Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:33:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) dissertacao_pietra_borchardt_20-02-2016.pdf: 1063001 bytes, checksum: 8aac28f89c4a9465c7128f1f703ff4ad (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:34:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) dissertacao_pietra_borchardt_20-02-2016.pdf: 1063001 bytes, checksum: 8aac28f89c4a9465c7128f1f703ff4ad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-12T18:34:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) dissertacao_pietra_borchardt_20-02-2016.pdf: 1063001 bytes, checksum: 8aac28f89c4a9465c7128f1f703ff4ad (MD5) / O trabalho é uma forma de relação social, constituindo um dos principais fatores da existência humana, podendo gerar satisfação ao acarretar sentidos além dos econômicos para os trabalhadores (ARAÚJO; SACHUK, 2007). Tendo por premissas, as características e motivações para o trabalho voluntário, princípios da ética protestante do trabalho e a transformação social do sentido do trabalho, o objetivo do estudo é compreender os sentidos do trabalho voluntário para membros de uma igreja protestante luterana. Para compreender como se apresentam e se formam os sentidos do trabalho na instituição religiosa pelos participantes da pesquisa, escolheu-se a perspectiva construcionista social, a partir da “determinação histórico-cultural” e da linguagem utilizada para sustentá-la (RASERA; JAPUR, 2005). Antes, foi necessário delimitar uma ética luterana do trabalho, a partir da ética protestante (WEBER, 2004), reflexões do próprio Martim Lutero e de teólogos luteranos (BRAKEMEIER, 1994, 2010; DREHER, 2005); e entender sobre trabalho voluntário (CALDANA; FIGUEIREDO, 2008; HILL; DEN DULK, 2013; LIMBERGER, 2011; PAIXÃO, 2004; SILVA, 2004b). Adotou-se a abordagem qualitativa de pesquisa e os dados foram obtidos em documentos e também por meio de entrevistas e observação não-participante de reuniões da diretoria de um sínodo da igreja luterana no sudeste do Brasil. Para análise dos dados, foi utilizada a perspectiva de que a produção de sentidos é uma atividade-fim por ser o resultado que a pesquisa almeja, e atividade-meio, por ser uma forma de interpretação dos dados (SPINK; LIMA, 2004). Utilizou-se o mapa de associação de ideias, para análise do conteúdo do corpus em questão, identificando-se categorias de entendimento no decorrer da pesquisa, baseadas no conteúdo e na sequência lógica do discurso (SPINK; LIMA, 2004). Com isso, chegou-se a oito sentidos do trabalho para os voluntários da igreja luterana estudada, que estão interligados entre si e ao contexto de modo diferente para cada sujeito. Cabe à gestão ficar atenta a essas questões subjetivas, para melhoria do trabalho e manutenção e crescimento da organização. / Work is a form of social relationship, constituting one of the main factors of human existence, which can generate satisfaction when it leads workers to meanings beyond the economic (ARAÚJO; SACHUK, 2007). Under the premises of the characteristics and the motives to volunteer work, the decay of the protestant ethics of work and the social transformation in the meaning of work, the aim of this study is to understand the meanings of volunteer work among the members of a Lutheran protestant church. To this aim, a social constructionist perspective was chosen to understand how the meanings of work are presented and formed from the “historical cultural determination” and the language used to sustain it (RASERA; JAPUR, 2005). It was necessary to delimit a Lutheran ethics of work through the protestant ethics (WEBER, 2004), and the reflexions of Martim Luther himself and other Lutheran theologians (BRAKEMEIER, 1994, 2010; DREHER, 2005); and to understand about volunteer work (CALDANA; FIGUEIREDO, 2008; HILL; DEN DULK, 2013; LIMBERGER, 2011; PAIXÃO, 2004; SILVA, 2004b). A qualitative approach to research was adopted and the data were gathered in documents and also through interviews and not-participant observation of the board meetings of a Lutheran church synod in Southeast Brazil. To analyze the data, it was used the perspective that the production of meanings is a target activity, because it is the result aimed by the research, and a support activity, because it is a means for interpreting the data (SPINK; LIMA, 2004). The Association of Ideas Map technique was used to analyze the content of the corpus in question, identifying categories of understanding throughout the research, based on the content and logical sequence of discourse (SPINK; LIMA, 2004). Thus, eight meanings of work for volunteers in the Lutheran church studied were reached, which are interconnected with each other and the context in different ways for each person. The management is incumbent upon being attentive to these subjective issues to the improvement of work and maintenance and growth of the organization.

O assunto da dissertação é o fenômeno chamado Culto de Tomé. O primeiro capítulo informa inicialmente a origem do Culto de Tomé na Finlândia. A seguir, apresenta a chegada e a expansão do Culto de Tomé em comunidades da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e descreve as manifestações litúrgicas atuais do Culto de Tomé dentro do contexto de comunidades da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil. O segundo capítulo versa sobre a relevância do Culto de Tomé para as pessoas que dele participam. Apresenta os principais tópicos, apontados pelas pessoas, da importância do Culto de Tomé. O terceiro capítulo interpreta o fenômeno Culto de Tomé e, por fim, extrai conseqüências para o fazer litúrgico atual. / The subject of the dissertation is the phenomenon called the Liturgy of St. Thomas. The first chapter gives information about the origin of the Liturgy of St. Thomas in Finland. Following this, the arrival and the expansion of the Liturgy of St. Thomas in congregations of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil is presented and the present liturgical manifestations of the Liturgy of St. Thomas within the context of the congregations of the Evangelical Church of the Lutheran in Brazil are described. The second chapter examines the relevance of the Liturgy of St. Thomas for those who participate in it. The principal topics which the participants indicated as important are presented. The third chapter interprets the phenomenon, Liturgy of St. Thomas, and finally, extracts consequences that apply to doing liturgy today.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A ritualização das passagens da vida na perspectiva da prática litúrgica da Igreja é o assunto aqui pesquisado. Os ritos de passagem estão presentes em todas as culturas. Eles marcam transições idênticas da vida humana e ajudam as pessoas e os grupos a vivenciarem mudanças importantes do ciclo bio-psico-social e a enfrentarem as tensões provocadas pelas passagens. Os ritos de passagem funcionam como uma costura entre as diferentes fases ou etapas da vida. Quais são as passagens relevantes da vida na atualidade e como as igrejas lidam ou poderiam lidar com as passagens da vida, são perguntas que norteiam a investigação do assunto. Tendo como principal referência o teórico Arnold van Gennep, o primeiro capítulo investiga os fundamentos antropológicos da compreensão dos ritos de passagem. Esse autor estuda exaustivamente os rituais que acompanham passagens da vida como gravidez e parto, nascimento e infância, iniciação ou entrada na vida adulta, casamento e morte, e define um princípio universal que ajuda a compreender as passagens individuais e coletivas. Esse capítulo também pergunta pelos tradicionais ritos de passagem que persistem na sociedade atual e reflete sobre as mudanças da sociedade moderna e pós-moderna e suas conseqüências para os ritos de passagem. O segundo capítulo estuda as passagens e a ritualização das passagens da vida na atualidade. Para o estudo desse tema foi utilizado o método da pesquisa social qualitativa, aplicando-se a técnica da entrevista individual a dez pessoas escolhidas pela pesquisadora. O resultado dessa pesquisa acentua a necessidade humana de ritualização das passagens da vida. No final do segundo capítulo são apresentados os desafios que a ritualização das passagens da vida na atualidade representam para a liturgia cristã. O terceiro capítulo estuda a ritualização das passagens na Igreja. Na sua primeira secção o assunto é examinado a partir da prática litúrgica atual dos ritos de passagem, tendo por referência o exemplo da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Na segunda secção, o tema é investigado a partir de práticas litúrgicas selecionadas da Igreja cristã dos primórdios e de práticas rituais no seu entorno. Na conclusão desse capítulo são extraídas conseqüências para a ritualização das passagens da vida na prática litúrgica atual. Tendo como ponto de partida os métodos de inculturação litúrgica desenvolvidos pelo liturgista Anscar Chupungco, o quarto capítulo apresenta a proposta de um método para a ritualização das passagens da vida na Igreja da atualidade e o aplica a algumas passagens selecionadas. Trata-se de um método que pode ser utilizado para qualquer passagem, em qualquer circunstância. A ritualização das passagens da vida traz muitos desafios à Igreja na atualidade. Há diversas passagens da vida na atualidade que carecem de ritos de passagem. Ao ritualizar as passagens da vida, a Igreja atende a uma necessidade humana fundamental; vai ao encontro de necessidades urgentes da vida e responde a perguntas humanas inquietantes. / The ritualizing of life passages from the perspective of the liturgical practices of the Church is the subject of this dissertation. Rites of passage are present in every culture. They mark identical transitions in human life and help people and groups to go through important changes in the bio-psycho-social cycle and to cope with the tensions caused by the passages. The rites of passage work as a seam between the different phases of life. What are the relevant passages in todays life and how the churches deal or could deal with them are leading questions in the investigation of the subject. Having as principal reference the theorist Arnold van Gennep, the first chapter investigates the anthropological fundaments of the rites of passage. This author studies in exhaustion the rituals that come with life passages as pregnancy and birth giving, birth and childhood, initiation or entrance in adult life, marriage and death, and defines an universal principle that helps to understand the individual and collective passages. This chapter also inquires about traditional rituals of passage still present in modern society and reflects about the changes in the modern and post-modern society and the consequences of those changes to the rituals of passage. The second chapter studies the passages and the ritualizing of life passages in our days. The method of qualitative social research was used for this study, applying an individual interview to ten people chosen by the researcher. The results of this research accentuate the human need for ritualizing life passages. At the end of the second chapter are presented the challenges that the ritualizing of life passages brings to Christian liturgy today. The third chapter studies the ritualizing of passages in the Church. In the first section the subject is examined from the current liturgical practice of the rituals of passage, having as reference the example of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil (IECLB). In the second section, the theme is investigated from the liturgical practices selected from the origins of the Christian Church and the ritual practices that surrounded them. In this chapters conclusion are collected consequences for the ritualizing of life passages in the current liturgical practice. Having as a starting point the methods of liturgical inculturation developed by liturgist Anscar Chupungco, the fourth chapter proposes a method for the ritualizing of life passages in the Church in modern times and applies this method to some chosen passages. It is a method that can be used to any passage, in any circumstance. The ritualizing of life passages brings many challenges to the Church in modern times. There are many life passages today that need rituals. By ritualizing life passages, the Church responds to a fundamental human need: it meets the most urgent needs in life and answers disquieting human questions.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Na presente dissertação viso investigar e narrar como ocorreu a formação das comunidades evangélicas de Três de Maio, Horizontina e Dr. Maurício Cardoso no estado do Rio Grande do Sul numa perspectiva de identidade étnica frente ao movimento de nacionalismo brasileiro na primeira metade do século XX. A primeira parte, aborda conceitos referentes a etnia, nação, região e como estes conceitos se relacionam em uma sociedade plural. Trabalha-se com conceitos referentes à memória histórica: individual e coletiva e métodos de história oral. Na segunda parte, faz-se uma breve revisão sobre a imigração e a formação das primeiras comunidades evangélicas no Rio Grande do Sul, numa perspectiva de identidade étnica em processo de assimilação à nação adotiva. Vemos os esforços de pastores e comunidades para manterem os imigrantes teuto-evangélicos perseverantes na sua fé e posteriormente a consolidação de um Sínodo que interligasse as diferentes paróquias e comunidades existentes no estado do Rio Grande do Sul no século XIX e início do século XX. Também aborda os fatos políticos do Brasil e do mundo que influenciaram no processo de assimilação do elemento teuto-evangélico à sociedade brasileira e como se desenrolou as questões de etnia germânica versus nacionalismo brasileiro. Na terceira parte deste estudo são narrados os fatos que ocorreram na fundação e nos primeiros anos de existência das comunidades evangélicas de Três de Maio, Horizontina e Dr. Maurício Cardoso. Sob a perspectiva de identidade, analisamos formação das comunidades evangélicas num contexto de sociedade multiétnica, que eram as colonizações mistas promovidas pelo governo estadual de Borges de Medeiros no início do século XX. Analisamos as relações existentes entre os teuto-evangélicos com outras minorias étnicas e denominações religiosas, assim como a repressão sofrida durante a ditadura de Getúlio Vargas (a partir de 1942). Vemos como a identidade dos evangélicos foi sendo influenciada pela Campanha de Nacionalização chegando a formação de uma nova identidade a partir do fim da Segunda Guerra Mundial (1945) / In the present essay I aim at to investigate and tell as occurred the formation of the evangelical communities from Três de Maio, Horizontina and Dr. Maurício Cardoso in the State of Rio Grande do Sul in a perspective of ethnic identity front to the Brazilian nationalism motion in the first half of twentieth century. The first part, approaches concepts referring to the ethno, nation, region and as these concepts relate in a plural society. It works with concepts that referring to historical memory: individual and collective and methods of oral history. In the second part, it does a brief revision on immigration and formation of the first evangelical communities in the Rio Grande do Sul, in a perspective of ethnic identity in assimilation process to "the adoptive" nation. We see the efforts of parsons and communities to keep the (teuto)-evangelical immigrants persevering in their faith and later the consolidation of a Synod that established connection the different parishes and existing communities in the state of the Rio Grande do Sul in nineteenth century and beginning of twentieth century. Also it approaches the politics facts of Brazil and the world that had influenced in the process of assimilation of the (teuto)-evangelical element to the Brazilian society and as it developed the questions of Germanic ethno versus Brazilian nationalism. In the third part of this study are told the facts that occurred in the foundation and the first years of existence of the evangelical communities in Três de Maio, Horizontina and Dr. Maurício Cardoso. About the identity perspective, we analyze formation of the evangelical communities in a context of multiethnic society, which were the mixing colonization promoted by the state government of Borges de Medeiros at the beginning of twentieth century. We analyze the existing relations among the (teuto)-evangelical with other ethnic minorities and religious denominations, as well as the repression suffered during the dictatorship of Getúlio Vargas (from 1942). We see as the identity of the evangelical was being influenced by the Campaign of Nationalization getting the formation of a new identity from the end of Second World War (1945)

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000419649-Texto+Completo-0.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009 / The Lutheranism appears on 16th Century in Germany having as one of its diacritical signals, the emphasis on a plural and democratic education. With the attention on the teaching, especially with its members, it moves across the ocean and follows the German Lutheran immigrants who arrive in Brazil on 19th Century. Due to that, these ones originate schools right beside their temples, which had also the formative and supporting character of the ethno-religious of the social group. Nowadays, at the beginning of 21st Century, the studied Lutheran schools (located in Porto Alegre metropolitan region), related to Igreja Evangélica Luterana do Brasil, show a decline of the values that have guided the first German Lutherans who were the responsible ones to create these values. New literary arrangements appear, in a transculturation, and the confessionality which was beloved, is not the most important feature anymore. It is perceived there was the preference of new features and through these ones, they intend to be recognized and keep identitily connected to the schools that convey the Lutheran code name. This paper inclines to identitary subjects involved in this process from a socio-anthropological approach, in order to understanding the tensions that are settled on this game. / O luteranismo surge no século XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacríticos a ênfase numa educação plural e democrática. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no século XIX. Em razão disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham também o caráter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no início do século XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na região metropolitana de Porto Alegre), ligadas à Igreja Evangélica Luterana do Brasil, apresentam um declínio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identitários, numa transculturação, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o traço mais importante. Verificase que houve a escolha de novos traços com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados às escolas que carregam o codinome “luterano”. Este trabalho debruça-se sobre as questões identitárias envolvidas neste processo à partir de uma abordagem sócio-antropológica visando compreender as tensões que se estabelecem neste jogo.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-09T11:32:41Z No. of bitstreams: 1 arnaldoericohuffjunio.pdf: 2257078 bytes, checksum: c1bbe68d969cf3626c0796a99bd85f3a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-09T13:57:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 arnaldoericohuffjunio.pdf: 2257078 bytes, checksum: c1bbe68d969cf3626c0796a99bd85f3a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-09T13:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arnaldoericohuffjunio.pdf: 2257078 bytes, checksum: c1bbe68d969cf3626c0796a99bd85f3a (MD5) Previous issue date: 2006-09-09 / A tese trata dos processos de formação da Igreja Luterana - Sínodo de Missouri e da Igreja Evangélica Luterana do Brasil e de suas relações socioculturais nos contextos da I Guerra Mundial e do final do Regime Militar. A questão central gravita em torno da construção de discursos, memórias e identidades do Luteranismo confessional e ortodoxo destes grupos na Alemanha e nos Estados Unidos e de sua posterior recriação no Brasil. / The dissertation deals with the processes of formation of The Lutheran Church - Missouri Synod and the Evangelical Lutheran Church of Brazil, focusing on its sociocultural relations in the differing contexts of World War I and the final phase of the Military Regime. The central question is how the construction of discourses, memories and identities of these groups’ orthodox and confessional Lutheranism happened both in Germany and the United States and how it was later recreated in Brazil.

Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:33:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) dissertacao_pietra_borchardt_20-02-2016.pdf: 1063001 bytes, checksum: 8aac28f89c4a9465c7128f1f703ff4ad (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-05-12T18:34:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) dissertacao_pietra_borchardt_20-02-2016.pdf: 1063001 bytes, checksum: 8aac28f89c4a9465c7128f1f703ff4ad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-12T18:34:06Z (GMT). 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Para compreender como se apresentam e se formam os sentidos do trabalho na instituição religiosa pelos participantes da pesquisa, escolheu-se a perspectiva construcionista social, a partir da “determinação histórico-cultural” e da linguagem utilizada para sustentá-la (RASERA; JAPUR, 2005). Antes, foi necessário delimitar uma ética luterana do trabalho, a partir da ética protestante (WEBER, 2004), reflexões do próprio Martim Lutero e de teólogos luteranos (BRAKEMEIER, 1994, 2010; DREHER, 2005); e entender sobre trabalho voluntário (CALDANA; FIGUEIREDO, 2008; HILL; DEN DULK, 2013; LIMBERGER, 2011; PAIXÃO, 2004; SILVA, 2004b). Adotou-se a abordagem qualitativa de pesquisa e os dados foram obtidos em documentos e também por meio de entrevistas e observação não-participante de reuniões da diretoria de um sínodo da igreja luterana no sudeste do Brasil. Para análise dos dados, foi utilizada a perspectiva de que a produção de sentidos é uma atividade-fim por ser o resultado que a pesquisa almeja, e atividade-meio, por ser uma forma de interpretação dos dados (SPINK; LIMA, 2004). Utilizou-se o mapa de associação de ideias, para análise do conteúdo do corpus em questão, identificando-se categorias de entendimento no decorrer da pesquisa, baseadas no conteúdo e na sequência lógica do discurso (SPINK; LIMA, 2004). Com isso, chegou-se a oito sentidos do trabalho para os voluntários da igreja luterana estudada, que estão interligados entre si e ao contexto de modo diferente para cada sujeito. Cabe à gestão ficar atenta a essas questões subjetivas, para melhoria do trabalho e manutenção e crescimento da organização. / Work is a form of social relationship, constituting one of the main factors of human existence, which can generate satisfaction when it leads workers to meanings beyond the economic (ARAÚJO; SACHUK, 2007). Under the premises of the characteristics and the motives to volunteer work, the decay of the protestant ethics of work and the social transformation in the meaning of work, the aim of this study is to understand the meanings of volunteer work among the members of a Lutheran protestant church. To this aim, a social constructionist perspective was chosen to understand how the meanings of work are presented and formed from the “historical cultural determination” and the language used to sustain it (RASERA; JAPUR, 2005). It was necessary to delimit a Lutheran ethics of work through the protestant ethics (WEBER, 2004), and the reflexions of Martim Luther himself and other Lutheran theologians (BRAKEMEIER, 1994, 2010; DREHER, 2005); and to understand about volunteer work (CALDANA; FIGUEIREDO, 2008; HILL; DEN DULK, 2013; LIMBERGER, 2011; PAIXÃO, 2004; SILVA, 2004b). A qualitative approach to research was adopted and the data were gathered in documents and also through interviews and not-participant observation of the board meetings of a Lutheran church synod in Southeast Brazil. To analyze the data, it was used the perspective that the production of meanings is a target activity, because it is the result aimed by the research, and a support activity, because it is a means for interpreting the data (SPINK; LIMA, 2004). The Association of Ideas Map technique was used to analyze the content of the corpus in question, identifying categories of understanding throughout the research, based on the content and logical sequence of discourse (SPINK; LIMA, 2004). Thus, eight meanings of work for volunteers in the Lutheran church studied were reached, which are interconnected with each other and the context in different ways for each person. The management is incumbent upon being attentive to these subjective issues to the improvement of work and maintenance and growth of the organization.

Itinerários da Primeira Previdência Privada no Brasil, de uma iniciativa eclesial (1864) à consolidação de uma entidade aberta de previdência complementar (1993) é uma narrativa histórico-interpretativa da saga previdenciária de uma instituição eclesiástica de confissão luterana oriunda da imigração alemã no Brasil. Desde 1864, pastores alemães enviados ao Brasil, possuidores de cultura previdenciária, inspirados no associativismo que fundamentam o mutualismo, buscaram resolver seus problemas de desamparo previdenciário num ambiente em que sua religião era apenas tolerada pelo Império brasileiro e num contexto em que vigia ainda a escravidão, e onde as soluções previdenciárias oficiais eram patrocinadas e proporcionadas apenas pelos montepios. Sem nenhum apoio estatal, financeiro ou legal, por iniciativa privada e associativa, fundaram discretamente em 1 de março de 1883, no Rio Grande do Sul, o que a história maior deve laurear como a primeira previdência privada no Brasil. Característica desse modelo organizacional e do conceito moderno de previdência complementar é que se tratava de uma organização de pessoas físicas, de capital privado e gestionada pelos próprios associados que visava o pagamento de renda mensal vitalícia a clérigos inválidos, suas viúvas e órfãos, uma verdadeira previdência privada. Ao longo desses 130 anos de história as iniciativas e as soluções, ora foram dadas pelos próprios associados, ora pela Igreja Territorial da Prússia (Alemanha), alternando-se os patrocínios dos modelos, no Brasil e na Alemanha, quando das Primeira e Segunda Guerras Mundiais, até o encaminhamento final a partir de 1952, depois 1974, quando foi possível aos religiosos filiarem-se ao sistema oficial de previdência social no Brasil, para, por fim, consolidar-se como a última entidade aberta de previdência privada, sem fins lucrativos, a ser autorizada a funcionar no Brasil, com o nome de Luterprev, em 1993, atual etapa desse processo histórico previdenciário que se apresenta como cíclico e evolutivo. Essa singular história da previdência privada é representativa não apenas no âmbito da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, cuja confissão teológica está presente no País desde 1824, como também significativa no bojo da história maior da previdência privada no Brasil, pois inaugura, de forma inédita, a temática na historiografia eclesiástica brasileira, contribuindo igualmente, do específico para o geral, para a historiografia previdenciária no Brasil. Do ponto de vista da ciência administrativa é proposta uma discussão, aplicável a vários tipos de organizações humanas, eixos questionadores às fases históricas estabelecidos como eticização, profissionalização e capitalização, como sendo um diálogo entre a teoria das organizações e a teologia. Na perspectiva histórica, deve-se ainda registrar esse feito como uma nova contribuição da imigração alemã no País quando em 2014 se comemora 190 anos dessa imigração ao Brasil. / Itineraries of the First Private Pension Plan in Brazil, from an ecclesial initiative (1864) to the consolidation of an open entity for complementary pension funds (1993) is an interpretative historical narrative of the pension plan saga of an ecclesiastical institution of Lutheran confession originating with the German immigration in Brazil. As of 1864, German pastors sent to Brazil, having a pension plan culture, inspired in the associativism which gives foundation to mutualism, sought to resolve their problems of the lack of pension support in an environment in which their religion was only tolerated by the Brazilian Empire and in a context in which slavery still existed and where the official pension solutions were sponsored and granted only by the montepios (private social pension associations).Without any state financial or legal support, through a private and associative initiative, they discreetly founded, on March 1st of 1883, in Rio Grande do Sul, what the broader history should honor as the first private pension plan in Brazil. Characteristic of this organizational model and of the modern complementary pension plan, this was an organization of physical persons, with private capital and managed by the members themselves which aimed at paying a life time monthly income to invalid clergy, their widows and orphans, a true private pension plan. Throughout these 130 years of history the initiatives and the solutions were sometimes taken by the members themselves, sometimes by the Territorial Church of Prussia (Germany), the sponsorship of the models alternating between Brazil and Germany, due to the First and Second World Wars, until finally, as of 1952, and later 1974, it was possible for these religious people to join the official social security system in Brazil, and in the end they were able to consolidate the last open private pension plan non-profit entity, to be authorized to work in Brazil with the name of Luterprev, in 1993. This is the current stage of this pension plan historical process which presents itself as ciclical and evolutionary. This unique history of the private pension plan is representative not only in the area of the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil, the theological confession of which has been present in the country since 1824, but is also significant in the midst of the broader history of private pension systems in Brazil, since it inaugurates, in an unprecedented way, the theme within the Brazilian ecclesiastical historiography, equally contributing, from the specific to the general, to the pension historiography in Brazil. From the administrative science point of view a discussion is proposed, which is applicable to various types of human organizations, about questioning axes related to the established historical phases such as ethicization, professionalization and (financial) capitalization as being a dialog between the theory of organizations and theology. From the historical perspective, this accomplishment should also be registered as a new contribution of the German immigration in the country when in 2014 190 years of this immigration to the country is commemorated.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente pesquisa tem como objetivo geral investigar as raízes teológicas dos hinos e cantos sacros cantados na Comunidade Evangélica Luterana Scharlau, da IECLB, para, assim, entender a teologia proveniente neste contexto. Tem como objetivos específicos examinar a história da IECLB, do Movimento Encontrão e da Comunidade Evangélica Luterana Scharlau, suas contribuições para o desenvolvimento da música comunitária e verificar em que medida ocorre a influência das correntes teológicas na definição dos hinários e músicas escolhidos, investigar em que medida as concepções teológico-musicais de Lutero estão presentes na música contemporânea entoada na Comunidade Evangélica Luterana Scharlau e delimitar, a partir da análise da modernidade e pós-modernidade em relação a teologia de Lutero, possibilidades de critérios para as escolhas das músicas a serem cantadas nas celebrações. Para fundamentar a investigação, foram utilizadas diversas referências bibliográficas como livros, jornais, revistas, atas, hinários e cancioneiros. A composição do hinário da Comunidade Evangélica Luterana Scharlau é analisada verificando as canções que são de outras confissões religiosas a partir da teologia luterana e do Movimento Encontrão. Os resultados da pesquisa permitiram observar como se configurou a história da IECLB e sua música, como Lutero tinha estima pela música e sua preocupação com o cuidado com a música, e como a escolha de critérios para a formação de hinários e cancioneiros podem caracterizar uma teologia musical das comunidades. / This research has the general objective investigate the theological roots of hymns and sacred songs sung in the Evangelical Lutheran Community Scharlau, IECLB to thus understand theology from this context, its specific objectives are to examine the history of IECLB , the Encontrão Movement and the Evangelical Lutheran Community Scharlau , his contributions to the development of community music and verify to what extent is the influence of theological currents in the definition of the chosen hymn books and music, investigate the extent to which theological and musical conceptions of Luther are present in contemporary music sung in the Evangelical Lutheran Community Scharlau and delimit, from the analysis of modernity and postmodernity in relation Luther's theology , criteria of possibilities for the choices of songs to be sung in the celebrations. To support the research , we used various references such as books , newspapers, magazines , minutes , hymnals and songbooks . The composition of the hymnal of the Evangelical Lutheran Community Scharlau is analyzed by checking the songs are of other faiths from the Lutheran theology and Encontrão Movement. The results of the research allowed to observe how to set up the history of IECLB and his music, as Luther had appreciation for music and his concern for the care of the music, and how the selection criteria for the formation of hymnals and songbooks may feature a theology music community.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459168.pdf: 2552953 bytes, checksum: fe401714a0d67505429aec602985ad29 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / This research attempts to analyze the transformations that the environmental issue has caused in the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil (IECLB) and especially how it has influenced education and training of its members in their young leaders. To this end, analyzes the booklets produced by IECLB and the Lutheran World Federation (LWF) related to environmental issues, as well as whether there is an environmental discourse that influence environmental practices and internalization of ecological knowledge among its members. The methodology used in this study is ethnography, both for analysis of booklets as for following up a group of young people who participated in the Peoples Summit at Rio+20 in a training project leaders identified to the environmental issue. The analysis of the collected material seeks to insert a phenomenological anthropology and ecological anthropology perspective, identified with authors like Merleau-Ponty, Ingold and Csordas / Esta pesquisa procura analisar as transforma??es que a quest?o ambiental tem provocado na Igreja Evang?lica de Confiss?o Luterana no Brasil (IECLB) e principalmente como ela tem influenciado a Educa??o de seus membros e a forma??o de suas lideran?as jovens. Para tanto, procura analisar as cartilhas produzidas pela IECLB e pela Federa??o Luterana Mundial (LWF) relativas ?s quest?es ambientais, bem como se h? um discurso ambiental que influencie pr?ticas ambientais e uma internaliza??o de saberes ecol?gicos entre seus membros. A metodologia utilizada neste trabalho ? a etnografia, tanto para a an?lise das cartilhas quanto para o acompanhamento de um grupo de jovens que participaram da C?pula dos Povos na Rio+20 em um projeto de forma??o de lideran?as identificadas com a tem?tica ambiental. A an?lise do material recolhido busca se inserir numa perspectiva da antropologia fenomenol?gica e da antropologia ecol?gica, identificada com autores como Merleau-Ponty, Csordas e Ingold