This work has as bigger concern to analyze and to argue on the direction of the expression "study substance" that is related much more to the trend of History Narrative (positivista) as one estimated of disciplines History. In this direction, in the field of the linguistic semantics, the Theory of the Articulation of Ducrot searched as referencial, in which if it argues on the categories of the rank, estimated and implied, and, in the field of History, the ideas of some historians, being difficult to enumerate which of them it was most important for the development of this research. In regards to methodology it was decided for the qualitative investigatório process of field, in the form of a case study. For this, a questionnaire was applied (half-structuralized) enters the professors of History and the specialists who act in the average education of the city of Tubarão and later if she analyzed and she described to say them of the same ones, culminating in a quarrel to the light of the theories of History and the Linguistic Semantics, as it was mentioned previously. How much to the results of this work, one evidenced that the expression "study substance" is an inference of History Narrative, in the direction to focus it as one estimated of disciplines History, confirming the idea of that its education still very is come back toward the domínios of the contents programmarians of didactic books, as also, for a demasiadamente pretensiosa concern in relation the aspect of the scientific objetividade. This last aspect (of the objetividade) without a doubt is considered as one of the foundations that structuralize warranting the scientific communication while of exitosos results in the space of the classroom. The professor of History, in this perspective, passes to be considered much more as a reproducer of the receituário programmarian contained in the written pages of the didactic book. E the lines of direction of the PCN and the PCSC are engaged, therefore they defend an education of History that must be based in the thematic axles / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:22:36Z No. of bitstreams: 1 74765_Alexandre.pdf: 685727 bytes, checksum: 0784a37072c4d6d1195f278b88d7d84d (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:07:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 74765_Alexandre.pdf: 685727 bytes, checksum: 0784a37072c4d6d1195f278b88d7d84d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:07:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 74765_Alexandre.pdf: 685727 bytes, checksum: 0784a37072c4d6d1195f278b88d7d84d (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho tem como preocupação maior analisar e discutir sobre o sentido da expressão “matéria de estudo” que está relacionada muito mais à tendência da História Temática como um pressuposto da disciplina História. Neste sentido, no campo da semântica lingüística, buscou-se como referencial a Teoria da Enunciação de Ducrot, no qual se discutem as categorias do posto, pressuposto e subentendido, e, no campo da História, as idéias de vários historiadores, ficando difícil enumerar qual deles foi o mais importante para o desenvolvimento desta pesquisa. No tocante à metodologia, decidiu-se pelo processo investigatório qualitativo de campo, na forma de um estudo de caso. Para isso, aplicou-se um questionário (semi-estruturado) entre os docentes de História e os especialistas que atuam no ensino médio do município de Tubarão e depois se analisou e descreveu os dizeres dos mesmos, culminando numa discussão à luz das teorias da História e da Semântica Lingüística, como foi mencionado anteriormente. Quanto aos resultados deste trabalho, constatou-se que a expressão “matéria de estudo” é uma inferência da História Temática, no sentido de enfocá-la como um pressuposto da disciplina História, confirmando a idéia de que o ensino já superou a fase em que se planejava as aulas a partir dos domínios dos conteúdos programáticos dos livros didáticos, sem levar em consideração outras fontes de estudo. O professor de História, nesta perspectiva, passa a ser considerado muito mais como um articulador e animador em sala de aula, ao contrário daquele papel de reprodutor do receituário programático contido nas páginas escritas do livro didático. Isso fica reforçado nas diretrizes dos PCN e do PCSC, pois defendem um ensino de História que deve estar embasado nos eixos temáticos

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 909251 bytes, checksum: f9883bf7dcc4b47a3888ca6bf9dd40b0 (MD5) Previous issue date: 2009-12-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research's main motivation is to understand how significant Gottlob Frege's criticism of psychologism was, in the nineteenth century, as well as to determine its real theoretical basis. One points to the most significant Fregean a ntipsychologist attacks, especially to Frege's arguments that support the antipsychologist criticism, having as one of the problems to attempt for psychologist reduction of logic. To this end, one understands as central to the ontological aspects. In this work, one will see Frege's point of view confroted with psychologism in naturalistic bases, as it emerges from nineteenth-century scientificism, leading clearly to an opposition between a knowledge based on empirical facts, on the one hand, and a speculative philosophical knowledge, on the other hand. In the end, one recognizes the Fregean undertaking against psychologism as preservation not only of the "objective non-effective", but also as recognition of the need for a priori speculation in philosophy itself. / Esta investigação teve como principal motivação entender de que maneira se fez pertinente a crítica de Gottlob Frege ao psicologismo do século XIX, assim como garimpar as reais bases teóricas deste. Aponta-se quais os mais relevantes ataques antipsicologistas de Frege, e se concentra, mais especificamente, nas críticas ao empirismo/psicologismo de J. S. Mill. Esta dissertação analisa ainda os argumentos que corroboram para a crítica antipsicologista, tendo como um dos problemas a tentativa de redução psicologista da lógica. Para isso, entende-se como fundamental para as críticas de Frege sua própria noção de objetividade, através de seus aspectos semânticos e ontológicos. No decorrer deste trabalho, depara-se com um psicologismo de caráter naturalista, baseado em um emergente cientificismo oitocentista, levando claramente a uma oposição entre, de um lado, um conhecimento amparado em fatos empíricos e, de outro, um saber especulativo filosófico. No fim, reconhece-se a empreitada fregeana contra o psicologismo como uma redenção não somente do "objetivo não-efeito", mas do reconhecimento da necessidade de bases especulativas e a priori para a própria filosofia.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tese pretende estabelecer o que estaria o mais próximo possível de uma lógica da descoberta para as ciências sociais. A narrativa dessas disciplinas não seria neutra nem objetiva, mas procuraria produzir, retoricamente, os efeitos de neutralidade e objetividade, evitando a heroicização, a vilanização e a vitimização dos agentes. Isso decorreria da necessidade de o cientista social validar sua narrativa perante um auditório ideal ou potencialmente universal, abrigando, em princípio, todo o tipo de valores. Essa pluralidade de visões de mundo não permite que os agentes sejam ingenuamente tratados como heróis, vilões ou vítimas. Com isso, o autor do texto de ciências sociais procuraria simular um ponto de vista de Deus, como ironista supremo, que tudo vê, acima dos participantes imperceptivos de seu relato. Foi feito um estudo de caso a partir do debate sobre populismo no Brasil, no qual foram identificados quatro pontos básicos em torno dos quais girou a controvérsia: o das estruturas prototípicas, o da estruturação imaginária, o da estrutura intersubjetiva e a dinâmica da relação entre grande teoria e pesquisa empírica. / The aim of this thesis is to get as close as possible to a logic of discovery for the social sciences. Those disciplines do not have a neutral and objective narrative, but try to achieve, rhetorically, neutrality and objectivity effects, avoiding to portrait agents as heroes, villains or victims. It follows from the need to validate scientific narratives in face of an ideally or potentially universal auditory, withholding, in principle, all kinds of values. Such plurality of world visions makes it difficult to naively treat agents as heroes, villains, or victims. As a consequence, the social scientist simulates a Gods Eye view, placing himself in a Supreme Ironist perspective, who sees everything from above, whose vision reaches beyond what nonperceptive agents can see. To make my point, I took as case study the Brazilian controversy over populism. Based on it, four main topics of development were identified: one refered to the prototypical theoretic structures, other to its imaginary structuration, another to its intersubjective structure, and a last one to the relationship of empirical research to grand theory.

Orientadores: Eni de Lourdes Puccinelli Orlandi, Cristiane Pereira Dias / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-17T13:31:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cantori_WagnerRobertoLopes_M.pdf: 3000758 bytes, checksum: 30a5e7bc9b9bd06aa3508f544a502e6d (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: As palavras objetividade, isenção, verdade e imparcialidade são sempre evocadas quando se trata de jornalismo e de ciência. O jornalista busca ser objetivo, assim como o cientista. O jornalista busca a objetividade dos fatos e o cientista a objetividade do conhecimento. Jornalistas e cientistas na interseção das duas áreas - a divulgação científica - pensam materializar suas utópicas "objetividades". Numa relação menos ingênua com a língua sabemos que não há discurso sem sujeito e não há sujeito sem ideologia: o individuo é interpelado em sujeito pela ideologia e é assim que a língua faz sentido (Orlandi, 2005). O que nos leva a considerar que o que se produz nisso que foi chamado objetividade, seja um efeito de objetividade, na subjetividade real do jornalista e do cientista. Tendo como arcabouço teórico a análise do discurso, dita francesa, a investigação parte da preocupação com a constituição, formulação e circulação da notícia de ciência (divulgação científica) no rádio, levando em consideração o modo como é significada a identidade e a construção do que é designado ciência no radiojornalismo. Ao falarmos nos filiamos a redes de sentidos, mas não temos controle sobre isso. O presente projeto não propõe comprovar que o discurso jornalístico-científico por suas condições de produção é subjetivo e, sim, sabendo que ele o é, mostrar como funcionam na/pela língua as marcas e propriedades discursivas que produzem um efeito de objetividade tanto para quem produz, quanto para quem recebe. É também finalidade deste trabalho mostrar, pela análise de discurso, questões presentes na divulgação científica de rádio, tais como: a questão do tempo/espaço como urgência na mídia, as posições-sujeito jornalista/cientista, os mecanismos de antecipação e encenação, o papel da voz no processo de divulgação, assim como, o tratamento do método científico e o que é designado como ciência no radiojornalismo. Compõem o corpus de análise algumas notas, reportagens e entrevistas da editoria ciência da Rádio CBN, umas das emissoras de maior circulação nacional / Abstract: The words objectivity, exemption, truth and impartiality are always evoked when it comes to journalism and science. The journalist tries to be objective and so is the scientist. The journalist searches for objectivity of the facts, while the scientist looks for objectivity of the knowledge. So journalists and scientists in the intersection of both fields- scientific reveal - think they will materialize they're utopist "objectivities". In a less ingenious relationship with the language, we know that there's no speech without subject and no subject without ideology: the individual is interpolated subject by ideology and so the language makes sense (Orlandi, 2005). What makes us considerate that what has been made the product of what is called objectivity is as like an effect of objectivity in the real subjectivity of the journalist and scientist. Having a theory structure the French discursive analysis the investigations runs from worrying about constitution, formulation and circulation of the science's news on radio, considering the meaning of the identity and construction of what consists the science of the radiojornalism. As we express ourselves by talking we connect to a net sense without holding control of it. This project does not propose to proof that the journalistic-scientific speech is subjective by its production's condition, but, knowing that it is subjective, show how it works with/for the marks and discursive proprieties that produces an objectivity effect for both who produces and who receives. It is also our goal to show, by discursive analysis, questions that are present on the scientific publicize on radio such as: the issue of time/space as a media urgency, the subject-positions of journalist/scientist, the mechanicals of anticipation and put on, the role of the voice on the publicize process as well as the treatment of the scientific method and what is specified of science on radiojournalism. The corpus of analysis consist of a some notes, reports and interviews of the science editor of CBN Radio, a station with one of the majors national circulation / Mestrado / Divulgação Científica e Cultural / Mestre em Divulgação Científica e Cultural

Desde a publicação de Angústia, em 1936, tem-se observado que a crítica dedicoulhe uma atenção desigual, não a colocando em realce como se pretende neste trabalho. O intuito da análise da obra de Graciliano Ramos, (1892 AL 1953 RJ), é destacar sua importância e singularidade no cenário da Literatura Brasileira, distinguindo-a das obras produzidas na década de 1930; aproximando-a daquelas que são símbolo de modernidade, obras essas, marcadas pelo distanciamento do realismo presente, na literatura, até o final do século XIX (Hauser); observando o pensamento de Graciliano quanto a seu projeto político e literário, presentes em Angústia. Esta análise faz aproximações com a estética expressionista e com a Nova Objetividade; no caso do Expressionismo, associando-o às imagens grotescas encontradas com freqüência nessa obra de Graciliano e, quanto a Nova Objetividade, esta se aproxima da visão crítica às instituições sob o olhar do protagonista; observa também a construção da personagem, um homem solitário, isolado, segundo Fehér, em uma sociedade social. / Since Angústia was published in 1936 it has been observed that the critic has devoted uneven attention to it by not highlighting it as this present work attempts. The aim of this analysis of the work of Graciliano Ramos (1892 AL 1953 RJ) is to emphasize its importance and singularity in the Brazilian Literature scenario, by distinguishing it from other works produced in the 1930s and approaching it to the ones that are symbols of modernity and therefore, are marked by the distancing of realism that was present in literature until the end of the 20th century (Hauser) and also observing Gracilianos political and literary project present in Angústia. This analysis makes relations with the expressionist aesthetics and with the New Objectivity. Expressionism is associated to the grotesque images frequently found in this work by Graciliano whereas the New Objectivity is related to the critical view of institutions in the eyes of the protagonist. It also observes the construction of the character, a lonely man, isolated, according to Fehér, in a social society.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sanqueilo de Lima Santos.pdf: 1226141 bytes, checksum: a8e18778521ed5cb86817b8537850de3 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The effort to go through the various forms of intentionality, in the constitution of objects of nature and spirit, is the goal for which they were produced in the complex descriptions Ideas II (1913 - 1922). The concept of regional ontology, which is treated Ideas I (1913) from the standpoint of its more general principles, is applied to particular problems in Ideen II, to demonstrate that reality and the characteristic features of each kind of objectivity (natural and spiritual) depend on intentionality. This is essential both to be donated, and to be recognized in its own ontological status. Our work focused on spiritual objectivity, and found himself thus engaged with themes that are present in the Cartesian Meditations (1931). The approach of spiritual objectivity depends on the exposure of the distinction between causality and motivation. Given the importance of the second, also requires more detailed analysis of the concepts of the spiritual world, empathy, intersubjectivity and expression. In the constitution of spiritual objectivity, its actually admits "predicates meaning" unlike natural objectivity. And our hypothesis is that the level of transcendental spirit, stated by Husserl, can only be sustained by a sense of ego, apparently secondary, whose predispositions of consciousness has essential debt with the body (Leib) and attitudes of parallelism / O esforço de percorrer as várias formas de intencionalidade, presentes na constituição dos objetos da natureza e do espírito, é a meta para a qual foram produzidas as complexas descrições em Ideias II (1913 1922). O conceito de ontologia regional, que é tratado Ideias I (1913) do ponto de vista dos seus princípios mais gerais, é aplicado a problemas particulares em Ideen II, no sentido de demonstrar que a realidade e os traços característicos de cada espécie de objetividade (natural e espiritual) dependem da intencionalidade. Essa é indispensável tanto para serem doados, quanto para serem reconhecidos em seu estatuto ontológico próprio. O nosso trabalho se concentrou na objetividade espiritual, e se viu, dessa forma, comprometido com temas que estão presentes nas Meditações Cartesianas (1931). A abordagem da objetividade espiritual depende da exposição da distinção entre causalidade e motivação. Pela importância da segunda, também exige a análise mais detalhada das noções de mundo espiritual, empatia, intersubjetividade e expressão. Na constituição das objetividades espirituais, a sua realidade admite predicados de significação , ao contrário da objetividade natural. E nossa hipótese é a de que o nível transcendental do espírito, afirmado por Husserl, só se sustenta mediante uma noção, aparentemente secundária, de ego, cujas predisposições de consciência contém uma dívida essencial com o corpo-próprio (Leib) e com o paralelismo das atitudes

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Rick Amaral.pdf: 14269816 bytes, checksum: 7525ccd3880f1e8acb4c85576d15d0d2 (MD5) Previous issue date: 2009-10-13 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of this study is to make a contribution towards the development of a Peircean approach to some questions in the communication theories, namely, the category of objectivity that directs the discursive media production. For this purpose, the category was divided into two key-concepts that sustain it: reality and information . For each one of these two key concepts, we dedicated two specific chapters. The first part (chapter 1 and 2) focuses on the definition of science presented by Peirce in his works to prepare the ground for the discussion with some constructivists (in sociology and biology). Their theoretical interpretations were analyzed against the background of the controversy about the universals . It is argued that, with the realism of Peirce, we can only conceive of a unique and evolutionary reality instead of multiple realities (as defended by many constructivists). In the second part (chapter 3 and 4), in order to sustain the hypothesis of a unique and evolutionary reality , a non-exhaustive analysis of the Peircean concept of information is carried out . The claim is sustained that it can be understood as a means to bring into communication various independent worlds that may constitute the reality (as a whole). Since the present study is a predominantly reflexive inquiry, an argumentativedeductive method is used based on confrontation of theories and ideas with the purpose of arriving at coherent conclusions. From the ontological perspective conceiving the concept of communication and information, the synechistic approach to the concept of reality can play an important role in the communication theories (as well as in some others theoretical reflexions on the media practices). According to these premises, there is a long and continuous informational process that gives a proper reality and a certain objectivity to signs / O objetivo deste estudo é contribuir para o desenvolvimento de uma abordagem peirceana a algumas questões pertencentes às teorias da comunicação, principalmente, a categoria da objetividade que orienta a produção discursiva nas mídias informativas. Para este propósito, essa categoria foi dividida em dois conceitos-chave que lhe estão subjacentes: realidade e informação . Para cada um desses conceitoschave foram dedicados dois capítulos específicos. Na primeira parte, focalizamos nossa atenção, inicialmente, na definição de ciência elaborada por Peirce para preparar o terreno para os debates com os construcionistas (na Biologia e na Sociologia). Estes posicionamentos teóricos foram analisados contra o pano de fundo da disputa dos universais . Argumentamos que, com o posicionamento realista de Peirce, só podemos conceber a realidade como única e evolutiva e não como múltipla (como é defendido nas obras de muitos construcionistas). Na segunda parte, com o intuito de sustentar a hipótese da realidade única e evolutiva , realizamos uma análise (não-exaustiva) do conceito peirceano de informação e defendemos que tal conceito pode ser entendido como um meio para colocar em comunicação vários mundos independentes que podem constituir a realidade (como um todo). Como se trata de uma pesquisa eminentemente reflexiva, o método adotado foi o argumentativo-dedutivo, construído no confronto de teorias e ideias, tendo em vista chegar a conclusões coerentes. Graças à perspectiva ontológica desenvolvida no que diz respeito às concepções de comunicação e, principalmente, informação, esta abordagem sinequista pode ter um importante papel nas teorias da comunicação (bem como em outras reflexões teóricas sobre práticas midiáticas). De acordo com estas ideias, há um longo e contínuo processo informacional que concede realidade própria ou alguma objetividade aos signos

Orientador: Clélia Aparecida Martins / Banca: Pedro Ângelo Pagni / Banca: Aylton Barbieri Durão / Resumo: A presente pesquisa trata da relação sujeito-objeto na construção do conhecimento. O problema da relação sujeito-objeto constitui o histórico conflito de racionalidades que buscam a validação de suas perspectivas teórico-metodológicas e a produção de seus respectivos saberes. Apresenta-se, no primeiro capítulo, a relação entre sujeito-objeto segundo o Idealismo Transcendental de Kant. A "Dedução Transcendental", motivada pela possibilidade de se produzir conhecimentos por meio de juízos válidos universalmente, recorre às funções formais da consciência para afirmar, a partir de uma auto-objetivação do "eu penso" (apercepção transcendental), um saber reconhecidamente válido. Mas tal esquematismo de um "tribunal da razão" expressa um conhecimento que é válido subjetivamente, e, por isso, levanta suspeita quanto à representação da verdade e ao progresso da ciência. Por isso, no segundo capítulo, expõe-se a crítica à teoria do conhecimento de Kant sustentada por Jürgen Habermas. Pela pragmática universal, Habermas oferece uma outra configuração da relação sujeito-objeto, inserindo a linguagem como uma instância de validação objetiva de saberes os quais provêm da práxis da vida, e inserem os sujeitos para (re)construírem o entendimento mútuo por meio do discurso. No terceiro capítulo, apresenta-se a configuração dos conceitos de subjetividade e objetividade sob o paradigma da compreensão comunicativa, resultando na construção de um conhecimento falível e perfectível. Finalmente, pelo quarto capítulo, se estabelece uma relação das posturas gnosiológicas de Kant e Habermas com a práxis pedagógica. Uma educação que se insere numa perspectiva crítica e emancipatória requer uma expressão de racionalidade que contemple saberes e ações razoáveis e equilibradas. / Abstract: The present research deals with the relation subject-object in the construction of the knowledge. The problem of the relation subject-object constitutes the historical conflict of rationalities that search the validation of its perspectives theoretician-methodological and the production of its respective knowledge. It is presented in the first chapter, the relation between subject-object according to Transcendental Idealism of Kant. The "Transcendental Deduction", motivated by the possibility of producing knowledge by means of universally valid judgments, appeals to the formal functions of the conscience to affirm, from an auto-objetivation of "I think" (transcendental aperception), one admittedly to know valid. But such esquematism of a "reason court" expresses a subjectively valid knowledge, and therefore, raises suspicion about the the truth representation and the science progress. Therefore, in as the chapter, they expose critical it to the theory of the knowledge of Kant pledged for Jürgen Habermas For universal pragmatic, Habermas, offers another configuration of the relation subject-object, inserting the language as an instance of knowledge objective validation that come from life praxis, and insert the subjects for (re)constructing loan agreement using the speech. In the third chapter it is presented concepts configuration of the subjectivity and objectivity under the paradigm of the communicativ understanding, resulting in the construction of falibility and perfect knowledge. Finally, for the fourth chapter, if it establishes a relation of the gnosiologicals positions of Kant and Habermas with the praxis pedagogical. An education that if inserts in a critical and emancipatória perspective requires a reasonable and balanced expression of rationality that it contemplates to know and actions. / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodolfo Vianna.pdf: 6826524 bytes, checksum: d7f29d50db701bb825c95dcf7ea2d1e4 (MD5) Previous issue date: 2011-12-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The hypothesis of this research is to understand the presence of irony in the informative journalistic genre as enabler of the reader‟s inference, an indirect argument that values positively or negatively what is being informed and/or the sides involved in the events reported. Firstly, I sought to comprehend the informative journalistic genre macro-features from the standpoints of the Bakhtin Circle formulations and analyzing the Style Guide of the newspaper from this research corpus (Folha de S. Paulo). In a second step, I delimited an understanding of what would be irony from a dialogue with three authors whose works on the theme: Alain Berrendonner, Linda Hutcheon and Beth Brait. Irony can be briefly taken as argumentative ambiguity, result of the addressee/reader‟s inference, whose chances of concretization involves the linguistic, enunciative and discursive plans. The ironic manifestations are also studied in the light of the informative journalistic genre requirements and of the characteristic verbal-visual composition of the printed newspaper pages. The corpus is composed of the material collected over one week of the Folha de S. Paulo newspaper (from 06/29/2009 to 07/05/2009). This newspaper was chosen because it had the largest daily nationwide circulation average in 2009. I only analyzed the news that fit the informative journalistic genre, thus excluding opinative texts and images (editorials, feature articles, analysis, interviews, cartoons, etc.). The analysis allowed building two large recurrences of irony as the hypotheses of this research: the ambiguity of the quotation marks use (autonymy / autonymous modalization) and the ironic articulation between image and text. The desired contribution, both for Applied Linguistics as for the Language Studies in general, is to show that even the journalist discourse, which is apparently guided by the objectivity, is subjected to socio-cultural and historical conditions and that can be observed, for example, through the manifestation of the ironic phenomenon / A hipótese dessa pesquisa é entender a presença da ironia no gênero jornalístico informativo como possibilitadora de inferência, por parte do leitor, de uma argumentação indireta que valora positiva ou negativamente aquilo que é informado e/ou os lados envolvidos nos acontecimentos relatados. Primeiramente, busquei compreender as macro-características do gênero jornalístico informativo a partir das formulações do Círculo de Bakhtin e analisando o Manual de Redação do jornal pertencente ao corpus (Folha de S.Paulo). Em um segundo momento, delimitei um entendimento sobre o que seria ironia a partir de um diálogo com três autores com obras sobre o tema: Alain Berrendonner, Linda Hutcheon e Beth Brait. A ironia é tratada, resumidamente, como ambiguidade argumentativa, resultado da inferência do destinatário/leitor, cujas possibilidades de concretização envolvem os planos linguísticos, enunciativos e discursivos. As manifestações irônicas também são estudadas à luz das prescrições do gênero jornalístico informativo e da composição verbo-visual característica das páginas do jornal impresso. O corpus é composto por matérias coletadas ao longo de uma semana do jornal Folha de S.Paulo (29/06-5/07/2009). Este jornal foi escolhido por ter abrangência nacional e por possuir a maior tiragem média diária no ano de 2009. Restringi a análise às notícias que se enquadram no gênero jornalístico informativo, excluindo textos e imagens opinativas (editoriais, colunas assinadas, análises, entrevistas, charges, etc.). As análises possibilitaram construir duas grandes recorrências da ironia conforme a hipótese desta pesquisa: a da ambiguidade do emprego das aspas (autonímico/em modalização autonímica) e da articulação irônica entre imagem e texto. A contribuição pretendida, tanto para a Linguística Aplicada como para os estudos da linguagem em geral, é demonstrar que mesmo o discurso jornalístico guiado pela objetividade aparente está sujeito às condições sócio-culturais e históricas e que isso pode ser percebido, por exemplo, por meio da manifestação do fenômeno irônico

No presente trabalho, apresentamos uma reconstrução do argumento kantiano em favor da tese que objetividade implica espacialidade. O argumento é exposto na Crítica da Razão Pura (e parcialmente reformulado em algumas Reflexões que integram o Nachlass). Kant, no entanto, é extremamente conciso em alguns de seus passos fundamentais. Para contornar essa dificuldade, recorremos ao trabalho de outros filósofos que defenderam a mesma tese, notadamente, L.Wittgenstein, P.F.Strawson e Gareth Evans. Mesmo nas ocasiões em que nos distanciamos da letra de Kant, porém, buscamos preservar sua estratégia de prova, a saber, fundamentar o vínculo entre as noções de objetividade e espacialidade a partir de sua relação com a noção de temporalidade. A ‘Refutação do Idealismo (problemático)’, acrescentada na segunda edição da Crítica, desempenha um papel central nessa estratégia. Sendo assim, procuramos razões para a afirmação que a representação objetiva de uma existência no tempo – a representação da existência de um sujeito de consciência, para tomar o caso destacado por Kant – pressupõe a representação de objetos espaciais e independentes da mente. Argumentamos que a melhor defesa da validade da Refutação kantiana é uma doutrina da cognição de inspiração wittgensteiniana, mais exatamente, da concepção de conceitos como regras cuja aplicação requer padrões de correção (também denominados, pelo próprio Wittgenstein, de ‘paradigmas’). Segundo essa concepção, padrões devem ser objetos permanentes, existentes no espaço, independentes da mente e usados como paradigmas da aplicação correta de conceitos. Para que sejam usados dessa maneira, devem ser conhecidos pelo sujeito de pensamentos, isto é, por aquele que emprega conceitos e, portanto, segue regras. No primeiro capítulo, é discutida a teoria kantiana da cognição. Isso inclui o esclarecimento da noção de objetividade, assim como da tese que toda cognição requer conceitos. O segundo capítulo trata da relação entre objetividade e temporalidade. Há duas etapas principais nessa discussão. A primeira é uma análise da estrutura diacrônica da atividade conceitual. Nessa parte, examinamos as noções kantianas de juízo e de sujeito de pensamentos, especialmente como expostas na ‘Analítica dos Conceitos’. A segunda etapa é uma análise do argumento em favor da tese que a representação objetiva do tempo requer a representação de um objeto permanente. Kant desenvolve esse argumento na ‘Primeira Analogia (da Experiência)’. O segundo capítulo encerra, assim, com uma interpretação desse texto. Finalmente, no terceiro capítulo, consideramos a relação entre representação objetiva do tempo e espacialidade. Nessa parte, são examinadas duas vias de reconstrução do argumento da ‘Refutação do Idealismo’. A primeira é caracterizada pelo fato de não pressupor uma leitura forte da tese que cognição implica conceitos. Essa é a reconstrução que deve ser adotada pelo não-conceitualista. A segunda, ao contrário, admite a leitura forte da tese, bem como a concepção de conceitos como dependentes do conhecimento de padrões de correção. Defendemos que a segunda reconstrução é, das duas, a que está mais próxima de alcançar o resultado pretendido. / In this work we offer a reconstruction of Kant’s argument for the thesis that objectivity implies spatiality. The argument is presented in the Critique of Pure Reason (and further articulated in the so-called ‘Reflexionen’), but Kant's rendering of some of its fundamental steps is extremely laconic, to say the least. In our attempt to fill up the gaps in Kant's presentation, we make use of the work of other philosophers who defended the same thesis, most notably L.Wittgenstein, P.F.Strawson and Gareth Evans. Kant’s main strategy of proof is carefully preserved nevertheless: we try to establish, following Kant's lead, the link between the notions of objectivity and spatiality through the way the two notions a related to that of temporality. Kant's ‘Refutation of (problematic) Idealism’ plays a central role in this strategy. Accordingly, we undertake to show that the objective representation of something as existing in time – the representation, to take Kant's own privileged case, of the existence of a subject of consciousness – presupposes the representation of spatial objects which subsist independently of the representing mind. We argue that the best available defense of the validity of Kant’s Refutation makes use of a theory of cognition strongly inspired by Wittgenstein’s notion of concepts, in particular by his view of concepts as rules whose application is essentially dependent on concrete standards of correctness (also called, by Wittgenstein himself, paradigms). According to this view, standards must be permanent objects existing in space, which are used as paradigms of the correct application of concepts and which must, in order to be so used, be epistemically accessible to the thinking, concept-using, rule-following subject. In the first chapter, we discuss Kant’s theory of cognition. This involves clarifying his notion of objectivity, as well as his thesis that all cognition requires concepts. The second chapter examines the relation between objectivity and temporality. There are two main stages in this discussion. The first is an analysis of the diachronic structure of conceptual activity. At this stage we offer an examination of the Kantian notions of a judgment and of a subject of thoughts, especially as these are presented in the ‘Analytic of Concepts’. The second stage is the analysis of the argument for the thesis that the objective representation of time requires the representation of a permanent object. Kant's argument for that thesis is presented in the ‘First Analogy (of Experience)’. So, we finish the second chapter with our reading of that text. Finally, in the third chapter, we consider the relation between the objective representation of time and spatiality. Here we consider two ways of reconstructing the argument of the ‘Refutation’. The first one does not presuppose what we call a strong reading of the thesis that cognition implies concepts. That is the reconstruction which should be adopted by the nonconceptualist. The second, on the contrary, accepts the strong reading of the thesis, combining it with the idea of concepts as dependent on standards for correct application. We argue that the second reconstruction is the one which is more likely to achieve the intended result.