Made available in DSpace on 2015-03-03T19:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 7 / Nenhuma / Quando os primeiros castelhanos chegaram à região da Mesoamérica foram confrontados com sociedades diferentes em uma proporção e variedade até então jamais experimentada por eles. Os espanhóis depararam-se com um problema a ser pensado e respondido: Quem era esse sujeito completamente desconhecido quem encontravam nesse Novo Mundo, de um outro radical, de uma civilização estranha, de uma realidade humana completamente distinta de todas aquelas conhecidas ou contadas pelo mundo Ocidental? Durante todo o período colonial, os europeus registraram as experiências vividas em boa parte do território explorado e ocupado por eles na América. Muitos dos escritos sobre os nativos das novas terras, relatam a história desses povos: a religiosidade, os deuses e, entre outras coisas, as práticas de sacrifícios humanos. Na pluralidade e heterogeneidade dos cronistas das Índias e suas narrativas que tratam dos sacrifícios humanos na Mesoamérica, os evangelizadores constituíram parte desse grupo. Dentre as produções de religi / When the first Spanish people came to the Mesoamerica region they faced different societies, and this happened in a proportion and variety that they had never experienced before. The Spanish came across a problem that required answers: who was that totally unknown individual who they had encountered in that New World, from another root, from a strange civilization, from a human reality which was completely different from all those that the Occidental world knew or counted? During the whole colonial time, the Europeans registered the experiences they had had in great part of the land they were exploiting and occupying in America. Many of the writings about the native peoples of the new land report the peoples’ history: the religiosity, the gods, and, besides other things, the practices of human sacrifice. In the plurality and heterogeneity of the chronicles writers of the Indies and their narratives that accounted the human sacrifices in Mesoamerica, the evangelists were part of that group. Among the written p

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosana Teresinha DOrio.pdf: 1078158 bytes, checksum: 833931f2e26a3a189088442872f29437 (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this thesis was to understand the role of rituals in grieving situations caused by disasters. Given the Attachment Theory and the subsequent contributions to this approach, increased by studies on the meaning of death and of rituals performed in the grieving process, we conducted a qualitative study of people who suffered losses in a crash: the aircraft crashed after takeoff hitting some houses, resulting in the death of all passengers and crew and one resident of the affected community. With this objective in mind we have researched as it was the grieving process, if they received some type of social support and how the mourning relatives are now days. Data was grouped into two blocks denominated 'risk factors' and 'protective factors', being the first sought to verify the reactions inherent in traumatic grief, the actions of brutalization of the dead and the living and the precariousness or lack of rites of passage. In the second section, we focus on mourner s reports on shares of kindness addressed to the dead, to themselves and whether or not rites of passage were performed. Remember that this study addresses a kind of mourning, which, though private, is also a part of public mourning, for it is aimed on losses caused by mass transport, and also for having achieved widespread media coverage. In this sense, we tried to observe how the grief was expressed in public space due to its revival as the 'New Public Mourning' and in private space, considering also what were the cultural influences within this perspective. Assuming that culture shapes us, we contextualize the data from the anthropological view of super modernity, characterized by figures of excess: time , the non-places and I . We made two important considerations: the first involves the principle of non-brutalization of the dead, which means respect in the treatment to the dead; the second, covers the principle of non-brutalization of the living, with regard to their welfare by defining for the latter, the word delicacy . In closing remarks, we emphasize that in cases of bereavement due losses from disaster situations, rituals can act as a protective factor for better preparation of the process of traumatic grief, and considering that in this type of death bereavement must occur in both the public and in private, we found that if manifested only in one of these two dimensions do not get to fill, nor confirm or acknowledge, both for the bereaved and to the community, the unique existence of what was lost. In this sense, is not optional, but necessary, its manifestation in both dimensions / A finalidade desta tese foi compreender o papel dos rituais no processo de luto originado por situações de catástrofes. Tendo em vista a Teoria do Apego e as contribuições posteriores dessa abordagem, acrescidas dos estudos sobre o significado da morte e dos rituais no processo de luto, realizamos uma pesquisa qualitativa com pessoas que tiveram perdas em um acidente aéreo: a aeronave, após a decolagem, chocou-se contra algumas residências, resultando no óbito de todos seus ocupantes e de um morador da comunidade atingida. Com esse objetivo, pesquisamos como se deu o processo do luto, se receberam algum tipo de suporte social e como os parentes enlutados se encontram na atualidade. Os dados foram agrupados em dois blocos denominados de fatores de risco e fatores de proteção, sendo que no primeiro buscamos verificar as reações inerentes ao luto traumático, as ações de brutalização dos mortos e dos vivos e a precariedade ou inexistência de rituais de passagem. No segundo bloco, focamos nos relatos dos enlutados sobre ações de delicadeza dirigidas aos mortos, a eles próprios e se houve a realização de rituais de passagem. Vale lembrar que este estudo aborda um tipo de luto, o qual, apesar de privado, é também um luto de âmbito público, por se tratar de perdas causadas por meio de transporte de massa, e, ainda, por ter obtido ampla cobertura da mídia. Neste sentido, procuramos observar como o luto se expressou no espaço público, devido ao seu reavivamento como Novo Luto Público, e no espaço privado, ponderando, ainda, quais foram as influências culturais dentro dessa perspectiva. Partindo do pressuposto de que a cultura nos molda, contextualizamos os dados a partir da visão antropológica de supermodernidade, caracterizada pelas figuras de excesso: o tempo , os não-lugares e o eu . Fizemos duas considerações importantes: a primeira envolve o princípio que nomeamos de não-brutalização dos mortos, que significa o respeito no tratamento aos mortos; a segunda abrange o princípio da não-brutalização dos vivos, no que diz respeito ao seu bem estar, definindo-se, para esta última, a palavra delicadeza . Nas considerações finais, destacamos que nos casos de enlutamento por perdas devidas às situações de catástrofes, os rituais podem atuar como um fator de proteção para a melhor elaboração do processo do luto traumático, e, considerando que neste tipo de morte eles devem ocorrer tanto na esfera pública quanto na privada, constatamos que, se manifestos apenas em uma dessas duas dimensões, não ganham sentido de suficiência, nem confirmam, nem reconhecem, tanto para o enlutado quanto para comunidade, a existência ímpar do que foi perdido. Neste sentido, não é opcional, mas necessária, sua manifestação em ambas as dimensões

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Martins de Almeida.pdf: 1994391 bytes, checksum: 2e3b7e4b14f3c0ec868a06100998439f (MD5) Previous issue date: 2013-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to analyze the process of implementation, appropriation and adaptation of the first public Kindergarten of Sao Paulo, an annex of Normal School Caetano de Campos expressed in existing dialogues between the educational project of Republican State and the rites, rituals and teaching practices that characterizes the culture and the daily school of the period of 1896 to 1912. The trajectory of this study starts in a perspective of the opening of school s flight recorder in three movements: in the first moment, unveil the real curriculum, the hidden and the curriculum in action; the second movement, to examine the pedagogical proposals that based this institution; the third movement, to contextualize and to register how the rites and the rituals that are in the configuration of internal space and the pedagogical practices in the people willing a new sense of temporality and spatiality of the development of children s activity in the school situation. In order to understand how the rites and rituals in the schooling of childhood in Sao Paulo among 1896 and 1912 were built, we will do a theoretical and historical analysis from reports of public instruction; of materials obtain in the school Caetano de Campos collection, on pedagogical magazines, on teacher s reports about the students and about the school s operation, the class record book and the games, that guided our studies about the education and the senses in the end of 19th century and the beginning of 20th century. This study enable us to understand how the educational mechanisms, didactic and pedagogical were effectively experienced in this institution and those that have been recreated and ritualized to meet not only the principles of state formation of the Brazilian people, but also, above all, as place of practices and historical, cultural and social interactions / Esta pesquisa tem por finalidade analisar os processos de implantação, apropriação e adaptação do primeiro Jardim da Infância Público de São Paulo anexo à Escola Normal Caetano de Campos expressos nos diálogos existentes entre o projeto educativo do Estado Republicano e os ritos, rituais e práticas pedagógicas que caracterizaram a cultura e o cotidiano escolar do período de 1896 ao ano de 1912. A trajetória deste estudo parte numa perspectiva de abertura da caixa preta da escola em três movimentos: num primeiro movimento, desvendar o currículo real, o oculto e o em ação, num segundo movimento, examinar as propostas pedagógicas que alicerçaram esta instituição, e, num terceiro movimento, contextualizar e registrar como os ritos e os rituais presentes na configuração do espaço interno e das práticas pedagógicas dispuseram nas pessoas uma nova noção de temporalidade e espacialidade do desenvolvimento da atividade infantil em situação escolar. Para que possamos compreender como os ritos e rituais na escolarização da infância em São Paulo no período de 1896 a 1912 foram se constituindo, faremos uma análise teórica e histórica a partir de relatórios de instrução pública, de materiais obtidos no acervo da escola Caetano de Campos, nas revistas pedagógicas, nos relatórios de professores sobre os alunos e sobre o funcionamento da escola, os diários de classe e os brinquedos, que nortearam os nossos estudos acerca da educação dos sentidos no fim do século XIX e início do século XX. Este trabalho nos possibilita compreender como os mecanismos educativos, didáticos e pedagógicos foram efetivamente vivenciados nesta instituição e os que foram recriados e ritualizados para atender não apenas aos princípios estatais de formação do povo brasileiro, mas, sobretudo, como lugar de práticas e de interações históricas, culturais e sociais

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonor Quintana Morotto.pdf: 2595061 bytes, checksum: 91f95125d79bb72bdd835fb1ff4e6b2f (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / The objective of this work describe and explain some aspects of the hindu rituals performed in São Paulo by some groups, which referer to in Hinduism. We start with a pluralist conception to varied universes within a Western metropolis where we observe the Oriental paradigm within a peaceful co-existence of elements which re-define themselves and integrate into the São Paulo cultural background, clouding the issues related to tradition. We study Hinduism, its concepts of religiosity and the world, establishing some parallelisms with the New Age and Counter Culture movements because these are considered to be significant tendencies towars the expansion of these beliefs. Studies were done of the rituals common to the Hare Krishna movements and those related to Yoga and esotheric spaces. We also analysed another movement called Agnihotra which incorporates the hindu rituals into science. The method chosen was the analysis of vedic philosophy with emfhasis on the religious aspects, indetifying the values which hold to Hinduism in order to understand the world into which these rituals are being inserted. We hope that , through this work , we can contribute to the study of the reality present in this city called São Paulo / Este trabalho tem como objetivo descrever e explicar alguns aspectos dos rituais hinduístas realizados em São Paulo por alguns grupos, e que tem no Hinduísmo sua principal referência. Partimos de uma concepção pluralista, de universos variados dentro de uma metrópole Ocidental, em que se desenha o paradigma Oriental numa convivência pacífica de elementos que se re-significam e se integram à paisagem paulistana problematizando as questões relacionadas às tradições. Estudamos o Hinduísmo, suas concepções de religiosidade e de mundo, estabelecendo paralelismos com os movimentos da Nova Era e da Contracultura, pois, consideramos serem tendências significativas na expansão desta crença. Foram feitas algumas pesquisas sobre os rituais realizados no movimento Hare Krishna e aqueles nas academias de Yoga e espaços esotéricos. Analisamos também outro movimento que vincula a prática dos rituais hinduístas à ciência: o Agnihotra. O método escolhido foi à leitura da filosofia védica com ênfase nos aspectos religiosos, identificando os valores que embasam o Hinduísmo para entender o mundo em que estão inseridos os rituais. Esperamos que este trabalho contribua para o estudo de algumas realidades presentes nesta urbe chamada São Paulo

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joel Valentino Candido.pdf: 4087904 bytes, checksum: 9955907dbe3b5b6a07bfdb2bf034f5c7 (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / This dissertation consists of survey the tensions in the religious afro-brazilian field in São Paulo, generated around the Project Law 992/2011 - authored by State Representative Feliciano Nahimy Filho, in progress the Legislative Assembly of São Paulo - whose purpose is to forbid the use and/or animal sacrifices in religious rituals in the state of São Paulo. It also points out the controversies in the religious, political and judicial field in which is inserted the above-mentioned Law Project, since it besides to be an attack the very religions of African roots, also harms the freedom of belief established in the Brazilian Federal Constitution. Among the religions with African roots, I shall take the Candomblé as a reference, for this religion be inserted in the context of the state representative s Law Project, since, in general, in their religious practices is present the animal sacrifice ritual. Starting interviews and academic contribution from several sciences of knowledge, it was possible to analyze that the tensions experienced by the Candomblé followers are relevant, because the proposition of this law is an attempt to avert the religious practice of a social group that, throughout History, has been object of discrimination, prejudice and racism / Esta dissertação consiste no levantamento de tensões no campo afro religioso em São Paulo, geradas em torno do Projeto de Lei 992/2011 de autoria do deputado estadual Feliciano Nahimy Filho, em tramitação na Assembleia Legislativa de São Paulo cuja proposta é de proibir a utilização e/ou sacrifício de animais em rituais religiosos no estado de São Paulo. Também aponta as controvérsias nos campos religioso, político e jurídico em que se insere o referido Projeto de Lei, uma vez que, além de atacar especificamente as religiões de matriz africana, fere o direito à liberdade de crença prevista na Constituição Federal Brasileira. Das religiões de matriz africana, tomo como referência o Candomblé, pois essa religião se insere no contexto da proposta de lei do deputado, uma vez que, de forma geral, em suas práticas religiosas ocorre o ritual de sacrifício de animais. Por meio de entrevistas e aporte teórico de várias ciências do conhecimento, foi possível analisar que as tensões vividas pelos adeptos do Candomblé são pertinentes, pois a proposta de lei é uma tentativa de obstar a prática religiosa de um grupo social que, ao longo da história, tem sido alvo de discriminação, preconceito e racismo

論文(哲學博士)--香港中文大學, 2002. / 參考文獻 (p. 341-355). / 中英文摘要. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. Ann Arbor, MI : ProQuest Information and Learning Company, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Zhong Ying wen zhai yao. / Lun wen (Zhe xue bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2002. / Can kao wen xian (p. 341-355).

Cette étude s’intéresse au rapport des Anciens Égyptiens au sable, élément naturel omniprésent dans le paysage et le quotidien. Le problème est abordé d’un point de vue textuel et plus particulièrement lexicographique. Pour cela, les mentions de six termes appartenant au vocabulaire du sable sont examinées dans des textes mythologiques et rituels, sur une période comprise entre l’Ancien Empire et l’époque romaine. L’enjeu est de déterminer la perception du sable en contexte et de mettre en évidence les croyances élaborées autour de l’élément. Il s’agit de saisir les principes d’introduction du sable au discours religieux afin de mettre en lumière un mécanisme de pensée spécifique à la religion égyptienne : l’observation naturaliste. / This study focuses on the relations between Ancient Egyptians and sand, a natural element, ever-present in landscape and daily life. It is seen from a textual and especially lexicographical point of view. Therefore, quotes of six words related to the vocabulary of sand are studied in mythological and ritual texts from Old Kingdom to Roman Period. The aim is to establish the perception of sand depending on the context and to reveal the beliefs associated to sand. The introduction of sand in the religious speech is taken into account in order to highlight a way of thinking specific to the Egyptian religion : naturalistic observation.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006-Gilmara Gomes da Silva Sarmento.pdf: 430269 bytes, checksum: 5690e25b43ee2766c5de48f93a8fd1e7 (MD5) Previous issue date: 2006-10-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation is an analysis on the meaning of marriage and funerary rituals in the social organization of a small peasant community in the northern area of Rio de Janeiro State. Taking into account those rituals, we show up how death and union - as ways of social reproduction of life - even if being central issues in the everyday life of any community, are dealt with in peculiar ways, yet mobilizing cultural resources shared with other communities, assuming previous social and moral configurations and having as effect their reinterpretation and rearrangement. In order to accomplish this task we carried on ethnographies of marriage and funerals, interviews, and narratives besides following families daily lives before, during and after those events: what they think , how they act, what they speak about themselves and how they connect inside and outside of their social spaces. / Esta disserta??o ? uma reflex?o sobre o significado dos rituais matrimoniais e funer?rios na organiza??o social de uma pequena comunidade camponesa no Norte Fluminense. Ao examinar esses rituais, tentamos mostrar como a morte e a uni?o - tendo em vista a reprodu??o da vida -, temas centrais do ponto de vista existencial em qualquer comunidade, s?o tratados na pr?tica, de modo particular, mas mobilizando recursos culturais compartilhados com outras comunidades, tendo como pressuposto certa configura??o s?cio-moral e como efeito, sua reinterpreta??o e rearranjo. Para tanto, realizamos etnografias de casamentos e funerais, entrevistas e narrativas, al?m de acompanharmos cotidianamente as fam?lias antes, durante e depois desses eventos: o que pensam , como agem, o que falam sobre eles, e como se relacionam dentro e fora desses espa?os sociais.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joel Valentino Candido.pdf: 4087904 bytes, checksum: 9955907dbe3b5b6a07bfdb2bf034f5c7 (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / This dissertation consists of survey the tensions in the religious afro-brazilian field in São Paulo, generated around the Project Law 992/2011 - authored by State Representative Feliciano Nahimy Filho, in progress the Legislative Assembly of São Paulo - whose purpose is to forbid the use and/or animal sacrifices in religious rituals in the state of São Paulo. It also points out the controversies in the religious, political and judicial field in which is inserted the above-mentioned Law Project, since it besides to be an attack the very religions of African roots, also harms the freedom of belief established in the Brazilian Federal Constitution. Among the religions with African roots, I shall take the Candomblé as a reference, for this religion be inserted in the context of the state representative s Law Project, since, in general, in their religious practices is present the animal sacrifice ritual. Starting interviews and academic contribution from several sciences of knowledge, it was possible to analyze that the tensions experienced by the Candomblé followers are relevant, because the proposition of this law is an attempt to avert the religious practice of a social group that, throughout History, has been object of discrimination, prejudice and racism / Esta dissertação consiste no levantamento de tensões no campo afro religioso em São Paulo, geradas em torno do Projeto de Lei 992/2011 de autoria do deputado estadual Feliciano Nahimy Filho, em tramitação na Assembleia Legislativa de São Paulo cuja proposta é de proibir a utilização e/ou sacrifício de animais em rituais religiosos no estado de São Paulo. Também aponta as controvérsias nos campos religioso, político e jurídico em que se insere o referido Projeto de Lei, uma vez que, além de atacar especificamente as religiões de matriz africana, fere o direito à liberdade de crença prevista na Constituição Federal Brasileira. Das religiões de matriz africana, tomo como referência o Candomblé, pois essa religião se insere no contexto da proposta de lei do deputado, uma vez que, de forma geral, em suas práticas religiosas ocorre o ritual de sacrifício de animais. Por meio de entrevistas e aporte teórico de várias ciências do conhecimento, foi possível analisar que as tensões vividas pelos adeptos do Candomblé são pertinentes, pois a proposta de lei é uma tentativa de obstar a prática religiosa de um grupo social que, ao longo da história, tem sido alvo de discriminação, preconceito e racismo

O presente trabalho propõe um enfoque na arte e no estilo da cerâmica arqueológica funerária da Amazônia com o objetivo de aprofundar o entendimento sobre as formas de organização social e as dinâmicas précoloniais de ocupação humana da região. Utilizando-nos de conceitos da antropologia social e da antropologia da arte sobre estilo e agência, analisamos os objetos rituais funerários enquanto mediadores e transformadores das relações sociais. Uma incursão exploratória na etnologia de rituais funerários, em particular nas implicações do perspectivismo ameríndio sobre as concepções de humanidade, ancestralidade, morte, corpo e alma na Amazônia, somada a um breve panorama da variabilidade estilística das urnas antropomorfas das diferentes tradições e fases cerâmicas arqueológicas, propomos alguns parâmetros comparativos para a correlação entre estilos funerários e formas de reprodução social. Os parâmetros propostos são então verificados para o caso particular de um conjunto de urnas funerárias da fase marajoara. Concluímos que a cerâmica ritual e, em particular a funerária, apresenta um enorme potencial analítico para resolvermos algumas incongruências epistemológicas que tem se apresentado entre a arqueologia e a etnologia da Amazônia, notadamente sobre os diferentes princípios de organização social das sociedades do passado e do presente. / This dissertation proposes a focus on the art and style of archeological funerary vessels from Amazonia to improve understanding of patterns of social organization and pre-colonial change in the human occupation of the region. Drawing from concepts about style and agency in social anthropology and the anthropology of art, we analyze objects in funerary rituals as mediators and transformers of social relations. An exploratory incursion into the ethnology of funerary rituals, especially the implications of Amerindian perspectivist conceptions of humanity, ancestry, death and soul in Amazonia, and a summary comparative panorama of the stylistic variation of anthropomorphic urns from different archaeological ceramic traditions and phases, we propose some comparative parameters for correlations between funerary styles and forms of social reproduction. These parameters are then examined for the particular case of funerary vessels from the Marajoara phase. We conclude that ritual ceramics, especially funerary ceramics, presents an enormous analytical potential for resolving epistemological incongruences that have appeared in Amazonian archaeology and ethnology, notably that of different principles of social organization in the past and present.