Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-08-23T22:20:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bruno Anselmo da Silva.pdf: 1764958 bytes, checksum: cc05d0873856ead6c2a93a21fcbc5092 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-30T19:18:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bruno Anselmo da Silva.pdf: 1764958 bytes, checksum: cc05d0873856ead6c2a93a21fcbc5092 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-30T19:18:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bruno Anselmo da Silva.pdf: 1764958 bytes, checksum: cc05d0873856ead6c2a93a21fcbc5092 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / FACEPE / A hipótese sustentada neste trabalho baseia-se na ideia de que a sociedade de consumo atual protagoniza uma reação ao processo de racionalização que conduziu à modernidade. O conceito de “desencantamento do mundo”, formulado por Max Weber, referia-se à progressiva racionalização da vida, que teve origens no processo histórico e gradual de desprezo da magia e normatização moral da vida religiosa e transbordou para as demais áreas da cultura, por meio, especialmente, do cientificismo iluminista. Autores como Pierucci (2003) e Maffesoli (1996, 1998) sugerem a possibilidade de um reencantamento, na fase atual da modernidade, mais ligado ao erotismo do que à magia propriamente dita. Propomos que as práticas de consumo contemporâneas, fortemente estéticas e relacionadas a projetos identitários, funcionam de forma ritualística, configurando-se como empreendimentos utilitários de busca por religação, transcendência, segurança, afeto, sentido e resolução de problemas cotidianos. Análises sociais de autores como Bauman (2003, 2008, 2015) e Campbell (2001, 2006) robustecem nossas suspeitas. Por entendermos que o consumo assume hoje funções tão peculiares à religião, acreditamos que, por meio dele, o reencantamento do mundo esteja ocorrendo. Uma vez que a exibição de emblemas integra a nossa maneira atual de consumir, decidimos observar os discursos publicados em perfis pessoais na maior rede social digital do mundo hoje, o Facebook, para investigar se, no contexto atual de secularização e reconfiguração religiosa, poderíamos classificar tais postagens como manifestações de um fenômeno religioso. / The hypothesis supported in this paper is based on the idea that the current consumer society stars a reaction to the process of rationalization that led to modernity. The concept of "disenchantment of the world", formulated by Max Weber, referred to the progressive rationalization of life, which originated in the historical and gradual process of magic contempt and moral normalization of religious life and overflowed to other cultural areas, specially by means of the Enlightenment scientism. Authors such as Pierucci (2003) and Maffesoli (1996, 1998) suggest the possibility of a re-enchantment, in the current modernity period, more connected to eroticism than to magic itself. We propose that contemporary consumer practices, strongly aesthetic and related to identity projects, function in a ritualistic way, configuring themselves as utilitarian enterprises of search for reconnection, transcendence, security, affection, meaning and resolution of everyday problems. Social analyzes of authors such as Bauman (2003, 2008, 2015) and Campbell (2001, 2006) reinforce our suspicions. Because we understand that consumption now takes on functions so peculiar to religion, we believe that, through it, the re-enchantment of the world is hapenning. Once the display of belonging emblems integrate our current way of consuming, we decided to look at the published speeches in personal profiles on the world's largest digital social network today, Facebook, to investigate whether, in the current context of religious secularization and reconfiguration, we could classify such postings as manifestations of a typically religious phenomenon.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Maria Chaves Machado.pdf: 665712 bytes, checksum: 381c8eb6b58620ddff72d1234ef7120c (MD5) Previous issue date: 2003-03-20 / The present work analyzes the thematic 'Umbanda' under the prism of the possibility of reenchantment in the post-modern context. It has as goals: highlight the main characteristics of the post-modernity; study the historicalcultural characteristics of Umbanda and compare the present elements at Centro Espírita Mensageiros da Caridade - CEMEC, in Goiânia and verify influence of the post-modernity existence. So that, it approaches the secularization and the post-modernity historically; after that it rises the characteristics of the practice of Umbanda, as well as, the case of Centro Espírita Mensageiros da Caridade and its position as reenchantment alternative in the goianiense society. The researches point for a disenchant of the followers and visitors, to the religion that they traditionally attended, as well as a to discredit in the treatment of the modern sciences: the Medicine, Psychiatry and Psychology. Even the work assistencial accomplished at CEMEC, it is under the orientation of the spiritual guides. This way, it is insured the axis of umbandística means: the phenomenon of the incorporation. This study demonstrated that the people find answers to their needs and longings, in a much more fully way than in their churches, according to their own depositions. The center intends to propitiate a ' treatment' of the body, of the mind, of the spirit and, even of the financial. That s because they represent a model of integration, building an ideology of acceptance of the diversity that facilitates the reaffirmation of the individual's identity in the community in their lives and in the society as a whole. In consequence, the identity of the religion is reaffirmed and rediscovered her of an enchantment for the people that frequent it and they find in her answers to its longings and needs of happiness, prosperity and peacefulness. It is a field opened as religious possibility of reenchantment in the Brazilian society. / O presente trabalho analisa a temática Umbanda sob o prisma de possibilidade de reencantamento no contexto pós-moderno. Tem como objetivos: destacar as principais características da pós-modernidade; estudar as características histórico-culturais da Umbanda e comparar os elementos presentes no Centro Espírita Mensageiros da Caridade CEMEC, em Goiânia e verificar se existe influência da pós-modernidade. Para tanto aborda historicamente os processos de secularização, pós-modernidade; em seguida levanta as características da prática da Umbanda, bem como, o caso do Centro Espírita Mensageiros da Caridade e sua posição como alternativa de reencantamento na sociedade goianiense. As pesquisas colocadas apontam para um desencanto dos adeptos e freqüentadores, para com a religião que tradicionalmente freqüentavam, bem como um desacreditar no tratamento das ciências modernas: a Medicina, Psiquiatria e Psicologia. Até mesmo o serviço assistencial realizado no CEMEC, está sob a orientação dos guias espirituais. Desta maneira, fica assegurado o eixo de significação umbandística: o fenômeno da incorporação. Este estudo demonstrou que as pessoas encontram respostas às suas necessidades e anseios, de uma forma bem mais completa que em suas igrejas, segundo os próprios depoimentos. O centro intenciona propiciar um tratamento do corpo, da mente, do espírito e, até mesmo do financeiro. Isso porque representam um modelo integrativo, construindo uma ideologia de aceitação da diversidade que possibilite (re)afirmação da identidade do indivíduo na comunidade em que vive e na sociedade como um todo. Em conseqüência, é reafirmada a identidade da religião e a redescoberta de um encantamento para as pessoas que a freqüentam e encontram nela respostas aos seus anseios e necessidades de felicidade, prosperidade e tranqüilidade. É um campo aberto como possibilidade religiosa de reencantamento na sociedade brasileira.

A ciência teve um papel central naquilo que Max Weber chamou de desencantamento do mundo. O mundo da ciência é um mecanismo causal, um mundo de causas e efeitos inteligíveis, que funciona conforme leis racionais. Este é um mundo onde magia e religiões são banidas para o horizonte do irracional, e onde apenas o que é calculável e aplicável é racional. Ciência e técnica não podem conferir sentido a um mundo concebido dessa forma. No entanto, nos dias de hoje, nos deparamos com discursos que afirmam justamente o contrário, e o mais instigante neles é o fato de compreenderem a ciência e a tecnologia como os elementos principais que possibilitam um reencantamento do mundo. Visamos com este projeto apresentar uma sistematização das teorizações cujo foco é o reencantamento do mundo pela via científica e tecnológica mas não nos limitaremos a tal apresentação sistemática. Temos como objetivo mais amplo e central uma análise crítica de tais teorizações, que evidencie não apenas seus temas, enfoques e argumentos, mas também suas deficiências e impasses no que se refere ao diagnóstico que fazem do papel da ciência e da tecnologia no mundo contemporâneo / Science has played a central role in what Max Weber called the disenchantment of the world. The world of science is a causal mechanism, a world of intelligible causes and effects which works according to rational laws. This is a world where magic and religions are banished to the horizon of the irrational, and where only what is calculable and usefull is rational. Science and technology cannot give meaning to a world conceived that way. However, nowdays, we face discourses that claim precisely the opposite, and the most exciting is the fact that they claim the science and technology as the key elements that enable to re-enchantment of the world. We aim with this project present a systematization of theories whose focus is the re-enchantment of the world through scientific and technological means but we will not limit ourselves to a systematic presentation. We have as a broader and central objective a critical analysis of such theories, evidencing not only their themes, approaches and arguments, but also its shortcomings and dilemmas regarding the diagnosis of the role of science and technology in the contemporary world

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo Vasconcelos de Castro Moreira.pdf: 836863 bytes, checksum: aec2d442840bcd09481bbe99fcab9ac7 (MD5) Previous issue date: 2014-09-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris and Christopher Hitchens have started the new atheism movement. After the terrorist attacks on September 11, 2001, these authors aligned their speeches, which were already anti-religious, even more vehemently. Using the concept of Max Weber's disenchantment of the world, I tried to understand how they use science and other arguments against religion. Without forgetting the political struggle, I observe how the deconstruction of the religious sense has a goal of conversion. With theempty of the religious morality of theirs followers, I examine how these four authors construct a new worldview, at an individual and collective level, that would be the (re)enchantment of the world proposed by them. The replacement of religious values by the values of science and new-atheist values, places the new atheism not only on a collision course towards religions, but also causes this new movement to cross to the side of the religious field and become a new symbolic proposal with their own values / Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris e Christopher Hitchens deram início ao que hoje é chamado de neoateísmo. Após os atentados terroristas de 11 de Setembro de 2001, esses autores alinharam seus discursos, que já eram antirreligiosos, de forma ainda mais veemente. Utilizando o conceito de Max Weber de desencantamento do mundo, procuro entender como eles utilizam-se da ciência e de outros argumentos para combater a religião. Sem esquecer a luta política, procuro observar como a desconstrução do sentido religioso tem um objetivo de conversão. Existindo um esvaziamento da moral religiosa dos seguidores do neoateísmo, procuro também analisar como esses quatro autores constroem uma nova cosmovisão, tanto no âmbito individual como coletivo, que seria o (re)encantamento do mundo proposto por eles. A substituição dos valores religiosos pelos valores ditos da ciência e também pelos valores neoateus acaba colocando o neoateísmo não só em rota de colisão perante as religiões, mas também faz com que o mesmo atravesse para o lado do campo religioso e torne-se uma nova proposta simbólica, com seus próprios valores e compensadores

A ciência teve um papel central naquilo que Max Weber chamou de desencantamento do mundo. O mundo da ciência é um mecanismo causal, um mundo de causas e efeitos inteligíveis, que funciona conforme leis racionais. Este é um mundo onde magia e religiões são banidas para o horizonte do irracional, e onde apenas o que é calculável e aplicável é racional. Ciência e técnica não podem conferir sentido a um mundo concebido dessa forma. No entanto, nos dias de hoje, nos deparamos com discursos que afirmam justamente o contrário, e o mais instigante neles é o fato de compreenderem a ciência e a tecnologia como os elementos principais que possibilitam um reencantamento do mundo. Visamos com este projeto apresentar uma sistematização das teorizações cujo foco é o reencantamento do mundo pela via científica e tecnológica mas não nos limitaremos a tal apresentação sistemática. Temos como objetivo mais amplo e central uma análise crítica de tais teorizações, que evidencie não apenas seus temas, enfoques e argumentos, mas também suas deficiências e impasses no que se refere ao diagnóstico que fazem do papel da ciência e da tecnologia no mundo contemporâneo / Science has played a central role in what Max Weber called the disenchantment of the world. The world of science is a causal mechanism, a world of intelligible causes and effects which works according to rational laws. This is a world where magic and religions are banished to the horizon of the irrational, and where only what is calculable and usefull is rational. Science and technology cannot give meaning to a world conceived that way. However, nowdays, we face discourses that claim precisely the opposite, and the most exciting is the fact that they claim the science and technology as the key elements that enable to re-enchantment of the world. We aim with this project present a systematization of theories whose focus is the re-enchantment of the world through scientific and technological means but we will not limit ourselves to a systematic presentation. We have as a broader and central objective a critical analysis of such theories, evidencing not only their themes, approaches and arguments, but also its shortcomings and dilemmas regarding the diagnosis of the role of science and technology in the contemporary world

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deborah Pereira da Silva.pdf: 826671 bytes, checksum: c1ccae79dd77603230426efdcee1a63f (MD5) Previous issue date: 2008-10-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the research all these intellectual construction is configured in a specific loci, Brazil and Latin America, which gives the character of relevancy through the different approach. Extensive region in Weir sacred and profane are profoundly crossed since colonial times elaborating and reelaborating different ways to reenchant life. This work has as objective to study the relationships that take place between advertisement and religion in the sense of showing how the first one can take the place of the second one in the function of reenchantment of the life. The theory that supports this objective is that the concept of enchantment suffered alterations along the time, the first moment of transformation is the one that points out that religion would have lost its function of enchanting life, by the impacts brought from the advancements of science and technology, comprised in economical development. In the first part one worked with Max Weber, as it is from his creation the disenchantment of the world concept. From there we looked to follow the path to understand how and why religion dislocated itself as center of life meaning and allowed economy, through puritan ethics, science and technology, to slide the meaning of life to advertisement and consumption. This repositioning indicates an enormous emptiness of meanings. To work with the concept of emptiness, some Freud s ideas were used to understand the human tendency of not accepting a world without enchantment. In the sequence of this work, it was investigated how the concept of enchantment left religion and anchored itself in advertisement and, bringing two authors to the debate Angus and Jhally , because both discuss the possibility of this crisscrossing. Because advertisement is the spokesman of consumption society, Canclini was brought to illuminate consumption, in Latin America, specially, and also Marx, with two of his fundamental concepts of fetish and reification. Lotman is fundamental to study the relationships with culture semiotics, and Morin, to help understand distinct and complex aspects of different cultures. In this research approximations and distancing are discussed have elaborated the main theme in the Latin America region, mainly because of cultural hybridization in comparison to the other regions of the world where the disenchantment brought by science and technology is more significant / Este trabalho tem como objetivo estudar as relações que ocorrem entre publicidade e religião, no sentido de mostrar como a primeira pode tomar o lugar da segunda na função de reencantamento da vida. A tese que suporta esse objetivo é a de que o conceito de encantamento sofreu alterações ao longo do tempo, sendo o primeiro momento de transformação o que assinala que a religião teria perdido sua função de encantar a vida, com os impactos trazidos pelos avanços da ciência e da tecnologia, abarcados no desenvolvimento econômico. Nessa primeira parte trabalhou-se com Max Weber, pois é dele o conceito de desencantamento do mundo. A partir dele, então, procurou-se traçar como e porque a religião se deslocou como centro do sentido da vida e permitiu que a economia, por meio da ética puritana, da ciência e da tecnologia, permitisse o deslizamento de significação da vida para a publicidade e o consumo. Esse reposicionamento aponta para um enorme vazio de significados. Para trabalhar a noção de vazio, buscou-se no pensamento de Freud a compreensão da tendência humana a não aceitar o mundo sem encantamento. Na seqüência deste trabalho, investigou-se como o conceito de encantamento saiu da religião e se ancorou na publicidade, trazendo dois autores para o debate Angus e Jhally , pois discutem a possibilidade desse imbricamento. Por ser a publicidade a porta-voz da sociedade de consumo, trabalhamos com Canclini para compreender o consumo, em especial na América Latina, e Marx, com seus dois conceitos fundamentais de fetiche e reificação. Lotman é fundamental para estudarmos as relações com a semiótica da cultura, e Morin, para compreendermos aspectos distintos e complexos das diferentes culturas. Em nossa pesquisa, todo esse conjunto construto-intelectual é configurado num lócus específico, Brasil e América Latina. Ampla região em que o sagrado e profano estão profundamente imbricados desde o período colonial, elaborando e reelaborando as várias vias do reencantamento da vida. Nesta pesquisa estão discutidas as aproximações e os distanciamentos que essa região tem elaborado sobre o tema, principalmente em virtude de sua hibridização cultural, em comparação às outras regiões do mundo em que o desencantamento trazido pela ciência e tecnologia se faz de forma mais significativa

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LEONIDAS DISSERTACAO FINAL out 2010.pdf: 2391300 bytes, checksum: ad8e2c68e160ba7ddaacdd959035c6d7 (MD5) Previous issue date: 2010-09-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research proposes to examine the ecological and pastoral liturgy praxis in the Methodist Church. Praxis is the reflexive activity and the material of the human being. It is a transforming action from an ecological and pastoral in the public dimension of faith. It consists in the study of relationship that should exist between Liturgy and Ecology, and how the praxis can influence and articulate the development of an eco-liturgy, taking as reference the area of Methodist Church. The research is developed in three stages: At first, the theoretical concepts of liturgy, its history, changes and experiences of the human being in the celebrations linked to the elements of nature; second, the concepts of ecology, its crisis and its interrelations to the whole; third, the notes for a pastoral eco-liturgical praxis in the Methodist Church as a reference to create actions that raise awarenes, mobilize for the re-enchantment of spirituality, meaning of life and ecology, to produce hope in the face of social causes that relate to the whole life of human beings. The result will be a set of historical and theoretical references able to deconstruct, construct and reconstruct, in order to sustain a pastoral eco-liturgical praxis. Aiming to achieve a new hermeneutics of the subject, in that gives hope, and a new paradigm of God s reality questions in creation, in the society and the liturgical praxis of the church, in view of the public dimension of faith. The necessity that the human being has to be re-enchanted, recognized, learn to take care, to rebuild all that guarantees the possibility of life and sustainability on the planet. / Esta pesquisa propõe-se a analisar a práxis pastoral litúrgica ecológica na Igreja Metodista. A práxis é a atividade reflexiva e material do ser humano, é ação transformadora, para uma pastoral ecoliturgica na dimensão pública da fé. A pesquisa consiste em estudar a interrelação que deve existir entre Liturgia e Ecologia, a partir dos conceitos bilbicos e a forma como a práxis pode influir e se articular para o desenvolvimento de uma ecoliturgia na realidade atual, tendo como espaço de referência a Igreja Metodista. A pesquisa se desenvolve em três etapas: Na primeira analisa conceitos teóricos de liturgia, sua história, mudanças e experiências do ser humano nas celebrações ligadas aos elementos da natureza; Na segunda, os conceitos de ecologia, sua crise e suas inter-relações com o Todo. Na terceira, os apontamentos para uma práxis pastoral ecolitúrgica na Igreja Metodista, como referencial para criar ações que conscientizem, mobilizem, para o reencantamento da espiritualidade, do sentido da vida e da ecologia, a fim de produzir esperança, diante das causas sociais que dizem respeito à vida integral do ser humano. O resultado será um conjunto de referenciais históricos e teóricos capazes de desconstruir, construir e reconstruir, a fim de sustentar uma práxis pastoral ecolitúrgica. Com o objetivo de realizar uma nova hermenêutica do tema num novo paradigma para as questões da realidade, tendo em vista a dimensão publica da fé na relação de Deus na criação e a práxis da igreja na sociedade. Na necessidade que o ser humano tem de se reencantar, reconhecer, saber cuidar, reconstruir tudo que nos garante a possibilidade da vida e a sustentabilidade no planeta.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:47:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lisandro Lucas de Lima Moura_Dissertacao.pdf: 5681749 bytes, checksum: cc19155b1430ffc86ee170a6d7610ed0 (MD5) Previous issue date: 2013-08-23 / This Master s thesis, which was developed in the Post-graduate Program in Education (FAE) at the Universidade Federal de Pelotas, in Pelotas, RS, Brazil, in the line of research named Written Culture: Languages and Learning, deals with the construction of new educative experiences in Sociology teaching based on some aspects of the cultural tradition in Bagé, Rio Grande do Sul (RS), Brazil. Studies carried out by the Research Group on the Imaginary, Education and Memory (GEPIEM) and theoretical references in the field of the imaginary, such as Gaston Bachelard s poetic phenomenology, Gilbert Durand s science of the man and tradition and Michel Maffesoli s Sociology of Everyday Life, have provided the basis for this research. This investigation aims at identifying how Sociology teaching can contribute to the process of (re)enthrallment with the world and Education. Therefore, I have used (self)development practices in immersive experiences - similar to teaching mysticism which take into account imaginative attention (Gaston Bachelard) in the production of visual narratives (photos) collected in Bagé. The study has been carried out in three methodological steps: estrangement, embedment and convergence. In the first stage, I have reflected upon the images of personal experiences that have led me to the theme of this research, i. e., I have shown symbolic and imaginary representations which have encouraged my task as a teacher-researcher and as a dweller in Bagé. In the second part, I have shown the construction of an educational project called Narradores de Bagé aimed at students who go to IFSul Campus Bagé; students have been stimulated to dive into the city s everyday life while they focus on themes and spaces of popular and ancestral culture found in traditional communities. The community that was chosen for the visual narratives which were constructed by me and by the students was the one in the Rincão do Inferno, located in the Quilombo de Palmas (Bagé, RS). Finally, the third methodological stage has represented the confluence of the previous steps towards the synthesis of the study in which the teacher-researcher puts into practice his/her own imaginative attention and the one found in his/her teaching, thus, believing in the fictionalization of Education and research itself towards world reenchantment. With the help of the phenomenological method, influenced by Gaston Bachelard, I have gotten symbolic cores which summarize the most common themes of every methodological step: Return, Rooting, Lasso and Tradition. Results have shown the importance of visual narratives and imaginative attention in the construction of mysticism in Sociology teaching, in agreement with the elements of world enchantment: rooting in time and surrounding space remythicalization, the power of rituals and spells , the intuition of the moment, everyday activities, community bonds, sharing moments, original enthusiasm and romanticism of ideas. Imaginative attention, which was awaken by the use of visual narratives, represented the bonds that students and the teacher-researcher constructed with the spaces in Bagé s tradition, thus, helping them to exercise Sociology of poetic imagination. On one hand, imaginative attention mitigated logical, rationalized and utilitarian elements in Sociology teaching. On the other hand, it enhanced ludic, indirect, oneiric and spontaneous aspects which are also indispensable for knowledge construction. / Esta pesquisa de mestrado, desenvolvida na linha de pesquisa Cultura Escrita: linguagens e aprendizagem, do Programa de Pós-graduação em Educação (FAE/UFPel), trata da construção de novas experiências educativas para o ensino da Sociologia, a partir do contato com alguns aspectos da tradição cultural do município de Bagé (Rio Grande do Sul). Com base nos trabalhos desenvolvidos no interior do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Imaginário, Educação e Memória (GEPIEM), tomo como referencial teórico os estudos do campo do Imaginário, dentre eles a fenomenologia poética de Gaston Bachelard, a ciência do homem e da tradição de Gilbert Durand e a Sociologia do Cotidiano de Michel Maffesoli. A problemática desta investigação é identificar de que modo o ensino da Sociologia pode contribuir para o processo de reencantamento do mundo e da educação. Para isso, utilizo-me de práticas de (auto)formação em experiências imersivas, próximas de uma mística do ensino, que contemplem a atenção imaginante (Gaston Bachelard) na produção de narrativas visuais (fotografias) de Bagé. O trabalho se desenvolve em três etapas metodológicas: do estranhamento, do entranhamento e da convergência. Na primeira etapa, medito sobre as imagens de experiências pessoais que me levaram ao tema desta pesquisa. É o momento em que exponho as representações simbólicas e imaginárias que fomentam minha atividade como professor-pesquisador e como habitante da cidade de Bagé. Na segunda parte, apresento a construção de um projeto de formação voltado para os estudantes do IFSul Campus Bagé, chamado Narradores de Bagé. Nesse momento, os estudantes são estimulados a adentrarem o cotidiano do município a partir de temas e espaços da cultura popular e ancestral das comunidades tradicionais. A comunidade escolhida para apreciação das narrativas visuais, construídas por mim e por estudantes, é a da região do Rincão do Inferno, situada no Quilombo de Palmas (Bagé RS). Por fim, a terceira etapa metodológica representa a confluência das etapas anteriores, em direção à síntese do trabalho. Nesse momento, o professor-pesquisador coloca em prática a atenção imaginante de si e do seu próprio fazer docente, investindo na ficcionalização da educação e da própria pesquisa, em direção ao reencantamento do mundo. Com o auxílio do método fenomenológico, sob influência de Gaston Bachelard, extraí núcleos simbólicos que remetem aos temas mais recorrentes de cada uma das três etapas metodológicas: Retorno, Enraizamento, Laço e Tradição. O resultado aponta para a importância das narrativas visuais e da atenção imaginante para a construção de uma mística do ensino em Sociologia, em consonância com os elementos do reencantamento do mundo: enraizamento ao tempo e ao espaço circundante, remitologização, poder do ritual e do feitiço , intuição do instante, agir cotidiano, laços comunitários, momentos de partilha, entusiasmo primordial, romantismo das ideias. A atenção imaginante, despertada pelo uso das narrativas visuais, representou a adesão dos estudantes e do professor-pesquisador aos espaços da tradição bageense, ajudando a exercitar uma sociologia da imaginação poética. A atenção imaginante, portanto, reduziu os elementos lógicos, racionalizantes e utilitários do ensino da Sociologia e aumentou os aspectos lúdicos, indiretos, oníricos e espontâneos, indispensáveis também para a construção do conhecimento.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabel Aparecida Prandina Baptista.pdf: 6192511 bytes, checksum: 70b87b9f07718cd3248657fa65c63593 (MD5) Previous issue date: 2009-10-08 / This dissertation was written under the Pontifícia Universidade Católica de São Paulo Post-Graduation Programme in Education (Curriculum) and belongs to the research topic Formation of Educators. It seeks to discuss the pedagogical coordination work related to teachers in school environment. It presents reasons for a teaching disenchantment and actions to be developed by pedagogical coordinators in order to reverse this situation. Its reflections rely on the epistemology of the practice and are concomitant to Paulo Freire s epistemological curiosity and pedagogy of hope ideas. The methodology was based in a qualitative nature approach, assisted by quantitative insights, and generates a descriptive, analytical and interpretative study. The research field was Dep. Cyro Albuquerque primary public municipal school, located in Capão Redondo neighbourhood, Campo Limpo region, suburb of São Paulo city. Individuals investigated were a pedagogical coordinator with 30 years of teaching experience (12 in the post of pedagogical coordinator) and 8 teachers from primary teaching (Ensino Fundamental I and Ensino Fundamental II). The research occurred during 2008. Data analysis and interpretation shows the existence of some disenchantment of teachers regarding the public school, resulted by an overload of tasks and roles attributed to the school and to the teachers, which results in loss of pedagogical focus. Pedagogical coordination action has shown its capacity to motivate teachers, especially during collective study time / A presente dissertação insere-se na Linha de Pesquisa Formação de Educadores, do Programa de Pós-Graduação em Educação: Currículo, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. A pesquisa busca discutir o trabalho da coordenação pedagógica junto aos professores dentro do espaço escolar, apresentando motivos e razões para um desencantamento docente e ações que podem ser desenvolvidas pelo coordenador pedagógico, buscando subsídios na epistemologia da prática, concomitante às reflexões sobre a epistemologia da curiosidade e a pedagogia da esperança de Paulo Freire, como possíveis pressupostos de um reencantamento docente. A metodologia apoiou-se numa abordagem qualitativa com subsídios da pesquisa quantitativa constituindo-se um estudo descritivo, analítico e interpretativo dos dados. O cenário da pesquisa foi a Escola Municipal de Ensino Fundamental Dep. Cyro Albuquerque, localizada no bairro do Capão Redondo, região do Campo Limpo, periferia da zona sul da capital paulista. Os sujeitos pesquisados foram: um coordenador pedagógico com 30 anos de magistério municipal, sendo 12 anos na função de coordenação pedagógica e 8 professores do Ensino Fundamental I e Ensino Fundamental II, acompanhados pela pesquisadora durante o ano de 2008. Embasados pela análise e interpretação dos dados obtidos na pesquisa de campo foi possível concluir que existe um desencantamento do professor pela escola pública motivado pela sobrecarga de missões atribuídas a ela e ao professor e o foco pedagógico é colocado em segundo plano. A atuação da coordenação pedagógica mostrou-se motivadora da prática do professor, principalmente nos horários coletivos de estudo

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2758123 bytes, checksum: f44927fa837447f9aad95f73ba7d5ac0 (MD5) Previous issue date: 2010-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / TEJIENDO REENCANTAMENTOS EN EL DESVELAR DE PROFESORES(AS) TEJEDORES DE AUTORÍAS tiene relevancia en las autorías pedagógicas desde el profesor (a) autor (a), en que La gana de producir autorías puede impulsar una práctica pedagógica creada en el entrelazado de hilos afectivos, creativos, cognitivos que se integra a las complejidades de la condición humana, a la autonomía que podrá resultar en el encanto en ser profesor (a) autor (a). Por lo tanto, se presenta la Tesis "La teoría de la Complejidad, Pedagogía de la autonomía y el Reencantar a la educación como norte en la formación continua propician autorías pedagógicas en los profesores capacitados en contrapunto a una formación inicial cuya fragmentación estanca los saberes de la condición humana, no siendo favorable a una práctica pedagógica diferenciada. Se busca diálogo con las concepciones teóricas de Edgar Morin, Paulo Freire y Hugo Assmann. Propone investigar en este estudio sus conceptos y argumentos centrales, conduciendo a la investigación las autorías pedagógicas en el ser la autoría ser profesor (a) autor (a). La investigación está circunscrita a los resultados de una práctica de formación continuada que se realizó en el año de 2007/2008. Se pretende por lo tanto, comprender la manifestación de las autorías pedagógicas en el pensar y hacer del (de la) profesor (a) formado (a) con base en las teorías de referencia en este estudio. Se comprenden en este estudio las autorías pedagógicas y el reconocimiento de la condición humana del (de la) profesor (a)-autor (a), como alguien que tiene autonomía en el pensamiento sobre sí mismo, el contexto y el locus profesional. Es tener una manera distinta y particular de enseñar. Es dejarse vivir en un proceso dinámico e interactivo de reencantamientos en el cotidiano la vida personal y profesional. El enfoque cualitativo intenta construir el tejido de la formación continuada teniendo el (la) profesor(a) y sus resignaciones pedagógicas como centro de la investigación. Del análisis emprendido, se fomentan las evidencias que las autorías pedagógicas están interligadas al saber de la condición humana. Los profesores tejedores de autorías construyen sus conocimientos profesionales en el compartir, al producir conocimientos sobre sí mismo, sus sentimientos y emociones. De la comprobación desvelada, se regresa a la provocación al repensar de la formación inicial en el sentido de buscar una formación de profesores(as)-autores(as) con una visión más compleja, autónoma e incluyente en la perspectiva de que pueda florecer alternativas sintonizadas con la necesaria condición humana del ser, sentir, actuar y pensar. / TECENDO REENCANTAMENTOS NO DESVELAR DE PROFESSORES(AS) TECELÃS DE AUTORIAS têm relevância nas autorias pedagógicas a partir do(a) professor(a)-autor(a), em que o desejar produzir autorias podem impulsionar uma prática pedagógica criada no entrelaçamento de fios afetivos, criativos, cognitivos, integrando-se às complexidades da condição humana, à autonomia que poderá resultar em encantamento no ser professor(a)-autor(a). Assim, apresenta-se a Tese A Teoria da complexidade, Pedagogia da Autonomia e o Reencantar a educação como norte na formação continuada propicia autorias pedagógicas nos professores formados em contraponto a uma formação inicial cuja fragmentação engessa os saberes da condição humana, desfavorecendo uma prática pedagógica diferenciada. Procura-se dialogar com as concepções teóricas de Edgar Morin, Paulo Freire e Hugo Assmann. Propõe pesquisar neste estudo seus conceitos e argumentos centrais, trazendo para a investigação as autorias pedagógicas no ser professor(a)-autor(a). A investigação está circunscrita, aos resultados de uma experiência de formação continuada, realizada no ano de 2007/2008. Objetiva-se então, compreender o desvelar das autorias pedagógicas no pensar e fazer do(a) professor(a) formado com base nas teorias referência deste estudo. Compreende-se nesse estudo as autorias pedagógicas o reconhecimento da condição humana do(a) professor(a)-autor(a), como alguém que tem autonomia no pensar a si, o contexto e o lócus profissional. É ter um jeito diferente e próprio de ensinar. É se deixar viver num processo dinâmico e interativo de reencantamentos no cotidiano pessoal e profissional. A abordagem qualitativa intenciona construir o tecido da formação continuada tendo o(a) professora(a) e suas ressignificações pedagógicas como centro da investigação. Da análise empreendida ressalta-se as evidências que as autorias pedagógicas estão interligadas ao saber da condição humana. Os(as) professores(as) tecelãs de autorias constroem seus saberes profissionais no compartilhar, ao produzir conhecimentos sobre si, seus sentimentos, emoções. Da constatação desvelada, volta-se a provocação para o repensar da formação inicial no sentido de buscar uma formação de professores(as)-autores(as) com uma visão mais complexa, autônoma e integradora na perspectiva de que possa emergir alternativas sintonizadas com a necessária condição humana do ser, sentir, atuar e pensar.