Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DANILO DOURADO GUERRA.pdf: 1520191 bytes, checksum: 86cf08302abd0aa679e4d7e45374e3d4 (MD5) Previous issue date: 2015-02-04 / This research aims to investigate the Kingdom of God and the world under the bias of the Johannine community from Jo 18:36 exegesis. The objective is to demonstrate that, from the discourse of Jesus on his kingdom, recorded in John 18:36, the Johannine community is a heterotopic construction both in relation to incipient rabbinic Judaism as to the Roman Empire in first century. For thus, the study was divided into three chapters. The first chapter is an introduction to the Fourth Gospel, with emphasis on the Johannine community history and its Christology. The second chapter is an exploratory journey to the cosmos and the basileia from John 18:36. In the third chapter, the heterotopic aspects of the Johannine community are analyzed in relation to the world, based on the theoretical framework of Foucault. In this way, it can be shown that the Kingdom of God promotes heterotopias over time and societies, making it clear, the achievement of a critical space in relation to its world in the Johannine community, that is, a space of decisions and resignifications, capable of breaking socio-religious paradigms and change existing power relations. / Esta pesquisa se propõe a investigar o Reino de Deus e o mundo sob o viés da comunidade joanina a partir da exegese de Jo 18,36. Objetiva-se demonstrar que, a partir do discurso de Jesus sobre o seu Reino, registrado em Jo 18,36, a comunidade joanina é uma construção heterotópica tanto em relação ao incipiente judaísmo rabínico quanto ao Império Romano do século I. Para tanto, o estudo foi dividido em três capítulos. O primeiro capítulo é uma introdução ao Quarto Evangelho, com ênfase na história da comunidade joanina e sua cristologia. O segundo é uma jornada onde explora-se o cosmos e a basileia a partir de Jo 18,36. No terceiro, os aspectos heterotópicos da comunidade joanina são analisados em relação ao mundo, com base no referencial teórico de Foucault. Nesse percurso, é possível demonstrar que o Reino de Deus promove heterotopias ao longo dos tempos e das sociedades, explicitando, na comunidade joanina, a concretização de um espaço crítico em relação ao seu mundo, ou seja, um espaço de decisões e ressignificações, capaz de romper com paradigmas sócio-religiosos e alterar as relações de poder existentes.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:53:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAFAEL VIEIRA DE ARAUJO.pdf: 26045809 bytes, checksum: b392e2d7bad5ff04a4cb93dbccd3ac4d (MD5) Previous issue date: 2015-08-04 / The overall objective of this research is to discuss and understand the subjectivity of students corporeality-workers who attend the modality of Adolescent Education, Youth and Adults - EAJA, the Municipal Education Network (RME), the city of Goiânia-GO. The students, the research subjects, are from the classes of Assembler and Computer Repair. This course was offered in 2014 at the National Vocational Education Integration Program with the Basic Education of Youth and Adult Education mode in view of the Preliminary and Continuing Qualification (Proeja-FIC), with funding from the National Program for Access to Technical Education and Employment (Pronatec) called Proeja-FIC - Pronatec. Our intention with this study was to seek to answer the question: what or which embodiment (s) - subjectivity (s) that students workers EAJA, the Goiânia Municipal Education Network, specifically in groups of Assembler and Repair Computer of Proeja -FIC - Pronatec, express and - or suggest? The study deals with a quantitative and qualitative analysis research, with the dialectical method - as it enables the researcher to talk to the social totality, that is, it allows our object of study penetrate the world of phenomena through their reciprocal action, the contradiction inherent in the phenomenon and dialectical change that occurs in nature and society. Uses as a methodological procedure literature review, document, content analysis, especially on the topics that assist us in understanding the different conceptions of the body. Sought also in the literature review, if appropriate legislation relating to educational policies that bring impacts in the form of adult education and curriculum component Physical Education focused on this game. The documentary analysis of the political-pedagogical proposal of RME and project related to Proeja-FIC - Pronatec was held. The empirical base was composed of 180 students from nine educational institutions. Importantly, among the eight curriculum components offered in the second segment (5th to 8th grade), Physical Education discipline is what is the discussion of embodiment. Through the data analyzed here, we can say that the corporeality-subjectivity expressed by the subjects students suggests the understanding of being the instrumental body which implies body alienated and oppressed in the process of constitution of corporealitysubjectivity of them. / O objetivo geral desta pesquisa foi problematizar e compreender a corporeidadesubjetividade dos educandos trabalhadores que frequentam a modalidade de Educação de Adolescentes, Jovens e Adultos EAJA, da Secretaria Municipal de Educação (SME), da cidade de Goiânia-GO. Os educandos, sujeitos da pesquisa, são provenientes das turmas de Montador e Reparador de Computadores. Esse curso foi ofertado em 2014 no Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos, na perspectiva da Formação Inicial e Continuada (Proeja-FIC), com financiamento do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec), denominado Proeja-FIC-Pronatec. Nossa intenção com este estudo foi buscar responder à seguinte pergunta: qual ou quais corporeidade(s)- subjetividade(s) que os educandos trabalhadores da EAJA, da Rede Municipal de Educação de Goiânia, especificamente nas turmas de Montador e Reparador de Computadores do Proeja-FIC-Pronatec, expressam e-ou sugerem? O estudo trata-se de uma pesquisa de análise quanti-qualitativa, tendo como método de apresentação e análise a dialética. Utilizamos como procedimento metodológico a revisão de literatura bibliográfica, análise de documentos, questionários, entrevistas e análise de conteúdo, especialmente das entrevistas, que nos permitiram a compreensão das diferentes concepções de corpo que estes sujeitos apresentam. Buscamos, também, nos apropriar da legislação referente às políticas educacionais que trazem impactos na modalidade de EJA e no componente curricular Educação Física voltada para essa modalidade. Foi realizada a análise documental da Proposta Político- Pedagógica da SME e do projeto referente ao Proeja-FIC-Pronatec. A base empírica foi composta por 180 educandos de nove instituições educacionais. Importante destacar que, entre os oito componentes curriculares oferecidos no segundo segmento (5ª a 8ª séries), a disciplina Educação Física é a que representa a discussão da corporeidade. Por meio dos dados aqui analisados, podemos afirmar que a corporeidade-subjetividade expressa pelos educandos trabalhadores sugere a compreensão de ser o corpo instrumental, o que implica em corpo alienado e oprimido no processo de constituição da corporeidade-subjetividade dos mesmos.

O trabalho de pesquisa pretende aprofundar-se na concepção e método de cinema de Harun Farocki tomando como problema a relação da sua arte cinematográfica com a história e com as construções simbólicas que se operam a partir da produção de imagens no mundo pós-industrial. Há um duplo movimento em seus filmes que consiste em, de um lado, esboçar, através das imagens que circulam no interior do espaço social, uma história audiovisual da civilização que advém com a invenção da fotografia, a fim de localizar as convergências entre guerra, economia, política e representação. Do outro, investigar o papel do realizador e portanto questionar a técnica, a moral e a política de sua atividade, a fim de interrogar a prática cinematográfica em um mundo contemporâneo saturado dela. O presente trabalho buscará, pelo procedimento da análise fílmica discutir os aspectos sociais e políticos da produção de imagens na atualidade segundo a obra de Farocki, ancorando-se na crítica da fotografia (Flusser) e da história da cultura (Benjamin). A pesquisa evidenciará como as estruturas formais de seus filmes constroem uma relação singular entre as imagens de arquivo e os processos históricos correspondentes, tendo como horizonte compreender a ideia de cinema que se constrói nos filmes \"Imagens do mundo e inscrições da guerra\" (1988) e \"Videogramas de uma revolução\" (1992). / The present work intends to deepen in the conception and method of Harun Farocki\'s work and investigate the relation between his cinematography art, history and the symbolic constructions that are made since the development of the post-industrial world. There is a double movement in Farocki\'s film. The first one involves sketching trough images that circulate in the interior of society an audiovisual history of the civilization that emerges with the invention of photography to locate the convergence between war, economics, politics and representation. The second one consists in investigate the role of the director in the the contemporary world and therefore to question the technique, morals and politics of his activity, in order to interrogate the cinematographic practice in a contemporary world saturated with it. This work of research will seek, through de procedure of film analysis, to discuss the social and political aspects of the production of images in the present time according to the work of Farocki, anchoring itself in the critic of photography (Flusser) and the history of culture (Benjamin). The research will show how the formal structures of his films construct a singular relation between the archive images and the corresponding historical process in the films \"Images of the world and inscriptions of war\" (1988) and \"Videograms of a Revolution\" (1992).

Com o intuito de pensar sobre a peculiaridade dos impasses relativos à formação dos mais novos no contexto de uma sociedade de consumidores, recorremos ao que Hannah Arendt e Jacques Rancière propuseram acerca da relação entre arte e política. De acordo com Arendt, um dos desafios impostos à tarefa dos mais velhos de introduzir os recém-chegados ao mundo numa sociedade de consumidores diz respeito ao modo como temos nos relacionado com a herança cultural que o passado nos legou. Isso porque destruímos os objetos culturais que ajudam a constituir um mundo comum na medida em que os transformamos em meios de entretenimento, passíveis de serem consumidos. Se partimos da reflexão sobre o fenômeno da arte como uma das formas privilegiadas de compreender o que é esse mundo comum ao qual os adultos devem introduzir as crianças é porque, segundo Arendt, as obras de arte são os objetos culturais máximos que devem ser salvos da ruína da destruição ou do esquecimento. Rancière, por sua vez, afirma que a arte e a política podem contribuir para que possamos reconfigurar as coisas comuns, mesmo no contexto da sociedade homogênea e consensual da qual fazemos parte. Elas podem romper com a distribuição dos espaços, das competências e incompetências de acordo com o lugar que ocupamos na sociedade, contribuindo para forjarmos contra o consenso outras formas de senso comum. Podemos pensar, então, sobre um sentido formativo da arte a partir da possibilidade de reconfigurarmos outras formas de convívio que ligam sujeitos ou grupos em torno de uma outra comunidade de palavras e coisas, formas e significados. Rancière não parece acreditar, nesse sentido, apenas na destruição do que há em comum entre os homens numa sociedade marcada pela lógica do consumo. Ele afirma que a transição dos objetos e produtos do mundo da arte para a esfera da utilidade e da mercadoria pode romper com o curso uniforme do tempo, alterando o estatuto dos objetos e a relação entre os signos e as formas de arte, de modo que possamos nos apropriar ativamente do mundo comum. Nesse contexto, acreditamos que a escola pode se configurar como um recorte no tempo e no espaço da produção e do consumo, em que podemos oferecer aos recém-chegados a possibilidade de pertencerem ao comum do mundo. Talvez numa época em que as coisas mais corriqueiras podem adentrar a esfera da arte, propondo outras formas de experiência sensível, a educação tenha, mesmo num contexto de crise, a possibilidade aberta e sempre renovada de convidar os mais novos a adentrar a imensa floresta de coisas e signos que constituem o mundo comum. / In order to analyze the peculiarity of the dispute over the education of the newcomers in a consumer society, we call upon what Hannah Arendt and Jacques Rancière proposed about the relationship between art and politics. In line with Arendt, one of the challenges faced by the adults when introducing newcomers to the world in a consumer society refers to the way we deal with the cultural heritage that has been transmitted to us from the past. We destroy the cultural objects that help provide a common world as we transform them into consumable media entertainment. We begin by considering the art as a privileged way of understanding this common world in which adults introduce children because, according to Arendt, the art works are cultural objects par excellence that must be protected from ruin of destruction or oblivion. Rancière, in turn, says that art and politics support the reconfiguration of common things, even in the context of homogeneous and consensual society to which we belong. They can break with the use of spaces, the competence and incompetence with respect to our place in society, contributing to forge consensus against different forms of common sense. We can think about an educational sense of art out of the possibility of configuration of different forms of living together that bind men and groups around a different community of words and things, forms and meanings. Rancière does not seem to believe only in the destruction of what is common among men in a society ruled by the logic of consumption. He says that the transition of the objects and products from the art world to the sphere of utility and commodity may break the uniform course of time, changing the status of objects and the relationship between signs and art forms, so we can actively appropriate the common world. In this context, we believe that school can be configured as a cutout in time and space of production and consumption, in which we can offer newcomers the opportunity to belong to the common world. Perhaps in a time when the most ordinary things can enter the sphere of art, proposing other forms of sensitive experience, education has even in times of crisis the open and constantly renewed possibility to invite the young to enter the vast forest of things and signs that constitute the common world.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-07-03T16:18:15Z No. of bitstreams: 1 Mauro Luiz Barbosa Marques_.pdf: 7136147 bytes, checksum: ca356d486fba31f5b2a7b86d0fae3e99 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-03T16:18:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauro Luiz Barbosa Marques_.pdf: 7136147 bytes, checksum: ca356d486fba31f5b2a7b86d0fae3e99 (MD5) Previous issue date: 2017-04-20 / Nenhuma / A presente tese busca analisar o embate constante entre a coletividade dos educadores no Rio Grande do Sul e seu empregador, o Estado do Rio Grande do Sul, representado por seus governos. O recorte temporal escolhido se dá entre os anos 1979 e 1991, período de grande efervescência, greves de duração prolongada e consolidação de um perfil docente mais próximo à realidade dos trabalhadores e de suas práticas reivindicativas-sindicais. Tal narrativa parte da assembleia realizada no Clube Caixeiros Viajantes, em abril de 1979, e se encerra em maio de 1991, na conclusão da parede daquele ano. Tal período destacado foi marcado por um embate quase permanente entre os trabalhadores em educação e os governos do período, se constituindo na época de maior ascenso grevista da coletividade docente. Ao mesmo tempo, a ferramenta central da articulação de tais lutas, o CPERS -associação/sindicato fundado em 1945 – acompanhou este contexto de mutações e foi adaptado para responder aos embates estabelecidos.Entre as várias fontes aqui utilizadas, se destacam os registros de imprensa, as elaborações de grevistas e governos em materiais diversos de expressão pública, além de depoimentos de participantes daqueles eventos, bem como os discursos dos tribunos legislativos pertinentes para entender os aspectos aqui destacados. É pretendido, assim, refletir as contradições constituídas em tal período, compreendendo tais eventos como parte da mutação ocorrida na vida dos professores, especialmente a partir de meados da década de 1970. É pretendido que esta tese contribua na compreensão da temática destacada se localizando na área de estudos sobre o mundo do trabalho e na história da educação. / The present Thesis seeks to analyze the constant clash between the collective of educators in Rio Grande do Sul and its employer, represented for their governments. The chosen temporal cut occurs between the years 1979 and 1991, period of great effervescence, strikes of prolonged duration and consolidation of a nearer teaching profile to the reality of the workers and their vindictive-union practices. Such narrative part of the meeting held at Clube Caixeiros Viajantes, in April 1979, and ends in May 1991, at the conclusion of the stoppage in that year. This period was marked by an almost permanent conflict between education workers and the governments of the period, constituting the time of the greatest striking rise of the teaching collective. At the same time, the central tool of articulation of such struggles, the CPERS - association / union founded in 1945 - followed this scenario of mutations and was adapted to respond to this conflicts. Among the various sources used here are the press records, the elaborations of strikers and governments in diverse materials of public expression, beyond to depositions from participants of those events, as well as the relevant speeches of the legislative tribunals to understand the aspects featured here. It is intended, therefore, to reflect into the contradictions constituted in such a period, understanding such events as part of the mutation occurring in teachers' lives, especially from the mid-1970s. It is hoped that this Thesis will contribute to the understanding of the outstanding theme in the area of studies on the “world of work” and in the “history of education”.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antes e Depois do Trauma.pdf: 525194 bytes, checksum: 2e6655e8a26c7524859107cb1b2f1fdc (MD5) Previous issue date: 2005-06-06 / Stress is a natural adaptative attempt that mammals use to deal with threatening situations. This process causes series of physiological reactions that happen in cycles that begin and end. However, there are situations where this reaction processes have no end because of stressing agent intensity. It happens in traumatic events that request more time to cope with and adapt to that situation. Living a stressing trauma can cause the development of a Post Traumatic Stress Disorder (PTSD), defined by certain symptoms that persist for more than a month. The PTSD gravity is related to a subjective situation evaluation, which is associated to the personal ability to deal with traumas. This ability is modeled by many factors, including the subjective vision of reality, related to others and to themselves, which is entitled, according to Parkes (1998), Assumptive Worldviews. This concept is based on the Intern Operative Model of Attachment Theory, from John Bowlby, which will be the theoretical base of our analysis. The goal of this work is to study the relation between the Assumptive Worldviews and the Post Traumatic Stress Disorder in individuals submitted to situations defined by themselves as traumatic. The qualitative methodology has been used in order to describe in details and understand the phenomenon using data collected. As tools, two semi-driven interviews were used: one intended to identify how much the individual was affected by the trauma; and the other intended to broach questions related to aspects from Assumptive Worldviews. The traumatic situation chosen is a bus accident that happened in 2004 and the individuals were two women. One of them was present at the accident and the other one was mourning the loss of her father. The data collected were later discussed and analyzed according to Attachment Theory / O estresse é um esforço adaptativo natural dos mamíferos para enfrentar situações ameaçadoras. Seu processo desencadeia uma série de alterações fisiológicas, que tem um ciclo com começo, meio e fim. Entretanto, há situações em que este processo reacional não se finda, devido à intensidade do agente estressor. Isso acontece nos eventos traumáticos, que exigem um tempo maior para elaboração e adaptação a situação. A vivência de um estressor traumático pode levar ao desenvolvimento do Transtorno de Estresse Pós-Traumático (TEPT), definido por um quadro característico de sintomas que persiste por mais de um mês. A gravidade do TEPT está correlacionada à avaliação subjetiva da situação, vinculada à capacidade pessoal de lidar com traumas, a qual é modelada, entre outras coisas, pela visão subjetiva da realidade, dos outros e de si mesmo, o que é denominado, segundo Parkes (1998), de Mundo Presumido. Este conceito está baseado no Modelo Operativo Interno da Teoria do Apego de John Bowlby, a qual será a base teórica de nossa análise. Este trabalho tem como objetivo estudar a relação entre Mundo Presumido e Transtorno de Estresse Pós-Traumático, em indivíduos submetidos a uma situação por eles definida como traumática. O método utilizado foi o qualitativo, buscando descrever detalhadamente e compreender o fenômeno por meio dos dados coletados. Como instrumentos, usamos duas entrevistas semi-dirigidas: uma com o intuito de identificar o quanto o participante foi afetado pelo trauma e outra para abordar questões relativas a aspectos do Mundo Presumido. A situação traumática eleita foi um acidente de ônibus ocorrido em 2004 e os participantes foram duas mulheres, uma presente no acidente, e outra enlutada pela morte do pai. Os dados coletados foram posteriormente discutidos e analisados com base na Teoria do Apego

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Martins Westphal.pdf: 900341 bytes, checksum: f08d38baede0b09a98d340036e9bd050 (MD5) Previous issue date: 2015-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims to clarify the relationship that Merleau-Ponty establishes between painting and philosophy while planning on a reflexive practice "according to" painting procedures. Notably Merleau-Ponty articulates this relationship based on a system of equivalences and relations of analogy whose backgrounds are perception and expression. Although Merleau-Ponty has created a series of metaphorical relations in which painting presents to philosophy as a possible reference -it cannot be affirmed at any given point in time that he seeks to create an aesthetic theory -rather, it is clear that he does not wish to talk "about" painting but "according to" painting. In Eye and Mind Merleau-Ponty works with the idea that a pictorial image is not to be seen from an objectifying relation because the observer does not look at a painting as if looking at an object, the eyes pop out of the head, wander around the painting while it resonates back to these eyes as if it had stemmed from the eyes themselves. This magical vision theory which introduces the idea that vision echoes from the observer‟s interior and makes him believe that the thing is embedded in his flesh appears to Merleau-Ponty through Cézanne‟s painting. The subject is linked to the essence of appearance, to the vision which restores presence, the body and the world. In analogy, Merleau-Ponty confronts the resulting meaning of perception and of spontaneous body gestures to the uniqueness of a work of art. But why does Merleau-Ponty see in painting a model that can serve the purpose of a reflexive practice? In order to answer this question this paper works through the "major subjects" that support Merleau-Ponty‟s reflections such as the Being, the world, the other, the body, returning to conclude with the question above. The starting point is when Merleau-Ponty manifests his desire, that is, to understand the language that begins "in" mankind and not "by" mankind. His assumption is that painting to his eyes becomes the flesh model of such language, that is, he takes painting as the "materialization" of vision inspecting the world 10 instead of a vision that has already a determined meaning system. As an elusive "logic" a "logic" without an exterior model the point in which the eye expresses the first trace of mankind in the world. Merleau-Ponty wishes to demonstrate that there is a first language which precedes a systemic language. A language that does not have its meaning manifested through the relation between word and concept-a sign for a preexisting meaning-but, on the contrary, a language that is created spontaneously amid the intertwining of meaning made transparent through body action. Therefore, it can be stated that meaning is manifested by an invasive relationship [empiétement] and involvement [Ineinander experience] among them. This "language without thought" has its symbolization strength closely related to motion and vision. Vision is the background that supports all of Merleau-Ponty‟s reflection about the origin of meaning: its innateness to [perception], its concerns [things, others, the world], and its results [expression]. The experience of vision makes him question the ways in which to access the visible: the visible, says Merleau-Ponty, rejects its premises when it becomes the outer synthesis. The redesign of the movement of vision appears in his reflection on the clairvoyant-like vision and it retains Cézanne‟s vision at a margin. According to Cézanne, vision is not accepted as a vision from the outside that is presented to him, but as secret genesis of things in the body itself, as an enclosure of the world in the body. The painter, says Cézanne, should not obey the logics of the mind because in it he would be lost and it is with the eyes, assures Cézanne, that the painter must be lost. The eye restores to Cézanne and Merleau-Ponty a feeling of expression of the thing in itself an eye which provides them in the "now" the thing "in the flesh". Like a tidal wave the work of Merleau-Ponty in an act of displacement, it swallows concepts and returns another concept / O trabalho tem como objetivo explicitar a relação que Merleau-Ponty estabelece entre pintura e filosofia, ao se propor pensar a prática reflexiva segundo os procedimentos da pintura. Ver-se-á que Merleau-Ponty as articula a partir de sistemas de equivalências e relações de analogia, que têm como fundo a percepção e a expressão. Conquanto, muito embora Merleau-Ponty tenha criado uma série de relações metafóricas em que a pintura aparece à filosofia como um possível referencial, em nenhum momento poder-se-á dizer que ele procura criar uma teoria estética, ou melhor, ver-se-á que ele não deseja falar sobre pintura, e sim segundo a pintura. Em O olho e o espírito Merleau-Ponty trabalha com a ideia de que a imagem pictórica não é vista a partir de uma relação objetal, pois o observador não olha a pintura como quem olha uma coisa, seus olhos saem da cabeça, passeiam pela pintura, enquanto esta ressoa a esses olhos como que provinda deles próprios. Essa teoria mágica da visão, que permite dizer que o visto ecoa do interior daquele que vê, e fá-lo crer que a coisa incrusta-lhe na carne, aparece à Merleau-Ponty pela pintura de Cézanne. A questão vincula-se à essência do aparecer, ao olhar que restitui à presença, o corpo e o mundo. Como um análogo, Merleau-Ponty confronta o sentido resultante da percepção e dos gestos espontâneos do corpo à singularidade da obra de arte. Mas porque Merleau-Ponty vê na pintura um modelo que pode ser destinado à prática reflexiva? Para responder a esta questão o trabalho passa pelos grandes temas que sustentam a reflexão de Merleau-Ponty, como o ser, o mundo, o outro, o corpo, para então concluir com a questão colocada. Partir-se-á do ponto que Merleau-Ponty diz ser seu desejo, ou seja, compreender a linguagem que se faz no homem e não, pelo homem, por supor que a pintura, a seus olhos, torna-se o modelo carnal dessa linguagem, ou seja, que ele toma a pintura como materialização dos olhares na inspeção do mundo, não quando estes olhares já se tornaram um sistema de significantes, mas enquanto 8 lógica alusiva, lógica sem modelo exterior, ponto em que o olho exprimir o primeiro traço do homem no mundo. O que Merleau-Ponty deseja mostrar é que há uma linguagem primeira, que é anterior à linguagem sistematizada, linguagem que não tem seu sentido manifesto na correspondência de uma palavra a um conceito um signo para uma significação já definida -, mas, ao contrário, é linguagem que se cria espontaneamente no entrelaçamento dos sentidos, transparentes por sua vez, na ação do corpo próprio. Assim sendo, poder-se-á dizer que o sentido se manifesta a partir de uma relação de invasão [empiétement] e envolvimento [experiência de Ineinander] entre eles próprios. Essa linguagem sem pensamento tem sua potência de simbolização intimamente relacionada à motricidade e ao olhar. O olhar é o fundo que sustenta toda a reflexão merleau-pontyana sobre a origem do sentido: sua inerência à [percepção], o que ele toca [coisa, outro, mundo], e o que dele resulta [expressão]. A experiência do olhar fá-lo questionar o modo de acesso ao visível: o visível, diz Merleau-Ponty, esquece suas premissas ao tornar-se a sìntese do fora . O redesenho do movimento do olhar aparece em sua reflexão sobre o vidente-visível, reflexão que conserva, na margem, o olhar de Cézanne. Em Cézanne a visão não é acolhida como olhar sobre o fora que se lhe apresenta, mas como gênese secreta das coisas no corpo próprio, como anexação do mundo no corpo. O pintor, diz Cézanne, não deve obedecer a uma lógica cerebral, pois nela ele se perderia, e é com os olhos, afirma Cézanne, que o pintor deve perder-se. O olho restitui à Cézanne e a Merleau-Ponty o pressentimento da expressão na própria coisa, olho que lhes dá no agora a coisa em carne e osso . Como uma grande onda, a obra de Merleau-Ponty, num movimento de arrastamento, engole os conceitos, e os devolve outros

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Felipe Loureiro Foresti.pdf: 3462482 bytes, checksum: 59558d077bf47aaf973196f6a7468032 (MD5) Previous issue date: 2013-05-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation seeks to undertake through immanent analysis of its production a study regarding the speech of Plinio Corrêa de Oliveira, the founder of the Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (TFP), from 1968 to 1976, the harshest period of the dictatorship started in 1964 in Brazil. Polemicist of vast production, Oliveira had since 1968 a weekly column in the newspaper Folha de São Paulo, which served as a vehicle for spreading his ideas to a substantially larger audience than hitherto achieved by his writings. Before that, he has struggled since the 1930 s in order to set down a statement ruled by a Catholic thought of conservative bias able to reconfigure the society, and adapt it to the medieval way of life. However, in defense of these principles the author turns out to sanction the status quo conservation of the existing society. Inserted within this area of conservative thought, the author formulates judgments on major national and international issues of his time, denoting a unique and correct manner of action that would fit in his conception of Christian values. Thus we seek to understand the role of Plinio Correa as a conservative ideologist as well as the intervention strategies of the social organization he founded / A presente dissertação busca empreender por meio da análise imanente de sua produção um estudo sobre o discurso do fundador da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (TFP), Plinio Corrêa de Oliveira, dos anos de 1968 a 1976, período de maior fechamento da ditadura iniciada no Brasil em 1964. Polemista de vasta produção, Oliveira teve a partir de 1968 uma coluna semanal no jornal Folha de São Paulo, que serviu como veículo de divulgação de suas ideias para um público substantivamente maior do que o até então atingido por seus escritos. Antes disso, ele já batalhava desde a década de 1930 pela afirmação de um pensamento católico de viés conservador capaz de re-configurar a sociedade, e adequá-la ao modo medieval de vida. Todavia, na defesa desses princípios o autor acaba por sancionar a manutenção do status quo da sociedade existente. Inserido dentro desse campo conservador de pensamento, o autor formulará julgamentos sobre os grandes temas nacionais e internacionais de seu tempo, emitindo indicações de um modo de agir único e correto que se enquadraria na sua leitura dos valores cristãos. Desta forma buscamos compreender o papel de Plínio Corrêa como ideólogo conservador, bem como as estratégias de intervenção social da organização por ele fundada

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tatiana Sereno.pdf: 10000115 bytes, checksum: 4f238727e3c514c13e63609ea2b8de71 (MD5) Previous issue date: 2006-05-12 / Thinking about the transformation that the world had been passed in the last two decades and the consequences to our workforce is the theme of tbis pareI. Inspired for the changing that totally transformed the way of work and live and trying to understand how we have and could deal with that. Found a way to dower our workforce with the ability to deal with the near future: a world without jobs and full of instability is an essential work in this point of view. The purpose of this pareI is to understand through the success experience of seven workers, with more than 40 years old and who had passed for an unemployed experience in the last three years but that are actually working in the formal or informal work market, what is the key of the success. It had dane through bis discourse analysis, acquired through the realization of interview semi- direct. Our hypotheses is that bis success is related with bis attitude and way to face bis own life, appropriate for bis owns choices and decisions and making rum very near of the desirable profile needs for the work market. A person full of initiative, ability of decision and able to resolve problems. To this joumey a bibliographic review about the changes of the work market, the current situation and impacts of this to the worker and the human resources evolution and its mainly concepts. To the individual trajectory and the collective analysis had used the Arendt (2001) concepts about the meaning of work. After that, it shows altematives and proposes to the human resources work in the organizations, to the rising of our youth and students to the schools and universities and to the govemment and to the parents that dream with a better future to bis child. The main results as the workers that had planned bis own career and had appropriated for bis owns choices and decisions in nowadays have a better condition and had passed more gradually for the unemployment experience. / Em um mundo do trabalho com tantas transformações, dotar nossos trabalhadores da capacidade de buscar sua própria empregabilidade e lidar com um futuro de mundo sem empregos e cheios de instabilidade parece ser uma tarefa essencial. O objetivo desse trabalho é compreender através da experiência de sucesso de sete trabalhadores, com mais de 40 anos que passaram por uma experiência de desemprego nos últimos três anos e que atualmente se encontram inseridos no mercado de trabalho, formal e informal, qual é a chave desse sucesso. Isso foi realizado através da análise do discurso destes, obtidos através da realização de entrevistas semi-dirigidas. Nossa hipótese é de que isso tenha relação com sua postura e modo de encarar sua própria vida, apropriando-se de suas escolhas e decisões e fazendo-o assim muito próximo do perfil desejado atualmente pelo mercado do trabalho. Uma pessoa com iniciativa, capacidade de decisão e resolução de problemas. Para essa jornada, foi realizado todo um levantamento bibliográfico sobre as mudanças do mundo do trabalho, sua atual situação e impactos dessas mudanças para o trabalhador e a evolução da gestão de recursos humanos e seus principais conceitos. Para a análise das trajetórias individuais e do grupo foram utilizados os conceitos de Arendt (2001) sobre significado do trabalho, para então apresentar alternativas e propostas para o trabalho de gestão de recursos humanos nas empresas, para formação de nossos jovens e estudantes pelas instituições de ensino e pelo governo, e para os pais que visam o melhor para o futuro de seus filhos. Como principal resultado vemos que aqueles trabalhadores que apropriaram se de suas escolhas e decisões sobre sua carreira, e principalmente planejaram suas trajetórias profissionais possuem hoje uma melhor recolocação e passaram pela experiência de desemprego de forma menos abrupta

Made available in DSpace on 2016-04-25T18:39:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elaine Regina Correa Brandao.pdf: 5199379 bytes, checksum: 85266453099661239d6ff9817c132930 (MD5) Previous issue date: 2012-12-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / To perform the World Cup 2014, Brazil seeks economic and financial feasibility of investments in projects. However, this whole organization to the world depends on the efficiency and effectiveness in the management of projects of the host cities; projects that are planned and executed by the three tiers of government (Federal, State and Municipal). In this context, this study aims to identify the structure of the Planning, Execution and Control of projects from the World Cup 2014 in Brazil, Cuiabá, capital of Mato Grosso. So, we defined the theoretical framework based on the concepts of renowned authors who talk about relevant aspects: Planning, Implementation and Control, especially in the public sector for the management of projects. Regarding methodology, we chose to study with a qualitative approach exploratory and descriptive, using a case study on the design of Arena Pantanal held at Secretária Extraordinária da Copa (SECOPA) in Cuiabá-MT, where we performed the data collection, document analysis and interviews. To make the analysis of results, we used additional data obtained from a secondary site and available in the SECOPA. Through them, we conclude that the World Cup 2014 tends to project the host city of Cuiabá-MT, where the design of the master plan of the project was based in order to meet the budget Laws prioritizing the needs of society and involving large investments in infrastructure, such as the construction of Arena Pantanal Multiuso. Therefore, the SECOPA has been working with the challenges, risks and constraints (expropriations, fundraising, lawsuits etc..). Remarkable, also, the many opportunities (increase in employment generation, income, consumption, projecting the city as a tourist attraction, urban mobility), besides adding other direct and indirect benefits, expressive and positively affecting the socioeconomic development of Cuiabá- MT / Para a realização da Copa do Mundo de 2014 o Brasil busca a viabilidade econômica e financeira dos investimentos nos projetos. Contudo, toda essa organização para o mundial depende da eficiência e eficácia na gestão dos projetos das cidades-sede; projetos que são planejados e executados pelas três esferas governamentais (Federal, Estadual e Municipal). Neste contexto, este estudo objetiva identificar a estrutura do Planejamento, Execução e Controle dos projetos da Copa do Mundo de 2014 no Brasil, em Cuiabá capital do Estado do Mato Grosso. Para tanto, foi definido o referencial teórico com base nos conceitos de autores renomados que discorrem sobre os aspectos relevantes do Planejamento, Execução e Controle, especialmente no setor público, para o gerenciamento dos projetos. Com relação à metodologia foi feita opção pela pesquisa com abordagem qualitativa do tipo exploratório-descritiva, por meio de um estudo de caso sobre o projeto da Arena Pantanal , realizado na Secretária Extraordinária da Copa (SECOPA) sediada em Cuiabá-MT, local onde foi efetuada a coleta dos dados, a análise documental, bem como, as entrevistas. Para compor a análise dos resultados foram utilizados dados complementares obtidos de forma secundária e disponíveis no site da SECOPA. Pelos resultados obtidos é possível concluir que a Copa de 2014 tende a projetar, de forma significativa e positiva, a cidade-sede de Cuiabá-MT, considerando que o planejamento do plano diretor dos projetos foi embasado com o intuito de atender as Leis orçamentárias, priorizando as necessidades da sociedade e envolvendo investimentos elevados na infraestrutura, como a construção da Arena Pantanal Multiuso. Para tanto, a SECOPA vem trabalhando com os desafios, riscos e condicionantes (desapropriações, captação de recursos, ações na justiça, etc.). Destacam-se, igualmente, as inúmeras oportunidades (aumento na geração de emprego, renda, consumo, projeção da cidade como ponto turístico, mobilidade urbana), além de agregar outros benefícios diretos e indiretos, afetando expressiva e positivamente o desenvolvimento socioeconômico de Cuiabá-MT