação, questões referentes ao dito e ao nãodito no discurso de Beauvoir, que apontam para uma insistência do feminino presente em sua obra. Pôde-se identificar, pela investigação discursiva proposta, que é pela repetição que um discurso se materializa e que o feminismo se alicerça. Quanto ao feminino, há uma busca incessante por um significante, e as mulheres, por um lugar. Nesta lógica, a relação possível entre feminismo e feminino é pela via discursiva, que por sua ¿essência¿ é alicerçada no inconsciente e na repetição. Neste sentido, o gozo suplementar, conforme enuncia Lacan, é proposto como essencialmente feminino, e conforme discussão apresentada atravessa as mulheres, e, portanto também o seu discurso, inclusive o feminista. / This thesis, entitled The feminist discourse and the concept of femininity in psychoanalysis: reflections on The Second Sex by Simone de Beauvoir, aims to investigate the perspective of psychoanalysis and French Discourse Analysis, the possible relations the psychoanalytic femininity with feminist discourse of Simone de Beauvoir's work the Second Sex. Through the analysis of textual fragments and theoretical relationships established regarding the textual production investigated, showed up through the discursive and denial contradictions, questions regarding the said and the unsaid in Beauvoir's speech, pointing to an insistence of this female in his work. It was possible to identify, by discursive research proposal, which is by repeating a speech materializes and that feminism is founded. As for the female, there is a constant search for a significant, and women, for a place. In this logic, the possible relationship between feminism and female is the discursive route than by its "essence" is rooted in the unconscious and repetition. In this sense, the additional enjoyment, as Lacan states, is proposed as essentially feminine, and as discussion presented through women, and therefore also his speech, including feminist.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 109672_Guilherme.pdf: 2513190 bytes, checksum: 21eb70f4a6976a8f2814aab7b04da259 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2014 / Este trabalho apresenta um gesto na direção de tentar compreender como são possíveis os efeitos de sentidos da máscara do anonimato. Através da acareação dos diferentes elementos sobrepostos e, também, esquecidos na máscara, é possível questionar sobre como esta exerce, politicamente, o movimento de ser e/ou estar anônimo na perspectiva discursiva. Como principais escopos teóricos temos: Michel Pêcheux (2009) no desígnio da Análise do Discurso, em especial, nas noções de posição-sujeito e no processo de identificação. O desenvolvimento das condições de produção como explicadas por Eni Orlandi (2012); a noção de imbricação material trazida por Suzy Lagazzi (2009[2004]). E em aproximações teóricas de: Roland Barthes (1971) em suas percepções acerca do poder, marcado na/pela linguagem e a teoria de Marcel Mauss (2003) na compreensão de persona dentro dos laços socioantropológicos / This paper presents a gesture on the direction of trying to understand how are possible the effects of meaning in the anonymous mask. Through the confrontation of different overlapping elements, and also forgotten in the mask, it is possible to question how this mask makes influence on a political way through the movement of being anonymous on a discursive perspective. At the main theoretical scope we had Michel Pêcheux on the assignment on the field of Discourse analysis, special attention on the development notions of subject place and on the process of identification. The development concept of production conditions as explained by Eni Orlandi (2012); the theoretical view of material overlapping brought by Suzy Lagazzi (2009 [2004]); And in theoretical approaches: Roland Barthes (1971) in their perceptions of Power (in the social aspect), marked in / through the language and also; The theory of Marcel Mauss (2003) in understanding the persona within social/anthropologic views