Esta dissertação de mestrado tem como objetivo analisar como o conceito de periferia foi construído socialmente, ao longo da segunda metade do século XX, como um conceito que se pretendeu explicativo dos fenômenos urbanos na metrópole de São Paulo. A idéia da metrópole como uma estrutura urbana configurada por um centro e uma periferia tem sido uma forma geral de descrever e mesmo explicar as dinâmicas de crescimento urbano de São Paulo. Trata-se de um modelo de entendimento resultante de um rico período de debates, pesquisas e processos sociais que levaram à construção da noção de periferia como uma noção explicativa das particularidades do desenvolvimento urbano de uma metrópole em um país industrial subdesenvolvido. A dissertação procura identificar o contexto do debate acadêmico em que periferia passa a ser utilizada com um sentido específico na literatura do campo de pesquisas urbanas da década de 1970, marcadamente do pensamento crítico brasileiro (sobre a formação da sociedade brasileira que visava a formulação de um projeto de desenvolvimento nacional com a superação das desigualdades sociais) e da sociologia urbana francesa. Apresenta pesquisas e ensaios que conceituam periferia e a colocam no centro da questão urbana no Brasil, e que levaram à incorporação da periferia como objeto de estudo e tema central da pesquisa urbana. A noção de periferia é uma construção social relacionada a práticas e discursos de sujeitos sociais e políticos de um contexto histórico específico, de ascensão dos chamados movimentos sociais urbanos, e de intensas mudanças na sociedade brasileira: a transição de um regime político autoritário e centralizador, para uma abertura democrática; e a passagem de um contexto de intenso crescimento econômico de base urbana-industrial para um período de recessão e agravamento dos problemas urbanos e sociais. Ao abordar a noção de periferia, procurando entender em que condições, este conceito adquire uma centralidade na questão urbana brasileira e como este conceito reforça uma chave de leitura das contradições da sociedade brasileira, pretendemos contribuir para a construção de um pensamento urbano que busque constituir questões relacionadas aos reais problemas das cidades brasileiras. Esta é certamente uma tarefa muito mais ampla que o âmbito deste trabalho. Escolhemos explorar este caminho de estudos, entendendo que a noção de periferia, está ainda fortemente presente nas leituras da metrópole de São Paulo, mas esvaziada da carga teórica que a constituiu. Superar esta visão significa voltar a pesquisa urbana para os fatores determinantes no processo de produção do espaço urbano, da segregação sócio-espacial, de deterioração do ambiente urbano e da qualidade de vida na cidade. Por meio da crítica e da identificação das limitações das formas de conhecimento que temos sobre as questões urbanas hoje, podemos construir novas bases para a apreensão das lógicas efetivas que regem a produção da cidade. / This essay intends to analyze how the concept of periphery was socially built, during the second half of the 20th century, as a concept that meant to explain the urban phenomena that took place in São Paulos metropolis. The idea of ametropolis structured by a center and a periphery has been a dominant way to describe and even to explain urban growth in São Paulo. This view of the urban environment based on a certain approach is resultant from a rich period of debates, researches and social processes, in which periphery has been built as a notion related to the particularities of the urban development in a metropolis of an underdeveloped country. The essay identifies the historical moment in which periphery turns out to be employed in a specific sense in the academic literature of the urban research in the 70s. The concept of periphery receives great influence of the Brazilian critical intellectual production, that started to understand the particularities of Brazils social structure in order to propose alternative development paths (aiming at overcoming the social inequalities); and also received the influence from French urban sociology. This work presents researches and essays produced in the field of Brazilian urban research, that focus on the conception of periphery as the central idea to understand the urban question in Brazil. The notion of periphery is a social construction related to social practices and discourses of social and political subjects that took place in a specific historical context, marked by the rise of the so called urban social movements, and by intense political and economic change, such as the transition from an authoritarian and centralized government to a democratic government, and the transition from a period of intense urban and economic growth, to a period of economic depression and growth of urban and social problems. By studying the notion of periphery and trying to understand why, and in which conditions this notion becomes central to urban studies, and how it reinforces a view of the contradictions of Brazilian social structure, we intend to contribute to the construction of a urban approach linked to the real problems of Brazilian cities. This is certainly a larger task than we are capable of undertaking. But we chose to exploit this theme understanding that the notion of periphery is still very present in the view of São Paulo Metropolis urban structure, though its theoretical basis has lost significance. Overcoming this view of the metropolis means to point urban research toward the real determinant factors of the production of urban space, the production of social spatial segregation, of the deterioration of the urban habitat, and life quality in the city. By identifying the limitations of the notion of periphery and the usual ways of explaining urban matters, it is possible to build new bases that will allow to apprehend the effective logics that conduct the production of urban space.

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No. of bitstreams: 2 Tese - A construção da cidade - versão pós defesa revisada.pdf: 3113556 bytes, checksum: 53796b1563c68a9c72583660d5cfc095 (MD5) modelo-carta-comprovante-1.pdf: 163497 bytes, checksum: cfea1a73e8913e74f73a056e06b1e731 (MD5) Previous issue date: 2018-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This thesis analyzes the construction of the city from a study on the relationships between people living on the streets and their religious, volunteers and state interlocutors. Urban construction is thought from a situational perspective. The city is treated as the result of daily practices and seen from different positions: people living on the streets, religious, volunteers, state agents. The ethnographic research was conducted in the city of Maringá-PR between January 2015 and January 2016, during which I followed the daily life of people living on the streets and the forms of intervention carried out by Christian churches, volunteer groups and state agents. The starting point was the mapping of what life on the streets creates in political and social terms. I observed that life on the streets prompts a series of social practices, which draw attention to their disproportion in relation to the number of people living on the streets and the disagreement (RANCIÈRE, 2006) related to the ways of representing it when it is taken as reference the ways in which street life itself is understood. Thus, at least three cités or ordinances (BOLTANSKI and THEVENOT, 2006) are produced by social actors, at the same time as they provide references to justify their actions. These are religious, voluntary and state ordinances, which create administrative ways, including public policies, to intervene on street life and presuppositions for interpretations of urban order. Religious see life on the streets from the standpoint of sin and spiritual causes, voluntary as scarcity and the state as urban dirt or lack of rights. The former set out to evangelize the people who live on the streets; the latter, in the name of solidarity, to help them, and third parties, on the one hand, to remove them from the field of vision and, on the other hand, to realize their rights. The people who intervene on them become, through this intervention, public agents, militants, good Christians, organizers of the city, in other words, they produce themselves as actors, subjects able to intervene in the issues of interest that are considered as of the city. In short, they constitute themselves as political subjects. People that live on the street, on the other hand, are displaced into a position of recipients of these policies, even though they are by contrast constitutive of them. These subjects, however, elaborate a narrative about themselves that questions the external representations, in addition to creating a set of practices, knowledge and ways of interpreting their life and the contemporary world that oppose this state of things. On the one hand, they make instrumental use and re-signify the resources that the interveners bring to them. On the other, they refuse the terms of orderings assistencial, religious and state ordinances in terms of their assumptions. From this use and contestation, important misunderstandings appear that make us understand more than just ways of managing life on the streets. They also talk about urban conflict and make it possible to observe the main ordering forms of the contemporary social world, which builds the city. Specifically, I argue that life on the streets offers terms for the establishment of the following political subjects: 1) Pentecostal churches, linked to a political-religious project of a nation; 2) individuals who identify themselves as good practitioners, children of God, supporters and builders of new projects of life, as well as professional politicians, militants who think the extension of rights, or are adept at social hygiene; 3) good men who elaborate a solidarity and welcoming city representation; 4) people living on the streets are seen as objects of intervention and priority state management. The overlap between religious, voluntary and state practices about street life seems to me, therefore, a relevant sign to know the ways of building order, power and the contemporary city. Being this mechanism of urban production from the street so recurrent and relevant, nationally and internationally, I suggest in this thesis that it is, sociologically, treated as a structuring mechanism of urban life. / Esta tese analisa a construção da cidade a partir de um estudo sobre as relações entre pessoas que vivem nas ruas e seus interlocutores religiosos, voluntários e estatais. A construção urbana é pensada a partir de uma perspectiva situacional. A cidade é tratada como o resultado de práticas cotidianas e vista a partir de diferentes posições: das pessoas que vivem nas ruas, de religiosos, de voluntários, de agentes do Estado. A pesquisa etnográfica foi realizada na cidade de Maringá-PR, entre janeiro de 2015 e janeiro de 2016, período em que acompanhei o cotidiano de pessoas vivendo nas ruas e as formas de intervenção realizadas por igrejas cristãs, grupos de voluntários e agentes estatais. O ponto de partida foi o mapeamento daquilo que a vida nas ruas cria em termos políticos e sociais. Observei que a vida nas ruas impulsiona uma série de práticas sociais, as quais chamam a atenção por sua desproporção em relação ao número de pessoas vivendo nas ruas e pelo desentendimento (RANCIÈRE, 2006) relacionado às maneiras de representá-la quando se toma como referência os modos como a própria vida nas ruas se compreende. Constitui-se, então, ao menos três cités ou ordenamentos (BOLTANSKI E THEVENOT, 2006) produzidos pelos atores sociais, ao mesmo tempo em que fornecem referências para que eles justifiquem suas ações. Trata-se dos ordenamentos religioso, voluntário e estatal, os quais criam modos administrativos, inclusive de políticas públicas, de intervir sobre a vida nas ruas e pressupostos para interpretações sobre a ordem urbana. Religiosos veem a vida nas ruas sob a ótica do pecado e de causas espirituais, voluntários como escassez e o Estado como sujeira urbana ou ausência de direitos. Os primeiros se propõem a evangelizar as pessoas que vivem nas ruas; os segundos, em nome da solidariedade, a ajudá-los, e os terceiros, por um lado, a retirá-los do campo de visão e, por outro, a efetivar seus direitos. As pessoas que intervém sobre eles se tornam, por meio dessa intervenção, agentes públicos, militantes, bons cristãos, ordenadores da cidade, ou seja, produzem-se como atores, sujeitos aptos a intervir nas questões de interesse que são tidos como da cidade. Em suma, se constituem como sujeitos políticos. As pessoas que vivem nas ruas, por outro lado, são deslocadas para uma posição de receptores dessas políticas, ainda que sejam, por contraste, constitutivas delas. Estes sujeitos, no entanto, elaboram uma narrativa sobre si que questiona as representações externas, além de criarem um conjunto de práticas, saberes e formas de interpretar sua vida e o mundo contemporâneo que se opõem a esse estado de coisas. De um lado, fazem uso instrumental e ressignificam os recursos que os interventores lhes fazem chegar. De outro, recusam os termos dos ordenamentos assistencial, religioso e estatal no plano de seus pressupostos. Desse uso e contestação, aparecem desentendimentos importantes, que nos fazem compreender mais do que formas de gerenciamento da vida nas ruas. Eles também falam sobre o conflito urbano e tornam possível a observação das principais formas ordenadoras do mundo social contemporâneo, que constroem a cidade. Especificamente, argumento que vida nas ruas oferece termos para o estabelecimento dos seguintes sujeitos políticos: 1) igrejas pentecostais, vinculadas a um projeto político-religioso de nação; 2) sujeitos que se identificam como praticantes do bem, filhos de Deus, solidários e construtores de novos projetos de vida, bem como políticos profissionais, militantes que pensam a extensão de direitos, ou são adeptos do higienismo social; 3) homens de bem que elaboram uma representação de cidade solidária e acolhedora; 4) pessoas que vivem nas ruas são figuradas como objeto de intervenção e de gestão estatal prioritária. A imbricação entre práticas religiosas, voluntárias e estatais sobre a vida nas ruas, parece-me, portanto, um signo relevante para conhecer os modos de construção da ordem, do poder e da cidade contemporânea. Sendo esse mecanismo de produção urbana a partir da rua tão recorrente e relevante, nacional e internacionalmente, sugiro nessa tese que ele seja, sociologicamente, tratado como mecanismo estruturante da vida urbana.

A presente pesquisa partiu de uma etnografia realizada na região conhecida como Cracolândia no centro de São Paulo, considerada a mais famosa territorialidade de uso de crack no país. Alvo de intervenções estatais desde seu surgimento, nos anos 1990, essa territorialidade continua no centro de muitos programas e instituições. Em 2012, com o conflito erguido em torno da Operação Sufoco, há, no entanto, uma mudança nas formas de gestão desse espaço: de uma racionalidade de dispersão, que visava impedir o agrupamento de usuários de crack por meio do uso da força, para uma lógica de governo que precisa desse espaço concentrado para executar seus programas. Minha hipótese é que a fixação territorial combinada a essa malha concentrada de programas e instituições assistenciais acabou por construir um campo de gravitação em torno da Cracolândia, de modo a atrair pessoas com trajetórias muito diferentes mas que se encontram ali por terem uma vida errante. A partir do percurso de uma jovem que conheci durante a pesquisa, argumento que o Estado produz espaços e territorialidades como a Cracolândia, ao induzir e condicionar o movimento de diversos sujeitos. Como a personagem dessa pesquisa evidencia, sua circulação é incessante e ilegível, como na imagem do labirinto, mas guiada por uma racionalidade de buscar um local seguro das investidas policiais para estabelecer suas malocas e modos de vida, e onde há concentração de recursos e possibilidades. Dessa forma, a Cracolândia só faz sentido dentro de uma experiência urbana mais ampla, o que envolve outros espaços não contingentes territorialmente. / This research started from an ethnography in the region known as Cracolândia in downtown of São Paulo, considered the most famous crack use of territoriality in the country. Target of state interventions since its inception in the 1990s, this territoriality remains at the heart of many programs and institutions. In 2012, the conflict erected around the operation Suffocation, there is, however, a change in the forms of management of this space: a rationality dispersion, which was intended to prevent the grouping of crack users through the use of force, to a logic of government that needs this concentrated space to run their programs. My hypothesis is that the territorial fixation combined with this concentrated mesh programs and charitable institutions eventually build a gravitational field around the Cracolândia in order to attract people with very different paths but they are there to have a wandering life. From the journey of a young man I met during the research, I argue that the state produces spaces and territoriality as Cracolândia, to induce and influence the movement of various subjects. As the character of this research shows, their movement is unceasing and unreadable, as the labyrinth image, but guided by a rationality to seek a safe place police invested to establish their \"huts\" and ways of life, and where there is a concentration of resources and possibilities. Thus, Cracolândia only makes sense within a broader urban experience, which involves other spaces not contingent territorially.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucia de Fatima Lobo Cortez Amado.pdf: 2377672 bytes, checksum: 0e5baf697ca845488a5802dd6c8e0a94 (MD5) Previous issue date: 2001-06-08 / The present study - San Francisco and the blacks: continuity and change in a rural community of rio Manso-MT -, were made up of na interpretation of a religious local festival - San Francisco s local festival - with two aims: the first one has made possible the understanding of how a construction of a hidroelectric instituted changes in the identity of a rural community - Black Community - elapsed of a process of non-territorylization; the second onde tried to comprise how a continuity of the local festival may signify the base for the process of reconstruction of the identity of this community in a new territory. The conquest of the research counted with na anthropological methodology: dense ethnography that proportioned the interpretation of the social meanings of the local festival of the saint, through which came by the processes of change and of the continuity in the community that got through the impact of the construction of a hidroelectric. / presente estudo - São Francisco e os Pretos: Continuidade e Mudança em uma Comunidade Rural do Rio Manso-MT -, constituiu-se na interpretação de uma festa religiosa - festa de São Francisco - com dois objetivos: o primeiro possibilitou entender como a construção de uma hidrelétrica instaurou mudanças na identidade de uma comunidade rural - Comunidade dos Pretos -, decorrente de um processo de des-territorialização; o segundo buscou compreender como a continuidade da festa pode significar a base para o processo de re-construção da identidade dessa comunidade em um novo território. A consecução da pesquisa contou com uma metodologia antropológica: etnografia densa que propiciou a interpretação dos significados sociais da festa de santo, pelos quais auferiu-se os processos de mudança e os de continuidade na comunidade que vivenciou o impacto da construção de uma hidrelétrica.

A presente pesquisa partiu de uma etnografia realizada na região conhecida como Cracolândia no centro de São Paulo, considerada a mais famosa territorialidade de uso de crack no país. Alvo de intervenções estatais desde seu surgimento, nos anos 1990, essa territorialidade continua no centro de muitos programas e instituições. Em 2012, com o conflito erguido em torno da Operação Sufoco, há, no entanto, uma mudança nas formas de gestão desse espaço: de uma racionalidade de dispersão, que visava impedir o agrupamento de usuários de crack por meio do uso da força, para uma lógica de governo que precisa desse espaço concentrado para executar seus programas. Minha hipótese é que a fixação territorial combinada a essa malha concentrada de programas e instituições assistenciais acabou por construir um campo de gravitação em torno da Cracolândia, de modo a atrair pessoas com trajetórias muito diferentes mas que se encontram ali por terem uma vida errante. A partir do percurso de uma jovem que conheci durante a pesquisa, argumento que o Estado produz espaços e territorialidades como a Cracolândia, ao induzir e condicionar o movimento de diversos sujeitos. Como a personagem dessa pesquisa evidencia, sua circulação é incessante e ilegível, como na imagem do labirinto, mas guiada por uma racionalidade de buscar um local seguro das investidas policiais para estabelecer suas malocas e modos de vida, e onde há concentração de recursos e possibilidades. Dessa forma, a Cracolândia só faz sentido dentro de uma experiência urbana mais ampla, o que envolve outros espaços não contingentes territorialmente. / This research started from an ethnography in the region known as Cracolândia in downtown of São Paulo, considered the most famous crack use of territoriality in the country. Target of state interventions since its inception in the 1990s, this territoriality remains at the heart of many programs and institutions. In 2012, the conflict erected around the operation Suffocation, there is, however, a change in the forms of management of this space: a rationality dispersion, which was intended to prevent the grouping of crack users through the use of force, to a logic of government that needs this concentrated space to run their programs. My hypothesis is that the territorial fixation combined with this concentrated mesh programs and charitable institutions eventually build a gravitational field around the Cracolândia in order to attract people with very different paths but they are there to have a wandering life. From the journey of a young man I met during the research, I argue that the state produces spaces and territoriality as Cracolândia, to induce and influence the movement of various subjects. As the character of this research shows, their movement is unceasing and unreadable, as the labyrinth image, but guided by a rationality to seek a safe place police invested to establish their \"huts\" and ways of life, and where there is a concentration of resources and possibilities. Thus, Cracolândia only makes sense within a broader urban experience, which involves other spaces not contingent territorially.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dominios do demasiado3.pdf: 4968667 bytes, checksum: 3170ac1d4a31dc7e437a446d609187c6 (MD5) Previous issue date: 2006-08-25 / Este trabalho e sobre minhas andancas aventurosas em meio as matilhas paulistanas e as transformacoes subjetivas delas advindas

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese EDISON MERCURI.pdf: 19505970 bytes, checksum: ba7ff766b5bd60162ec3055bdcfe770c (MD5) Previous issue date: 2005-11-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present is focused on two different publications which were accomplished in Curitiba: art magazine Joaquim and Cultural newspaper Nicolau. The former, magazine for valiant youth, homage to all brazilian joaquins , has 21 numbers which were brought to public from April 1946 to December 1948; the latter was a monthly tabloid organized by the Government of State of Paraná, (60 numbers) from July 1987 to May 1997, both were published in two crucial moments of 20th Century s History, distant one another approximately 50 years. As epistemological cuts which contains two times, both are adopted as capable references of analyzing two different cities: late 1940´s Curitiba and that of the 1980/90 s one. Joaquim and Nicolau reflect urbanity images in which old and new are molded, carving out past and future, inventing memories and imagination borders, for feelings and thoughts from a parcel of Curitiba s society are kept within Joaquim and Nicolau s contents. It is an effort, under an anthropological sight, to navigate through literature s opened fields, in order to search conceptual articulations and to overcome scientific concepts which are apprehended by traditional visions thought tanked concerning human and social sciences, social psychology, history, semiotics, psychoanalysis, linguistic and arts. Reflexions and debates, under dialogical perspective, pointed by complexity theories, are the present s moto, by dissolving borders and edges, reuniting and constructing through texts esthetic and scientific aspects Science & Art. / A tese desenvolve-se a partir da leitura de duas publicações realizadas em Curitiba: a revista de arte Joaquim e o jornal cultural Nicolau. Veiculados em períodos distintos dois momentos cruciais da segunda metade do século XX, distantes, aproximadamente, 50 anos um do outro , a primeira, revista para moços, em homenagem a todos os joaquins do Brasil , com 21 números que circularam entre abril de 1946 e dezembro de 1948; o segundo, tablóide mensal da Secretaria de Estado da Cultura do Paraná, com 60 números editados entre julho de 1987 e maio de 1997. Configurados como cortes epistemológicos que delimitam dois tempos, os dois conjuntos são adotados como referenciais para a análise dos aspectos culturais determinantes em duas cidades a Curitiba do fim da década de 1940 e a de meados das décadas de 1980/1990. Ao guardar vestígios de sentimentos e de pensamentos de parcelas da sociedade curitibana, Joaquim e Nicolau refletem imagens das urbanidades em que o velho e o novo se mesclam fundindo passado e futuro para inventar memórias e delinear imaginários. Constitui-se num percurso transdisciplinar de caráter antropológico que, trafegando nos campos abertos pela literatura, busca promover articulações conceituais e transpor as limitações disciplinares das categorias compreendidas na visão tradicional compartimentada das ciências sociais, psicologia social, história, semiótica, psicanálise, lingüística e artes. Dissolvendo bordas e fronteiras, rejuntando e construindo intertextualmente os campos estético e científico Ciência e Arte , pretende alimentar reflexões e debates na perspectiva dialógica apontada pelas teorias da complexidade.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese EDISON MERCURI.pdf: 19505970 bytes, checksum: ba7ff766b5bd60162ec3055bdcfe770c (MD5) Previous issue date: 2005-11-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present is focused on two different publications which were accomplished in Curitiba: art magazine Joaquim and Cultural newspaper Nicolau. The former, magazine for valiant youth, homage to all brazilian joaquins , has 21 numbers which were brought to public from April 1946 to December 1948; the latter was a monthly tabloid organized by the Government of State of Paraná, (60 numbers) from July 1987 to May 1997, both were published in two crucial moments of 20th Century s History, distant one another approximately 50 years. As epistemological cuts which contains two times, both are adopted as capable references of analyzing two different cities: late 1940´s Curitiba and that of the 1980/90 s one. Joaquim and Nicolau reflect urbanity images in which old and new are molded, carving out past and future, inventing memories and imagination borders, for feelings and thoughts from a parcel of Curitiba s society are kept within Joaquim and Nicolau s contents. It is an effort, under an anthropological sight, to navigate through literature s opened fields, in order to search conceptual articulations and to overcome scientific concepts which are apprehended by traditional visions thought tanked concerning human and social sciences, social psychology, history, semiotics, psychoanalysis, linguistic and arts. Reflexions and debates, under dialogical perspective, pointed by complexity theories, are the present s moto, by dissolving borders and edges, reuniting and constructing through texts esthetic and scientific aspects Science & Art. / A tese desenvolve-se a partir da leitura de duas publicações realizadas em Curitiba: a revista de arte Joaquim e o jornal cultural Nicolau. Veiculados em períodos distintos dois momentos cruciais da segunda metade do século XX, distantes, aproximadamente, 50 anos um do outro , a primeira, revista para moços, em homenagem a todos os joaquins do Brasil , com 21 números que circularam entre abril de 1946 e dezembro de 1948; o segundo, tablóide mensal da Secretaria de Estado da Cultura do Paraná, com 60 números editados entre julho de 1987 e maio de 1997. Configurados como cortes epistemológicos que delimitam dois tempos, os dois conjuntos são adotados como referenciais para a análise dos aspectos culturais determinantes em duas cidades a Curitiba do fim da década de 1940 e a de meados das décadas de 1980/1990. Ao guardar vestígios de sentimentos e de pensamentos de parcelas da sociedade curitibana, Joaquim e Nicolau refletem imagens das urbanidades em que o velho e o novo se mesclam fundindo passado e futuro para inventar memórias e delinear imaginários. Constitui-se num percurso transdisciplinar de caráter antropológico que, trafegando nos campos abertos pela literatura, busca promover articulações conceituais e transpor as limitações disciplinares das categorias compreendidas na visão tradicional compartimentada das ciências sociais, psicologia social, história, semiótica, psicanálise, lingüística e artes. Dissolvendo bordas e fronteiras, rejuntando e construindo intertextualmente os campos estético e científico Ciência e Arte , pretende alimentar reflexões e debates na perspectiva dialógica apontada pelas teorias da complexidade.

As relações políticas existentes na construção do planejamento das cidades brasileiras constituem o objeto de pesquisa desta tese de doutorado. Apesar da criação do Estatuto da Cidade, em 2001, pouco se avançou na garantia do direito à cidade para aquelas pessoas que mais sofrem com as diversas desigualdades sociais, construídas historicamente sob um leque de privilégios de grupos dominantes nas cidades. Entre esses grupos estão os empresários que, reunidos em associações, pautam firmemente as ações estatais, sobretudo as políticas urbanas, desde as metrópoles até as pequenas cidades. Para analisar tal ação política, utilizaremos a teoria do rent-seeking, amplamente difundida na Economia e na Ciência Política. Esta tese busca provar a existência de um rent-seeking urbano, pois o que está em disputa na cidade é a renda a partir da terra urbana, maximizando lucros e expandindo as fronteiras da acumulação do capital, o qual está imbricado em uma extensa rede financeira global e se expressa nas cidades, lócus da reprodução da vida dos cidadãos. Aplicaremos essa tese ao caso da cidade de Joinville, situada no estado de Santa Catarina, detentora da terceira maior população da região Sul do país. Joinville possui uma grande articulação de entidades empresariais com poderoso capital político, capaz de influenciar os diversos grupos sociais e políticos locais. A partir da criação do Plano Diretor de Joinville, em 2008, coincidindo com o período da grande expansão do setor imobiliário brasileiro, novos interesses entram em disputa. Para garantir o rent-seeking urbano, a coalizão de empresários precisou realinhar conservadoramente as instâncias da democracia participativa, financiar campanhas eleitorais e exercer lobbies sob os principais marcos legais em discussão. Excluindo, assim, aqueles que contestam os privilégios políticos de alguns grupos e desmandos empresariais. / The existing political relations on construction of urban planning in Brazilian cities are the research object of this doctoral thesis. Despite the creation of the City Statute in 2001, little progress was made in guaranteeing city rights for those people who suffer most with several social inequalities, historically built under a range of privileges from dominant groups in the cities. Among these groups there are entrepreneurs who participate in associations and debate firmly on state actions, mainly urban politics, from metropolis to small cities. To analyze this political action the rent-seeking theory, which is widely used on Economy and Political Science, will be used. This thesis aims to prove the existence of urban rent-seeking, because what's on stake in the city is the wealth provision of urban land, maximizing profits and expanding the borders of capital accumulation, which is interwoven into an extensive financial network and this is expressed in the cities, locus of citizen's lives. This thesis will be applied in Joinville city, located in Santa Catarina state, with the third largest population of the country's southern region. Joinville has a great political business entities articulation with plenty political power which influences several social and political groups. With the creation of Joinville masterplan in 2008, coinciding with the expansion of Brazilian real estate industry, new interests are in disputation. To ensure the urban rent-seeking, the coalition of entrepreneurs needed realign conservatively the participatory democracy, fund election campaigns and lobby the principals legal frameworks in discussion. Thereby, excluding those who contest political privilege of some groups and business entities.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-10-07T11:24:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_DinamicaUsoPraca.pdf: 4874937 bytes, checksum: 25270231224585aa3a4cd0420cf97f6f (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho(irvana@ufpa.br) on 2013-10-07T11:29:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_DinamicaUsoPraca.pdf: 4874937 bytes, checksum: 25270231224585aa3a4cd0420cf97f6f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-07T11:29:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_DinamicaUsoPraca.pdf: 4874937 bytes, checksum: 25270231224585aa3a4cd0420cf97f6f (MD5) Previous issue date: 2011 / O presente trabalho, intitulada: A dinâmica de uso da Praça Olavo Bilac no contexto da cidade de Belém, teve como objetivo identificar e analisar os diferentes usos e a forma de apropriação na Praça Olavo Bilac, e para isso partimos da hipótese de que os diversos usos nesta praça são reveladores das condições de vida impostas pelo modo de produção capitalista. A metodologia se estruturou a partir de um levantamento de fontes bibliográficas referente ao tema, em seguida realizamos uma pesquisa documental sobre a origem e a história da praça em questão, precisamente em jornais, sites e documentos oficiais, pertencentes à Paróquia de São Domingos de Gusmão, realizamos ainda uma observação sistemática na área de estudo, nos horários da manhã, tarde e noite; todos os dias da semana, porém de forma não consecutiva. Também foi realizada a aplicação de um roteiro de entrevistas com os vendedores e freqüentadores da Praça Olavo Bilac, a fim de servir como registros de referência histórica e registros de usos dos entrevistados. Após a aplicação destes roteiros partimos para a etapa referente às entrevistas, momento em que realizamos uma conversa com vendedores que atuam no interior da Praça, com pessoas que utilizam a praça como passagem, e com outros moradores do bairro que fazem uso desta praça, e que com esta tem relação, totalizando 16 pessoas. Os resultados desta pesquisa apontaram que, esta praça é uma referência de lazer, é local de passagem, do encontro, mas também da diversidade e da desigualdade que o modo de produção capitalista impõe às cidades e aos que nela vivem, pois a Praça Olavo Bilac, assim como as demais praças, é a expressão da cidade, e vai expressar o modo de vida desta cidade. / This work, entitled: Dynamics of use of Olavo Bilac Square in the context of the city of Belém, aimed to identify and analyze the different uses and form of ownership in the Olavo Bilac Square, and for this we start from the assumption that the various uses in this square are revealing the conditions of life imposed by the capitalist mode of production. The methodology is structured from a survey of literature sources concerning the issue, then conducted a documentary research about the origin and history of the square in question, precisely in newspapers, websites and official documents belonging to the Parish of St. Dominic, we also carried out a systematic observation in the study area, the hours of the morning, afternoon and night; every day of the week, but not consecutively. It was also made a roadmap for the application of interviews with vendors and visitors of Olavo Bilac Square, to serve as records of historical reference and records of uses of the respondents. After applying this screenplay we went to the step of the interviews, when we had a conversation with vendors who work within the Square, with people using the square as a passage, and other neighborhood residents who use the square, and that has to do with this, totaling 16 people. The results of this research show that, this square is a reference to leisure, is a place of passage, the encounter, but also the diversity and inequality that the capitalist mode of production imposes on cities and those who live there, because the Olavo Bilac Square as well as all other squares, is the expression of the city, and will express the lifestyle of this city.