A presente dissertação tem como objetivo compreender o processo de construção de um ideário sobre o Brasil por jovens estudantes do ensino médio da Escola de Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo. Partimos da hipótese de que esse retrato sobre o país é construído a partir das vivências em uma pluralidade de espaços pelos quais os jovens circulam como a escola, grupos religiosos, família e, também, os meios de comunicação, entre muitos outros. Compreendemos que a construção dessas imagens se dá por meio de processos socioculturais híbridos, em que estruturas ou práticas sociais que antes existiam isoladamente se combinam para gerar novas estruturas, objetos e práticas. Ou seja, trata-se, nas palavras de Néstor García Canclini, de um processo híbrido. Nesse cenário, compreendemos o processo de socialização da contemporaneidade como um espaço de múltiplas relações sociais, em que o indivíduo desempenha importante papel ao negociar e articular informações, valores e sentidos. Ou seja, todos construímos retratos sobre o país com base nas vivências experimentadas em cada um desses subespaços formadores. / This dissertation is aimed at understanding the process of formulating opinions regarding Brazil on the part of young high school students from the Escola de Aplicação (Laboratory School) of the Faculty of Education at the University of São Paulo. We start with the hypothesis that this portrait of our nation is built on the basis of life experiences within a plurality of spaces frequented by these youths, such as schools, religious groups, and family and, also, the communications media, among many others. We understand that the construction of these images occurs via hybrid social-cultural processes, whereby social structures or practices that had previously stood alone come together to generate new structures, objects and practices. Or rather, in the words of Néstor García Canclini, this is a hybrid process. Within this scenario, we understand the process of socializing contemporaneousness as representing a space for multiple social relationships, in which the individual plays an important role by negotiating and articulating information, values and directions. In other words, we all create portraits of the nation based on our life experiences within each of these formative sub-spaces.

O presente trabalho teve como objetivo conhecer e analisar o discurso dos moradores sobre os processos de socialização no Conjunto Residencial da USP CRUSP destacando o consumo de drogas. Tomou-se a moradia como um espaço de socialização juvenil que viabiliza a presença de estudantes pobres na universidade e que poderia estar relacionado a um certo consumo de drogas. Foram entrevistados 20 alunos de graduação. As entrevistas além da caracterização sócio-econômica abordaram três aspectos: o conhecimento dos alunos sobre a história do CRUSP, a experiência de morar no CRUSP (aspectos positivos e negativos) e a visão dos moradores sobre o uso de drogas. Nesta pesquisa qualitativa o procedimento metodológico que serviu de base para a coleta e organização do material proveniente das entrevistas é denominado Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Os resultados foram apresentados em forma de Discurso do Sujeito Coletivo. Pôde-se perceber que os alunos têm pouco conhecimento sobre a história do CRUSP, que as alternativas para os problemas vividos pelos alunos na moradia têm sido encontradas individualmente, o que reflete a ideologia do capitalismo neoliberal e no que se refere ao uso de drogas, assim como na sociedade em geral, estão presentes as duas principais concepções que contemporaneamente têm alimentado a arena da prevenção ao consumo de drogas: guerra às drogas e redução de danos. / The aim of this paper is to analyse and acknowledge the speech of dwellers on their socialization processes in the University of São Paulo´s halls of residence CRUSP, highlighting the risks of drug intake. Such dormitories were taken as a space for juvenile socialization which enables the attendance of needy students quite likely to be related to abuse drugs. Twenty undergraduates were interviewed. Interviews beyond the socioeconomic characterization comprised three aspects: students´ awareness about CRUSP´s history, experience in living in CRUSP (drawbacks and advantages) and their view on drug use. In this qualitative research, all collection and compilation of information obtained in the interview was grounded on the Collective Subject Speech methodological process. All results were presented in such format. It was noticeable that students have little knowledge about the history of CRUSP, and that alternatives for the problems experienced by these students have been found individually, which in its turn recalls the neo-liberal capitalism ideology. Also, as regards drug intake, as well as society in general, this study observes the two main existing conceptions which have been building the drug prevention arena: war on drugs and harm reduction.

Este trabalho teve como tema a formação da masculinidade a partir de tabus corporais: especificamente o tabu da não violação do ânus. A pergunta central foi de que maneira os homens encaram o exame de toque retal? Há um sentimento de perda de masculinidade? Tal indagação foi norteada pela hipótese de que sim, isso ocorreria, uma vez que a vinculação do ideal de masculinidade a não violação anal seria um elemento tradicional na formação do homem ocidental moderno. O referencial teórico foi baseado no tripé: o corpo visto sob a ótica da Antropologia, a masculinidade e a saúde homem e a formação da pessoa, também sob o prisma da Antropologia, iluminando a análise dos dados coletados, tomando como conceito-chave a noção de socialização, que remonta à Escola Sociológica Francesa. Foram coletados dois tipos de dados distintos: charges cômicas que abordam o exame de toque retal, além de entrevistas realizadas com homens acima de 45 anos de idade, coletadas na Cidade do México e em São Paulo. O que se observou, a partir das respostas obtidas, é que os homens procuram serviços médicos preventivos, e que cerca de metade deles fazem exames preventivos da próstata, especificamente o de toque retal. Ressalto que esta análise levou à conclusões semelhantes tanto para São Paulo quanto para a Cidade do México. Parte significativa dos entrevistados manifestou ter receio antes de realizar o exame de toque, sinalizando contra o ideal de masculinidade arraigado culturalmente. Assim, a grande maioria dos entrevistados empregou a expressão tem que fazer, quando mencionaram o exame de toque. Isso indica que o discurso médico-racional se sobrepôs aos elementos culturais mais tradicionais, alterando de certa forma, a concepção de pessoa masculina. A hipótese levantada no início do estudo foi parcialmente refutada, uma vez que esperava-se encontrar um generalizado mal-estar individual e social manifestado por homens que se submetem ao exame de toque retal. Refutada em parte, porque, individualmente, os homens, brasileiros e mexicanos não apenas se mostraram favoráveis à prevenção e à promoção da saúde, como também fazem uso dos recursos médicos disponíveis. / The theme of this work was the formation of masculinity as from body taboos: specifically the taboo of anal violation/non-violation. The main question was: how men react to the digital rectal examination? Is there a feeling of loss of masculinity? Such enquiry was guided by the hypothesis that yes, that would occur, once the binding of the ideal of masculinity to the anal non-rape were a traditional element in the formation of modern western man. This theoretical framework was based on three pillars: the body seen from the perspective of Anthropology, masculinity and human health and the formation of the person also from the perspective of Anthropology, by lighting the analysis of the collected data, taking as a key concept the notion of socialization dating back to the French Sociological School. Two types of data were collected: comic cartoons that bring up the digital rectal exam, plus interviews with men over 45 years old, collected in Mexico City and São Paulo. What was observed, from the responses, is that men look for preventive medical services, and about half of them take preventive prostate examinations, specifically digital rectal. I emphasize that this analysis led to similar conclusions for both São Paulo and Mexico City. A significant portion of the interviewees have expressed fears before the digital rectal exam, signaling against the ideal of masculinity culturally ingrained. Thus, the vast majority of interviewees used the expression \"have to do\" when mentioned the digital rectal exam. This indicates that the medical-rational speech overlapped the more traditional cultural elements, changing in a way the concept of male person. The initial hypothesis was partially refuted, since it was expected to find a general individual and social malaise manifested by men who undergo rectal exam. Refuted in part, because individually, men, Brazilians and Mexicans, not only were in favor of prevention and health promotion, but also make use of the available medical resources.

Orientador: Alessandra Del Ré / Banca: Eva Ucy Miranda Sá Soto / Banca: Ademar da Silva / Resumo: Atualmente, vivemos em um mundo globalizado em que a competição é uma das bases de seu funcionamento. Busca-se, assim, obter um diferencial que, neste trabalho, consideramos ser a Língua Estrangeira (no caso, o inglês) e, por meio dela, espera-se, entre outras coisas, ter acesso à educação, um emprego melhor e qualidade de vida. Entretanto, o processo de aprendizagem de uma LE é bastante complexo devido a inúmeros aspectos que o permeiam. Entre eles, podemos apontar a relação indissociável entre língua, cultura e sociedade. Deste modo, observamos e analisamos de que forma a mediação cultural está presente na sala de aula de inglês e quais foram as implicações da mesma neste processo. Queríamos identificar se o aluno aprende, além da língua, regras sociais, de comportamento, culturais, etc. e se, a partir deste aprendizado, seria possível construir relações sociais, ideológicas e de identidades. Nesta pesquisa, coletamos os dados em uma escola de idiomas da cidade de São Carlos durante o segundo semestre de 2006 tendo como público alvo alunos/adultos de nível pré-intermediário. Utilizamos a gravação em vídeo, observação das aulas e um questionário respondido pelos alunos. Considerando que não é possível dissociar língua e cultura, podemos dizer que, em última análise e ainda que de forma pouco explícita, a mediação cultural ocorreu nas aulas observadas. Na maioria das vezes, o livro didático fez o papel de um dos facilitadores da mediação. Pensamos que isto se deve ao fato de que alunos e professores não estejam, provavelmente, culturalmente conscientes para trazerem à tona questões culturais, mas, principalmente por não verem relevância em se discutir tal assunto. / Abstract: The world we have been living in has adopted competition as the way for surviving in it, especially due to the capitalism and consumer habits. In this research speaking English is considered one of these differentiations, i.e., distinguishing individuals a unique people. In addition, it is expected that by using this language, among other things, people could have access to: education, a better job and a higher quality of life. However, the process of learning a foreign language is very complex caused by many features that are involved in it, e.g. the impossibility to dissociate language, culture and society. Hence, it was observed and analysed how cultural mediation is presented in the English classroom and the implications of it in the learning process. The intention was to identify if the students learn (besides the language itself), social, behaviour and cultural rules, for example. Moreover, it was contemplated if from this language learning, it would be possible to build social and ideological relations as well as personal identities. In this work, the data were collected with adult-students at a pre-intermediate level of English studies in a language school in the city of São Carlos during the second semester of 2006. Video recordings, class observation and a questionnaire answered by the students were the instruments used for it. As a result, it is likely to claim that the cultural mediation took place in every class as we cannot divide language and culture, although it was not often conscious from the students and from the teachers. Most of the time, the course book was a facilitator for this mediation. It probably occurred because students and teachers are possibly not culturally aware of bringing this topic to the class, but, mainly for the reason that the relevance and significance of the topic is perhaps not seen by them. / Mestre

A presente dissertação tem como objetivo compreender o processo de construção de um ideário sobre o Brasil por jovens estudantes do ensino médio da Escola de Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo. Partimos da hipótese de que esse retrato sobre o país é construído a partir das vivências em uma pluralidade de espaços pelos quais os jovens circulam como a escola, grupos religiosos, família e, também, os meios de comunicação, entre muitos outros. Compreendemos que a construção dessas imagens se dá por meio de processos socioculturais híbridos, em que estruturas ou práticas sociais que antes existiam isoladamente se combinam para gerar novas estruturas, objetos e práticas. Ou seja, trata-se, nas palavras de Néstor García Canclini, de um processo híbrido. Nesse cenário, compreendemos o processo de socialização da contemporaneidade como um espaço de múltiplas relações sociais, em que o indivíduo desempenha importante papel ao negociar e articular informações, valores e sentidos. Ou seja, todos construímos retratos sobre o país com base nas vivências experimentadas em cada um desses subespaços formadores. / This dissertation is aimed at understanding the process of formulating opinions regarding Brazil on the part of young high school students from the Escola de Aplicação (Laboratory School) of the Faculty of Education at the University of São Paulo. We start with the hypothesis that this portrait of our nation is built on the basis of life experiences within a plurality of spaces frequented by these youths, such as schools, religious groups, and family and, also, the communications media, among many others. We understand that the construction of these images occurs via hybrid social-cultural processes, whereby social structures or practices that had previously stood alone come together to generate new structures, objects and practices. Or rather, in the words of Néstor García Canclini, this is a hybrid process. Within this scenario, we understand the process of socializing contemporaneousness as representing a space for multiple social relationships, in which the individual plays an important role by negotiating and articulating information, values and directions. In other words, we all create portraits of the nation based on our life experiences within each of these formative sub-spaces.

Esta pesquisa é um estudo etnográfico realizado em duas escolas públicas do segundo ciclo do ensino fundamental (6º a 9° anos), de duas capitais, São Paulo e Salvador. Tendo como objetivo compreender o papel do bullying no processo de construção da identidade de gênero entre as meninas, foram utilizadas as seguintes técnicas metodológicas: observação participante, conversas informais individuais e grupais com jovens de ambos os sexos e entrevistas em profundidade com garotas, na faixa etária de 11 a 15 anos. A instituição escolar constitui um espaço basilar de poder que regula, normaliza e inculca modelos de feminilidade e masculinidade e da sexualidade heterossexual. Nesse processo de aprendizado social das identidades de gênero, o grupo de pares exerce papel fundamental na reprodução e/ou ressignificação das normas, práticas e discursos relacionados à feminilidade. O bullying cumpre um importante papel como mecanismo cultural estruturado para a prescrição de formas de produção e modelagem dos sujeitos. Tomando como ponto de partida as práticas interacionais cotidianas de inclusão/exclusão social, interpreta-se o bullying entre garotas como uma forma de sociabilidade, assentada em um jogo de diferenças e oposições. As disputas cotidianas entre as meninas associam-se à regulação da sua sexualidade e conformam um processo feminilizante através do controle e da punição de condutas socialmente reprovadas. Por meio dessas interações de regulação e controle da sexualidade são coproduzidas categorias de identidade de gênero, mediante a demarcação e negociação de posições e papéis na hierarquia social / This research is an ethnographic study carried out in two public schools of the second cycle of primary education (6th to 9th grade), from two Brazilian states capitals, São Paulo and Salvador. In order to understand the role of bullying in the process of constructing gender identity among girls, the following methodological techniques were used: participant observation, individual and group informal conversations with both sexes and in-depth interviews with girls in the range age from 11 to 15 years. The school institution is a basic space of power that regulates, normalizes and inculcates models of femininity and masculinity and of heterosexual sexuality. In this process of social learning of gender identities, the peer group plays a fundamental role in the reproduction and/or re-signification of norms, practices and discourses related to femininity. Bullying plays an important role as a structured cultural mechanism for the prescription of forms of production and modeling of subjects. Taking as a starting point the daily interactional practices of social inclusion/exclusion, it is interpreted bullying among girls as a form of sociability, based on a game of differences and oppositions. The daily disputes among girls are associated with the regulation of their sexuality and conform a feminizing process through the control and punishment of socially disapproved behavior. Through these interactions of regulation and control of sexuality, categories of gender identity are co-produced by demarcating and negotiating positions and roles in the social hierarchy

O tema desta dissertação é o impacto do alcoolismo nas relações sociais, em especial, na família e no trabalho. No mundo existem 500 milhões de dependentes, 10 a 15% da população têm propensão à dependência. O consumo de álcool e outras drogas em ambiente de trabalho atinge 10 a 14% dos trabalhadores, eleva os atendimentos médicos e diminui a produtividade. O trabalho tem como ponto de partida a freqüência a reuniões de Alcoólicos Anônimos (AA) em regiões centrais e periféricas da cidade de São Paulo. A análise teórica é baseada nos conceitos de identidade e socialização. Segundo Habermas (1983) a identidade é gerada pela socialização, isto é, pela integração do sujeito ao sistema social, por meio da apropriação dos universais simbólicos. Contudo, em fase posterior, ela é garantida e desenvolvida pela individualização, ou seja, pela independência em relação aos sistemas sociais. O álcool, em princípio, exerce a função de \"modelador social\", favorecendo o relacionamento social, mas, a partir do avanço do processo de alcoolização, domina e destrói o cotidiano pessoal. Conforme avança o processo de alcoolização, maior o prejuízo das relações sociais. Conclui-se que o discurso médico influencia o AA e seus freqüentadores. Existem importantes diferenças entre os membros de AA, tais como, o período de desenvolvimento da dependência alcoólica, os tipos de profissão e os níveis educacionais e de rendimento. / This research presents an investigation on the impact of alcoholism in social relations, mainly in family and work ones. There are 500 million alcohol addicts in the world and 10 to 15% of the population is likely to be dependent one day. The consumption of alcohol and other drugs in work environments has impact on 10 to 14% of workers, which increases hospital assistance and decreases work productivity. The analysis in this investigation starts from AA meetings\' attendance in downtown and surrounding areas in São Paulo city. The theoretical analysis is underpinned by the concepts of identity and socialization. According to Habermas (1983), identity is created by socialization; i.e, by the acquisition of symbolic universals. However, later on, it is sustained and developed by the process of individualization; i.e., by getting independent in relation to social systems. At the beginning, alcohol has the function of social \"modeler\" and it favors social relationship. However, as the process of addiction advances, it dominates and destroys everyday life. As a conclusion, medical discourse influences AA and its participants. There are important differences among AA members, such as, development period of alcohol dependence, kind of occupation, educational and income levels.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T09:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 286900.pdf: 1248261 bytes, checksum: 1a83fc53bd5a49010b2fe9d5bdd08931 (MD5) / Através de uma pesquisa qualitativa, este trabalho analisa a permanência e aprovação no ensino médio estadual regular noturno de jovens e adultos egressos de um curso em equivalência ao ensino fundamental na modalidade de educação de jovens e adultos da rede municipal de ensino de Florianópolis. Trata de estudantes-trabalhadores e trabalhadores-estudantes, que descrevem seus percursos de vida e trajetórias escolares como repletos de rupturas, dificuldades, sacrifícios e realizações. As análises fundamentaram-se, principalmente, nas contribuições de Miguel Arroyo, Nadir Zago, Maria Clara di Pierro, Sérgio Haddad, Acacia Kuenzer, Daniel Thin, Bernard Charlot, Pierre Bourdieu, Bernard Lahire e Norbert Elias. A partir de laços estabelecidos entre as interpretações teóricas e os dados empíricos foi possível compreender, entre a trajetória de vida de cada estudante e sua trajetória escolar de permanência e certificação, relações de entrelaçamento e interdependência de múltiplos sentidos e significados, condição e situação social, estabelecendo, em cada caso, uma configuração específica de fatores e disposições. Essas configurações quando analisadas em conjunto apresentam elementos definidos tanto pela unidade quanto pela heterogeneidade de significados e práticas. / Through a qualitative research, this dissertation examines the permanence and approval in the state high school night classes of young persons and adults who concluded elementary school through the educação de jovens e adultos equivalence program of the Florianopolis public school system. It examines cases of student-workers and worker-students. These subjects describe their life journeys and their academic trajectories through accounts in which difficulties, sacrifices, obstacles and realizations abound. The analyses were mostly based on the contributions of Miguel Arroyo, Nadir Zago, Maria Clara di Pierro, Sérgio Haddad, Acacia Kuenzer, Daniel Thin, Bernard Charlot, Pierre Bourdieu, Bernard Lahire and Norbert Elias. From linkages between theoretical interpretations and empirical data it was possible to understand, through the trajectory of life of each student and his/her academic trajectory of permanence and certification, relations of interlacement and interdependences of multiple meanings, conditions, and social situations, establishing, in each case, a specific configuration of factors and dispositions. These configurations when analyzed together present elements defined both by unification and by heterogeneity of meanings and practices.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T16:26:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 295693.pdf: 1166062 bytes, checksum: 77df0c23d8822d3bd0ef16307368c4f7 (MD5) / A democratização do saber jurídico, esse é o cerne da questão. Enquanto a maior parte da população não possui um conhecimento consistente do direito, uma minoria, por deter o monopólio desse saber, tem em suas mãos as condições ideais para a utilização do direito como instrumento de dominação e de acumulação de riqueza. Por isso, em última instância, a concretização do direito de conhecer o direito nada mais é do que a potencialização das condições adequadas à transformação do próprio direito em um instrumento de libertação. Assim, três elementos emergem do tema: o direito, a Cidadania e a educação. Quanto ao primeiro elemento, tem-se uma análise de sua forma dominante, partindo do exame histórico da formação do Estado para, depois, se compreender como o estatalismo jurídico alcança a supremacia na sociedade contemporânea ao ponto de regulamentar quase toda a vida social. Passando à crítica do pensamento estritamente científico, põe-se em evidência um direito descontextualizado, sobretudo por não ser produto da vontade da maioria. Com isso, algumas categorias do pensamento jurídico são analisadas - como a relação entre o direito e a moral - afim de demonstrar como sua especialização corrobora com esse monopólio. Por isso, também, um exame do segundo elemento se torna fundamental, pois o desenvolvimento de uma cultura de participação ativa, cotidiana e solidária é essencial. A partir de uma análise histórica, propõe-se um redimensionamento conceitual da Cidadania. Dentre algumas das análises empreendidas, vale destacar o potencial "multidimensionador" que o direito tem sobre a Cidadania e vice-versa. Nesse domínio, a matriz epistemológica do pensamento biocêntrico será de grande valia. É assim que emerge o terceiro elemento em toda essa discussão. Não há como pensar a difusão do saber jurídico senão através da educação. Aliás, em que pese à escola ser o foco principal desse estudo, não é o lócus privilegiado, a relação ensino/aprendizagem ocorre em todos os momentos da vida. A socialização do saber jurídico se dá nas mais diversas esferas das relações sociais, a experiência relacional cotidiana, nesse domínio, é de grande importância, mas aqui nesse trabalho a preocupação maior é com a formação de crianças e adolescentes. Sendo assim, após a análise da pedagogia libertária, mormente aquela presente em Paulo Freire, mas adentrando um pouco na filosofia da libertação de Enrique Dussel e no pensamento libertário de Lipiansky e Proudhon e no exame de outras metodologias do ensino - além da proposição de uma nova forma de avaliação -, põe-se em evidência os desafios e limitações de uma empreitada dessa natureza. Vale notar, ainda, a ausência de uma literatura especificamente jurídica sobre o assunto, o que exige um estudo interdisciplinar. Por fim, conquanto não seja uma ilação lógica e inevitável, o potencial libertário de uma educação para o direito e para a Cidadania é evidente, mesmo em se considerando o seu condicionamento ao campo político, ainda assim haverá a possibilidade de sua concretização por meio das lutas de libertação. Enfim, enquanto o direito for produto de uma minoria monopolista a justiça estará confinada na teoria, o direito de conhecer o direito é, portanto, condição de um direito justo e realmente democrático. / The democratisation of legal knowledge; this is the kernel of the matter. So long as the greater part of the population does not possess consistent knowledge of the law, a minority, because they have a monopoly of this knowledge, have in their hands the ideal conditions for using the law as an instrument of domination, and for the accumulation of wealth. For this reason, in the final analysis, the realisation of the right to understand the law means nothing less than the creation of adequate conditions for the transformation of the law itself into an instrument of liberation. Given this, three elements emerge from the theme: the law, Citizenship, and education. With respect to the first element, we make an analysis of its dominant form, starting with an historical examination of the formation of the State so that we may, subsequently, understand how legal statism reached supremacy in contemporary society, to the point of regulating almost all aspects of everyday life. Turning to criticism of strictly scientific thinking, we reveal a de-contextualised legal system, especially because it is not a product of the will of the majority. In this respect a number of categories of legal thinking are analysed - such as the relationship between the law and morality - with a view to demonstrating how its specialisation supports this monopoly. In view of this, the examination of the second element becomes fundamental, because the development of a culture of active, daily, and mutually supportive participation is essential. Starting with an historical analysis, a conceptual re-dimensioning of the institution of Citizenship is proposed. Within some of the analyses undertaken it is worth highlighting the law's capacity to have multiple effects on citizenship, and vice versa. In this domain, the epistemological matrix of biocentric thinking will be of great utility. At this point the third element takes its place in the discussion. There is no way of thinking about the diffusion of knowledge other than through education. Furthermore, although the school is the principal focus of this study, it is not the privileged locus, as the teaching/learning relationship occurs in all moments of life. The socialisation of legal knowledge occurs in the most diverse spheres of social relationships; the daily relational experience in this area is of great importance, but here, in the current work, the major preoccupation is with the formation of children and adolescents. This being so, following an analysis of libertarian pedagogy, especially that presented in the works of Paulo Freire, and entering somewhat into the philosophy of liberation of Enrique Dussel and the libertarian thinking of Lipiansky and Proudhon; and the examination of other teaching methodologies - not to mention the proposal of a new form of evaluation -, the challenges and limitations of an undertaking of this nature become clear. Furthermore, it is worth noting the absence of specific legal literature on the subject of educating children about the law; because of this it was necessary to make an interdisciplinary search within the area of education. Finally, although it is not a logical and inevitable inference, the liberating potential of providing an education about the law and Citizenship is evident. Even if one takes into consideration the dependency of that provision on the field of politics, there will still exist the possibility of it being achieved through struggles for liberation. In conclusion, so long as the law is the product of a monopolist minority, justice will, in theoretical terms, be confined; the right to knowledge about the law is, therefore, a condition for a just and really democratic legal environment.

LIMA, Maria de Fátima Farias de. Olhares suspensos: desenho partilhado com jovens skatistas e seus percursos errantes em Fortaleza. 2017. 130f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Artes, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-23T11:06:51Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_rclsaraiva.pdf: 18684711 bytes, checksum: 39fee390211d55c389379d66be9935eb (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-23T11:57:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_rclsaraiva.pdf: 18684711 bytes, checksum: 39fee390211d55c389379d66be9935eb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T11:57:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_rclsaraiva.pdf: 18684711 bytes, checksum: 39fee390211d55c389379d66be9935eb (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta pesquisa caminha em primeira pessoa, a partir de reflexões com o desenhar disparadas por memórias de vida e o desenhar de forma compartilhada, exercício que desenvolvo mais recentemente. O convite para o desenho a dois possibilita o encontro com jovens skatistas em Fortaleza e a criação de uma série de mapas-retratos, inspirados em seus percursos errantes pela cidade. Esses mapas-retratos consistem em desenhos que acontecem em duas camadas que se sobrepõem: uma é o mapa de percursos do jovem sobre o skate, outra é o retrato desse jovem. Faço uma camada e a outra é feita por aquele que convido a desenhar comigo. No processo de produção dos desenhos e de escrita, reinvento a relação com a cidade à procura desses jovens e na companhia deles. Sou levada a pensar na intimidade com o desenho e nas porções do desenho que escapam; começo a refletir sobre o fazer cartográfico e o conversar (MATURANA, 1988) como possibilidades de operar na pesquisa em que desejo me envolver com o outro - aquele que não conheço e de quem quero me aproximar -, assim como sinalizo um interesse acerca dos usos do mapa que subvertem a geografia tradicional. Suspeitando que a errância (JACQUES, 2012) desses corpos juvenis em ação pela cidade configure outros modos de sentir e praticar o espaço urbano, reflito acerca do poder dos encontros que reverbera em alterações na linha, no gesto, na composição, no movimento e também no jogo de olhares, narrativas e silêncios que se instaura no contexto de nossas relações.